前言：中文期刊网精心挑选了我的四个假想敌范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
我的四个假想敌范文1
尊敬的各位领导：
大家好！
六月的第三个星期天就要到来了，大家知道那一天是什么节日呢？没错！那一天就是父亲节啊！还记得我以前曾读过余光中先生的《我的四个假想敌》，读的时候，我只觉得这篇文章风趣、幽默，读完以后，回味时才想到文中的父亲之所以会将女儿们的男朋友当成假想敌，是因为如山般的父爱啊。那时我就想到了我自己的父亲，自己的父亲会否也有余光中先生的那种女儿将被抢走的感觉呢？他会否也存在着假想敌呢？我想，所有的父亲都会类似的顾虑的，有女儿的，当然是怕自己宝贝了十几二十年的女儿，一夕之间被不知从哪儿蹦出来的小伙子抢走，而有儿子的，就会害怕会有“狐狸精”出现，把自己的宝贝儿子的魂给勾走。想到这，我只感到有一股暖暖的气流从心里散发出来。
小时候很怕爸爸的，因为只要我做错了事，爸爸打我可是不遗余力的，他打我一下能抵上妈妈打我十下。加上我又是女孩子，所以我一直都跟妈妈比较亲近，跟爸爸的交流一直都不多。那时候小，总觉得爸爸打我是因为不爱我，可长大以后就知道了，这只是一个希望儿女成才的父亲会有的正常举动。我知道，我父亲不善于将他对我的爱表现出来，他只会一直重复着同样的话语，一再地提醒我小心这个，小心那个。即使不擅长，但我的父亲还是尽他的所能表达出他的关心。我相信每个人的父亲都会这样的，尽自己所能关心自己的子女。
记得看过一个广告，里面有这样的一段话：小时候，父亲的背是我们仰望的大山；长大后，父亲的背是我们休息的港湾。是啊，父亲一直是我们的依靠。无论我们遇到什么事，只要打开家门，看到父亲微笑的脸，似乎就什么都能解决了。
虽然现在一般人对于父亲节的庆祝活动，不像对母亲节一般的重视与热闹，但是父母对于我们的爱是一样的。当母亲含辛茹苦地照顾我们时，父亲也在默默地关心着我们，用他自己的方式来保护着我们；或许当我们努力思考着该为父亲买什么样的礼物过父亲节之时，不妨反省一下，我们有否注意到父亲给我们的爱，注意到他也为我们无私地付出一生呢？虽说父爱如山，但在高再大的山，如果不断地挖掘而不采取一些保护措施，那么这座山也会有采尽的一天。现在该是我们为这座山做出一些贡献的时候了，我们要给这座大山种上一些四年常绿的松柏，让大山常年葱茏、繁盛。从这一刻起，我们要向父亲表达出自己的爱意，在爸爸上班时说上一句叮咛，在爸爸下班回家时帮他捶捶肩，平常多聆听爸爸说的话，即使感到不耐烦。这些简单的事情，却能令我们的父亲，印象中坚忍不拔。无坚不摧的父亲变得热泪盈眶。
每个人的父亲都是独一无二的，我的爸爸也是我心中的唯一。爸爸，如果生命可以轮回，来生我还做您的女儿！父亲节将到，我只想在您耳边说一句：爸爸，我爱您！这是一个女儿的心声，祝愿天下的父亲母亲身体健康！
我的四个假想敌范文2
《贵州都市报》4月18日报道中，花溪区王先生的妻子在4月初的某晚被两名持刀男子实施抢劫，之后留下了心理阴影。从那天起，王妻每天晚上都要做噩梦，她在梦中不停地喊“不要抢，救命。”每晚只要一闭上眼，总会想起事发当时的情形。王妻这样的情形到见报时为止，已经持续了10多天。为此，王先生每天晚上也不敢睡觉，随时准备安慰受到惊吓的老婆。
心理专家分析
创伤后应激障碍（PTSD）是一种创伤后心理失去平衡的状态。PTSD当事人往往感到外部世界不安全、不可预测、无从把握。因此，稳固的治疗关系格外重要，它能降低干预产生不良后果的可能性。结合王先生妻子出现的情况来看，从严格意义上来讲，只有当足够多的症状在创伤四个星期以后还持续出现，并且这些症状的严重程度已影响到了正常的生活，患者才可以被诊断为“创伤后应激障碍” （PTSD）。一般来说随着时间的推移，大多数经历创伤的人都会慢慢恢复到正常状态，只有少部分才需要专业治疗。
创伤后应激障碍的临床表现是：以再度体验创伤为特征，情绪上焦虑、易怒并出现回避行为，反复闯入性地痛苦地回忆起这些事件，反复而痛苦地梦及此事件。儿童与成人的临床表现不完全相同，年龄愈大， 重现创伤体验和易激惹症状也越明显，成人大多会出现与创伤有关的恶梦、梦魇。当然有些人可能没有任何即时反应，在创伤事件数月或数年才出现这些症状。简而言之，创伤后应激障碍（PTSD）是一种创伤后心理失去平衡的状态。
调整建议
如果王先生妻子的情况还是没有得到缓解，应该及时把妻子送到大医院的精神科或者心理科，通过医生的临床观察以便作一个确诊和治疗，如果情况比较严重，都会采取药物和心理双重治疗，而不是单纯的心理咨询与治疗。
PTSD当事人往往感到外部世界不安全、不可预测、无从把握。因此，稳固的治疗关系格外重要，它能降低干预产生不良后果的可能性。另外，和当事人建立起信任与合作关系也利于早期疏泄干预。根据王先生妻子的具体情况，最好选择一个在这方面经验比较丰富、沉稳的中年女心理师，从而让她体验到一种安全感。（据《525心理网》）
嫉妒是心灵的地狱
好嫉妒的人往往自大 嫉妒的人总是拿别人的优点来折磨自己。别人年轻他嫉妒，别人长相好他嫉妒，别人身材高他嫉妒，别人风度潇洒他嫉妒，别人有才学他嫉妒，别人富有他嫉妒，别人的妻子漂亮他嫉妒，别人学历高他嫉妒。好嫉妒的人总是40岁的脸上就写满50岁的沧桑。
因为自大，想高人一等。所以就容不下比他强的人。看到周围的人有超过自己之处。要么设法去贬低，要么设置陷阱去抗害对方。
嫉妒与自私堪比双胞胎 好嫉妒的人必然自私，自私的人必然嫉妒，嫉妒和自私犹如孪生兄弟。嫉妒是万恶之源，怀有嫉妒心的人不会有丝毫同情，嫉妒者爱己胜于爱人。因为嫉妒，他不希望别人比自己优越；因为自私，他总是想剥夺别人的优越。好嫉妒的人从来不为别人说好话。嫉妒的人，因为容不下别人的长处，所以他就通过说别人的坏话来寻求一种心理的满足。好嫉妒的人没有朋友，因为他容不下别人的长处，而每个人也都有自己的长处，所以他就把所有的人视作自己的敌人，以冷漠的目光注视别人。
嫉妒害己又害人 从自身来讲，嫉妒伤身，嫉妒使人把时光用在阻碍和限制别人身上，而不是潜心于自我的开发。就他人而言，嫉妒者的流言、恶语、陷害、阻挠、拆台、造谣等，往往对被嫉妒者造成恶劣的后果。
总而言之，嫉妒不仅折磨自己本人，也会危害被嫉妒的人。希望好嫉妒的人要不断地反省自己，改善自己的品性。（据《浙江在线》）
别老跟“假想敌”较劲
生活中，有些人总是有意无意地给自己树立一个“假想敌”，而这个人可能是朋友、情敌、同事，甚至是父母。所谓“假想敌”，就是根本不存在的敌人，只是内心虚设的一个对手，而且会花费大量的心理能量同这个对手作战，并且不经意间把这种“斗争”的心态带到现实生活中来，影响自己的生活。
在职场中，常会见到这样的一些人，他们在工作中已经取得了一定的成绩，但是，他们总觉得某些同事在背后批评自己。于是，他们把这些同事当成自己的“敌人”，无论做任何事，都想和同事比一比，以证明自己的能力。久而久之，他们发现，自己在被这些“敌人”撵着跑，稍一停顿，就可能会被超越和取笑。
其实，可能很多身在职场的人都遇到过类似的问题。同事之间无可避免的会存在竞争和利益关系，那些比较孤僻、自恃清高、不善合作的人最有可能很容易把一些相对优秀、和自己水平相当的同事，视为竞争对手。说到底，“假想敌”存在的根源就是竞争，以及竞争带来的心理防御机制。
这些人认为同事在和他竞争，时时刻刻都等待时机超越自己，这种情况也许是真实的。但是，这更可能是被他自己放大的假象，是他自己内心世界的投射。人们之所以设立“假想敌”，其实是缺乏自信的表现，真正的敌人不是别人，恰恰是自己。这类人一般很难接受自己的阴影面，也很难接受他人比自己优秀。如果内心长期设立“假想敌”，就会消耗心理和生理能量，最终消灭斗志，阻碍个人发展。长此以往，工作也会变得更糟糕。
如果你正忙着和“假想敌”较劲，就该调试一下心态。不要总找人竞争，也不要把自己的失败归结在无辜的同事身上。要知道“假想敌”的出现，可能是对你工作的一个提醒，把他当成朋友，比当敌人更有利于自我成长和工作进步。（据《525心理网》）
唤醒梦游者不可取
梦游是一种睡眠障碍
梦游，对于普通人来说算是神奇的现象，实际上只是睡眠障碍的一种。对于大多数的梦游者，在梦游过程中所做的都是些平常的举动，比如起身坐在床上、穿衣服、在房间里走动。只有少数的梦游者会做出复杂的动作，像是烧水、做饭、出门、开车等等。
为什么说不好叫醒梦游的人？是因为我们叫不醒，还是不应该去叫他们？
民间很多传言称，强制唤醒一名正处于梦游状态的人会导致梦游者变、休克，甚至突发心脏病，而事实呢？唤醒梦游者从生理角度来说，并不会对梦游者带来什么损伤。但是，考虑到你和梦游者双方的利益，即使你能把他们叫醒，我们也并不建议你这么做。
唤醒梦游者缘何可能受到伤害
迄今为止，还从未有过梦游者被唤醒后身体受到伤害的案例，但是，他人在唤醒梦游者的过程中受到伤害的可能性绝对不小。
梦游通常发生在睡眠中的第三阶段，又称“慢波睡眠”，这个阶段人已经进入了深度睡眠。直接将人从第三阶段睡眠唤醒难度非常大，不过也不是不可能。这可能使梦游者陷入一种认知缺损的状态（睡眠专家称其为“睡眠迟惰”）。通常情况下，这种状态会持续30分钟。
睡眠专家警告，将一个人从深度睡眠强制唤醒会使他们陷入这种认知缺损的状态（想象早上被闹钟吵醒，有时会觉得很困，不得不起来后会呆滞一段时间才逐渐清醒），并导致梦游者出现惊慌、迷惑、焦躁等症状。因为梦游者对于梦游时发生的一切都是没有记忆的，唤醒以后发现自己不是在床上，而突然出现在客厅、厨房、甚至陌生的地方，谁不会觉得奇怪呐！至于把人吓死，估计只有在心脏本来就极度脆弱的人身上，才有可能发生。
由于认知缺损状态，他们需要一定时间才能理清思路，而不能立刻识别出你的身份，因而，他们可能会对你做出推搡、攻击甚至是痛扁等行为。
带梦游者上床，让他安安静静睡觉
即使他们不做出这些过激行为，对于那些极少数的梦游时会开车、做饭或者喝酒的人来说，手握方向盘或是站在烤炉旁边的他们很可能对你或者他们自己做一些危险事。
因此，纽约大学睡眠紊乱研究中心的实验员们建议，我们不应该尝试叫醒这些梦游者，而应该轻轻地挽起他们的手，带他们上床，哄他们安安静静睡觉才对。（据《525心理网》）
热天谨防日光性皮炎 李丽琴
盛夏日照强烈，近期发生日光性皮炎的门诊病人明显增多。
日光性皮炎又称日晒伤、晒斑或者紫外线红斑，通常发生在夏季，是正常皮肤过度照射日光中的紫外线，使人体局部皮肤发生的一系列复杂的急性光毒性反应。其反应程度与光线强弱、照射时间和范围、环境因素、肤色深浅、体质差异有关。食用光敏感性植物（如灰藜、芹菜、苋菜、紫云英、小白菜、油菜、菠菜、无花果等），经日晒后也可能发生植物日光性皮炎。
长期室内工作者，突然短期室外劳动或户外日光浴后容易发生，浅肤色的人群更容易发生。通常在日光下暴晒数小时至十余小时后，暴露部位的皮肤上发生弥漫性鲜红至猩红色红斑，严重时可伴水肿，甚至发生水疱、大疱，个别病人可以伴发发热、心悸、恶心、呕吐等全身症状。症状轻者2～3天内痊愈，严重者需1周以上才能恢复。病人通常自觉烧灼感或有刺痛感，触之更痛。
在日照强烈的天气，对日光感受性较强的人，应避免在烈日下暴晒。在外出时，建议撑伞、戴宽边帽、穿长袖衣衫。或者外出前15分钟在暴露部位的皮肤上涂防晒霜，通过吸收或者反射紫外线的方式达到防晒目的。此外，建议在强烈日光下的工作时间和户外活动时间不要太长，尽量避免在日光照射最强的时间（上午10时至下午3时）在室外工作和活动。在一些大型玻璃建筑旁边活动时间也不要太长。
对于已经发生日晒伤的病人，症状较轻者，可自行在家中使用冰牛奶、黄瓜汁或西瓜皮汁冷湿敷，以减轻日晒后皮肤的红、热和触痛。症状较重，如出现全身症状者，应及时到正规医院皮肤科就诊。
夏季车内也有“雾霾” 李歆
炎炎夏日，室外如蒸笼一般，打开车门，一股热浪扑面而来。事实上，此时扑来的不止是温热的空气，还可能有各种污染物。
车内空间相对狭小、密闭，污染物不易挥发。夏季被阳光照射或处在温热的室外环境中，车内污染物会大量聚集。据公安部1月30日通报，至2012年底，全国汽车保有量已达1.2亿辆，年增长1510万辆。据调查，约有65%的驾驶员在驾车时，会由于车内环境污染问题，出现头晕、困倦和咳嗽等状况。
美国非盈利组织“生态中心”研究人员曾在200多款车内发现了超过275种不同化学物质，其中一些化学物质与出生缺陷、学习能力损伤、肝脏疾病和癌症关联密切。身处这样的污染中，短时间内会让人感到头痛、恶心，长此以往可能对人体神经、免疫、内分泌及生殖系统产生不利影响。专家指出，影响车内环境的因素很多，车内的座套、座椅、头枕等各种配饰，车辆生产时所使用的地胶、稀释剂、黏合剂、油漆涂料等，发动机燃烧产生的废气，通过空调进入车内的大气污染物，以及空调长时间不清洁，内部聚积的大量烟碱、细菌等有害物，都是主要污染源。
如何避免车内空气污染带来的健康危害？
新车放置两个月再用。新车出厂后的6个月内，是有害物释放高峰期。因此，新车撕掉塑料包装后，最好放置一两个月，待大部分污染物释放掉后再使用。
多用天然材质的内饰品。车内多用较环保的麻、布类材质的地毯、脚垫、坐垫等饰品，少用橡胶或化纤类等可能释放污染物的产品。
3个月清洗一次空调滤芯。车辆用了一段时间后，可自行清洁空调滤芯。一般每3个月用刷子清洗一次即可。另外，行驶3万公里左右就应更换空调滤芯。
我的四个假想敌范文3
刚来机房的时候，人们还没有上网。因此大都很文雅，他们的手很绅士化，我不喜欢这种轻柔，我喜欢粗暴。娱乐的时候，我最多只能拖运几张扑克牌。我相信各位都知道。在回忆往事的时候，我的心中充满了不满，不满是那时候我心中唯一的感受。这种状况直到网络来了以后才有了改观。
我最初接触到的一些人，大都战战兢兢，因此在我的印象中。没有位置。哦，忘了告诉各位，我是一只男性鼠标。因此我在有了同性恋倾向之前，是很希望有女孩子来触摸我的身体的。她们给我带来了外面的讯息，我整天闷在这里，看不到外面的世界。看到她们的裙子，我就知道夏天来了，就如我从她们的口中的白水汽知道冬天的来临一样。她们来机房里，一般都上网和朋友聊天，我一向不关心她们谈话的内容。但是如果遇到一些我喜欢的女孩子，譬如说长发大眼弱智的，我就会偷偷的瞄几眼。
网络是一个魔鬼。让人们本性必露。我是一个忠实的观察者，我亲眼看到一个女孩子面带微笑的敲上：我很感动，我哭了之类的话语，她们等待异性的，当那些言辞如期而来的时候，她们涨红了脸。旋即又装作若无其事，我看多了这种情况，如果遇到一个面对调情而惊慌失措的女生，说不定，我会爱上她呢!为了避免这种情况，我必须时时提醒自己是一只没有生命和感情的鼠标。我的记忆中，有许多女生精彩的表演，如果各位的眼中没有邪恶，只有天真和好奇，我愿意把这些简单的罗列出来：
有一个漂亮的女生，看见对方不相信自己的容貌的时候，急得眼泪都掉了出来，一个劲儿的拍打我，并且有不雅的动作；另外一个女生同时对三个id说我爱你而面不改色，在和他们亲热的调情的时候，言语大都没有变化，拷贝复制拷贝复制，同时她还约了第四个男生晚上吃麦当劳，口水滴在我的背上，冰凉的；一个三十多岁的大胖女人紧紧的握住了我，然后一句接一句的和男性id发嗲，很纯情的样子；我见过的最露骨的言语来自于一个卷毛的女孩子，她约了对方出来亲吻，，然后急不可耐的起身走了，留下我遐思迩想。
我的四个假想敌范文4
我喜爱二节棍，是因为这么多年来，我一直在寻找和等待它，等待像它这样一件特别适合我的防身武器。
我之所以练武，完全是为了实用，因为在我年轻的那个时代，正是“”期间，社会秩序比较乱，让每一个在思索的人都感到生存的危机。当年，我的家乡武风很盛，也是这个原因吧。
在最初阶段，我也和其他的人一样，喜欢和别人较量，看到或者听到强手，总克制不住去较量的欲望，以打败对方为荣，输了也开心。其实是没有摆脱年轻人虚荣心、名利心的困扰。
后来，我离开家乡后，当地许多练武的高手们都爱吹是我的弟子，或者说曾经打败过我。其实我从来没有正式收过一名弟子，这些人我大多根本不认识。
最有意思的是：有一次我搭一辆过路车回家，车主人不认识我，但恐怕也是个武术迷吧，一会儿我们就聊起了家乡的武林高手。他讲了许多，我都没有认真听，最后竟然吹到了我的头上，我不能沉默了，只好坦白地告诉他。我并不是传说的那样厉害，其实曾多次被人打败过，可以说败比胜多，甚至还有过一次被人打了一拳都不敢还手的尴尬。事情该明白了吧?没有想到最后握手告别时，他居然说：果然是真高手，的确深藏不露!
于是我才明白，出名并不是好事。我曾经认识一个姓赵的青年，会一点武功。平常对付空手三五个人并不太困难，但一次却在大街上，被仇家八个人提菜刀袭击后又亡命追杀。他虽然全力抵抗，最后仍然倒在血泊中，这事成为我们当地轰动一时的血案。我想，如果我遇上这样的情况，也并没有多少全身而退的把握，就是所谓“盛名之下，其实难副”吧，所以，我一直在寻找一种最适合我的随身武器。
我学过长短棍、刀、剑、铁尺、三节棍、九节鞭，甚至飞刀和板凳等多种武器，都因为种种原因，并不满意，我认为别人能一眼就看到的武器根本就不能防身。因为对方在出手之前，必然已经考虑到了你身上所能看到的任何东西，所以对他没有什么实际的威慑力，我也不喜欢伤人的利器。
作为一种防身武器，二节棍似乎比其他的刀枪剑尺之类更容易随身携带，也更加适合现代武者。如今的社会风气和古代不一样，坏人，哪怕是一个小小的扒手，都爱随身带刀。更不要说抢劫犯了，并且经常是成群结队，一旦有事，就一拥而上。他们一旦出手就不顾后果，对伤人毫不在乎。面对这样的坏人，你需要防身自卫，或者是见义勇为，即使你会点武功，对付起来也会相当麻烦。我是个讨厌麻烦的人，接触二节棍后，发现这种武器有太多的优点，学好后对付十来个持刀的歹徒也不太困难，应付复杂的场面可以简化形势，所以，我爱上了二节棍。
由此，我对二节棍术的理解经历了四个阶段的认识：
一、浮华之棍
二十多年的武术根底使我在短的时间里就学会了二节棍的大多数招术，并且很快进入了熟练的阶段。
接着就要解决一副合手的棍的问题：由于早年练过一些手上和身上的功夫，出手比较重，所以，我们开始时用买的二节棍并不实用，即使是用最坚固的棍练，都用不上三天就会被震断，连接的钢套也很容易松动，后来用打造的铁链，也不够坚固。最后，才自己动手，用黄檀木做棍身，用摩托车锁用的粗链，或者用吊修汽车用的葫芦做链条，才解决了自己练习和实用棍的难题。
在表面看，我的二节棍已经达到一定的水平。除了套路和招式之外，我们已经开始假想敌训练，并且对重点技术分析和总结，集中进行练习。老实说，已经有一定的威力。有一次，在一个农村朋友家里，随手一个“白蛇吐信”，就把一只爬过墙上的老鼠打成肉饼。
可是，我心里却明白，我的二节棍并没有达到随心所欲的境界。特别是在舞动时，有时动作速度太快，常感到有脱手而出、掌握不住棍的感觉。在假想敌练习中，在完成动作的瞬间，感到很难对有些角度攻击而来的敌人构成什么威胁。因此，我对我的二节棍的威力并没有什么信心。我的一个表弟也有和我一样的感受，打得精彩，但没有真正的摧毁力，让他面对强手没有自信。
在外行人眼里，我们的二节棍动作快，甚至比电影里的更加精彩，但我明白，看起来精彩的电影式的二节棍，并没有达到应该满足的境界。甚至，我还认为，二节棍的威力远不如我喜欢用的苏派拳术中的短棍那样大。
二、有我之棍
后来，我看过许多关于二节棍的书籍，多是见招拆招的内容，看了以后，才知大多是外行写的书，没有实际的用处，因为任何兵器都是与武术技能紧密相关的，没有武术基本功，和对这种武器的透彻了解，怎么能称得上应用?
特别是二节棍这样的软兵器，对基本技术的要求更高。
我此时已悟到了二节棍应该体现自己的个性这一原理，并从兵法上的“势险、节短”懂得了二节棍的生命在于准确，以及超力超速的打击，才可能立于不败之地，才能用“以不变应万变”的原则面对各种复杂的情况。
二节棍里威力最大，最具变化之妙的动作是“霸王操鞭”和“白蛇吐信”。在研究它们的变化规律的基础上，我对其中的实用变化进行了千百次的训练。并以此为基础设计了实用有效的组合棍术，目的是我一旦出手，就不给敌人以任何还手的余地。
为了增强腕力，我在练习中使用了特制的较为重和较长的二节棍，并在练习用的棍上加了负重的铁块。
当时我已经有了一些信心，即使是面对一群持刀狂徒，我也能打垮他们，不给他们以可乘之机。
1987年，我独自一人到西安等地旅游，刚参观过秦始皇陵回到城区，就被一伙骗子盯上了，他们说我碰烂了他的眼镜，一下子就上来七八个人，个个都身高体壮，当几家修理店都拒绝修理，我明白他们只是骗子后，反倒不怕了，他们从解放路天桥一直纠缠到钟楼附近。后来，雨停了，我收了雨伞，随手把二节棍翻出来，放在挎包上面顺手的地方，倒不是怕他们，当年，我的功夫已经可以了，估计他们几个人空手并不可怕，只是担心坏人身上都可能有凶器，我天生怕麻烦，所以想简单点解决问题。当年我已经不喜欢轻易伤人，只想的是，只要打断几个人的腿，就一个都跑不了。他们开始很凶，但看我根本不在乎他们，也许看到了二节棍，口气软了，从开始的赔一大笔钱到后来的“我们陪你走这样远，就给点茶钱吧。”最后说，算了，咱们就当交了个朋友，找个台阶下，说着就溜了。
在当年的多次和朋友的实战对抗中，我注意到了立体的、全方位的战斗意识，比如对手的下盘实际是最薄弱的部位，便于反攻和很难防
守。于是，我有针对性地设计了专门对付下盘的组合攻防技术。
当我意识到兵器不过是手的延长，我就系统地把我当年学过的好的武术动作，融化在二节棍里，如流行于川康一带的“五花炮捶”，梅派的三绝手之一“隔山打虎”，苏派大手拳的“二郎悬腿”。李小龙爱用的“跃步侧腿”等，我都把它们变化后成为二节棍的招术，扩大了攻击和控制范围，从此，我的二节棍术更“如虎添翼”，威力倍增!
当我发现在我的进攻面前，绝大多数人都没有反应的时间和反抗的能力，于是有点自满时，却有一次在四川西部的原始森林中与一头豹子狭路相逢，幸好，那豹最终没有扑来，悄悄地消失了。
而我经历了这事，不得不重新评价自己的本领。我的本领其实并不怎么样，我知道古代的陆游，仅是个文人，都曾经有过单人刺虎的经历，更别说和那么多空手搏虎的好汉比了。我能做到的是：必须完全抛弃所学的武术中那种似乎好看，但威力不够的内容。
我还要进一步探讨一个问题：如果面对的不是敌人，而是凶猛的野兽，我还能有那种自信吗?后来，朋友向我介绍了一个干瘦的藏族老人，单从外貌看，我根本不相信他居然有过曾经打死两只豹子的经历，他用的是内地人没有见过的绳棍，绳棍是解放前他用于走镖的随身武器，使用起来威力范围超过一丈，但不太适合现代的情况。于是，我把绳棍的原理运用到普通二节棍中。使它虽然少了步法变化，缩小了威力的范围，却增强了摧毁力，具有了对付猛兽的威力。
可惜，在一段时间里，我走进了单纯提高自己的腕力和体力的误区，认为只有达到更强大的体能才有更大的威力，甚至弄伤了手腕的韧带，好几个月才恢复。后来，在练成拳和少林一指禅站桩过程中，我终于意识到人的体能不可能无限增长，闪电一般的重击，并不完全依赖于体力，更多的是依赖于正确的发力方式。
三、求真之棍
二节棍的优点在于快和重，比如，对一个对手的挥动打击，长短棍在手上的动作都至少要有一米以上的距离作为发力的前提，而二节棍却只要不到一半的距离就完全可以完成同样重量和速度的打击。
“工欲善其事，必先利其器”，“利其器”的一个重要方面就是充分了解自己手中的武器，最大限度地发挥它的优点，而避免它的弱点。这样练习你才能够做到事半功倍。
这时的我，已经开始进入那种真正的二节棍的境界了，反应速度也大大提高，我打纸条，打橡筋绳，甚至打从身边飞过的蜜蜂。
在那段时间里，我看过一部分关于二节棍的教学光碟，那里面丰富的内容让我有了新的感悟：真的需要学这么多东西吗?
它让我想起了中国传统武术中的糟粕：套路的圈套，招术的陷阱。从古到今，不知有多少人钻进这种形式的陷阱，终生练习却只能在门外徘徊。造成永远的遗憾。上世纪30年代，外国拳击手们在上海滩几乎是横扫中国武林，更是不应该忘记的惨痛教训。要学到一门真正的武技，是应该从所谓的丰富中走出来，再向简单发展，就如做学问的先要“由厚到薄”，再追求“由薄到厚”一样。
于是，我开始对我学过的东西进行淘汰，只保留威力最大的技术；后来，又继续淘汰，只保留以防守反击为主的技术。我觉得没有必要进攻别人；后来，又只保留对付凶器的，特别是长砍刀的技术，因为应付其他的情况都实在太简单。我曾经把融合了余拳倒勾、梅丝拳的豹尾腿、苏派拳的告别送礼、武当派的顺风扫叶等技术简化为一招，并且只用它，综合几种角度的变化就破解了几乎所有包括了刀棍的最常见的进攻技术。最后，我终于明白，没有什么招术值得专门去练，只通过站桩，努力追求应感而发的境界。我对王芗斋先生所说的“拳成兵器就，莫专习刀枪”有了较深的感悟，有了功夫在身，所有的技术、招术都是多余的了，有了大境界，小境界可以说是不值得一提。
我对随身所带的二节棍已经不那么讲究了，几副好的二节棍早已经分别送给朋友。平时随身带的最多就是两段结实的木棍，拿条结实的绳子拴起来，我觉得在任何情况下，威力已经足够了，并且没有声音，练的时候也不会影响他人。
我和我的朋友已经把二节棍当作自己的随身法宝，习惯了用它做一切的武术锻炼，如拍打身体，当千斤棒练习扭力、合力、爆发力，甚至’用它代替太极棒练桩功。在我的眼里，二节棍几乎是无所不能。
在那段时间里，曾经有一件事有点戏剧性，讲出来又让我感到有些丢人和脸红：
我家乡街上有一位姓蒲的青年。据说二节棍打得不错，他自己夸口说是在外面走南闯北。从未输过一次。我认识他，知道他的话里面肯定有水分，不足为信。但有一件事情是确实的：在本地，他曾经独自面对十来人，对方有刀棍，还有几把洋铲，都被他的二节棍打得落花流水。去年春节他从云南回家，请我吃饭。我顺便问他二节棍是跟谁学的，没有想到他居然说，你教的嘛，忘记了吗?他说起很多细节，我才想起十多年前，一次在他家吃饭，我喝醉了，糊里糊涂地教了他一个小时，我说他身材太单薄，不适合学什么正宗的东西，就把平时只在我们三四个朋友间交流的二节棍技术教了一些给他，没有想到这人悟性极好，自学竟成了好手。我现场又检查了一下他的水平，的确不是一般人能够达到的了，威力虽然对付高手还不太够，平常防身是有余了。
当年，我曾经利用以前有的武术器械的功底，对二节棍的威力和特点进行了更加深层次的比较分析，对自己的能力可以说差不多胸有成竹。开始有棍就是人的一部分的感觉。棍由心发，心念刚一要动，动作早已完成。就是所谓的“打倒还嫌慢”、“火机一发物必落”。
棍的运动不再是由手腰身脚等的合力完成，而是由心完成，我对棍的快慢和轻重都已能做到随心所欲，心意已经自然就把棍的动作融合为一，哪里想得到用气和用力，哪里需要想到用什么招术?更怎么可能会担心出手会脱棍?我有了充分的自信。说句流行的话，真有点“棍在手，问天下谁是英雄”的感觉(当然，仅是几年前个人自我感觉而已)，甚至以为，这就是我个人能达到的最高境界。
四、忘我之棍
两年后，我的一场梦境却使我对二节棍，包括对武术的真谛有了更深的感悟。在梦中，我在救一个朋友时，被一群持刀狂徒在一片血腥的废墟中追杀，他们毫无理由胡乱杀人，在砍倒了我身边的几个人后，从四面八方同时向我身上扑来。我突然感到面对这样的场面，我力不从心，没有一点必胜的把握。甚至感到了恐惧。
醒来后，我问自己：你真的已经达到二节棍的最高境界了吗?没有，根本没有!
我明白，如果把学习的过程比作学禅，禅有三种境界，我充其量还在第一种和第二种由小我到大我之间徘徊，在我的潜意识中还缺少一种伟大气概。还远没有达到“无我之境”。只有它才能使任何技术臻于完善，只有那种境界，才是最高的境界，才是禅者之棍。
当年武术家郭云深先生，面对“秋后斩决”，他的选择是用最后的时间苦练他毕生钟爱的武术：每天戴着脚镣手铐打熬他的绝技“半步崩拳”。外国的苏格拉底也是这样：他在临刑前夜，仍不放过学习一支好歌的机会，这样置肉体的生命于度外的精神追求，才是成为一代宗师的最重要的潜质，可以说，他们成为一代大师并非偶然，他们的伟大气概就是我们常说的“最好的潜质”，让他们在任何的领域里足以取得惊人的成就。打个不太礼貌的比方吧。如果他们来练习这二节棍，当然一定能练出“忘我之棍”，也就是王者之棍了。
我知道，这样的“棍的追求”是不能单纯地用棍来完成的，在它当中，一切都与自己的人生融为一体，心澄、神清、屏思绝虑、无慎无怒、无喜无憎。宇宙万物尽纳我神意之中，为我所用，万物又均可为我之形，我又尽得万物之意。
西方著名的格斗家们一致认为，武术的核心在于无畏。当你的武术技能达到一定的水平后，精神方面的训练无疑是最重要的。
我的四个假想敌范文5
关键词：太极拳动作名称文化意象
中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004―5643（2014）01―0039―04
引言
太极拳作为中国传统武术最重要组成部分之一，由于其丰富的文化内涵和良好的健身作用，近些年来在全国乃至世界范围内均受到了广泛的关注与传播。而太极拳的动作名称也因为从传统文化中汲取了丰富的营养而展现出鲜明的特征与强大的生命力。
1 概念界定
1.1 文化
迄今为止，学者们对文化的研究颇多，但是无论从词源学、社会科学、人文科学、人类学等学科方面研究都不能给文化下一个普遍一致的定义，也未产生过令人完全满意的定义。虽然如此，但并不会对本文太极拳动作名称文化解义的研究带来很大的困扰。本文所采用的文化是建立在一种宏观视野的基础之上，不局限于具体方面的文化现象，包括人的全部活动的一切方面。即黄文山从“文化的科学”的立场，将文化定义为：“人类为生存的需求，在交互作用中，根据某种物质环境，由动作、思想和创造共同产生出来的伟大的社会从体。”
1.2 意与义
牛国华指出：“我们最常用的普及度最高的《新华字典》里‘义’：（1）合宜的道理或举动；（2）不收报酬的；（3）意思，人对事物认识到的内容；（4）认作亲属的引申为人工制造的。‘意’：（1）意思，心思；（2）心愿，愿望；（3）料想。
‘义’的第三个义项与‘意’的第一个义项是很容易混淆的，但字典中并没有对此进行辨析。”显然，从字典的解释来清晰地区分二者不是易事。从“意”“义”词义源流探索：“‘意’字出现较晚，根据臧克和王平的《说文解字新订》在睡虎地秦简中首次被发现。《说文解字》说：‘意，志也。以心察言而知意也，从心从音。’……《词源》说：‘意’有‘意思’的意义，举例为：《易・系辞上》：‘书不尽言。言不尽意。’陶渊明《饮酒》：‘此中有真意。欲辨已忘言。’‘义’，繁体习作‘羲’，这个字出现较早，甲骨文金文都有发现。古代‘羲’有两个比较大的义项。一是‘仪’系列，一是假借过来的‘意义’。后来它也成了‘义’的一个很重要的分支……据《汉语大字典》表示‘意义’这一义项最早的是‘谊’字，它从‘羲’分化而来，又从‘宜’，表合适的意思。由于‘义’与‘谊’读音相近，‘义’成为‘谊’的假借字，后来‘谊’退出了意义这一义项，义占领高地。‘义’表示‘意义’这个意思出现较晚，大约在魏晋南北朝时。《晋书・王隐传》：‘文体漫漫，义不可解。’以后逐渐成为‘义’的主要义项，并一直沿用至今。”尚会强认为：“‘义’是群体客观认同的语文意义，属语文的共性意义；‘意’是个体主观赋予的语文意义，属语文的个性意义。”综上所述，“意”为心之音，“义”为物之宜。“意”具有个人性、主观性，“义”具有社会性、客观性。
1.3 意象
意象在《辞海》中有两种解释：一种是由记忆表象或现有直觉形象改造而成的想象性表象；另一种是中国古代文论术语，主要指主观情意和外在物象相融合的心象。本文中的意象以后者为主，它既是内心观照，又是外界事物在内心的反应。
2 动作名称意象
古人说“立象以尽意”。太极拳动作名称命名者将大自然中的各种事物与太极拳动作巧妙地融合在一起，即将客观存在的动作与客观的自然物联系起来，再注入主观情思，勾勒出一幅幅生动逼真的画面，从而更加清晰地表达了情感。赵艳敏也认为：“太极拳传统动作名称受中国传统文化中象形思维的影响，能采用最精炼的语言展现新颖的形象来描绘整个动作，使每个动作名称都可以呈现出一幅美丽的画面。”因此，笔者认为太极拳动作名称的意象就在于把情景、天人、物我的相通互融之处暗示出来，使练习者融入其中，达到“天人合一”、“物我一体”的境界，从而领悟太极拳的真谛。
3 动作名称分类解义
太极拳的形成确切地说在明清时期，发展繁盛在清朝末年，随着杨露禅将动作改变为缓慢柔和，适合宫廷官员习练的“健身操”，太极拳慢慢在上层人群中广泛传播。到民国时期，杨澄甫为太极拳定型，并著述了《太极拳体用全书》，至此以后凡是有关讲解太极拳的理论书籍都是依据杨澄甫的《体用全书》。因此本文所选太极拳动作名称均出自此论著，所选动作均具有丰富的文化气息，笔者并作了相似分类，如图所示：
3.1 喻型
太极拳命名者将太极拳与日常生活常见物品联系起来，使习练太极拳者易于掌握太极拳的型，更易理解太极拳的技法。
太极拳动作“扇通臂”这一式就是将人的身体运动与打开扇子的动作联系起来而命名。这一式就如同打开扇子一样，要以腰为轴，劲从背发，右手从前向上提起至右额角旁，手心随向外翻来托住敌手的攻击，左手同时提至胸前，用手掌直接向敌人肋部冲去，两臂展开，形成一个扇面。
再如，如封似闭、上步七星、十字手，这三个动作中均有双手搭成“十”字。在古代世界中，带有强烈威严味道的十字封条有保持禁忌的作用。秦汉时期盛行“封泥”封存物品，将此思路移植到门户上，纸条横竖交叉贴于门扇上，往往意味着不得开启的权威性警示，足以令人望而却步。同样，以“如封”、“十字”字样命名太极拳动作名称蕴含着“当敌人来击时，习练者双手即斜交成十字封条形使敌手不得进，就像盗来即闭门”的意味。
3.2 喻鸟
3.2.1 喻雀
太极宗师杨澄甫认为：“揽雀尾为太极拳体用兼全之总手。即推手所谓黏连粘随。往复不离不断。逐以雀尾比喻手臂。故总名之日。揽雀尾。其法有四日。棚捋挤按。”关于太极拳动作“揽雀尾”的名称由来，有一个美丽的传说：在《杨露禅先师轶事》的文章中有一段精彩描写：“有飞燕入帘，低绕近身，即起手速抄之，顾谓僧日，此鸟驯就人，聊与为戏何如，辄承以右掌而左手抚之，旋纵使去，燕振翼拟起，师微将掌忽隐忽现，燕不能飞去”。雀形鸟类如：麻雀、燕子多活动在有人类居住的地方，性极活泼，胆大易近人，又非常聪明机警。太极拳家将包含着棚、捋、挤、按、踩、捌、肘、靠八种手法的太极拳“核心”动作与鸟雀联系起来，并命名为揽雀尾。太极拳习练者在练习这一式时，把敌人的来手想象成鸟雀的尾巴，鸟雀的尾巴在习练者面前扑通，习练者既不会轻视又不会产生畏惧心理，这样就能心静放松、沉着应战。习练者面对敌之来手以静主动、随机应变，之即黏即引，顺势借力捋之化之；若敌欲抽其臂，习练者即乘其抽臂之际，随出挤之，则敌必跌矣；若敌复来，则用向上提劲速用双手先按其肘及腕部，势势连环，转换自如，得心应手。
3.2.2 喻鹤
鹤在中国文化中具有丰富的文化象征意义，诸如神仙、长寿、隐逸、大志、君子等等。“白鹤是古典文学动物意象中具有广泛象征意义的君子比德之物，它的惊人叫声象征君子的杰出才华，它的洁白羽毛象征君子的洁净人格，它的生活习性象征君子孤傲不群的生活方式，它的高飞表达了君子高飞远遁的愿望和追求自由的人生理想。”太极拳动作“白鹤亮翅”是人与白鹤之间的意象化。太极拳习练者用双臂左右格挡来击敌人的双手，则敌方的力即被分散而不整，随之习练者右手随沉随起，提护至右头角上展开，同时左手从左侧下展开至左胯旁，犹如白鹤展翅，让人赏心悦目。太极拳命名者为此动作命名没有用“展”字而用“亮”字，因为展示太极拳复杂、精细的动作，“亮”字能更传神地表达出动作的舒展，更能体现出习练者的展现自我、欣赏自我、悠然自得的君子风范。
3.2.3 喻鸡
“鸡在民间文化中象征生命力和生殖力、光明和吉祥，是保护神和神力的象征。”“金鸡独立”原指鸡单脚站立的一种习惯性姿势，后来人们将人类模仿鸡或其它的禽类单脚站立的姿势也称为“金鸡独立”。鸡的这种独立现象我们在日常生活中很容易就可以见到，它们神经灵敏、平衡协调能力强，单脚站立时稳如泰山。太极拳习练者在练习“金鸡独立”这一式时，假设敌人用手来攻击，习练单侧手、腿同时提起，手可以随意牵制敌人的左右手，与此同时，在敌人无暇顾及之时用脚尖向敌人腹部踢去，击倒敌人；若敌人复来，习练者就顺势下沉，沉稳灵活地变换到另一侧“金鸡独立”，与另侧用法相同。在练习的整个过程中习练者要“稳”，上下协调一致，不仅要像“鸡”那样勇猛顽强、激烈厮杀，还要机灵活泼、勇敢善斗，这样才能获得生机。
3.3 喻兽
3.3.1 喻虎
虎是山中之君、百兽之王。虎的性格特征勇猛、威武、凶暴以至使人望而生畏，不敢接近，就如同在“帝王”或者权威的面前。它是威严与权威的象征，言谈举止一派凛然不可侵犯的王者气度，是不可得罪的也是惹不起的。但民间有不少打虎的传说，出现了不少的猎虎、打虎、射虎的猛将与壮士，从汉代射虎入“石”的李广虎将，到黑旋风李逵为救母而杀虎、行者武松于景阳冈打虎等等。太极拳中用虎命名的招式：抱虎归山、退步跨虎、弯弓射虎、打虎势，这些招式无不隐含着古代英雄壮士不为虎凶虎威，以英勇无畏之气魄去“打虎”、“斗虎”、“灭虎”。如退步跨虎中“跨虎”典故：“顺阳南乡杨丰，与息名香于田获粟，因为虎所噬。香年十四，手无寸刃，直扼虎颈。丰遂得免。”抱虎归山，一手揽虎颈，一手压虎头，作揽回至虎于死地之势。无论是抱虎、跨虎、射虎还是打虎这些含有威猛勇武含义的制虎动作名称，均体现出动作排山倒海的气势和坚韧不拔的气概。
3.3.2 喻马
马在中华民族的文化中地位极高，具有一系列的象征和寓意。“牧马地类，行地无疆。柔顺利贞，君子攸行。”马是能力、圣贤、人才、有作为的象征。“战国时期，燕国臣子郭隗先生向燕昭王讲了一个古之君子先用千金买千里马马骨而后不到一年千里马纷纷而来的故事，以此说服燕昭王先重用所谓的人才自己，此后乐毅、邹衍、剧辛等“千里马”纷纷来到燕国。马本已象征有能力圣贤之人，太极拳命名者用马字为太极拳命名已可见他是何等的自信。再从“高探马”、“野马分鬃”两个太极拳名称来看：“探马”是古代军事作战走在最前面为整个军队获取敌军情报信息的人，不仅要具备较高的政治素质，还要具备崇高的道德素质和高度的责任感，在行动上灵敏迅速。再一“高”字，更显习练者高瞻远瞩，敌情尽收眼底；“野马分鬃”，具有野性不被驯服的马，自由的奔跑在辽阔的大草原上，颈上的鬓毛自然的飘动左右分开。太极拳练习者可以联想此美景，以腰为轴，上步进身，左右前后分开双手，尽显沉着自然和舒展潇洒的动作形象。
3.3.3 喻猴
猴是动物界最高等的类群，大脑发达，具有狡猾伪善的天性。再从形声方面看，猴既侯。猴象征着古时候计谋善变、狡猾欺诈、善于指挥应变的诸侯。猴也经常被比喻为机敏的人。据《白虎通》记述：“猴，侯也，见人设食伏机，则凭高四望，善于候者也。”嗍太极拳动作名称：“倒撵猴”，顾名思义，犹如人猴相搏，习练者假想面对狡猾善变的敌人，向后退步诱其深入，然后乘势袭击其头面胸肋，将其撵走。敌人若连续猛攻，习练者却战却退，以避其锋，但守中有攻，退中有进，走中有黏，化中有发，左右连环探扑按击，以抑挫其攻势，敏捷如猴。
3.3.4 喻蛇
蛇的狠毒、阴险、莫测导致了人们对蛇的畏惧和崇拜。蛇又有机智、智慧、聪明的代名词。太极拳动作名称中的“白蛇吐信”，是模仿蛇吐芯的习惯活动命名的。太极拳习练者想象以自己的手背为蛇身，手掌为蛇头蛇芯，进击敌人之胸部、面部，动作之灵敏迅速，犹如白蛇吐芯。习练者要学会缠绕，学会钻，学会末梢劲。习练者钻进时，只要敌方阻拦一节，就要像蛇一样机敏地用其它节缠住敌方，用“蛇芯”袭击敌方。
3.4 喻自然现象
3.4.1 喻云
古代民间人们早就认识到可以通过观云来预测天气变化，云天空中可以自由轻柔地随风旋转，绵绵不断自由地聚集分散，不受人为的控制。云象征着自由、变化、和谐、合作和凝聚。“云手”是古代戏剧表演中的一种程式动作。通过双手、两臂的协调动作，构成舞蹈化的姿态，用以表现人物的精神气度。太极拳命名者可能借鉴了戏剧中的“云手”来为在太极拳中用于左右攻防手法命名。太极拳习练者，在练习时，两手两臂虚实变化交互旋转，协调一致，行如空中云朵绵绵不绝。云手是太极拳套路中一个典型的、有代表性的式子，它充分体现了杨氏太极拳舒展大方、中正圆满、动作和顺、轻灵沉稳、由松入柔、刚柔相济的风格特点。
3.4.2 喻风
风有很多象征意义：如王安石所作《元日》诗中所描写的：“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏”，这里的风象征着温暖和希望；如王维所作《观猎》诗中所描述的：“风劲角弓鸣，将军猎渭城”，再如程贺在《君山》中所描述的：“原是昆仑顶上石，海风飘落洞庭湖”，在这两首诗中的风象征着威武与力量……风的意象笔者就不再赘述，笔者认为太极拳名称动作“双风贯耳”中的“风”字代表着威武与力量。风是最温柔又是最强大的东西，太极拳习练者假想敌手向自己进犯，首先用双手将敌手引进向左右分开，化弱敌之进犯之力，再若风般由远及近、由弱变强，起行轻柔缓慢，终如风穿峰隙无物可挡，使敌耳鸣、头晕、目眩不能自控。
3.4.3 喻七星
七星是指自然天体现象北斗七星。中国道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。北斗七星是由七颗星体构成，形如：勺子、斗、七字，它是生命、希望的象征。古代人们通过北斗七星的斗（勺）口的两颗星连线，朝斗口方向延长5倍就可以找到“北极星”。这样人们就可以辨别方向，中国古代人与人来往很少、交通不发达、障碍危难几多，北斗七星成了人们平时出门判断方向的重要依据，于是，人们把它当成指路救生的“灯塔”。太极拳动作上步七星不仅在运动终点形如“七”字，而且动作本身所具有的含义也与北斗七星的象征意义相同。太极拳习练者双手变拳在胸前交叉与整个身体构成七字形，手先棚住敌人之手，因此自身各个要害部位尽在其保护范围之内，以守为攻，静观其变，变被动为主动，乘其不备，击其要害，克敌制胜。
3.5 借人物
玉女古称神女，亦称美女，是对别人女儿的尊称。玉女是美的象征，位于福建省武夷山峰岩幽谷之中的九曲溪二曲溪南的一个山峰因其酷似一位亭亭玉立、秀美绝伦的少女而被命名为玉女峰。太极拳中玉女穿梭一式是极具女性柔美、小巧、玲珑等特征的动作。杨澄甫《太极拳体用全书》中的玉女穿梭共有四个，分别穿打四个隅角，每个穿梭，两手都有一次呈十字交叉的“封”的过程，防护侧面攻击，变被动为主动。太极拳爱好者习练玉女穿梭，在每个转身或上步时要保持身体正直、重心平稳，变换轻盈灵活、飘忽连贯、虚实有致、防中欲攻、攻中有防、刚柔相济，犹如一位美丽潇洒的侠女在群敌中轻灵连绵地左右穿梭。
3.6 喻法
“太极一词，最早见于《易经・系辞》：‘是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦’。最初的‘易’是指宇宙变化运动之历程，这种宇宙变化之大历程有所始，就是‘太极’，‘太极’即至极，太极生两仪，由两仪生四象，四象就是四时。”太极一词基本上体现了中国古代哲学的辩证思维。“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉”。由此可见，练习太极拳要时刻体现矛盾对立、辩证统一的思想：即动中有静，静中有动；以柔克刚，刚中带柔；阳极至阴，阴极至阳，阴阳互补等等。练习太极拳时，要有始有终，回归太极。“太极起势”，立定时，头宜正直，意含顶劲，眼向前平时。含胸拔背，沉肩垂肘，两指尖向前，掌心向下。松要胯，两脚直踏，平行分开，与肩同宽。精神内固，气沉丹田，一任自然，不可牵强。守我之静，以待人之动，则内外合一，体用兼全。待太极将练完时，千万不可忽略“合太极式”，合太极者，合两仪、四象、八卦、六十四卦，而仍归于太极，即收其心意气息，复全归于丹田，凝神静虑。
4 结语
综上所述，植根于中国传统文化土壤的太极拳蕴含着丰富的文化内涵，其朴实化、优美化、形象化的动作名称命名来源于生活，来源于自然，凝聚了中华民族人民的智慧，极富有象征意义。太极拳习练者依据太极拳的动作名称将动作与客观存在的事物联系起来，勾勒出一幅幅生动的画面，并使自己融入其中，达到“天人合一”、“物我一体”的境界，从而领悟太极拳的真谛。深刻地理解太极拳动作名称的文化内涵有助于提高人们学拳的兴趣，有助于人们较快地、正确地掌握动作姿势，从而使太极拳真正地为人们健身服务。与此同时，太极拳也会得到日新月异的传播与发展。
参考文献：
[1]黄文山.文化学建设论[A].黄文山.文化学论文集[M].广州：正中书局，1938.
[2]牛国华.“意”“义”考辨[J].语文学刊，2008（8）：33.
[3]牛国华.“意”“义”考辨[J].语文学刊，2008（8）：33-34.
[4]尚会强.语文的“意”“义”特质[J].文教资料，2008（10）：316.
[5]夏征农.辞海[M].上海：上海辞书出版社，1999.
[6]赵艳敏.传统太极拳动作名称的意象研究[J].搏击・武术科学，2010（11）：29.
[7]杨澄甫.太极拳体用全书[M].北京：人民体育出版社.1957：6.
[8]杨澄甫.太极拳使用法[M].北京：中国书店，1983.
[9]黄柳媚.白鹤意象及象征意义的发生[J].中国古代文学研究，2007（1）：29.
[10]汤梅.鸡在民间文化中的象征意义[J].河北理工大学学报，2006（3）：70.
[11]刘敬叔.异苑[M].成都：四川成都存古书局，民国6年：113
[12]床祚胤.白话易经[M].长沙：岳麓书社，2002：14.
[13]齐豫生，夏于全.战国策[M].北京：北方妇女儿童出版社，2006：156.
[14]班固.白虎通[M].北京：中华书局，1985.
[15]张志勇.十六式太极拳[M].北京：高等教育出版社，2006：9.
我的四个假想敌范文6
滕俊杰，国家一级导演。从《飞跃太平洋》、《杨澜视线》等一连串电视综艺栏目，到《解读廖昌永》等电视纪录片；从长城八达岭全球直播到凡尔赛宫中法文化年开幕；从上海-台北、上海-悉尼、上海-巴黎卫星双向传送大型文艺晚会，到APEC首脑会议大型晚会、十国首脑峰会大型晚会；从亚洲艺术节开幕式到举世瞩目的中国2010年上海世博会开、闭幕式；从世界夏季特奥会闭幕式、世乒赛开、闭幕式到上海第14届国际泳联世界锦标赛开、闭幕式……作为数百台大型文艺体育晚会的主创和总导演，20多年来，滕俊杰面对的舞台不断地扩大。2011年，滕俊杰从上海广播电视台副台长履新就任上海市文化广播影视管理局艺术总监，这意味着，他将面临一个更大的舞台――这个舞台，就是上海这座城市。
记者：我们知道，上海市文化广播影视管理局作为市政府的一个重要职能部门，承担了推进上海文化发展与繁荣的职责，作为这一政府管理部门的艺术总监，面对的又是上海这样一个文化的大舞台，您是如何理解文化对这座城市的重要性的？
滕俊杰：记得在迎接新千年来临之际，有位法国文化界人士对我说：中国如果想成为真正的大国，必须要重视文化。因为世界上的大国，无论是英、法、德还是美国，都经历了国家对文化重点投入这一个重要的环节，概莫例外。估计10年以后你们经济强大起来了，也一定会想到发展文化。
现在算来，正好10年，事实也确实如此。
就世界而言，真正看你是不是大国，决不仅仅是因为你人多地广，也不是GDP多少，衡量的标准是看你的文化对世界是否产生重大影响。显然，目前的中国还远没有达到这个标准，文化在当今中国的作为远远不够，在世界上，发出的声音更小。由于文化的缺失，潜在的问题、潜在的危险显而易见，被“解构”的文化，重新建构力度不足。
上海，是一座依赖文化艺术支撑起来的东方大都市。上海这座城市，如果抽去文化艺术，它将是一个毫无生气，灵魂“空心化”的沙漠城市。
我一直坚信，文化艺术也许不构占GDP的主要成分，但是，文化艺术一旦形成影响力，成为人们生活的不可或缺，就一定会极大地影响、提升全体创造GDP的人，它将使一个城市、一个国家的实力真正水涨船高。那时，中国的GDP，就真正有了大国意义、强国意义！
我还有一个理解：如果把其他部门比作人的四肢、身体等等，文化则是一个人的脊梁，它看不见，摸不着，但顽强地支持着人的身躯。文化对于上海，犹如脊梁对于人一样的重要――这一认知应该成为我们的信仰！
作为从事文化事业的人，我们既要激情洋溢，也要有脚踏实地进行持久战的充分准备。我们要有放眼天下的文化视野，全力以赴去拓展、去传播、去壮大自己的文化，使之从文化自觉、文化自信走向文化自强，这是世界上真正的大国必然要走的一段路。中国绕不过去，上海也绕不过去。尽管在漫漫征途上会遇到很多困难，但只要坚持，我们会到达真正的远方。
记者：中央关于文化大繁荣大发展的《决定》之后，上海市文广局如何贯彻落实中央的精神，有哪些重要的举措？艺术是文化不可或缺的重要成分，作为艺术总监，对此有什么观点和想法？
滕俊杰：中央关于文化大繁荣大发展的《决定》，是继70年前《在延安文艺座谈会上的讲话》之后关于文化的一份最全面、最重要的纲领性文件：它直接面对开始富裕起来的当下中国社会，论得很细，说得很透，既有时间表，又有线路图，对于强化民族精神和国家软实力、提升中国在世界上的文化地位，具有重大的现实意义。作为上海文化领域的政府管理部门，直接面对着广播、电视、电影、美术、戏剧、音乐以及各种新兴的文化创意产业等重要文化组织和机构，如何有智慧、有机会？如何有作为、有地位？如何抓大放小？如何抓实抓巧？责任之重大，是不言而喻的。
总体而言，我认为要充分认清文化艺术的属性和发展、提升的着力点。文化是传承，艺术是创造，创造就要冒风险，我本人将坚定不移地支持这样的冒风险，真正的大发展、大繁荣，太需要这样的“冒风险”了。
就影响力来说，广播电视是目前难以替代的文化展示平台和创作平台，它在文化大发展大繁荣中理应首当其冲地起到排头兵作用。广播电视的受众覆盖面广，也正因为如此，责任很大，要求很高。要赢得更多的观众，难度和挑战显而易见，而我们必须在政策配套、支持改革、规范操作等方面给予全力推动。如今，上海广播电视面临着新的发展机遇和挑战，而上海广播电视这20多年来的改革开放积累了自己文化的品牌和经验，也培养了一支有能力、多层次的梯形队伍，相信会大有作为！
历史上上海的电影曾经占中国的半壁江山，这些年上升势头良好。2012年市文广局对上海电影战略层面的推动和战术层面的支持，都将加大力度，而且还会有重要的举措和想法：重点资金扶植重点电影；奖掖年轻、新锐导演，另外积极扶持民营制作公司和有资质的派出机构，把他们培育成既有市场竞争力和市场占有能力，又能代表上海、代表今天中国电影的一支新的力量。
舞台创作、舞台表演也是上海文化艺术的重要组成部分，放眼望去，上海的舞台创作和表演从来没有在中国历史的各个重要关头缺席过！新一轮创作和新一轮人才培养与挖掘，造就对上海、全国乃至世界舞台的占领是我们这代人全力要去做的。在这一进程中会有起伏、会有瓶颈，但我很清楚，上海必须要发力，必须要有这样的意识，我们的前辈曾经创造过辉煌，我们必须在他们的基础上拓宽眼界，敞开胸襟，续写好篇章：于无声处听惊雷，闯出一片新天地。
上海的美术之重要，我认为几乎等同于上海这座城市之本身！绘画艺术是所有艺术的源头之一！中国近现代的绘画起源于上海，辐射到境外、海外，我们要接这个强大的地气，有所作为。市委、市府、市委宣传部从文化的视野和上海转型驱动发展的格局出发，正式决定将世博会最热门、最受关注、最有影响力的中国馆改建成中华艺术宫－上海美术馆，将世博城市足迹馆（具有100多年历史的原南市发电厂）改建成上海当代艺术博物馆。美丽的黄浦江畔，隔江相望的中华艺术宫－上海美术馆和上海当代艺术博物馆的出现，在观念上是重大突破，是上海对文化大发展、大繁荣的一次前瞻思考、智慧思考、品格思考。
作为都市经济的惯性思维，常常以商业为先。经世博会炒热的这些场馆全是黄金地段，不少人理所当然地想到了大规模、新一轮的商业开发。获取重大的经济效果无可厚非，但是，对一个城市、一个民族而言，将这些著名场馆用作文化之途，更彰显出决策的伟岸、决策的深邃、决策的隽永。目前，我们正和专家、学者和工程技术人员一起，为今年10月1日的正式开馆迎客而努力工作着，这是2012年的重中之重！
记者：一提到“滕俊杰”，人们联想到的大多是上海、国家或国际上一些重大项目的总导演.如今，您担任上海市文化广播影视管理局的艺术总监――从大型活动的总导演到一座城市的文化行政领导和管理者，曾经的导演生涯，对您如今的工作有什么帮助吗？
滕俊杰：帮助当然非常多。我做电视工作25年，执导了上海和国家的数百台大型文艺活动，也获得了一些奖项。这些经历使我具备了职业生涯的一些被认可的履历。尤其是电视大型晚会，给了我很大的启示和历练，我比较善于深耕主题，热衷创意，还特别的仔细、甚至会花许多心思在预案的设置上（2011年7月31日晚的世游赛闭幕式还真派上了用场，解决了一个巨大的难题）。如果真要具体总结的话，可以用这样四句话来概括：“完成靠自己、完善靠朋友、完美靠‘敌人’、完胜靠团队。”我更概括地把它们简述为：魂、神、针、根。
记者：能不能与我们分享一下这四句箴言的内涵？
滕俊杰：第一：“完成靠自己”――《国际歌》唱道：从来就没有什么救世主，全靠我们自己。
作为一个统领团队、统领项目的总导演，自己必须要有思想，必须尽可能地去突破，尽可能地去挑战方方面面的难点；尽可能地充分挖掘自己所有的能量和潜力，俗称“灵魂植进”。总之，做导演要全力以赴地发挥自己的创造力，调动自己的艺术积累，咬紧牙关地往前走。
为此，充满激情是做好导演工作的首要元素：有了激情，往往就成功了一半。这些年，在“完成靠自己”的理念下，自己不断学习，敢于担当，也因此形成了自己的导演风格，即在一个项目从头至尾的过程中，比较有主见，比较有现场指挥和把控的能力。
值得说明的是：完成靠自己，绝不是骄傲自大，而是自觉绞尽脑汁，发挥自己的主观能动性，真正完成一个导演必须完成的工作，而不是一味靠别人来维持，做个“甩手掌柜”。另外，我一直认为真正的导演要――“怀疑”一切。构成节目的各种主要元素，只是听到，没有亲眼目睹的传说，决不轻易相信、轻易拍板。譬如有副导演对我讲，哪里哪里有个节目很好，但我往往不轻信，必须要自己去看过，决不会盲目认定，人云亦云。也许，那个节目是不错，但是，由于起点不一样，标准不一样，呈现的环境不一样，结果会大相迳庭；节目在某个小范围里可能真的不错，但放大到国家的平台上，就有可能很薄弱.因此不能想当然，必须要“怀疑”一切，必须要自己亲眼看到，这就是“完成靠自己”。
第二：“完善靠朋友”――我们承担的都是重大项目，仅仅完成还不是我们的目标，尽可能做得完善是方向。因此，积极主动地结交一批志同道合、有理想、有文化情怀、有创新力、见多识广的各路“神仙”，包括方方面面的主管、名师大家。我身边有一群这样的人，他们给了我很多智慧，我们时常开“神仙”会，进行脑袋激荡，由此深化或细化了一个个亮点，克服了一个个拐点，赢得了一个个节点！一个人的能力可以挖掘，但一个人的能力一定是有限的，所以要做到完善就必须靠朋友。
我的履历里有很多国家级的、国际级的项目，它们有创意的标准，有艺术呈现的要求，还要有“零差错”的一次次保证，因此，做到完善还不是终极目标，还要求完美，因此有了：
第三：完美靠“敌人”。当然这个“敌人”是打上引号的，它们像“针”一样的时时刺着我，让我不敢懈怠――首先，这个“敌人”是指“假想敌”，即：如果另外的高手团队也做同样的节目，他们会如何锲而不舍地创意？我们会在哪几个点上输给他们？我必须要有这样的设想，从而时时激将自己；其次这个“敌人”是指在节目制作过程中出现的重大困难，小困难没有关系，坚持一下克服了，但总会有一、两个重大的困难绕不过去，这就是“敌人”，就是时常说的“头顶上的天花板”。为了完美，必须锲而不舍地坚持攻关，最好的创意，往往处在边缘性、交叉点上，只等待你捅破最后一层窗纸，就像说的：往往有这样一种情形，有利的因素和主动的恢复，产生于再坚持一下的努力之中。坚持一下，这个重大困难就可能被你克服了。还有一个“敌人”，就是自己内心的惰性。人都是有惰性的，特别是在艰难的时候、走投无路的时候，往往惰性产生了。想要做到完美，必须克服惰性，绝不放弃。
记者：呵呵，您是完美主义者。现在社会，理想主义者少了，完美主义者少了，但我们都还是有理想主义色彩，有完美主义的追求。您给我们举个例子吧。
滕俊杰：没有修炼到您说的那样。谈谈去年7月的世界游泳锦标赛开幕式吧。
作为世界体坛三大单项赛事之一的世游赛开幕式全球直播倍受关注。一些歌唱家想唱那首世界泳联的新会歌《泳动》。但我有三个条件：有现场唱的实力、要会游泳，还要会跳水，总之，要紧紧地和“运动・水上”的主题结合起来。游泳仅仅会游还不行，还要有潇洒的泳姿，像运动员，更重要的还要会跳水，从两米高的悬桥上跳入平均三米深的泳池中，并且还要求从泳池中精神抖擞的上岸，继续现场真唱，决不能对口型，上气不接下气也不行，当然，稍有喘息状是一种真实的运动感。面对这样一个全新的创意，结果只有廖昌永可以胜任。为了尽可能的完美，我们请了专职的教练进一步辅导，小廖也苦练了一个月。也许有人觉得这样高速转换运动，对对口型演唱也能理解，毕竟歌唱家不是运动员，毕竟在全球电视直播，万一出错如何收场？但我坚决不松口，如果运动和艺术做不到完美结合，那就是天大的瑕疵。最终，这一系列完美的动作打动了中外来宾、观众和无数的媒体，也打动了国际奥委会主席罗格。开幕式结束后，罗格接见了我们，罗格主席说：开幕式中歌唱家与跳水、游泳的完美结合，令我非常的感动，至今记忆清晰。如今国际上重大体育赛事的开幕演出越来越人海战术，越来越耗资巨大，但似乎和体育缺少关联度，你们的做法给了我启示。
记者：的确，这类超大型的活动由于兼具事件性、仪式性和现场性，对总导演来说，其压力、复杂性和挑战性，同样也难以想象，稍有闪失，前功尽弃，要做到克服惰性、超越自我，确实不容易。
滕俊杰：电视晚会、大型活动，少则几十人、几百人，多则几万人参与，一个人的作用非常有限，没有一个强大的团队是不可想象的。这就是我要说的第四点：“完胜靠团队”――大型演艺活动的导演要有主张，要斩钉截铁，要有一种磁铁般的吸引力，让大家在你的指挥下完成一部庞大机器的正常、高效运转，其中大到重要部件，小到每个齿轮和螺丝帽都非常重要。有种说法：世界上缺了谁地球都照转。但我时常对团队说：我们缺谁都不行，如果缺一个人，地球是会转，但一定会转得慢了，而这个慢是不能承受的，我们每位有志参与的人，都十分重要，都十分金贵，我们是大兵团作战，“分工虽不同，都是主人翁”，所以说完胜靠团队。
在上海广播电视台的承载和支持下，我多年的导演生涯带出了一个团队。当我离开电视台，一些记者朋友问我什么是最欣慰的，是不是得了一大堆的奖？或者是我经历了所有导演都梦想的各种重大的国家项目？
我说最欣慰的是享受了这样一个个过程，同时，也在风风雨雨中带出了一支富有创新精神和执行力，富有抗压能力的大型节目制作团队，大家和我一起在高标准中历练，在艰难的突破中咬紧牙关，交出了一份份比较满意的答卷。
这四个“靠”在当今的文化发展、文化推动中也是一样需要的。文化要做好，没有捷径可走。我会把我的风格和工作中的经验和教训都带过来。尽管工作的面更广了，但是，作为工作准则，这四条也同样是有指导意义的。
记者：您个性中的认真仔细我们都有耳闻，知道您时常说这句话：“问我大型晚会爱你有多深，预案代表我的心”。充分的预案让您避免了一次次风险，和我们谈谈您最得意的预案吧。
滕俊杰：没有最得意的预案，只是真的碰到过化险为夷的案例。
你我知道，许多电视晚会的特点是高朋满座、现场直播。由于瞬间同步，任何一个差错都会被放大，任何一个节目的纰漏都将难以挽回，所以需要你的现场掌控力、执行力，还要做深、做透、做细预案。譬如，晚会现场有高清的大屏幕，它给我们带来了无穷的变化，但它最大的问题就是大屏幕有时候会突然出现“死机”等异常，碰到此类问题，我不可能对观众说：对不起，大屏幕“死机”了，我们再来一次。因此，要避免差错，除了预案还是预案。2010年上海世博会的开、闭幕式，我们在超宽的大屏幕上方都备有一块接近同样尺寸的投影幕，上下自如，有这个备案我的内心就踏实多了。
再举个最近的例子。
去年7月31日，世游赛闭幕式在东方体育中心的跳水池，也称“月亮湾”盛况举行，同步全世界直播。那段时间天气一直晴空万里，连着几十天没有下过像样的雨，当在闭幕式即将开始前，老天爷却给了我们一个下马威――足足下了两个多小时的50毫米以上的暴雨，狂风暴雨有时大到了90毫米以上，原先颇有气势和视觉美感的舞台被摧残得一片狼藉，巨大的屏幕也受到了影响――开始隐隐地渗水。我们现场进行了紧急的抢修直到直播开始，第一个节目没问题，第二个节目也没有问题，第三个节目开始屏幕有点变颜色了，到再下一个节目时故障迅速蔓延，这时有关负责人看着我说：今天糟糕了，怎么办？上海的脸丢不得啊。我说：请放心，我们有预案。随即一道道口令下去，大屏幕的背后迅速旋出一个等同于大屏幕的背景图案，一切照样进行。此时，有关部门的负责人又找到我说：不行啊，你把大屏幕挡住了，接下来有三分钟的下一届举办城市西班牙巴塞罗那的电视短片，不播放要有外交纠纷的。我说放心，现场右边还有一块大屏幕，它也是我们的备份，照样可以播出。果然，一切顺畅。总之，为了这些重大赛事，我们做足了预案，并且，反复演练，确保万一需要时一步到位。因为我深知，没有演练的预案比没有预案还危险。这个活生生的案例，得到了市领导的多次称赞。
记者：您执导过一些和体育有关的开、闭幕式，如F1、乒乓球、游泳、特奥会、奥运会上海赛区等等，是不是和您的体育经历有关？
滕俊杰：多少有点关系，我是运动员出生，从8岁开始打乒乓球，小学和中学时光是在少体校度过的，后来到部队也打过球，至今还是上海市乒乓球协会的副主席。曾经的运动生涯磨炼，练就了我处惊不乱和敢于担当的心理素质。只是当运动员时为国争光的理想没实现，但在导演工作上为国球回家挣了光――出任了第48届世界乒乓球锦标赛开幕式的总导演，国际乒联名誉主席徐寅生说我是历史上唯一一位乒乓球运动员出身的总导演。2005年4月30日晚的第48届世乒赛开幕式，被国际乒联主席沙拉拉称为是世乒赛79年历史上最成功的开幕式。当然，这里面同样有无数同伴的功劳。
记者：我们知道，在担任文广局的艺术总监前，您大部分的时间是与电视打交道，但同时，您在音乐、戏剧、摄影等领域也有相当造诣，甚至对文学、管理学也很有研究……
滕俊杰：相当的造诣谈不上，只是发自内心的喜欢，我深知大型活动综合性很强，需要掌握、调动音乐、舞蹈、戏曲、语言、杂技、魔术等各种艺术手段和形式，还要进行创新，这就需要自己在这些方面有尽可能多的文化素养和积淀。
我的爱好首先是文学，尽管我们成长在一个不读书的年代，但我当时读书还是有点灵感的，在部队又从事了多年的新闻报道工作。自从加入了电视行业后，对文字工作更加关注。我在自己写的《沧海飞越》一书的“后记”里，开头一段就写了这样两句话：阅读使我丰富，写作让我精确！
作为一个电视导演，每天在表达和付出，需要大量的知识储备。如果不阅读、不练笔、不去充电，就会无法胜任，就会迅速露出破绽。我始终告诫自己：要时常回到课堂，时常回到书房，要勤读、静思、动笔。
从视觉艺术讲，我20多年前就是中国摄影家协会的会员了，还在全国摄影大赛中得过一等奖。1982年至1985年，我借调在当时发行量惊人的《大众电影》杂志社担任摄影记者，构思、拍摄了不少封面、封底的创作照片。
至于音乐，我对古典和现代音乐都十分入迷，门德尔松、贝多芬、莫扎特、斯特劳斯等的作品，以及中国现、当代的音乐家都有关注，我在电视节目创意时，会根据传播的需要，自觉地将古典音乐巧妙地融合在节目里。
记者：而这一切，正可以成为您胜任上海市文广局艺术总监的“资本”……
