前言：中文期刊网精心挑选了凉州词王翰范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
凉州词王翰范文1
2、第一首诗渲染了出征前盛大华贵的酒筵以及战士们痛快豪饮的场面，表现了战士们将生死置之度外的旷达、奔放的思想感情；
3、第二首诗抓住边塞风光景物的特点，抒写边关将士们夜闻笳声而触动的思乡之情；
4、这两首诗意境开阔，语言华美，节奏明快，富有浪漫气息；
5、王翰即王瀚，字子羽，晋阳人，睿宗景云元年进士，玄宗时作过官，后贬道州司马，死于贬所；
6、性豪放，喜游乐饮酒，能写歌词，并自歌自舞；
凉州词王翰范文2
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
2、《凉州词》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
3、《从军行》
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
凉州词王翰范文3
（1）负数(打一字) —— 谜底: 歪
（2）没有头的牛 (打一字) —— 谜底: 午
（3）行中佳人忽然不见(打一字) —— 谜底: 街
（4）减一正好六里(打一字) —— 谜底: 童
2、六年级语文手抄报的资料二：写景的诗句
（1）春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——《春霄》
（2）不要人夸好颜色，要留清气满乾坤。——《墨梅》
（3）簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。——《浣溪沙》
（4）醉月频中圣，迷花不事君。——《赠孟浩然》
3、六年级语文手抄报的资料三：古诗欣赏
（1）《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
（2）《凉州词》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
凉州词王翰范文4
2、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》释义：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。
3、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》。释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
4、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红》。释义：现在自己已三十多岁了，转战南北，虽然获得了一些成果，建立了一些战功，但对国家的贡献很小。功名犹如尘土微不足道。要完成收复大业，道路尚遥远而艰辛，还需披星戴月付出更大的努力和代价。
5、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——王翰《凉州词》。释义：举起晶莹的夜光杯，斟满殷红的葡萄美酒。正要开怀畅饮，忽然，铮铮纵纵的琵琶声从马上传来。醉就醉吧，醉卧在沙场上有什么呢，请不要见笑，从古至今征战的人有几个是活着回来的。
凉州词王翰范文5
中国酒业源远流长，相伴生的酒广告，从实物展销、街头叫卖。到挂望悬旗是一个飞跃，它标志着户外竖牌广告的诞生。像唐诗记载的“高高酒旗悬江门”(张籍)；“水村山郭酒旗风”(杜牧)，行者过客无不望旗停车，闻香下马，确实收到了促销的效果。随后，酒广告与酒诗结缘，无论古代还是今天，或以诗为广告词语，或用诗演义成广告短片，在酒销售上都起着不可估量的作用。
明代是中国城镇发展时期，城里作坊酒肆林立，酿酒业十分鼎盛，市民常以饮酒听书取乐。当时海南岛有位才子叫伯畴，有一天在酒店吃酒，被店主认出，不收其酒钱，要它写个酒望子。伯畴略加思忖，醉意朦胧地挥毫而就：“一轮明月挂半天，淑女才子并蒂莲；碧波池畔酉时会。细读诗书不用言。”店家虽不知所云，但照挂不误。结果，常年累月饮酒赏诗的人络绎不绝。原来这幅广告词，是一首字谜诗，谜底代店家承诺：“有好酒卖!”客人看后，能不坐下来喝一壶乎?!
“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”李白的这首《客中行》，据说是游历山东时到了兰陵邑。品尝了琼浆玉液般的兰陵酒，欣然为老酒保写的一份广告。酒家将诗人对美酒色香味，和对酒具的推崇诗文挂在店门前。招徕游人骚客，效益果然不错。兰陵酒厂曾把这首诗演绎成历史故事，录制了一部酒史电视剧，每逢展销，或客商来厂、旅游观光、领导检查、同行参观等活动必放。人们看到酒仙李白豪饮此酒，也都想尝尝。从而使兰陵美酒扬名中外，销量大增。
葡萄原产西亚等地，经丝绸之路传入中原，早在两千年前西域到河西走廊一带，就广泛栽培。西州(吐鲁番)、凉州(武威)盛产葡萄酒，戍边路经此地的唐代诗人王翰。对此大加赞赏。他的《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?”词语虽然悲壮苍凉，却逼真地描绘出巧夺天工的酒具。盛满醇香四溢的玉露白、宝石红色的酒液。千百年来这首绝唱，成了国产葡萄酒厂和酒泉夜光杯厂不花钱的广告。他们在各自的产品包装上，广告词、声明书、企业简介中，把诗句反复推介给世人，渲染了企业与产品的可信度，使其畅销全国，走向世界。
巧用古诗做广告，的确是一个说不完的话题。至少比篡改成语的做法要形象逼真，信誉感人，而且具有较强的说服力，又不会产生歧义，使广大消费者乐于接受。这对于今天各类企业的产品促销。不无现实的借鉴意义。
凉州词王翰范文6
那是在高铁站之南，宽阔的站南路像是一条孤单的分界线，一边是新建的写字楼，未来的繁华或许会如夏日的阳光一般，炽热，火辣；而另外一边，则是延伸到远方的高铁，承载着通往自由之路的列车。
名字是“莫高酒窟”，在站南路一边的凯利国际中心，像一个优雅的绅士，躲在地下凯利宫大堂，不言不语，却有着如历史的浩瀚，满腹经纶，馥郁醇香。
酒窟，最多的当然是酒，葡萄酒，来自莫高。
莫高，源于莫高窟，其义为“莫至于高”，这是一种至高无上的精神，也是一种至善至美的心灵寄托。
而酒，传承于古凉州，今武威市。
唐朝诗人王翰有一首《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
这首词，加上莫高窟，便道尽了莫高葡萄酒的文化底蕴和历史渊源，文化为坛，历史为窖，来自莫高的葡萄酒已具有不凡的味道。
所以，踏入酒窟，无需品酒，便能够感受到醇厚的气息。
莫高酒窟内，除了酒，便是那源于莫高窟的壁画了，被拓印成画卷，摆放在高处，依旧神圣。
酒窟的中心，是一个环形的玻璃酒架，从地面到屋顶，存放着一支支红酒，不同的颜色，不同的韵味，同样也有不同的酒中意味。
那两杯冰酒，就贮存在这里，它们源于莫高的定制，在寒风之中，自然结冰的葡萄，如一个个精灵，释放出灿烂神奇的魔法，化作了一杯“天歌”，一杯“天乐”。
它们在那圆的玻璃酒架上，特立独行，与众不同，有着金黄的颜色，如液体般的黄金，尊贵不失高雅，时尚而蕴含绵柔。
它们的名字，来源于著名的莫高窟双飞天壁画，像是从神话中走到凡尘，从天边来到眼前，入口的醇香，一如古人对天的遥想。
天歌，是双飞天之一的“乾闼婆”，意为天歌神，其周身散发香气，又称香音神。
而天乐，则是双飞天中的另一位，紧那罗，意为天乐神。
二者原是印度神话中的神，传说之中，两位神是形影不离、同飞共舞的伴侣，他们衣裙飘逸，彩带横空，共同演绎了绝美的飞天场景，那种美，只存在于人们的幻想之中，而幻想，却一代代传递下来。
幻想，是美好的梦；飞天，是自由的向往。
这是天歌与天乐的寓意，是得不到毋宁死的坚持，是高于生命和爱情的追求，像是一场美好的梦，在两杯冰酒的熏染下，走进了现实。
这是历史与时尚的交织，是传统与自由的碰撞，天歌与天乐，从古老的神话中走来，带着自由的魂，穿着时尚的衣，携手相伴而行，顷刻之间，便醉了无数人的心。
这是一种生活，在繁华世界，手握着高脚的杯，品着自由的味道，感受着历史文化的气息，梦着长袖飞天的美景。
天歌与天乐，这对莫高冰酒，蕴含的是酒中的自由，同时也是相伴不离的幸福。
一如那一个网站，名叫“酒伴儿”，美好的东西总是想长相厮守，就像所有的葡萄园主，像期待爱情一样祈盼霜冻降临深秋的果园，而能够品尝到真正的冰酒的人，则像得到真正爱情的人一样稀少。