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女书记花瓣范文1
作者黄建明
我与千岛湖的相识，源自于40多年前。
第一次吃冻米糖，是四婶婶头一次到家里来，那时她还没有跟四伯结婚，是跟着四伯来家见祖母的。四婶婶是淳安县城人，因那年四伯参加建设新安江水库而认识。到底是城里人，派头就是不一样，四婶婶给祖母一块上好的布料，给我们这些小罗罗每人几块冻米糖。冻米糖里有芝麻掺进，吃起来特别香。于是，我特别盼望四婶婶与四伯的婚事能成。后来，如我所愿，四伯真的娶了四婶婶，冻米糖也有的吃了。
而四婶婶的油麦糊，薄如纸片，省油，雪白雪白的，咬一口犹如在吃雪花，融化在嘴里，香味却含在口腔里，久久不离去，韵味十足。只见四婶婶把大铁锅烧热，冒青烟才停止烧柴，滴几滴香油在打湿的抹灶布上，把抹灶布在锅壁上擦拭一下，沿锅壁把糊粉迅速一浇，每次糊粉的量是普通妇女做油麦糊量的十分之一。四婶婶见糊粉一白就起锅，一张白白嫩嫩的油麦糊奇迹般出来，没有香油的气味，有着冬天冰凌子的晶莹剔透。
冻米糖和油麦糊，使我记住了淳安。我私下里认为，淳安这个地名，一定是世界上盛产天使的地方，否则出不了这么美味的零食。
而我真正第一次走进淳安，是敲着锣、打着鼓去的。
弟弟找了个对象，是淳安县许源乡江村人。结婚那天，我们一行10多辆小汽车，浩浩荡荡地一路沿着320国道，过富阳、穿建德，蜿蜒地沿湖而行，花了六七个小时，傍晚才到达江村。雨中的江村，别有一番风味，使我这个习惯了城市生活的外乡人，有一种亲近。站在弟媳家的院子里望出去，便有"重重叠叠山，曲曲环环路。咚咚叮叮泉，高高下下树"的感受。山中劳作的乡民，穿着红色的雨衣，在微暗的夜色中，和山里的杜鹃花一样灿烂。那夜，听着山里哗哗流淌的溪水声，闻着新鲜的泥土味儿，我，竟兴奋得一夜无眠。
淳安的形象从此在我心里高高竖立。有时，到千岛湖划船，看山色空蒙的奇妙；有时，坐车经过淳安，看岭上青翠的茶园；有时，到淳安乡下农庄，品新鲜而又水灵灵的蔬菜。再后来，千岛湖、淳安，这些无限大的词，变成了我的精神之乡，根植于我的思维之中。
如今，我再一次进入淳安，再一次亲吻千岛湖。
应邀参加淳安枫树林镇的双色采风节。车过上江埠大桥，行驶在淳杨公路，一种爽气油然而生。雨雾空蒙，滴着翠色的新松，撑着蘑菇型树冠的樟树、路边的鲜嫩嫩的小黄菊、倒影在湖里的青山、平静而空旷的湖面，都一一轻巧而迅速地向后推移。一念之间，往往容易超速。车子在道上飞驰，车身平稳得很，车轮仿佛飘了起来，真感到高速是一种享受，一种向新生活的冲刺。
车到枫树岭镇下姜村，心立刻被盛得满满的。
下姜村，一个普普通通的小山村，由于前后四任省委书记的下村蹲点，而变得不再普通，从此走进了新的时代。在深秋的雨声中，走进下姜村的"思源亭",默默朗读数百字的总书记回信，一股暖意顿时扑面而来。"思源亭"对面的农家，堂屋墙壁上悬挂着一幅巨大的总书记画像。据主人介绍，总书记在下姜村蹲点时，曾经在他家住过两夜。总书记句句暖心窝的话，至今还在他的脑海里闪耀。距"思源亭"不远处，有一座还在修缮的平房，这是下姜村曾经的村委办公地点，从低矮的围墙望进去，隐隐约约还能看到当年热闹的场景。老书记说，当年总书记就是在这座平房里，与村干部一起规划下姜的未来，一起探讨党的群众观点。老书记明亮的眼神，透露出春天的气息。走进新农村建设展示馆，最引人注目的是位于展馆中央的下姜村规划的模型。现在，这种理想的状态已经变成了事实。四周墙壁上挂着各种各样的照片，浸透着四任省委书记的心血，赋予了下姜村一层独特的精神气质。在的外乡人眼里，下姜是天堂，下姜是轻盈华丽的丝绸，是世外桃源。
下姜村的美在于一个"野"字，没有多少人工的痕迹。高高的青山，是下姜村的灵魂，走在林间的黄土上，空气清鲜，一路行走，畅怀呼吸，胜似氧吧，山风在此时被染成绿色，喜悦的心情像蓝天上飘浮的朵朵棉花糖。因此这里的气温比较低，在下姜村度夏避暑，是完完全全脱离了人间的雾霾，能清清爽爽地做一回神仙。一个下姜村，牵起人间与仙境的手；好一个下姜村，撩拨起诗歌的冲动。她既是诗歌的接生婆，更是诗歌的保鲜剂。
到过下姜村的人都知道，最让人动心的便是那条悠悠青溪，当地人叫枫林港。小溪流过下姜村，便留下了妩媚，留下了温润。应该说，这条发亮的小溪，给了下姜村肉麻老土的情话。小溪哟，下姜村不会对大海大声呼喊，不会对日月吟诗作乐，不会对世人娓娓而谈，只想和你说说话。一生只和你说话，使下姜村的天空从此没有了忧郁，枯萎的花园重新万紫千红；一生只和你说话，是下姜村存在这个世界的唯一理由。这条100多米宽的溪流，把下姜村一分为二。溪中有鹅在嬉戏，不时发出高亢的叫唤声；有三四条搭石，在奔涌的溪流中稳立。有一位老人披着雨衣在搭石上跳跃，宛若一盏久远的油灯；北岸有栈道，卵石铺地，树干作栏，可以一边聆听溪水的歌唱，一边迎着风和雨，使细微的心思，骤然有了花瓣；溪上有两座桥，一座是石拱桥，两墩三孔，在拱形之处还有10个小孔，适宜溪水穿过。在桥的两头，各有两株百年老樟，高大，叶茂，伸出巨大的手臂，蜡黄的树叶漫无目的地飘游，一片，两片，油画一样的脱俗。上游200米处，有一座廊桥，连接村子的南北，任何时候看她，那种感觉，飘然欲仙，就像手术刀拨拉传说，时间捉弄爱情一样，让人一辈子心痛地记得，永不释怀。而雨中的廊桥，给人渴望温暖的情怀。好的风景如同下雪，寒冷中风景如画，肃杀中隐逸情趣，廊桥就是这种画面，就有这种极致的神韵。
漫步村里，沿着一条条石板路漫步，户户农家白墙黑瓦，新农村展示馆、省委书记到过的访问点等穿插其中。石板路有点特别，宽约2米，中间是并排三块的青石板，两边是卵石铺就。据下姜村老书记介绍，青石板下面是排污通道，把所有农户家的生活污水进行了纳管，统一排放。好客的村民，拿出了淳安的小吃，给远方来的客人免费品尝。我一边品尝着美味，一边在倾听着山风的召唤。喜欢穿梭在下姜村的小道上，一幢幢徽派的白色楼房，掩映在高大的树木中，忽隐忽现。稚嫩而雄浑的空气，在雾气里弥漫开来，吹醒小村那条清冽的小溪。我喜欢这样的环境，喜欢这样飘荡着树叶的卵石路，踩上去咯吱咯吱，散发出典雅的书香，穿透清新的空气，翻卷着失落。传说中的仙境，也不过如此吧；随处可见散落在道旁、溪边的野花。一丛丛，一簇簇，毫无顾忌地在道旁待客，在溪边盛装起舞。如果你有闲情，可以去采一把，把花瓣轻轻地放在溪水上，让它跟着溪水缓缓流动。卵石在溪中安静地随想，村民们把它铺在路上，使村子有了诗的温暖。山间的小路，多是这种模样。竹林深处，卵石路夸张地蜿蜒上山，把空气磨得光光的，青光闪闪，就像老农腰上挂着的采茶篓。
到过下姜村的人都知道，处于深山老林中的小山村，至今还保存着那一份遥远的旧时光。那些完好无损的百年老宅也是令人难以忘怀的。立在天井里，顿觉清凉如水，一股泥土味儿弥漫开来，慢慢进入我的鼻孔。屋檐下有栩栩如生的木雕，闪着艺术的光华。我仿佛听见牧童吹笛的声音，从遥远的古代传来；仿佛看见年轻渔夫撒网捕鱼，挑着满筐的鱼挥手远去；似乎既听见和尚师父的念经声，又看见和尚作揖后冲天而去的怪模样。那些粘着灰尘的木门，那些隐含"福禄寿喜"的窗棂，那些粗大的廊柱，那些长满青草的小瓦，都在张望，张望悄悄流逝的时间。楼板下的燕子窝，灰白如童年的欢笑；墙门上龙飞凤舞的墨宝，在透视着历史的传奇。座座古宅，是纸一样的轻盈，却有千斤的性格。
下姜村的民宿也极具特色。体现的是自然与生态、田园与休闲。喝的茶，是村民自家山上采摘的；泡茶用的水，是山泉，含在嘴里，能充分咀嚼春天的味道。下姜村通过改造，一改落后的面貌，实现了餐饮、住宿、观景、采摘、红色采风一条龙服务。特别难能可贵的是，餐饮需要的蔬菜都是自家种养的，竹林鸡、土猪肉也是一大特色。路前山坡上种满了许多农作物，有桃子、葡萄、杨梅这样的水果，有茄子、丝瓜、南瓜、四季豆、土豆这样的时令蔬菜，有番薯藤、马兰头、狼荠根、龙爪菜、荠菜这样的野菜。这样的菜肴，有一种乡野的热闹，在透视着精神的光，刻意营造夸张的善意，让我们的胃狠狠地锻炼了一下。
女书记花瓣范文2
在你脑中，有一个梦。要用努力为学校增添荣誉。茵茵运动场，谁是真的英雄?努力拼搏的你带给我们太多感动。忘记了累，也忘记了痛，背起期望中的终点。用我们的呐喊唤起你的动力，祝福每个运动员都赛出成绩。把握竞赛中的每一秒钟，和全体同学共同努力。不经历拼搏，怎么见彩虹。没有谁能随随便便成功。努力吧，健儿们，拼搏吧，勇士们!
风起云涌，激荡动机健儿勇敢拼搏、风驰电掣，引领动机学子奋力奔跑。让青春的脉搏掌握在我们手中，我们在心里对你们充满期待，期待你们创造更多的辉煌，看着你们那洋溢着阳光和自信的笑脸，我们在心里一遍又一遍地默念着：动机学院加油!
不要太在意付出的多少，只要你有那颗付出的心，你就是我们最闪亮的星。因为“世事无常”。在终点处的第一个永远不会是你，只要笑到最后，坚持不懈才是最自然的纯美丽。04营销班的同学，机不可失啊，趁800米将要来临之时，准备好迈开你稳重的步伐，向前，冲吧。我们全体同学会一直在你们身边支持你们，为你们呐喊“加油”!comeon!
在女子100米比赛中，运动员xx因摔倒而受伤，得知这个信息后，团委书记xx老师、团委副书记xx迅速赶往医务处，慰问受伤运动员。清洗、消毒、包扎，治疗工作在翟老师的指导下紧张有序地进行。在这个寒冷的冬天，他们，用一份真挚为运动员送上最温暖的关怀。
你用行动述说着过城的重要，没有无尽的终点，没有无法攀登的险峰，希望载着终点在向你微笑，拼搏吧!经历是一种精彩，迸发你全部的能量，成功是你汗水的写照。
广阔的绿茵场，是为你们搭建的舞台。张扬吧，年轻的心，我们将为你永远喝彩!泰戈尔在诗中说，天空没有翅膀的影子，但我已飞过;艾青对朋友说，也许有人到达不了彼岸，但我们共同拥有大海。也许你们没有显赫的成绩，但运动场上留下了你们的足迹。也许你们没有奖品，但我们心中留下了你们拼搏的身影。所有的努力都是为了迎接这一刹那，所有的拼搏都是为了这一声令下。
b：这就是坚强 a：亲爱的朋友，让我们学会感恩吧，感谢生命，感谢宽容，感谢生活，感谢理解，感谢一切的美好和善良。
青春写下我们的召唤，青春编织我们的诺言。青春就是活力，下面是关于秋季运动会的加油稿，希望大家喜欢!
朋友们，在这菁菁校园里，我们不需感伤时光流逝，而应去珍惜，去尽情地挥洒我们的青春。只有这样，我们才能尽情地欣赏青春这朵美丽的鲜花，而不必去琢磨调落的花瓣和枯黄的残枝败叶，好好利用我们青春这笔宝贵的财富，创造出我们能拥有的未来的资本。
“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”这是北宋诗人秦观的《春日》。这首诗写雨后春景。瞧，雨院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚;芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱。
其实青春，并不短暂，青春之花调谢后，她又会孕育出新的更艳丽的花朵，“落红不是无情物，化作春泥更护花”，这何尝不是一种生命的延续呢?所以我们要勇敢地、大踏步地向前走，去拥抱青春。
对青春，我们英姿飒爽，用魄力和智慧去奏响青春的华章。现在，我们正处于青春的巅峰时期，追求理想的黄金时代，同时也是用信心和坚强去征服人生的艰苦历程的开始，我们要有“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的敢拼敢闯的精神，用青春的足迹记下我们不懈的奋斗史。只要我们拥有一颗积极向上的心、一颗年轻的心，用奋斗和奉献写出人生的奋斗史，那我们就拥有了太阳般的光芒四射!
女书记花瓣范文3
沉香是著名的香料，过去多从东南亚等国进口，价格昂贵。宋、元以后，广东东莞等地出现一种用当地成材植物的树脂制成的状如琥珀的半透明香块――土沉香，改变单纯依靠进口的局面。
沉香属植物全球共15种，主要分布手印度、马来西亚以及亚洲东南部；土沉香是我国特有的热带树种，只在一些低纬度地区，如海南、广东、广西、云南、香港等省(自治区、特别行政区)有生长，曾是郊野常见的树种之一。
土沉香为常绿乔木，高达20米，胸径50～90厘米；树皮平滑，暗灰色，内皮白色，纤维发达，易剥落；木材微白色或淡黄色，含有芳香油，故又名“白木香”。小枝红褐色，具皱纹，幼时疏被柔毛。叶互生，革质有光泽，椭圆形、卵形或倒卵形，叶柄被毛。伞形花序顶生或腋生；花芳香，被柔毛；花瓣10片，鳞片状生于萼筒喉部，密被毛。蒴果木质，倒卵圆形，外面覆盖灰色短毛，成熟时裂成两片扁平的果壳。果实破开时，底部会长出一条丝线，把种子(1～2粒)吊在半空，与毛虫吐丝把自己挂在树枝的情沉十分相似。3～5月开花，果实9～10月成熟。
作为瑞香科中最原始的乔木类群，土沉香对研究瑞香科的地理区系和系统演化等有一定的科研学术价值。
土沉香与香港以及广东不少城市都有不解之缘。史书记载，土沉香在唐朝已传入广东，宋朝普遍种植，因主要集中在东莞地区，所以又名莞香。明清时期，香港属广东省东莞县管辖，曾广植土沉香，然后制成香料，木材可制线香，很受当时人们的欢迎，不仅远销全国多个省份，还出口到东南亚，甚至销往远东及阿拉伯等地。当时香农将香块先运到九龙尖沙咀，然后再在附近的一个小港换上大船外运。这小港湾以运香贩香而闻名，故而被称为“香港”。后来“香港”便成为整个地区的名称。此外，中山市因五桂山地区以前多种土沉香，“五桂飘香”由此而来；中山也被称为“香山”。
不过，到了清朝初年，政府为清剿海患，勒令东南沿海居民向内陆迁徙，沿海一切民生活动均受到影响，土沉香的种植也受到很大打击，“莞香”的生产亦因此而趋于衰落，香港也再没有人以砍伐土沉香作经济用途。
土沉香除了可提取芳香油，作制香原料及药用外，其树皮纤维还可作为造纸和人造棉原料；种子富含油脂，可提炼工业用油。
五六十年前，土沉香还作为广东中山等地的一个常见树种，广种于村前村后、山头山脚。此后由于需求旺盛，采集名贵中药沉香时的过度砍伐，使其快速走向濒危。为了一小部分散发香味的树干，整棵大树都被砍倒，而这些被砍伐的树木，树龄一般都在20年以上。
女书记花瓣范文4
[关键词]考古发现；牡丹文化；牡丹种植；东汉医药简
[中图分类号]K876.9 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2012）22-0048-03
牡丹是神州大地的传统名花，属毛茛科落叶灌木。它枝株挺秀，羽状复叶，花大如碗，瓣质似绸。当盛开时，红的艳艳似火，黄的灿灿若金，白的皑皑胜雪，黑的漆漆如墨，散发出悠悠清香。不论色、姿、香、韵都具有艳冠群芳、无以伦比的魅力，故被誉为“国色天香”、“万花一品”。
牡丹原产我国西北部，习性宜冷畏热，喜燥恶湿，栽培由原来10多个省扩展到20多个省。据有关资料，我国牡丹栽培的面积在全世界独具榜首，共拥有品种830多个，种植资源极为丰富。被誉为“牡丹之乡”的洛阳、菏泽已成为全国最大的生产基地和旅游地，牡丹产品远销30多个国家。
一、牡丹种植的有关历史记载
据文献记载，作为观赏植物，牡丹始自南北朝时期。刘赛客《嘉记录》说：“北齐杨子华有画牡丹。”牡丹既已入画，其作为观赏的对象已确定无疑。谢康乐在《太平御览》中更明确指出种植的具体情况：“永嘉水际竹间多牡丹。”近代生物学先驱达尔文在19世纪70年的《动植物在家养情况下的变异》一书中说，牡丹在中国已经栽培了1400年。从19世纪70年代推到1400年前，为公元5世纪，即南北朝初年，和中国牡丹的栽植历史大体相近。隋代，隋炀帝杨广即位，建都洛阳并辟西苑。隋炀帝好奇花奇石，曾三下江南搜寻，派人将各地收集到的牡丹种植在西苑中。据王应麟《海山记》记载：“隋帝辟地周二百里为西苑……昭天下境内所有鸟兽草木驿至京师（今河南洛阳）……易州（今河北易县）进二十箱牡丹，有红、飞来红、袁家红、醉颜红、云红、天外红、一拂黄、延安黄、先春红、颤风矫等名贵品种。”在皇家园林中，大量地种植牡丹，说明隋炀帝对牡丹的喜爱。
唐代，牡丹栽培、种植更加繁盛。传说，武则天在长安时，寒冬腊月心血来潮要赏花，她诏令后苑百花一夜之内全部开放，众花都按时开放，唯牡丹严守花信，不违时令，抗旨不发，最终被女王贬到洛阳。正因为如此，人们对牡丹更偏爱，赞之为“劲骨刚身”、“焦骨牡丹”。这个传说故事，把武则天描写成一个暴君。其实不然，她是一个极富感情的人，并且尤好牡丹。据《牡丹赋》说：“天后之乡，西河也，精舍下有牡丹，其花特异，天后上苑之有缺，因命移植焉。”这说明她的家乡早就种有许多牡丹，而且品种特异，已超过京城许多，因此，她将家乡的珍稀品种移到都城来。《龙城录》也载，开元时，牡丹种植盛于长安。李白《清平调》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”以及其余几首就是歌咏几种不同颜色牡丹的。刘禹锡《赏牡丹》云：“庭前芍药妖无格，池上芙蓉静少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”白居易《买花》云：“帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去……家家习为俗，人人迷不悟……”从以上这些诗篇可以看出，当时国都长安栽培牡丹的盛况。这时，牡丹不但颜色、种类众多，而且还出现了一些新奇变异和重瓣现象。《酉阳杂俎》载：“兴唐寺有牡丹一窠，元和中着花一千二百朵，其色有正晕、倒晕、浅红、浅紫、紫白、白檀等，独无深红，又有花叶中无抹心者，重台花者，其花面七、八寸。”《杜阳杂俎》也载：“唐穆宗皇帝殿前种千叶牡丹，花始开香气袭人，一朵千叶，大而且红。”这也说明我国早在公元9世纪就已经有了重瓣牡丹。
宋代，中国牡丹栽培中心由唐之长安而转移到了洛阳，牡丹的品种更多，栽培技术更加系统、完善，并出现了一批理论专著，对牡丹的研究有了很大提高。这一时期的著作有欧阳修的《洛阳牡丹记》，周师厚的《鄞江周氏洛阳牡丹记》、《洛阳花木记》，张峋的《洛阳花谱》等，记述了牡丹的栽培管理，总结出一整套较为完整的成熟经验。
根据上述有关牡丹的历史记载，我国现行的大型工具书《辞源》“牡丹”辞条中称：“上古无牡丹之名，统称芍药。唐以后始以木芍药称牡丹。唐开元中，牡丹盛于长安，至宋以洛阳为第一。他花皆连用木名，惟牡丹独言花，故有花王之称。”
二、考古发现有关牡丹的资料
（一）牡丹文字记载资料
根据目前发现的考古资料，早期有关牡丹的记载很少，唯有1972年11月在甘肃武威柏树乡下五畦村旱滩坡兴修水利时，发现的汉代医药简中有记载。这是一座东汉早期的土洞墓，墓内出土医药简牍92枚，其中简78枚、牍14枚，木鸠杖一件，陶壶、仓、井、盘等7件和五铢钱5枚（现藏甘肃省博物馆）。92枚医药简牍的出土是我国考古史上重要的发现，也是医学史上的一件大事，是研究我国古代医学，特别是汉代医疗史的珍贵实物资料，被国家文物局文物鉴定专家组定为国宝级文物。这批医简所涉及的内容有完整的药方30多个，方剂中用到的药物约100多种。其中的11～12简治“血瘀病”和46～47简治“伏裹脓在胃肠病”的处方中提及牡丹和芍药二味植物药物。
（二）牡丹图案资料
据不完全统计，目前考古发现的有关牡丹图案资料有以下几种情况：
其一，唐代以前的较少。见于洛阳唐代墓葬的石墓门、墓志边饰，以阴线刻花为主要造型。武威出土的唐代墓志铭边饰也有阴刻牡丹纹花边。除此以外，1980年7月甘肃武威县文管会在南营乡青嘴清理发掘唐代吐谷浑王族墓葬时，弘化公主墓（M5）中出土一批彩绘木俑、丝织品、漆器、木器残件等文物。其中多件彩绘木板画残片绘有牡丹图案，保存较完整的一件长10厘米、宽8厘米。
其二，宋（金）时期的墓葬中大量出现。河南省新安县石寺镇李村发现北宋时期的壁画墓，墓室内有一幅牡丹仕女图，两女子站立于桌子两端，桌子上摆一瓶插牡丹，描绘了女主人即将来此赏花的情景，建筑彩画主要是为了弥补墓室上部斗拱间的空白而绘，牡丹均为单朵，具有很强的装饰意味。
河南洛阳发现崇宁五年（1106）张君墓葬，在石棺中央阴刻一花盆，盆内杆植两株牡丹，棺盖两侧均以减地平雕手法刻出牡丹花朵和枝叶，再以细密的阴线刻出多重花瓣和叶脉，棺身前档浮雕门窗，其上方两侧阴线刻牡丹花，雕刻技法娴熟，线条流畅自然。
1953年，在兰州市中山林施工中发现一座金代古墓，墓室各壁有砖雕花卉、马、鹿、人物装饰，棺座中央平铺有牡丹花的方砖四块，在西壁的八棱型柱及北壁上均有牡丹花卉装饰。
1980年5月，在临夏发现的金代进义校尉王吉墓中发现折枝牡丹纹砖雕和牡丹纹砖雕，画面生动，表现了娴熟高超的技术。
1983年，在静宁县发现一座金代墓葬，共出土91块砖雕，其中有彩绘的花卉装饰画，有折枝牡丹、缠枝牡丹，做工精细，形象生动。
2001年3月，在甘肃临夏县尹集乡麻莲滩村发现一座北宋时期的砖室墓，墓壁镶嵌四层砖雕花纹图案。其中发现有模制牡丹花卉砖和砖雕牡丹花纹砖，雕刻精美。
其三，北宋众多瓷器上饰有牡丹图案。北宋时，牡丹纹饰为所有窑口大量使用的装饰材料，名窑竞相烧制，扩展了牡丹纹的装饰风格，形成了当时社会风尚独特的牡丹文化。在著名的陕西耀州窑遗址的出土文物中代表性标本计有2143件，以青釉瓷最多，共有1501件，占出土器物总数的70%，牡丹花纹是耀瓷中采用最多的花卉纹样。其中，青瓷中饰有各类牡丹纹的器物为374件，占青瓷总数的25%。牡丹花纹是宋耀瓷装饰题材中装饰比例最大、出土器物最多、构成方式最繁的花卉纹样。定窑是宋代河北的又一著名窑系，在《中国陶瓷——定窑》一书中也收录多件饰有牡丹纹的器物。
其四，西夏文物中多有发现。西夏是北宋时期在西北以党项羌为主体的少数民族建立的国家，在西夏瓷器和其他文物中，也多有牡丹花卉纹饰。1988～1999年，甘肃武威市博物馆在古城乡塔儿湾西夏瓷器作坊遗址中清理出土大批西夏瓷器，多件器物上有牡丹图案，其中较珍贵的有以下几件：
白釉绘画瓮，高61厘米，口径17厘米，腹径36厘米。盘口，束颈，溜肩，长鼓腹，肩两侧各有二系，已残。肩颈间有堆塑纹一圈，下腹有轮纹数道，足底露胎，腹部外壁施白釉，釉上有黑色彩绘，颈部绘卷草云纹，腹部绘上下翻转的四朵缠枝绕叶牡丹，用笔豪放，线条流畅，是一件不可多得的艺术珍品。
剔花罐，高46厘米，口径22厘米，足径15厘米，腹径37厘米。直口，平唇，矮颈，溜肩，长圆腹，下内收，最大腹径在中部，肩颈部置四系，圈足。内外釉，口沿刮釉，腹下部露胎，肩部剔刻花叶纹连续图案，腹部为四朵向上开放的缠枝绕叶牡丹，中间以带状纹相隔，构图严谨，剔刻娴熟，被定为国家一级文物。
剔花瓮，高57厘米，口径16厘米，足径16厘米，腹径40厘米。喇叭口，斜唇外撇，唇饰两道弦纹，束颈，溜肩，肩颈间饰堆塑纹，长圆腹，下内收，腹上部置四系，暗圈足，足腹间有流口，内外满釉，肩部刮釉，腹两侧剔刻有菱形开光，开光内剔刻折枝牡丹，开光两侧刻划花瓣线纹作装饰。由于涂釉稍有下流，使釉色有浓淡之分，画面产生晕染效果，自然生动，质感很强。此瓮体型较大，保存完整，被定为国家一级文物。
1987年10月，甘肃武威城暑东巷修家属楼时，在距地表3米多深处发现一批西夏金器和银锭等遗物，是西夏考古史上的一项重要发现。出土金器5件，部分器物上有牡丹图案。其中有金碗2件，高4.7厘米，口径9.1厘米，底径3.2厘米，重140克。哆口，直壁，平底，薄胎，碗心有三道弦纹中锻压两枝左右交错的牡丹团花，杯口内沿锻压连续的连枝图案。
此外，在内蒙古和宁夏一带出土的西夏瓷器中，也多有牡丹花卉图案。
三、牡丹的种植年代及相关问题
（一）种植年代
考古资料证实，牡丹的种植年代最迟应在东汉早期，比史书记载要早300多年。
据史料记载，我国牡丹的种植始于南北朝初期，1972年武威旱滩坡出土的医药简是东汉早期遗物，医简中治“血瘀病”医方的第11、12简中明确提到了牡丹这味中草药，说明牡丹当时在武威已有种植。这批医药简是迄今发现的我国最早的临床验方。从医方内容看，武威当地早在汉代已经对牡丹的种植生长习性、药用性能了解得非常清楚。牡丹性宜冷畏热，喜燥恶湿。武威地处西北，气候寒凉而干燥，所以早在汉代已经开始种植牡丹，并且将牡丹作为一种中药材，已应用于临床医学验方开始治病。武威医药简有关治“血瘀病”方记载说明，早在东汉早期牡丹的药用效果就被中医学所掌握和利用。因此，武威汉代医简的发现，把我国牡丹种植的年代提前到东汉早期，要比史书记载的年代南北朝初期早300多年。
（二）牡丹和芍药的名称问题
现行工具书《辞源》“牡丹”条记：“上古无牡丹之名，统称芍药。唐以后始以木芍药称牡丹。”武威出土的汉代医简对牡丹和芍药的名称已有明确记载，应该可以肯定，早在东汉早期牡丹和芍药就有名称之分。因此，现行工具书《辞源》“牡丹”条所记有问题。从武威汉代医药简发现之后，《辞源》“牡丹”条应进行修改。根据医药简文的记载，可以肯定，早在东汉早期牡丹和芍药已经有了固定的名称，并且在当时武威及河西一带已经开始种植，中医学已经了解掌握了它们各自的药用性能，应用于不同的临床验方之中进行治病。
（三）古代牡丹的种植、发展、盛产时期
考古发现、研究表明，牡丹是上古时期野生于我国西部地区的落叶灌木，至迟在秦汉交际就在这一地区开始栽培与种植。经过长期实践，人们逐步掌握了牡丹的生长习性和药用价值。到东汉早期，作为植物中草药，牡丹和芍药已经开始入药治病，甘肃武威旱滩坡汉墓出土的医药简牍便是实物例证。由于牡丹在中医药物中的特殊疗效和药用价值，逐渐被人们开始广泛栽培和种植。到南北朝时期，牡丹开始入画，其作为观赏的对象已确定。隋炀帝时，牡丹在皇家苑林中才开始种植。因此，考古发现的唐以前的墓葬和出土器物中有关牡丹的记载及牡丹图案就很少。到唐、宋时，举国大兴“牡丹热”，人们第一次对一个自然物表现得如痴如狂，这是牡丹种植发展的盛产时期。唐初，牡丹被大量种植，进入皇家园囿，“牡丹热”首先出现在唐代的长安，是有其原因的：从物的角度来讲，长安拥有大量的牡丹存在，作为审美的客体；从人的方面看，必须有众多满足了基本物质需要之后开始审美追求的人，作为审美的主体。当时长安兼备以上两种因素。同时，这里的土质气候也适合牡丹生长。而都城内皇室贵族、高僧与商贾云集，有雄厚的经济基础和消费能力，这些人正是牡丹种植盛产的推动者。至于宋朝，“牡丹热”更盛于唐，称为“上国之盛事”。牡丹成为当时社会和生活的时尚，这无疑对耀州窑产生了直接的影响。因此，牡丹纹得以在北宋耀州窑大量出现。由于牡丹的天姿神韵，为当时人们喜爱和褒赞，并延及当时人们生活的诸多方面之原因，在北宋其他瓷窑、墓葬以及周围少数民族墓葬、瓷器中也出现大量的牡丹图案，在古代史上达到了鼎盛时期，这也正是我国牡丹种植发展的盛产时期。
女书记花瓣范文5
小王村浑如一座“王”。
黄土青墙，齐齐箍成一个极大的院落。村里的岁月无有空虚，随意拈一缕青里透红的藤萝饰于高墙之上，远眺如一幅天成的壁挂，青红翠绿相映，如此的墙，如此的院，如此的藤萝，如此的村庄，确是如诗、如歌、如画。
我家的那处院落，于村北一条长长的巷子尽头。坐北朝南，五间正房，三间西房齐齐整整，虽古老，却并非不堪风雨，更无垂暮之态。院子的东南是刚刚成荫的花木园林，属大人们的杰作。园林由桃、杏、枣、杨和鲜花组成，幽静、怡然。母亲说，她栽下的是一些相依的树木，互挽的花朵。经母亲这样一说，再看那些高高矮矮间透着生机的树木与这老屋相依为伴，呈难舍难离之状，共守一方天地，便有一种觉悟似的，恍然如有了定论，世间原来早有默契存在，四处寻找，踪影全无，细细品味，却天然浑成。
这仿佛就是我的童年。36年前，从那座北方的城市来到这个村庄。开始，我并未意识，能住进这样一处院落实属侥幸。见父母忙于修整房屋，布置厅堂，勤于耕作，长兄又在苦读，我完全一副茫然的心态。眺望着院落的晨光里静静飘落的花瓣，竟搞不清这花瓣究竟属于谁家。心似乎在时时等待，仿佛不久父母会带着我，带着我们全家重新回到那座城市，那个原本已很温馨的家。然而许多年以后我才知道，我们必须在这个村庄住下去。也是许多年以后我才明白，这个村庄，那个院落对于我日后的人生竟然也是那样的重要。到我长大，经历了许多，又接受了种种教育，终于清楚，那样的一段经历，那样的一段本不该属于我们全家的历史，竟然无法回避和不可抗拒。
我开始习惯了这座院落的生活，像也爱上了这个村庄。
小王村，一街六巷，笔直笔直的街，笔直笔直的巷，这王就是用这街书写而成的象形文字。巷巷都有高门楼，家家都是高墙独院，户户栽种果木鲜花，虽属农家生活，倒是个十分清幽的去处。村庄四周有村墙，实际就像城墙，都是从古人那里留下来的，有一千多年了。那墙几乎都是用大个的青砖垒成，很像北京的长城。那时，在那片土地上，偶尔还可寻觅着这样的村庄。远望就像一座城，只是有规模之差。和小说里写的，电影里演的并无两样。村墙的四个城门，分布在四面，以北门最为气势。城门由城基、城门、城楼三部分组成。其中北门要雄伟一些，为三层，其他各门均为两层。门内是正北正南一字排开的铺面，城门之外各有一座庙宇和城楼呈直线，庙前都有一片广场。或许是出于中国人以北为正，汉唐以来佛教发展，以佛教为正教的缘故，这四座庙宇，便以北门之外的佛教寺庙和广场最为宏大。小王村，佛、道、儒中国古代的经典文化几乎俱全，据说，由于地理偏僻，早年的小王村曾流放过不少重要人物。而那些人物往往又都是知书达理的文化人，来到这里不是搞教育，就是办学校，所以这里历代出文人，出秀才，出书画家，也出大官。老百姓受教于这些文人，文化修养好，许多妇女都熟读四书五经，乡风民风极淳朴。村里对来人很友好，像是有一种传统，任何人不得怠慢外来客，尤其那些“落魄者”。那时，并没有乡规民约，但这种传统却一直相传，且一代延续一代。那时，外面的运动，尤其内地的运动轰轰烈烈，死人的事，人整人的事时有发生。然而这里很安宁，像与世隔绝似的，虽然不时也有一些规模不大的庙会热闹一番，有些城里人也偶尔来这里走走，少数人也试图闹点事，但最终还是没能闹起来。正是在这样的环境下，我们全家因祸得福，得到了保护。多少年以后谈起此事，母亲都流着泪说：这是文明的成果，是古老文化蕴含的力量。“同是天涯万里身，相依萍梗即为邻”；“生经多难情愈好，未觉人间古道论”。这是古人的感觉，也是我父母的感受。若干年以后，当我也经历了生活锤炼，渐渐成熟起来，回首往事时，完全理解了前人和父母产生这种感觉的缘由。
其实，那时就因为年幼和单纯，对美好的一切就只有一种好奇的印象。好大好大的一个院落，站在自家的屋顶便可看到四周高高低低极具风格的建筑，明明暗暗中颇见色泽的城墙、古庙，而跃过城墙，外面便是一望无际的旷野。旷野里春夏秋冬的万般景色，连着城门四通八达向远方延伸的乡间古道，油画似的，我竟无力进行审美。只是像个猴子似地奔来窜去，这里看看，那里转转，摸摸这个，抱抱那个。一旦钻进那些神奇的庙宇便舍不得出来，仿佛那些成群结队的古神古佛的塑像，富有无穷的魅力，朋友似的，即便面目狰狞也觉可亲。殊不知这便是文明，而这文明竟然那样博大精深，具有那样无与伦比的历史，竟然能和世间最发达、最辉煌灿烂的文化相媲美。
母亲见我如醉如痴，整日围着那些塑像发呆，以为我受了惊吓。一天，当我跨在城墙的豁口上正向天边遥望，母亲轻轻将我抱起。望着母亲复杂的表情，我突然发问：“妈妈，那些神和佛真的是从很远很远的地方来的？那个地方我能去吗？”母亲惊呆了，流着泪望着我半天说不出话来。过去，母亲对我的问题从来都是有问必答，但这次却没有回答我。只是紧紧地抱着我往家走，哪里是在走路，分明就是一路小跑。真像数年前的那个月夜，于我家那株很大的枣树下一下子扑进正屋，将刚刚睡醒的我搂在怀里，唯恐我再次遗失。那一夜，我睡得很香，直到天明醒来，依然在母亲的怀中。
我渐渐长大了，开始读书，更加热爱那些庙宇和城墙。但我再也没有向母亲提起那些问题和往事。之后我不知道又曾多少次地踏进那些庙宇，登上城墙，甚至读懂了许多文字。但我每次都是悄悄去，悄悄回，生怕再次惊动了母亲。这样的做法一直坚持到我离开那个村庄。终于，我有能力发现那些远方日月云水的变化了，甚至望见了那乡间土道的烟尘、坎坷、泥泞，也望见了那天边的光明，还有旷野中远方的光洁和平坦……
童年，这段难忘的童年，我就是这样度过的。当然，我也曾抱怨，那里太寂寞，除了庙宇和城墙，就几乎没有什么好玩的了，我甚至抱着母亲的腿哭着要回家。然而，小王村的确是很美的，那是一种古老而透着纯洁的美。这些年了，我虽然几度辗转，驻足于北方的三四座大城市，最后搬入京城的四合院，又迁入楼房，永久地定居下来，生活颇为安宁和美好。但，那段童年，小王村生活的那些个日日夜夜，却时时在我眼前。如今，隔着岁月的幕帘我不断地观望，发现那竟是我的第一个美育课堂，是我人生中一次难得的机缘。
今天，我躺在医院的急救室，因高烧打着吊瓶，一觉醒来。儿子将导师那本十分著名的论著递到我身边。想着这些年少有人读这种书，我沉沉地翻阅着。突然，一段楷体的小字吸引了我：“生活有时会使充实变成孤独与寂寞，使欢乐变成痛苦与失落，使团聚变成离别与相思。然而，用另一种法则解释，生活则只有经过了孤独与寂寞，才会懂得充实的价值，只有经过痛苦与失落，才会珍惜欢乐，只有经过离别与相思，才会珍惜更加亲密的团聚。”多么精辟的论述，像一股暖流一下子流遍了我的全身，是啊，离别与相思，孤独与寂寞，痛苦与失落，人生多像一部五味的书。如果没有这些磨炼，没有这些丰富的感受，人们怎么可能不断生发出对新的充实，新的欢乐，新的团聚，甚至对人间美好的强烈追求与希冀呢？而假如我也没有那些个家庭际遇，人生变迁，生活经历的磨炼，我的人格，我人生的坐标又会是怎样呢？
庆幸我的童年，小王村，我心中永远的思念。
己亥年仲秋，写于北京知春里
女书记花瓣范文6
看浪漫婚典观璀璨烟花
提高文化品位和生活品质,永远是杭州这个旅游城市的主题之一。
10月6日下午,因一个浪漫传说故事而被誉为“爱情圣地”的杭州断桥上,彩车张扬、红丝翩跹,2009中国国际西湖情大红鹰玫瑰婚典举行。
当天中午,100对新人身着传统的中式礼服欢聚在西湖文化广场。在婚典主办单位领导开启“幸福甜蜜之门”后,新人们在迎亲牌的引领下,笑语盈盈地乘上鲜花装扮的花车,开始了他们的幸福浪漫之旅。花车从西湖文化广场出发,途经环城北路、环城西路、白沙路,到达“情人桥”――断桥。
随后,新人们携手跨过断桥,踏上由红地毯和玫瑰花瓣铺就的白堤玫瑰大道。古老的白堤成了鲜花的海洋,大红的地毯、大红的玫瑰花瓣、大红的灯笼、大红的旌旗,还有新娘手中那束红玫瑰,都在尽情绽放着喜悦和幸福。西湖上的100条彩船载着新人们驶向钱王祠码头。新人们一上岸,恭候在钱王祠码头的十里红妆迎亲队伴着鼓乐声将新人迎入柳浪闻莺公园主会场。
在现场,笔者还看到了好几对跨国夫妻,他们分别来自美国、巴西、波兰、法国等地。一位来自法国的小伙子挽着身边的妻子说:“杭州是座非常美丽的城市,能在这里举行中国式婚典,我感到无比幸福。”一位热情奔放的中国新娘抱起了自己的外国老公,引来一片热烈的喝彩声。婚典现场采用中国传统的中式风格,新人们行三拜大礼,挑开红盖头,互赠信物……天地有情,西湖为证,良辰美景成为他们浪漫婚典的亮丽背景。同时还举行了玫瑰仙子选拔赛、玫瑰婚典饰秀、玫瑰婚典爱情格言评选、玫瑰婚典瞬间摄影征集大赛等活动。
杭州市委副书记王金财说,越来越多的年轻人把“相约杭州、相约西湖、相约玫瑰婚典”作为人生美好的约定。杭州这座“爱情之都”因为玫瑰婚典而更加充满爱意,杭州这座“生活品质之城”因为玫瑰婚典而更加富有魅力。
另外,2009西湖烟花大会在西湖、运河同时燃放烟花,展现一河一湖交相辉映的胜景。而在“西湖自行车旅游拉力赛”上,来自全国的几百名选手汇聚在“西溪国家湿地公园”角逐。以文化为主题的旅游项目,一共多达20项。
动感游艇展运动休闲游
以“运动休闲”为主题的10项活动也很有看头。
9月21日下午,在一阵悠长的汽笛声中,“盛世一号”豪华游艇缓缓驶出了千岛湖国际游艇展的码头。这是千岛湖国际游艇展的序曲,这次展会主要由千岛湖国内外游艇界交流会、豪华休闲游艇大型联展、名艇名模风采秀三大板块组成,吸引了美国水星、意大利法拉蒂、英国曼哈顿、德国巴伐利亚等30余艘豪华休闲游艇在碧波万顷的千岛湖面上大展身手。
作为千岛湖观光旅游、休闲度假的游艇已经成为承载千岛湖旅游的主力军。目前千岛湖已拥有高档游艇30余艘,中档游艇103艘,摩托艇144艘,这些游艇成了国内外游客遨游千岛湖,感受大自然的心灵之舟,也是“魅力千岛湖、动感山水画”的靓丽风景。这几年,千岛湖游艇展已经成为千岛湖品牌的新亮点。
9月下旬“潇洒桐庐”户外运动嘉年华在运动休闲之旅项目里另有一番情趣。驴友们开展户外拓展项目竞赛,参加射箭、骑马、卡丁车、碰碰船等休闲项目。另外还有10月举行的中国(杭州)首届龙狮大会国际邀请赛,11月8日至9日在富阳新沙岛举行的长三角露营大会。爱好运动的年轻人们趋之若鹜,追逐秋日里最火热的生活。
狂欢啤酒节仓前掏羊锅
秋天最美味的是什么?答案是橘黄蟹肥,想解馋的饕餮客会去逛逛西博会以美食主题的4项活动。10月中旬在西湖新天地举行的2009西湖啤酒节上,那些清冽的啤酒、亢奋的音乐、狂欢的人群,让人激情四射。
西湖啤酒节,已经举办7年,每年,都有许多中外游客踩着悦动的步伐,兴冲冲地前来参加。
来自杭州上城区的鲁先生就是其中的一位。“前几年的西湖啤酒节,我都去了。每晚从6点到10点,全是在音乐、美食以及啤酒杯的撞击声中度过的,很放松很惬意!”鲁先生说,今年的西湖啤酒节一开始,他就为自己和一拨朋友购买了门票。“对我来说,西湖啤酒节不仅是喝啤酒的好时候,也是我释放压力、纵情放松的平台。每年到这个时候,我都要去凑个热闹。”
对于80后潮女王蕾来说,西湖啤酒节就是一个年轻人的秀场。那晚,虽然广场上灯光不够亮,但画着精致妆容、头戴小礼帽、穿着罗马鞋的王蕾,还是吸引了不少目光。“我其实平时不爱喝酒,但却是西湖啤酒节的铁杆粉丝。因为这里有音乐,有表演,可以和朋友尽情狂欢。”和着台上音乐的节奏,王蕾忍不住舞动起来。
10月至12月在余杭区仓前镇举行的仓前羊锅节是持续时间最长的美味盛宴。掏羊锅,是仓前特有的民间食文化,已流传上百年。秋冬季节,正是掏羊锅好时节,仓前镇自从2006年举办首届羊锅节以来,“仓前羊锅”由此声名鹊起。
仓前羊锅里的羊,是正宗的山羊,食草为主,所以羊肉也就更加鲜嫩可口。开锅首日,还要燃放半小时的烟花。边掏着羊锅,边看看绚丽的烟花,让食客们掏得有滋有味。
同期在淳安秀水街举行中国淡水鱼(千岛湖)国际美食节,极富地方饮食特色。
做渔夫柿民品金秋风情
什么活动又最能展现秋天魅力呢?在西博旅游节上,一共有13项活动。
10月中下旬在杭州西溪湿地公园举行的首届中国湿地文化节便是其中之一,活动包括中国湿地博物馆开馆典礼、“梦回西溪――人鸟和谐”观鸟、摄鸟活动、湿地网络作品创作大赛颁奖典礼等。喜欢鸟类的摄友和专家都陆续到场,看看湿地里那些自由自在生活的鸟儿们是怎样与人们和谐共处的。
