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古诗草范文1
没过多久，家中的小空地，沿路的小花坛，小院里的大操场上，都有了他们的身影。他们一个个钻出来，向世界宣告他们的到来。伴着微风的吹拂，他们左左右右的扭来扭去，难道是在给风宝宝伴舞吗？
夏姑娘悄悄地来到了，绿树越长越茂盛，花儿忙着穿上自己的花衣裳，和其他姐妹们争奇斗艳。小草依偎在大树的身下，他还是那么小，那么不起眼，任娇艳的花朵和挺拔的大树嘲弄。但他只是笑笑，仍然坚强的成长。大风来了，挺拔的大树经不起狂风的肆意拖拽，被连根拔起；大雨来了，花儿受不了大雨的猛烈击打，花瓣凋落了一地。而他们，那些顽强的小草，不畏风雨，即使弯了腰，也绝不放弃。最终，小草打败了风雨，那时的他们，格外鲜亮，格外嫩绿。
随着落叶的飘落，秋姑娘的脚步近了，小草耐不住季节的摆弄，渐渐枯黄，但并非是她想要的。
当树叶掉光了，小草也该休息了，他们慢慢化成碎叶。我知道，他们并未离开，它们只是在那里，变成了滋养大地的一部分。
“野火烧不尽，春风吹又生。”
待到明年春天，他们也许又会是第一位报春者。
......
古诗草范文2
相传在很久以前，有一个穷人的孩子叫阿里阿玛。
有一天，阿里阿玛去上学，感到眼睛又酸又胀，他就眨了眨眼睛，用手左按一下右按一下，竟消除了眼睛的疲劳，于是他创造了从古到今保护眼睛的方法______眼保操。
过了几年，阿里阿玛长大了，他想让全世界的人都学会眼保健操，于是到处宣传。有一天，阿里阿玛来到糊涂山庄，这个糊涂山庄住着糊涂人，他们把鸡当猪养，把米当肥料用。看他们多糊涂啊!要问他们为什么这么糊涂，那是因为他们不善于保护眼睛，看什么东西都是模模糊糊的，也就做了糊涂事，成了糊涂人。阿里阿玛想和他们交朋友都不成，他们把阿里阿玛当怪物赶出了山庄。但是阿里阿玛不想放弃，想尽了办法。只到有一次他遇到山庄里的一位老太太掉进了水坑里，并救起了老太太，将老太太送回了山庄，事实证明他不是坏人也不是怪物，他才跟山庄里的人搞好了关系。后来他就将眼保健操的方法传授给了山庄里的人。从这以后，糊涂山庄的人有了明亮的眼睛，再也没有将鸡当猪养，将米当肥料用了。他们把糊涂山庄的名字也改为了“快乐山庄”。至今快乐山庄还流传着几首儿歌：
小学生，护眼睛，
长大后，事业成。
东按按，西按按，
眼不花，头不昏。
呀呀呀，呀呀呀，
你的眼睛疲劳啦。
红着鼻子红嘴巴，
丢了面子不好啦。
眼保健操一二一，
带着我们去学习。
保护眼睛好视力，
提高成绩拿第一。
古诗草范文3
我和小草的故事
有一天在公园里，我看见了各种各样的小草，可爱极了。我?窳?0株小草移植到我家门前的空地。
第二天中午，我就发现小草不见了，原来是被修路的工人用铲子铲死了，我那时候非常伤心。我在心里说：“小草就像我们的好朋友一样，要爱护它珍惜它。你一旦伤了它一根须子，它就会死，所以求求你们不要伤害小草！”
现在我又到公园里移植了10株小草，还在小草的前面放了3株最大的大草来保护小草，我希望工人们不要再伤害小草。
古诗草范文4
他看到她时，她正在垃圾桶边费力地捞一块硬邦邦的馒头。他走过去，拉起她脏乎乎的手，说：“孩子，你怎么不回家呢？”
她斜着眼睛看了他一眼，没好气地说：“要你管啊！”
他松开她的手，自己走去。
第二次碰到她是在步行街上，她瘦弱的身躯飞快的从他身旁掠过，身后是几个男人疯狂地在追赶。
他知道她遇到麻烦了，迅速抄近道，把跑得上气不接下气的她拽进了一家商店藏了起来。
不幸的是，他们还是被追来的人找到了，那几个大汉把他俩像揪小鸡一样揪到了街上，一边走一边喊：“大家伙儿都看看哈，这家大人纵容孩子偷东西，真不是东西……”他迎着人们鄙夷的目光，不由自主地随着大汉向前走。那几个大汉说她偷了他们顾客的手表，要么照价赔偿，要么去坐牢。他看看她，对那几个人说她不会偷人家东西的。几个大汉搜遍了她的全身，什么也没搜到。又搜他的，只有几十块钱，便恼羞成怒，一顿拳脚相加，打得他口鼻出血才罢手，然后恶狠狠地说：“小子，别再让我碰到你们。”
他帮她逃过了一劫。她扶着他送他回家。
她洗了澡，换上他的衣服，显得衣服那么宽大。他望着她：“今年几岁了？”
“十三。”她的目光望向窗外，轻轻地说。
“你会做饭吗？”他问。
“会。会一点。”她双手来回搓着。
“你要是会做饭，就在我这儿住下来吧。我不会要你做很多事的，帮我做饭就行。”她点了点头。
她跟着他来到一间带阳台的卧室，卧室里有一个书橱，一张床，一盏精致的小台灯。
“我睡沙发，你睡床。明天早点起，别误了我的早饭。”他走出了房间。
她躺在床上，真舒服，她好久都没睡过床了呢。躺了一会儿，她从口袋里掏出一个小盒子，里面是一块精致的手表，这是今天她从一个小女孩手里偷来的。她把表戴在手腕上，左看右看，觉得漂亮极了。
[2]
她虽然年纪不大，却早已经是一个偷窃高手了。她的父母在一次车祸中双亡时，她才四岁。她被寄养在婶婶家，婶婶是个脾气很暴躁的人，对她非打既骂。八岁那年，她再也受不了婶婶的折磨，鼓足勇气离家出走。
离开婶婶家后，她才知道外面的世界一点也不比婶婶家温暖。婶婶家至少还能有口饭吃，虽不合口味，但是温热的。
露宿街头，为了一张公园的座椅，她被人打过；为了不受饥饿之苦，她曾和一条流浪狗分享过半碗残羹……
那一次，她有好几天没吃饭了，看到一家包子铺的热包子在笼屉里白白胖胖，散发着不可抗拒的香味，她再也忍不住了，当时是饭点，买包子的人很多，她夹在人群里，趁老板给人找钱的空儿，她飞速拿起两个包子，溜出了人群，居然没有人发现她偷了包子。这让她又惊又喜。惊的是自己竟然可以在众目睽睽下“拿”（她觉得自己不是偷）包子成功，喜的是以后自己不用挨饿了。
可是并不是每次偷都能得手，有好几次被餐点的老板逮到，拿着明晃晃的菜刀说要剁掉她的脏手时，她大声的哭喊着：“我再也不敢了！饶了我吧！”她的眼泪和哭喊，还有真心的悔过，每次都让她逢凶化吉。
人在江湖漂久了，她有了几分圆滑。她学会了用微笑讨好别人，用好话去恭维别人。这样做的效果不错，几乎都能讨到一顿不错的饭菜。
后来，她不再满足于讨要饭菜，她想要更多。比如好看的衣服、漂亮的鞋子，她开始钻研偷的技术，居然有几次顺利得手。
她最想要的是一块带有日历的手表，因为这样她就能在爸爸妈妈的祭日那天，给爸妈磕几个头了。手表不好偷，偷了几次都被逮到，有的顾念她是个孩子放了她，有的扇她几个巴掌就算了，最严重的一次她被送进了派出所，关了一个星期后才被放出来。就是他遇到她的前一天。
可是她做梦都想得到那款手表。树发芽了，梨花开了，爸妈的祭日就快到了，这是奶奶临死前告诉她的。
机会终于来了，那天一个小女孩买了那款手表，她的妈妈忙着付钱，小女孩拿着表自己走到了马路边，她迅速走过去，一把抢了表，飞快跑。店里的伙计听到女孩的哭喊声，拼命的追她。她把表塞进提前准备好的纸盒，扔进了路边的花池里。
趁他躺在地上不能动的空，她跑到花池找到了那个盒子，看到表还在，才折回头扶他回家。
[3]
他每天都会给她五十块钱让她去市场买菜，她每天都会从中留下几块钱存起来。有时候她的报账明显和实物对不起来，他也不细究，似乎明知道她“贪污”菜款，却一点也不计较。
一天晚上，他回家时带回来很多钱，他说是刚发的工资，有3000多块呢。他把钱随便用纸包了包，塞进了沙发垫底下。
他给她配了房门钥匙，说这样可以来去自由，省的他不在的时候或者下班晚了，她还要在门外等。她拿着钥匙，心里升腾起一股暖流。
躺在床上，她怎么也睡不着了，还有三天就是爸妈的祭日了，她多想亲自到父母的坟前去倾诉一番啊。可是，她连买车票的钱都没有。
忽然，她有了主意。她悄悄的起床，来到客厅里。他已经睡着了，发出轻微的鼾声。一束月光透过东墙上的窗玻璃照在他的脸上，使他的脸看上去更加平和安详。
她轻轻掀动沙发垫，借着月光，她一眼看到了那个纸包，本想打开拿够坐车的钱就好，但是他刚巧动了一下身体，吓得她赶紧拿着纸包跑进了卧室。验证他还在睡着，她换好衣服，带着钱，悄悄打开门，轻轻关上，跑向火车站。
火车就要发车了，她却犹豫了。她担心她拿走了所有的钱，他拿什么去买饭吃呢？要是他有急事急等着用钱该怎么办呢……最终，她放弃了回家给父母上坟的念头。
火车开走了，她一个人站在空旷的站台上，第一次没因遗憾而失落。已是凌晨了，她快步向那个她才住了不到一个星期的“家”走去。
[4]
他已经起床了，看到她回来，问：“你这么早就去买早餐啊？以后不用起这么早的。”
她不看他的眼睛，放下油条，进了卧室。
“你可以出来一下吗？我有事对你说。”他说。
她的心一紧，是不是他发现我偷了他的钱了呢？她一边想着一边向外走。
“其实也没什么，我是想说，你如果想买什么东西或者想学什么技能，都可以跟我说说，我看看能不能帮到你。”他望着她的眼睛。
“我什么都想学，可是我不认识字。”她说。
“哦，这样啊，那你要是愿意学的话，我每天教你认识五个字，然后我再看看能不能找到学校接收你。”
“嗯。我做梦都想上学呢。不过，我，我想回家给父母上坟，快到他们的祭日了，我想告诉他们我遇到好人了，让他们在天堂里安心。”她说。这是她第一次与一个陌生人说这么多话。
“你真是个孝顺的孩子。行，那你回去吧，坐火车还是汽车？大约要用多少钱呢？”他停了一下，继续说：“看我，罗嗦的像个大妈，这样吧，钱你知道我放在哪儿了，你自己随便拿，好，就这样，我去上班了。”
他走后，她把纸包拿出来，想放回到沙发垫下，却感到无比紧张起来，原来，把偷来的东西神不知鬼不觉的放回原处，竟比偷东西还难。
她确定他是知道她偷拿了他的钱的，但从话语和眼神中一点都不让她看出来，他是为了给她自尊。
她拿了600块钱，这是她来回的路费，一分也没有多拿。
他站在钟表店的街角，看到她把表送到了店里，欣慰地笑了。
[5]
那一年，他刚刚拿了驾照不久。年轻气盛的小伙子，把车开得飞快，不知道开出去了多远。在一段乡间公路，他摁了几声车喇叭，没想到惊到了路边正在吃草的牛。牛惊了，在路上乱窜。他慌乱的摁喇叭，牛慌乱的来回乱窜，他只顾躲牛，没看到路前面的转弯很急，结果，连人带车掉进了沟里。
好在，沟不深，他没受重伤，但是被车压住了一条腿，挣脱不出来。
他大声喊救命，听不到任何声音，就在他快要绝望的时候，他发觉压着的腿能松动了，接着，几个人把他抬着走，然后他就不知道了。
醒来后，第一眼看到是个老人，满脸皱纹，满头白发。
“你醒了啊？”老人的眼神很慈祥，像他过世的爷爷。
“我还活着吗？”他有些恍惚。
“孩子，你没事的，只是左腿需要养一段时间，没事，医生已经帮你固定好了。你吃点东西吧。”说着递给他一块烙饼。
是家很小的医务室，老人说这是方圆几十里唯一一家有骨科的医务室。
半个月过去，他的腿才能下地踮着脚慢慢走。每天，都是老人照顾他，直到一个月后，他出院。
他临走的那天，老人说：“你去镇上坐车吧，你的那辆车是我儿子的，他已经开走了。”他听后，扑通一声瘫在了地上，那辆车确实是他偷来的。他准备偷了车，然后去抢劫，然后躲起来过富足的生活，这是他早就计划好了的。
“我，我知道错了，您不要告我好吗？我不想去坐牢，爷爷，您一定不要让警察知道好吗？”他给老人磕头。
“你还是个孩子，我怎么忍心让你去坐牢呢？但你要答应我，从今以后再也不要干坏事了。”老人把他扶起来，用粗糙的手摸索着他的脸。
“我儿子在城里开了个公司，我已经跟他说好了，你回去后就去他那里上班。放心，他不会把你偷车的事说出去的。你是个善良的孩子，要不然，你也不会去躲牛的。牛是我们庄稼人的好帮手呢。好了，你走吧，这是我儿子公司的地址，你一定要去那里上班，听到没？”
含着泪水告别了老人，他真的去了那个公司上班，尽心尽力，同事们都很喜欢这个勤奋肯干的小伙子。
他常常想起老人的话：给别人的手里放一根稻草，很容易。而在他心里，这根稻草，有千钧之重。
[6]
她回来了。
还带回来一只流浪猫。
她说：哥，我可以这样叫你吗？
他笑了，说可以。
她又说：谢谢你挽救了我，我向你坦白，我曾经是个小偷，是你让我知道：偷是那样容易，就像被抓住一样简单。我今后一定像您一样，成为一个受人尊敬的人。
他说：你和我回老家看看爷爷吧。
路上，他给她讲“一根稻草”的故事，故事讲完，两个人的脸上早已满是泪水。
古诗草范文5
何草不黄
诗经小雅
何草不黄?何日不行?
何人不将?经营四方。
何草不玄?何人不矜?
哀我征夫，独为匪民。
匪兕匪虎，率彼旷野。
哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。
有栈之车，行彼周道。
中国人对于野草的关注，至迟，在春秋时期就有表现，有《诗经》为证。上古时代，不论是中原大地上的商人、周人这些农耕民族，还是塞北的戎人、西部的狄人这些游牧民族，对于野草都相当熟悉。对于农耕民族而言，很多农作物就是从野草驯化而来;对于游牧民族而言，野草就是食物链的金字塔塔基，没有野草，何来牛羊;没有牛羊，何来游牧?
秋冬季节来临，野草泛黄，黄绿相间的草色覆盖整片原野。当五谷收割完毕，当草叶完全转黄、沾满霜露，人们心里知道，人们嘴上不说--征战的季节到了。在没有颗粒归仓之前，打仗是对自己的不负责任。当粮食收集到高大的谷仓内，运送到厚重的城墙里，敌人的侵扰将失去对象，征战的后勤粮草也有了保障--是时候了。还有一层原因，大家也不肯说出口，秋冬季节，战死的人马不会立即腐烂、不会传播瘟疫，不论被掩埋的还是来不及掩埋的，他们都会慢慢被禽兽、野草、大雪和大地吞噬。
家家户户出兵丁，父亲送儿子、哥哥送弟弟，独子家庭也不一定能够幸免。出身贵族的将军，坐在四匹战马拉曳的战车上，车轮吱吱呀呀地响。绝大多数的兵丁，都是最古老的兵种--步兵，他们在战车的前方、后方、侧方，肩抗长戈，顶风前行。风向，已经从夏天的东南风变成北风。大地上的野草，像矛尖一样的叶子齐整整地向南面倒伏。它们像小兽露出软腹部一样，露出叶面上的细密的棱纹。像矛尖一样的野草，就被叫做“茅草”。
何草不黄?有什么草不会变黄呢?何人不行?有哪个人可以不出征呢?其实，大家也就像秋后枯黄颜色的蚂蚱，被绑在一根枯黄的野草茎上。大将军已经动员过了，我们要“经营四方”，我们的目标高大上，我们的征途是星辰大海。
我们在旷野上行军，践踏着无边无际的野草。如果从空中鸟瞰，这一支大军，不过是一条细细的黑线。人们口中呼出的气，凝成白雾，像一列蒸汽火车。没有人说话。并肩而行的人，昨天还一起在田里割粟子。你看看我，我看看你，你的眼神里，不仅有坚毅，还有一丝悲伤。“哀我征夫，独为匪民”，我们这样的征夫，活得哪有个人样?“匪兕匪虎，率彼旷野”，我们不是野牛，不是老虎，不是野兽，却像野兽一样在旷野暮色中露宿。
“有芃者狐，率彼幽草”，一只尾巴蓬松的狐狸，从野草丛中蹿出，它刚刚换了长绒毛，毛色跟野草几乎一致。眼尖的人刚刚看到，它已经跑到十丈远的地方，在草丛中只露出一颗脑袋。湿润的、明亮的、有生气的眼睛盯着这一群人看，而且侧歪着头，仿佛并不是很怕人。这样的小兽，也有自己温暖的草窝哩!
是不是太沉重了?我们换个话题。秋天的野草是征夫的泪，春天的野草却是爱情男女的道具。
静女
诗经 邶风
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
心上的好姑娘，她的名字叫静静，约我在城墙根下老地方见面哩。我都来了一个时辰，不见人影，什么情况?抓耳挠腮，徘徊踯躅。有人问我，我就“嘿嘿”一笑，“等人，等人”。
静静终于来了，“贻我彤管”，送我一根“彤管”--红色的小茅尖。茅尖，也叫茅针，是白茅草的嫩芽，从尖到根，颜色从嫩绿渐变为绛红，再变为嫩白。谁小时候没有在野地上拔过茅尖?剥开卷卷的茅草叶儿，里面是一根白絮状的条儿，放到嘴里，清甜、滋润。
“自牧归荑，洵美且异”，“荑”就是白茅草。静静告诉我，这根茅尖，是她到野外专门采回来的呢。难道她是让我回忆，我们年少无猜、在野外玩到暮色降临的旧日时光?哎呀，这彤管、这荑草，美得不一般，美得不寻常!
“匪女之为美，美人之贻”，小草呀小草，不要自作多情，不是你美，是因为赠送你的人美!
野火烧不尽，春风吹又生
赋得古原草送别
唐白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
别告诉我你没读过这首诗。不过，也许有人会说，前四句闭着眼都能背出来，后四句好像有点儿陌生哎。这不怪你，这要怪当年编小学课本的那些人，他们低估了小学生的接受能力。明明是一首律诗，呈现在亿万学生眼前的，却是一首“绝句”。大诗兄始终觉得，我们需要教给我们孩子原汁原味、全须全尾的东西，不要断章取义，不要自作主张。
离离原上草，一岁一枯荣。离离，一望无际、漫山遍野的感觉。野草，看上去似乎是“一年生”的植物，实际上，大多数的禾本科植物，包括茅草、蒹葭(芦苇)、水稻、小麦、竹子，都是多年生植物。它们露在地面上部分，确实会在秋冬季节枯萎、死去，但那是在积蓄来年更加迸发的生命力。
人类常见的禾本科野草，大致有白茅属、剪股颖属、结缕草属这么几种。这么细致的分类，基本属于植物学家的事情。
结缕草
剪股颖草
野火烧不尽，春风吹又生。看到这一句，大诗兄就来劲。你晓得我们小时候在乡下，最开心的事情是什么?还不是春天去拔茅针、吃白茅，而是秋冬天去“放火”!你没看错，是放火。那时候的小男孩，上学时会在兜里揣一盒“虎头牌”火柴。放学铃响，大家奔向田野，点燃枯黄的茅草，哔哔剥剥的声音响起来。什么叫“星星之火，可以燎原”?我们早就见识过。我们并不晓得放火可能要坐牢，或者放火会带来雾霾。我们唯一的顾虑是:据说，放火会尿床……
但是，我们还听到过一种说法:大火烧过的野地，来年草会长得更茂盛。也许，这种说法就是从白居易的诗句来的。
后来，当我读到鲁迅先生的《野草》，我就更加坦然。他说:“地火在地下运行，奔突;熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草。”你看，这样的野草，你不烧，地火一旦喷涌出来，也会把它们烧得干净。我严重怀疑，鲁迅先生小时候也玩过“放火”的把戏，只是没有在《朝花夕拾》或者《野草》里面明说。
野火烧不尽
春风吹又生
“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”在我们眼中无比矮小的野草，经年累月侵蚀了秦始皇修筑的驰道，爬满曾经固若金汤的城池，见过人世的重逢和离别，它们其实比这些东西更长久。
《赋得古原草送别》，是这首诗原本的题目。我们的教材编写者们，随随便便把题目缩写成了《草》。这真的好么?没有古原，没有送别，一首诗还能有多少味道?
秋冬时节，当我们登上曾经的高台，满目荒草，我们自然而然就会想到燕昭王高筑黄金台拜将，想到陈子昂的《登幽州台歌》:
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
暮秋时节，傍晚时分，当我们登上古原，目送夕阳落入草莽，何草不黄，这样的荒草更加染上一层血色，我们自然而然就会想起李商隐的《登乐游原》:
古诗草范文6
作为这波澜壮阔景象的第一峰，曹操无疑是这个诗歌时代的开启者。作为当时最具影响力的人物，曹操对当时文学风格的形成产生了怎样的影响，其文学活动、文学创作对于建安风骨的形成起到了什么样的作用呢？鉴于曹操在当时作家群中地位的代表性和特殊性，本文笔者将从以下几点浅谈曹操诗歌与建安风骨的形成。
一、曹操与建安文坛
唐初诗人陈子昂在《与东方左使虬修竹篇序》中说：“文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然文献有可征者。仆尝暇间观齐梁间诗，彩丽竟繁而兴寄都绝，每以咏叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》……遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”（《中国文学批评史》）这里所说的风骨，即所谓“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”的建安风骨。
谈起建安文学，尤其是建安诗歌的艺术特色，人们往往以“风骨”来概括。可以说，“风骨”是建安文学最具时代特色和概括力的词汇。然而，人们对于“风骨”一语的理解却见仁见智。“风骨”一词，既反映文学的内容，与情、气相联系，又代表着言辞的外在形式风格。
建安风骨作为一种时代性的文学气象，形成于汉末乱世。当时政治上的主宰曹操对于建安风骨的形成作出了非常重要的贡献。“自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，区宇方辑。魏武以相王之尊，雅爱诗章……”（《文心雕龙·时序篇》）。因为曹氏父子对于文学的爱好，在其周围迅速集结了一大批著名文人，“一时彬彬之盛”（《中国古代文学史》），成为建安诗人的主体，构成了汉末动荡的社会中非常奇特的壮阔文学景象。在特殊的历史背景下，他们形成了相对一致的文学风格，“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气” 。
曹操是这个时期文坛上的领军人物。建安文学，可视为两汉文学的结束，魏晋文学之发轫。它是文学史上最早的文学流派，而无疑的，此期是以曹魏为中心。多数作家都归附了曹操。我们可以毫不夸张地讲，没有曹操就没有邺下文人集团，就没有建安文学的全面繁荣。可以想象，如果没有曹操及邺下集团文人活动，建安文学很可能是几个各不相干的个别作家的存在。
除组织文学活动外，曹操对建安文风更直接的影响来自于他自己的文学创作实践。
二、曹操诗歌的内容与思想
曹操（155—220），字孟德，沛国谯（今安徽亳州）人。汉末杰出的政治家、军事家、文学家。他一生投身于政治军事斗争中。这种现实的经历使他能够更清晰地感受到乱世的痛苦，并将此在其作品中明确地表露出来。
深刻的社会现实给曹操诗歌深刻的影响是忧郁低沉，悲凉哀伤的气氛。观建安文人诗歌尤其是曹诗，“悲”字出现的格外频繁。如“悲从中来，不可断绝”“树木何萧瑟，北风声正悲”“悲彼东山诗，念之断人肠”等文中都有出现。这从一个侧面反映出了曹操诗歌的特点，“曹公古直，甚有悲凉之句”（锺嵘《诗品下》，《魏晋六朝文学参考资料》）悲凉、激忧的情绪是大部分曹诗气氛的基点。
时光流逝，世事艰辛，社会现实中各种灾难使诗人悲痛不已；生命短促，盛年不再使诗人忧郁哀思，但是，他并没有因此而消沉，而颓废，相反的，在其悲歌中常常融合着积极向上的壮怀激情，从而使诗歌在悲凉的氛围中得以继续发展，在内涵上上升到另一种更高的层次。正如《短歌行》中最后一节“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，曹操暗用“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众”（《管子·形势解》）之意，自喻心胸广阔如高山大海，能如周公“一饭三吐哺”般礼贤下士，并期待着人才的投奔。诗的末尾，笔意一转从矛盾，悲苦中解脱出来，在困难挫折前用顽强的意志来追求建功立业的盛名。他超越了根植于现实的内心苦闷之情，转而代之以对政治理想的追求。从悲凉中升腾出一股积极向上的激情，使整首诗更具浪漫主义的气质。因此，在曹操诗歌中，对乱世的不满，对生命苦短的感怀，往往转化为“不戚年往，忧世不治”（《秋湖行》）进而成为对其所憧憬的“太平时，吏不呼门，王者贤且明，宰相股肱皆忠良”的太平治世的政治理想的追求。
这些特征使曹诗无论在外在表现形式上，还是在意象，氛围上，都极大地有别于前代诗歌，曹操以其独有的风格成为建安文学的旗帜，并对此后建安诗歌风格——“建安风骨”的形成影响巨大。
参考文献：
[1]李景华.建安文学评述.首都师范大学出版社，1983.
[2]林庚等编.魏晋南北朝文学史参考资料.中华书局，1962.
[3]张可礼.建安文学史论稿.山东教育出版社，1986.
[4]胡国瑞.魏晋南北朝文学史.湖北人民出版社，1979.
