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1.1墙体节能设计
在建筑中，结构墙体占建筑物的很大比例，所以其成为了建筑节能技术中一个很重要的环节，节能保温墙应施工技术的不同分为外墙内保温盒外墙外保温两大类。外墙内保温施工是将保温层添加在外墙结构的内部，此方法能大大加快施工进度，应为它操作起来速度快，方便灵活。但内保温层会占用房屋的居住面积，同时也容易开裂。对住户的二次装修也会产生影响。外墙外保温技术则解决了这些问题，并且外保温相比内保温技术更加合理。使用同样的保温材料其保温效果比内保温要好。外保温包在主体结构外侧，能够有效地保护主体结构，延长建筑物的寿命，增加居住面积，提高环境的舒适度，因此现在建筑保温节能技术普遍选择外保温。
1.2走可持续发展之路
重视对住宅所处的地方性及地域性的理解，结合住宅适应性和舒适性的发展需求，采用简单有效的技术手段；最大范围内的运用可再生的建筑材料，减少对环境的污染，同时也能减少不必要的浪费，节省开支。避免使用高能耗，高污染，以及对身体有害的建筑材料；适时地结合当地的气候条件，人文环境，选择合适的施工方式，灵活多变的选择可再生能源；合理的运用住宅空间，尽量不减少居住面积，同时又能达到施工要求。提高居住环境的舒适度；避免施工住对环境的破坏，或者对不必要的增加施工难度。
1.3住宅建筑合理性、功能质量的实用性
客厅：在现在居住建筑中，客厅占有十分重要的地位，同时它也是我们会客的重要场所，尽量减少交通面积和交通走道，为学习和生活留足开间、进深的尺度空间，满足家庭成员的不同需求。卧室：卧室最关注的就是采光度和通风性，可以说它影响了我们的生活和睡眠质量。根据现代家具的尺寸进行合理布置，留出一定的有效空间。厨房：有足够的操作空间和操作流程方便，在设计中了解的表、阀布置位置，执意防火、防暴防护要求，注意上下水、热水、天然气管线的综合布置。服从使用功能，考虑到放置设备和施工要求。卫生间：随着家庭条件的改善，卫生间的设计要求越来越高，卫生间中更是集中了排水系统、热水系统等住宅的主要功能，目前中国大部分住宅的卫生间中淋浴器和坐便器都在其中，很多家庭甚至把洗衣机也放在卫生间里，造成坐便器和洗衣机在淋浴时经常被打湿，对洗衣机来说，这很容易造成线路的老化，损坏，降低洗衣机的使用寿命，给家庭带来不必要的开支。所以，在卫生间的设计上，要注重空间尺度的合理性，无论装不装浴缸，都应考虑其位置布置的可能性，给以后改造流足余地，同时空间应该有足够的舒适性。
1.4民用住宅的适应性
1.4.1多样性。随着人们生活水平的提高，对住宅有了更高的要求。开发商更注重住宅建筑的多样性，这就要求开发单位要避免的单一，死板的施工项目，是住宅建设更加多元化适合多种目标群体，来满足人们对住宅的个性需求。
1.4.2独特性。由于施工技术的不断发展，材料的不断更新。使增加居住空间的成为可能。人们按照自己的想法进行定制，按定型的厨卫家具为主导。通过使用可活动式隔断来对居室部分进行切割使其更加灵活多变，不改变其平面围护结构，不用改动管道铺设路线，厅室使用多个隔断，造成一种多变性。通过这些方式，户主可以按自己的需求灵活的布置空间，使居住空间更加温馨且富有个性。
2民用住宅建筑设计中应注意的问题
2.1毫无节制的采用错层
很多施工单位喜欢使用断层这一简洁有效的方法，并不是说不可以。但是它的弊端经常被选择性的无视，如果不分场合不分对象地胡乱使用，则会顾此失彼，得不偿失。在以下两种情况下施工方就应该避免采用错层。
2.1.1错层式不应该使用在小面积户型中，本身面积不大，还要做错层，那就必须设置踏步，而踏步却会占用居住面积，使不大的室内更显得拥挤，再加上在不大的室内设置踏步并不美观，反而给人一种头重脚轻的感觉。
2.1.2在地震多发地区，尽量减少使用错层，因为它会改变建筑物的结构，造成建筑抗震性较差。同时要保证承重墙的完整性，简单性。讲究简单实用。不要追求表面的花哨与独特，给建筑物的抗震结构造成破坏。是建筑物基本的抗震要求都达不到。这样就得不偿失了。总之一句话，无论什么样的改变。人们的安全都是第一位的。
2.2毫无节制的选用跃层
对于高层的住宅，很多施工单位喜欢设计跃层，这种风气在一些高档小区建设时更甚。可以说这是一种从众而浮躁的作风，很容易造成材料的浪费。一般采用跃层式住宅是在独户式一层住宅中，然后设置楼梯方便上下。但其实这个设定并不好，对于老人和小孩很不便，而且楼梯设计窄小容易踩空摔倒。再加上楼梯还占用居住空间，减少使用面积，完全得不偿失。其实跃层出现的主要目的就是为了追求室内空间的灵活和气派，增加视觉的衍生，并没有什么实际的用途。仅仅为了追求表面的光鲜，而不考虑它的实用性，是一种避重就轻的错误思想。这既不利于空间的利用，也会造成安全隐患，作为建筑的设计者要明确这一点。
3结语
秋斋即事范文3
【关键词】现代城市；住宅；室内设计
随着我国人们生活水平的日益提高，住宅的建筑设计要逐步的设计到室内的设计方面，尤其对于室内设计的趣味性有着更高的要求，本文就现代化城市住宅中室内设计追求趣味性的必要性和设计策略进行几点探究。
一、住宅室内设计趣味性的必要性
（一）满足社会形态的发展需要
我国现如今处于经济信息、科技和文化各方面都迅速发展的时期，随着生活水平的不断提升，人们逐渐对精神生活更为注重，对于住宅的设计和环境要求标准也越来越高，人们在生活工作的压力下，尤其注重私人空间的设计，有着很多的个性化需求，比如对室内给人带来的整体感觉、还有一些配饰的装扮都有了新的认识和观点，同时客户也会参与到室内设计的过程中，把自己对室内设计的整体要求和思维与设计师进行探讨，使得室内的设计更能符合客户的身份、品味和性格喜好，如果只按照设计师的审美观，使得室内的空间设计、色彩设计和材质的使用都按照设计师的喜好来处理，就会与客户的理念有所偏差，所以设计师和客户必须进行一定个人思维上的沟通，从而使室内设计达到客户满意的程度，以此来跟上时展的社会形态，从而满足客户需求。
（二）趣味性的住宅室内设计能满足居民的心里需求
新世纪的社会发展非常迅速，人们的物质生活也有了很大的提升，已经基本上满足了对物质的需求，从对物质层面的需求提升到了精神层面的需求，对于个人住宅也有了很多个性化的需求，想把自己的性格特点和精神追求能体现在住宅的设计中，而且住宅作为生活的重要场所，户主对室内的环境满意与否直接影响到其自身的情绪，所以人们都希望有着符合个人理念的室内环境，从而满足其精神上的心里需求，使其能在日常生活中，释放工作的压力，放松自己，精神上得到应有的满足。
二、现代城市住宅进行趣味性的室内设计策略
（一）对室内空间进行优化的设计
室内设计的主要部分是对室内的空间组织，设计师首先要对住宅的主要功能和具体的空间划分进行定位，使得有限的室内空间能够发挥出最大的使用价值，同时设计师要注重和客户进行沟通，了解住户的个人特征和性格，以及客户个人的设计思想和意识，然后在设计师和户主之间找到一个设计的平衡点，从而使得室内的规划既满足户主设计的要求，也能得到更合理、科学的设计。设计师除了要了解户主的个人特征和地位之外，还应该询问户主室内的主要设备，如健身器材、娱乐设施等，并根据这些要求来调整室内空间，从而满足户主的设备安置的要求。
（二）注重环境氛围的营造
要想增加住宅的室内趣味性，就要注重色彩的搭配，颜色对于室内空间给人的感觉有着非常重要的作用，也是空间环境设计中的重要环节，设计者必须要对室内的家具摆放位置进行合理的设计，同时注重家具之间的色彩搭配。比如在书房、工作的房间需要满足居民能够进行理性思考和判断，所以设计者应该考虑用白色、灰色等冷色系的颜色运用到家具等室内摆设上，从而使得室内空间环境符合居民相应的日常活动，巧妙的营造出不同的环境氛围，提高居民日常的生活质量。
（三）注重对陈设的设计
室内设计给人带来的整体感觉与室内物体的陈设有着非常大的关系。陈设的设计是室内设计非常重要的一部分，同时也是提高居住空间趣味性的主要手段。居民是室内空间设计的主要欣赏者，其余摆放的所有物体均为客体，所以居民对于室内的设计有着一定的主观认识，所以要想使室内的设计有着一定的趣味性，必须要使居民的心理需求和价值需求得到满足，并使设计出的居住环境风格与居民的个人特征相符合，优化室内空间的居住氛围。设计师一定要使室内的主题、风格、色彩搭配等各方面和设计的方案之间有着良好的配合，达到户主情感上的认同，从而满足居民的精神需求。另一方面，室内陈设设计能够使得室内空间更加的丰富化，有层次感。比如通过墙面、屋顶和地面整个结构缔造一个空间，再通过家具、绿化和地毯等创造一个二次空间，使户主对室内空间有着一定的层次感，加入个性化的创意，使得室内设计更加的富有情调，更加具有趣味性。
随着我国社会的不断进步，人们不仅对物质生活有着较高的要求，也越来越重视其自身的心理需求，满足人们的审美需求，对于现代城市室内的设计趣味性的要求也逐渐提升，作为室内设计的设计者，更要跟上时展的步伐，本着以人为本的设计原则，使得人和房屋更加和谐，创造一个更加生动有趣的室内环境。
参考文献：
[1] 傅凯，钱啸.现代城市住宅室内设计的趣味性追求[J].艺术百家，2010（z2）
秋斋即事范文4
关键词：工矿型村庄 ；普通型村庄；农户福利；宅基地腾退；宅基地整理模式
中图分类号：F301.24文献标识号：A文章编号：1001-4942（2014）09-0146-06
我国城市化水平由1949年的7.3%提高到2008年的45.68%[1]。城市化水平的提高在增加城市人口比重的同时减少了农村人口比重，由此引发了地域建设用地需求变化，即转为城市户口的农户对城市建设用地需求量增加，但是不断减少的农村总人口对宅基地的需求量不但没有减少反而增多，原因一是农户进城后并未放弃原有宅基地，二是随着农户生活水平的提高对宅基地的数量和质量要求也有提高，虽然有一户一宅政策的约束，但是原有宅基地的面积有扩大趋势，究其原因都是在于缺乏闲置宅基地退出机制和对现有宅基地的规划[2～4]。为了解决日益突出的城乡建设用地矛盾，近年来国家大力提倡和鼓励土地整理，宅基地整理工作已在全国多个省份展开试点，区域不同，采用的整理模式也不尽相同，如北京市平谷区宅基地整理采取政府扶持、村集体与农民资金相配套的方式，兰州市城中村改造则由政府主导、市场化运作，厦门市近郊村宅基地整理则实施“金包银”[5]。宅基地在整理过程中的核心问题是如何维护农户的合法权益，同时又能集约节约土地创造经济价值[6～10]。根据农户的意愿制定适合不同发展阶段不同地域的宅基地整理模式是当前趋势所在。
1研究区域及样本特征
1.1研究区域简介
高庄街道办事处地处莱芜南部，东与钢城区颜庄镇接壤，西与牛泉镇毗邻，南与新泰市以莲花山为界，北依汶河水，总面积157.8 km2，山区、 丘陵、平原各占1/3，辖90个行政村。人口9.5万，其中农业人口6.5万。 2009年农业产值41 548万元，工业产值165 700万元。高庄街道办事处工业基础雄厚，形成了以煤炭、化工、建筑、建材、机械加工为主的生产体系。已探明的煤炭地质储量达3亿吨，可开采储量达2.4亿吨，煤质在2.1×104 kJ以上，是山东优质煤炭生产基地，在调查过程中涉及调查村庄的煤矿有鄂庄煤矿、华西煤矿、魏家洼煤矿、槲林煤矿。
1.2样本特征分析
我国国土辽阔，不同地区在经济发展水平、社会风俗习惯等方面存在差异，不同的村庄在地形、公共服务设施、交通便利度以及集体经济实力等方面存在差异，因此本文首先将调查基本单位之村庄进行了分类。宅基地整理相关研究中，高燕等（2004）[11]在界定农村居民点类型时按照区位和社会经济发展情况将村庄分为城中村、近郊村和远郊村三种；黄顺江等（2008）[12]根据我国目前农村的总体形势，将农村划分为城郊型、工矿型、普通型和离散型四类。根据调查区域的具体情况，对照不同类型村庄的概念，本调查将30个村庄分为工矿型和普通型两类。
本文调研的主体是农户，以村庄为单位，采用问卷统计和入户座谈相结合的调查方法，选取该街道的30个行政村。通过农户或是村委会对村庄进行大致了解，然后让农户或村委会推荐3～5名调查农户，进行深入访谈试调查，每户调查时间约为30分钟，共计100户，剔除无记名村庄的问卷，最后获得有效问卷94份，有效率为94%。调查内容包括家庭基本特征、家庭收入、农户社会福利情况、农户居住环境、本村发展机遇与就业环境以及宅基地整理农户意愿6个部分。
通过表1可以看出工矿型村庄以平原和丘陵地形为主，普通型村庄以丘陵和山区为主；工矿型村庄的公共服务设施乡镇企业数平均得分均明显高于普通型村庄。
2农户福利需求和宅基地腾退意愿对比分析
2.1农户福利需求对比分析
关于农户福利的选取，Bullinger（2006）[13]认为对于农户，有五个重要的影响福利的因素，工作、住房、教育、交通和电力。美国人本主义心理学家马斯洛把需求依次由低到高分成生理、安全、归属与爱、尊重和自我实现需求五类，其中前两项属于物质性需求，后三项属于精神性需求。本文结合相关文献和研究区域实际将农户福利设置为8项，请农户对设置的8项福利进行打分，最高分10分，分度设置是10～0，如果认为两项福利都很重要，可以打相同的分数。具体统计结果见表2。
纵向比较，不论是普通型村庄还是工矿型村庄都将家人的健康、工资高收入多、社会保障好三项福利依次排在前三位。从第四位开始，普通型村庄农户更看重的是居住条件和生活环境好，工矿型村庄农户更看重的是子女的教育环境，原因在于工矿型村庄在公共服务设施和交通便利度等方面优于普通型村庄，他们对居住条件和生活环境会比较满意，需求自然落到其他方面。普通型村庄农户最不看重的是发展机遇和就业环境好，在实际调查中发现普通型村庄农户的劳动力大部分在城市打工，有了相对稳定的工作地点，对村庄的发展机遇和就业环境的需求程度降到了最低；工矿型村庄农户最不看重的是家庭的尊严和社会地位。
横向比较，相比于工矿型村庄农户，普通型村庄农户更加看重或需要的福利是工资高收入多、居住条件和生活环境好、家人的健康和家庭的尊严和社会地位，原因在于工矿型村庄乡镇企业数多，可吸收当地更多劳动力，农户经济收入水平自然高于普通型，公共服务设施较完善，需求欲望低于普通型；相比于普通型村庄农户，工矿型村庄农户更加看重或者需要的是社会保障好、发展机遇和就业环境好、子女的教育环境和家人的感情交流，在调查中发现工矿型村庄农户虽然目前在乡镇企业，多数为当地煤矿工作，收入稳定且满足家庭经济需要，但是还在忧虑未来的发展，原因在于煤炭总有挖尽的一天，因此在上述四方面他们的福利需求高于普通型。
综上可以看出，不论是工矿型还是普通型村庄农户的福利需求已由物质性需求向精神性需求过渡，且工矿型需求层次略高于普通型。
2.2闲置宅基地上交意愿分析
调查发现，研究区域宅基地闲置现象比较普遍，导致闲置的原因多种，其中因为举家搬入城中，房屋无人居住的占42.60%；其次，另批宅基地盖新房导致原来旧宅基地闲置的占30.18%；此外，因老人去世导致宅基地闲置的占21.89%；其他还有因房屋塌陷造成无法居住、有投机意识的少部分农户多占地而造成的闲置等。宅基地的闲置与土地的集约节约使用相悖，研究区域有必要对上述原因造成的闲置宅基地进行整理。
通过表3可以看出，不论是工矿型村庄还是普通型村庄，绝大多数农户认为闲置宅基地可以上交，但是希望当地政府给予经济补偿；其次是21.05%的工矿型村庄农户和16.22%的普通型村庄农户认为宅基地作为生活保障不能上交，一般认为村庄的集体经济实力越强，吸收当地劳动力的能力就越强，外出务工劳动力也就越少，对宅基地的依赖性就越强，所以工矿型村庄的农户认为宅基地不能上交的比例要高于普通型的；普通型村庄农户选择无偿上交闲置宅基地和不知道怎么处理的比例要高于工矿型村庄的农户，普通型村庄的劳动力只能转移到其他地方来就业，对于家庭的宅基地也不会过于依赖，所以选择无偿上交闲置宅基地的比例要大，同时由于缺乏宅基地相关知识，不知道怎么处理的比例也较大。
2.3现居宅基地退出意愿分析
山东省宅基地整理行动开展较早，由政府主导的“盖楼房搬楼房”以房换房规划在部分农村开始试点，30个行政村中，共有13个作为试点村庄，占总数的43%，其中工矿型村庄中作为试点的占全部工矿型村庄的62.5%，而普通型村庄只有21.4%。
通过表4可以看出不论是工矿型村庄还是普通型村庄，比例最大的都是选择有条件退出，其中工矿型村庄选择此项的农户比例高达48.33%；同时选择政策规定退就退以及不会退出的农户比例稀少，绝大多数农户集中选择无条件退、有条件退和政府强制执行退，将三项比例加总，工矿型村庄为96.67%，普通型村庄为97.72%。此项数据可以解释为：假设政府给予一定的经济补助或其他形式的措施来满足有条件退出农户的意愿，以及对部分农户进行宅基地相关知识宣传和思想劝告，努力促成倾向于政府强制执行才会退出的农户达成退出协议，那么可以完成宅基地的顺利腾退，从而为宅基地整理工作做好铺垫。
3宅基地整理模式探讨
由于我国地形地貌及人口分布聚集程度的不同，根据不同农村居民点类型和经济发展水平，可划分为不同的整理模式，如作业模式、组织模式、资金筹集模式等[1]。赵玉领等（2012）[14]在中国农村居民点整理研究中总结出4种整理模式，分别是空间技术模式、组织管理模式、资金筹集模式和建制变动模式。本文在前人研究基础上，结合前文对两种类型村庄农户的福利需求和宅基地腾退意愿的分析，基于农户视角来探讨适合工矿型村庄和普通型村庄的宅基地整理模式。
3.1空间技术模式
工矿型村庄地理位置更接近城镇，交通比较发达，面临的主要问题是由于煤矿开采造成的塌陷问题。
不仅是房屋塌陷，耕地也因为地面下沉导致排灌水利设施受到影响。当农民的住房裂缝达到一定宽度便由村委会联系开采企业进行赔偿，但是几乎没有赔偿标准可以参考，而是象征性给农民一定资金让其修复房屋或是另批宅基地。为了当地土地的可持续发展和集约节约使用，比较适合的空间技术模式应该是迁村并点，
即选择没有塌陷的地区作为中心居住区，进行整体搬迁，对塌陷区域进行土地整理，使其恢复到可以利用状态并收归国有，同时加强教育设施建设，满足工矿型村庄农户对子女教育环境的福利需求。
普通型村庄多数交通不便，公共基础设施差，做好村庄规划，建设配套公共服务设施，改善农户居住和生活环境更能体现农户意愿，加之普通型村庄经济实力较薄弱，所以比较适合的空间技术模式应该是村庄改造控制，一方面满足农户的福利需求和意愿，另一方面可以杜绝宅基地闲置浪费现象。
3.2组织管理模式
宅基地整理的主体是政府和农户，宅基地腾退方是农户。通过表2可知，不论是工矿型村庄农户还是普通型村庄农户，他们更加关心的是家人健康、工资收入、社会保障，通过表3和表4知道，不论是工矿型村庄还是普通型村庄，选择有条件上交和退出宅基地的农户占绝对比例，这里条件是指政府采取相应的补偿措施。综上，关于宅基地整理的发起方自然归结到政府部门，因此适合两种类型村庄宅基地整理的组织管理模式均为政府组织。
3.3资金筹集模式
工矿型村庄宅基地整理后受益主体是农户和煤矿企业，按照谁受益谁负责的原则，宅基地整理后解决了企业开采煤炭资源造成的塌陷补偿问题，所以企业应该出资帮助政府进行宅基地整理，所以适合的筹资模式应为政府、企业共同出资。
普通型村庄经济实力较弱，无乡镇企业的支持，宅基地整理适合内部改造，适合的筹资形式应为政府出资。
3.4建制变动模式
建制变动有三种，分别是转制式、建制式和改造式。转制式整理是指在社会经济水平较高的城区周围及建制镇，随着城市空间的扩张，有较强的农村城镇化趋势，通过土地产权和建制转变，直接纳入城市建制，其用地性质转为国有建设用地；建制式整理是指保持农村居民点用地集体所有制性质，通过村镇建制及空间布局的调整，将规模小、布局分散的自然村搬迁至新村或中心村；改造式整理是指农村居民点不进行用地权属或建制上的调整，在原村庄内开展重新规划，调整挖潜，或增加新的住户，或减少居民点占地面积，以提高土地利用集约程度[15]。适合工矿型村庄的应为建制式，适合普通型村庄应为改造式。
4结论和讨论
本文对实地调查的数据进行整理统计，对调查区域的宅基地现状进行分析，根据相关文献和调查对象的差异，将村庄划分为普通型和工矿型两类，调查了村庄宅基地闲置的原因，同时对两种类型村庄农户的宅基地整理意愿和福利需求进行了统计分析，并基于此对两种类型的村庄宅基地整理模式进行了探讨。具体结论如下：
4.1根据样本特征分析，工矿型村庄和普通型村庄在地形、公共服务设施、交通便利度以及集体经济实力等方面存在差异，工矿型村庄优于普通型村庄。
4.2在福利需求方面，两类型村庄农户都十分看重家人的健康、工资收入和社会保障三项福利。普通型村庄农户更加看重居住条件和生活环境，而工矿型村庄农户更看重子女教育环境。两类型村庄农户的福利需求已由物质性向精神性过渡，且工矿型需求层次略高。
4.3在宅基地腾退意愿方面，71.93%的工矿型村庄农户和64.86%的普通型村庄农户认为闲置宅基地可以上交，但是希望政府给予经济补偿，工矿型村庄农户对宅基地依赖性更大，普通型村庄农户更加缺乏宅基地相关知识；96.67%的工矿型村庄农户和97.72%普通型村庄农户在政府给予一定的经济补助或其他形式的措施辅之必要的宅基地相关知识宣传和思想劝告的条件下能够达成现居宅基地退出协议。
4.4适合工矿型村庄的宅基地整理空间技术、组织管理、资金筹集和建制变动模式分别是迁村并点、政府组织、政府市场共同出资和建制式；普通型村庄依次为村庄改造控制、政府组织、政府投资和改造式。
宅基地整理要结合当地的社会经济发展水平，因地制宜采取措施，既要促进当地经济的发展和土地的集约节约使用，还要兼顾农户意愿，维护农户权益，提高农户的福利水平，促进宅基地的顺利腾退，最终实现我国的新农村建设。从农户的角度，政府出台一些合理的经济补偿或者其他措施，农户还是愿意上交闲置宅基地和退出现居宅基地来支持村庄宅基地整理工作，但是经济补偿的多少或者应采取其他符合农民意愿的措施仍是一个未解决的问题，值得进一步探讨。
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秋斋即事范文5
“斋名”屡现精品
即将于十月初举行的香港苏富比秋拍中，中国书画专场拍卖将汇聚名家精品250余件。其中不仅包括了亚洲重要私人收藏齐白石作品、私人收藏林风眠20世纪70年代作品，以及香港苏富比35周年书画精选续篇等，更有“安持精舍”旧藏书画选。“安持精舍”主人是近代刻印名家陈巨来，他凭其渊源家世和自身印艺好结交文友，屡得书画好友馈赠存念，历年所积，精品尤多。在陈巨来的收藏中，许多作品都是秘不示人而自珍赏玩者，像此次拍卖的吴湖帆《万木奔泉》、张大干《人物》两幅，都是市场上罕见的早年珍品。值得注意的是，这并不是“安持精舍”珍藏书画首次出现在拍卖市场上，早在2003年香港苏富比的拍卖会上，就推出了“安持精舍”的珍藏书画20余件，以成扇为主，其中张大千、吴湖帆在1947年创作的《峨嵋金顶、行书白石词》成扇，估价6万至9万港元，成交价为9.6万港元。
而在今年9月申城的艺术品市场上，由煌杰画廊、路画廊、怡琴画廊推出的“海派书画联展”受到了许多投资者的关注。值得注意的是，展品中有一件吴昌硕80岁时为庞莱臣贺寿所作的《岁朝清供图》，其中的题跋就有庞莱臣的斋名――“虚斋”。除了在题跋中可以看到斋名之外，还有名家题写的斋名直接在网上拍卖的。在2006年的春拍中，有启功和澍稚柳题写的“崇善楼”斋名，均以1.2万港元起拍，成交价则分别为14.95万港元和7.82万港元成交。“崇善楼”是我国近现代著名文物专家、权威版本目录学家、金石碑帖学家、书画家、书画鉴定家王壮弘先生的斋名，其被称为中国近百年来最权威的版本目录学家和金石碑帖学家之一。这也成为了许多藏家追捧的重要原因。
日常多加关注
自古以来，学者名流在钻研学问、攀登事业高峰之余，不少人还喜欢集藏以怡情悦目，调剂精神。兴之所至，往往以所藏之物来命名居室、书斋。一以室名来表示集藏的志向。常见的有斋、堂、室、轩、栈、居、阁，以及山房、草堂、精舍等，取字都很典雅。室名虽小，却包容广泛，意趣盎然，或崇古，或浪漫，或言志，或纪事，兴致心成，小中见大，可谓中国传统文化的一种独特形式，因而在文人学者与翰墨名流中广为延用。历史上不少出自大家的室名让人耳熟能洋，甚至成为其主人的代称，如米芾的“宝晋斋”、黄山谷的“松风阁”、徐渭的“青藤书屋”、恽寿平的“瓯香馆”、吴昌硕的“缶庐”、李可染的“师牛堂”等，都彼此双双齐名，为世久闻。
秋斋即事范文6
2、法事是佛教仪式之一。又作法会、佛事、斋会、法要。指为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。
3、宗教活动：
佛教活动：宣扬佛法或指修行之意。或亦称诵经、讲经、斋会等法会为法事。又作法要、佛事。
寺院活动：是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式，如忏摩，有的是经大众附议通过者，如布萨。有的是对大众宣说佛法，如升座说法。也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者，乃至到山门迎春等。一年当中更有春秋二祭，及三皈五戒、八关斋戒的多次举行等。
道教活动：武当山道教的法事活动称作“醮”，有着严格的程式，首先要设坛，而后上香、鸣鼓、迎驾、祝神、唱神等等。整个过程伴随着念咒颂经，步罡踏斗等规定仪式，充满着浓厚的宗教气氛。
