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真实的人生范文1
——读《机器猫》有感
都会小学五（1）倪杨璐
最近读了几本书，给我留下印象最深的还是《机器猫》这本漫画书。
看书怎么看回头了？对这样小儿科的书也感兴趣？是不是太菜了？你可能对我嗤之以鼻。大可不必如此！读书是一种享受，是和书中人物的交流，是一次心灵的历程。对于《机器猫》这本漫画书，我敢下这样的结论：当你无聊时，你看到它会很开心；当你伤心时，你看到它会破涕为笑；当你幻想时，他又是最好的伙伴。这是对的，那是错的，简单的判断让你回归真实的人生。
偶遇《机器猫》是在一个星期天。“今天干什么呢？”我无事可做，感到特别无聊。去同学家吧，或许这样可以更好地打发时间。在同学家，看到了它，便随手翻了起来。刚打开第一页，我便被书中有趣的插图吸引住了。我急忙告别同学，带着这本书钻到我自家的小天地了。
《机器猫》讲了这样一个故事：大熊用时空机从一百年前带回来一只恐龙蛋，在大熊的精心呵护下，恐龙蛋孵出了小恐龙。小恐龙渐渐长大了，要不要把小恐龙送回去，这使得大熊陷入了深深的感情矛盾之中。大熊舍不得送走小恐龙，小恐龙也舍不得离开大熊呀！
看到这里时，当时我已泪眼模糊了，不得不停下来。小恐龙该不该走呢？一方面，小恐龙与大熊有很深的感情；另一方面，小恐龙应该生活在它们的世界里呀！小恐龙的爸爸妈妈肯定也在想念着它们的孩子。友情与亲情，在这里发生了强烈的碰撞！是去是留，友情与亲情这一对砝码谁轻谁重，你可以放飞你的心情，也可以挥洒你的泪水。
躺在床上，合上书放在胸上。大熊每次去看小恐龙，小恐龙是怎样地兴高采烈，分别时，小恐龙又是怎样的恋恋不舍，在我脑海里一一闪过。我虽涉世不深，人世间的悲欢离合也不过如此吧！
真实的人生范文2
During the fourth century A.D., St. Nicholas was bishop (主教) of Myra, an ancient city along the Mediterranean Sea(地中海). Few details about his life are certain, but it was his reputation for good deeds that inspired the character of Santa Claus.
Born into a wealthy family in the ancient southern seaport city of Patara where Turkey is now located, Nicholas became an orphan at a young age,the heir to a large inheritance1. He vowed2 to devote his wealth to charitable (慈善的) causes and soon developed a reputation for generosity(慷慨，大方) and kindness.
Legendhasitthatwhen Nicholas heard of a distinguished3 citizen of Patara who was unable to find dowries (嫁妆) for his three daughters, he secretly gave the family three bags of gold--enough for each daughter to marry.This event supposedly linked St.Nicholas to the later custom of giving gifts at Christmas.
History indicates that Nicholas heavily influenced the early Christian church. Upon returning from a trip to Jerusalem,Nicholas decided not to return to his hometown of Patara but to live in the town of Myra,an important center of the Christian faith about 47 miles to the east.
According to legend,Nicholas arrived in Myra when the local clergy was getting ready to select a new bishop to succeed the one who had just died. Not sure of whom they should appoint,they prayed for guidance and were directed to choose the first man who entered the church the next day.Nicholas, being the first to arrive at the church,became that man.
The icon(肖像，画像) we know today as Santa Claus sprouted4 from these tales,which spread throughout Europe during the Middle Ages.However,it was Clement C. Moore, an American professor of divinity (大学神学系), who received the credit for developing the modern concept of Santa Claus in the 1823 poem "A Visit from Saint Nicholas."
The poem provided the inspiration for the first portrait of Santa Claus,painted by newspaper artist Thomas Nast in 1870. Nast's picture transformed St. Nicholaspermanentlyintotheroundandrosy- checked character we all know and love.
Experts believe that Nicholas died in Myra on December 6 at age 65.After his death,the church elevateds Nicholas to sainthood(圣徒身份), and he was buried in a graveyard just outside of Myra. Years lat- er, a chapel(小教堂) was built over his tomb.
每年十二月，基督教的牧师和学者从世界各地聚集到亚洲的土耳其，纪念圣尼古拉――启发圣诞老人这一传说产生的真实人物。
公元4世纪，圣尼古拉是米拉城(地中海沿岸的一座古代城市)的主教。关于他生平的细节鲜为人知，但他做善事的名声激发了圣诞老人这一形象的产生。
尼古拉出生于古代南部海港城市帕塔拉(今土耳其境内)一个富有的家庭，他很小就成了孤儿，继承了一大笔遗产。他发誓要把他的财富用于慈善事业，很快就因为慷慨和善良而远近闻名。
传说中，当尼古拉听说城里一位有名望的市民无法给自己的3个女儿置办嫁妆，就悄悄地给了那个家庭3袋金币，足够每个女儿出嫁。据推测，这个与圣尼古拉有关的事件后来发展成圣诞节送礼物的习俗。
历史表明，尼古拉对早期基督教的教堂有很大影响。在一次去耶路撒冷的旅行回来后，尼古拉决定不再回他的家乡帕塔拉，而是在米拉城定居，那儿是一个重要的基督教信仰中心，位于帕塔拉东面约47英里。
根据传说，尼古拉到米拉城的时候，当地牧师正在选举新主教，接任刚刚去世的前任。他们不能确定该委任谁，就祈祷并希望得到指引，他们被告知要选第二天第一个进教堂的人。尼古拉正好就是第一个到达教堂的人，于是他成了主教。
今天我们所知道的圣诞老人形象源于这些故事，它们在中世纪传遍了欧洲。尽管如此，是美国神学教授克莱门特・C・摩尔于 1823年创作的一首名为《拜访圣尼古拉》的诗歌，进一步形成了现代圣诞老人的形象，他因此得到人们的赞扬。
1870年，这首诗给了一位报纸艺术家托马斯・纳斯特灵感，他画出了圣诞老人的第一幅肖像。纳斯特的画使圣尼古拉永久性地成为今天家喻户晓并深受喜爱的形象，他有着玫瑰红色双颊的圆脸。
专家认为，圣尼古拉于12月6日65岁时死于米拉城。他死后，教堂提升他为圣徒，他被埋葬在米拉城外不远处的一个墓地。几年后，他的坟墓上建起了一个小礼拜堂。
注释：
1．inheritance n. 继承物，遗产
2．vow vt．立誓要做(或给予、遵守)
3．distinguished a.卓著的，著名的
真实的人生范文3
有一个成功的心态，就会认为自己有能力成功，也就会从心底里认为只要经过自己努力，不管哪个方面都能取得成功。因此，不要因为自身条件的恶劣而放弃追求成功的行动，只要我们能好好的运用积极心态，就会让你拥有奋斗不止的能量，让你达到成功的彼岸。
小时候的罗斯福是一个胆小并且心理脆弱的小男孩。如果在学校被叫起来背诵课文，他就立即会表现出双腿发抖，嘴唇颤动等症状，并且回答的还含糊不清。因此他的脸上总有一种惊惧的表情，甚至连呼吸也变得像喘气一样。
假如这种情况发生在其他的小孩子身上，那么这个小孩在心底里一定会很敏感，并回避任何集体活动，性情变得很孤僻，不喜欢交朋友，成为一个没人关心、没人在意的人。
罗斯福发现到这个问题的严重性时，他下决心改变这一状况，在平时他刻意把握住每一次机会锻炼自己。正是因为他一直保持着这样一种积极的心态，最终激发了他的奋斗精神。
一个人的缺陷促使他更努力地去奋斗，罗斯福正是这种人。他并未因为同伴的嘲笑而失去勇气，而恰恰相反，他把自己喘气的习惯变成了一种坚定的嘶声，用自己的牙齿咬紧自己的嘴唇而使它不颤动，从而克服了他的胆小和恐惧，也就是这种奋斗精神，他最终成了美国一位伟大的总统。
罗斯福并没有因为自己有那么多的缺陷而放弃追求的努力，而是很好的利用自己的缺陷，成为一种无形的资本，最终走向成功的巅峰，成为美国第一个最得人心的总统。细究罗斯福的童年，正是一种良好的心态使他从来不落入自怜的泥潭。正如法国作家雨果说的：“没有任何东西的威力比得上一个适时的主意。”有积极心态的人时刻在寻找最佳的新观念，这些新观念能增加积极心态者的成功潜力。
美国亿万富翁、工业家卡耐基说过：“一个对自己的内心有完全支配能力的人，对他自己有权获得的任何其他东西也会有支配能力。”
真实的人生范文4
商道即人道，在人类历史演进过程中，商人社会是一个巨大进步，一个由真正的生意人为主体构成的社会，一定是和谐社会，因为生意人—商人的行为特质决定凡事虽讨价还价，但都协商解决，自然就形成和谐社会……
后来，当我创业有了一定积累以后，有些自认为在下海创业前想得很明白的命题又冒了出来，那就是人活着到底为什么？挣多少钱够？钱多了干什么？人生的意义到底是什么？为什么说人生是自编自导自演的生活大剧？为什么同样的人生，每个人命运却不相同？角色自然各不相同！但相同角色不同的人表现也很不相同？！结局也各不相同？！
忽然想到生意人的本质，倒是很有些意思，似乎还可以用来描写人生及其众生相。故今天特意写成博客和大家分享，也算是对大女儿——贝因美17岁的特别感慨……
生意人，本质上应该是懂得生命价值和生活意义的人。由此试问，我们都是生意人吗？但愿都是的，可惜我接触到的真正生意人不多。
生命科学研究表明，按照人类的基因构造，人类自然正常的生命可以到150岁。现在人类平均寿命只有不到一半，说明我们的生命潜力还很大。我以为寿命体现的是人类生命的自然价值，不等同于社会价值和人文价值。只有活得长，活出精彩，活出价值（社会价值和人文价值），才是真正体现生命价值最大化。每个个体生命都是独一无二的，因此，本质上（灵魂）也都是孤独的，而人类又是最典型的社会性（群体性）动物，又是独有思想意识的生命体。因此注定人类常常要灵肉分离，忍受精神的痛苦，当然相应也可以感受灵魂出窍的幻觉快乐，并可体会的境界——所谓高峰体验是也。幸好我们有爱的本能（我以为爱是最基本的人文元素），我们的世界因而有了温情，从而滋生出文化，进而让我们变成了真正大写的人——生意人！由此，我们有主张：生命因爱而生，世界因爱而美！假如失去爱，我们将立即掉进恐怖世界！
那么，我们怎样才能成为真正的生意人，以减少人生的孤独，活出精彩，活出价值？！显然没有标准答案。为此，贝因美成功生养教提出了“成功人生”的概念。为什么提“成功生养教”，而不说“科学生养教”？其实我们的老祖宗是有深刻体会的，可惜我们今天的大多数人很少关注也少思考，很难体会啦！更谈不上认同和共鸣……当然，在精英知识阶层，有些反思和回归，但主流仍然是随波逐流的名利权追求，而常常是忘了真正的存在价值，忘了终极目的，进而把手段当成目的，甚至一不小心把尖刀自己的心脏，以显酷！
贝因美内部一直有企业文化培训，还有一个“积极的人生观”！作为员工生涯规划和职业发展的指导思想，但多年下来似乎没有引起足够重视，今天借题发挥，也期向更多朋友求证（借机也向原创者浙大余萧枫教授——我的大师兄鸣谢）。
真实的人生范文5
关键词： 歌唱真人秀 大学生价值观 影响
一、引言
追溯历史，真人秀电视节目起源于欧美，短短数年时间已在不断创新中摸索出了一套成功的商业模式，节目本身从内容到形式的包装更是千变万化、无所不包，迅速成为电视荧屏上的新宠。当真人秀节目势不可挡地席卷了欧美荧屏时，中国电视人开始关注这种电视现象。留意近些年的中国电视，就会发现一个显著变化，那就是关注人的内心，人的命运，关注受众的心理需求、心理感受，这种影响涉及几乎所有类型的节目形式。真人秀电视节目在中国的蓬勃发展、大获成功，正是源于对社会转型期受众心理的契合。在这种大趋势下，各个电视台纷纷推出各式各样的歌唱类节目，让更多人将目光转向这种新型的歌唱真人秀类的节目，节目的播出创下了各台收视率的新高，如我是歌手，中国好声音等，因为节目的新鲜感，名人效应，权力的反转，节目回归了音乐的本质，人性的诉求等让这类节目受到各个年龄段人的关注。很多大学生在课余时间也喜欢收看真人秀的节目，这类节目对于参与者本身的一种近距离体现，他们传达出来的正能量是社会关注的焦点，大学生正处于人格塑造的关键阶段，促进大学生在关注娱乐节目时欣赏程度的提高，帮助大学生树立正确的人生观和价值观十分重要，通过这项研究有助于娱乐节目体质的完善，促进娱乐节目的健康发展，使其得到更高的关注度和欣赏度。
二、调查方法
1.调查对象及问卷设计。
本文以大学生为调查对象，从不同角度，调查歌唱真人秀对于大学生价值观的影响。在参考了国内外的有关问卷的基础上，根据当代大学生的相关问题和大学生的实际情况编制了一份含有17道题目的问卷。问卷包括性别、专业、年级等基本信息，还包含选秀节目对价值观影响的相关问题。
本次调查发放问卷240份，收回有效问卷224份问卷，问卷有效回收率为93.33%。本次调查时间为2015年11月22日至2015年11月30日，通过在网络上发放问卷对大学生进行网络调查及对江苏大学学生的现场问卷调查。根据大学生性别不同分男性、女性进行调查，其中男性有85人，女性有139人；根据大学生年级不同分一年级、二年级、三年级、四年级进行调查，其中大一学生85人，大二学生42人，大三学生59人，大四学生38人；根据大学生学科性质不同分工科、理科、文科等分类进行调查，在最终的样本中工科有40人，经济学有134人，管理学有28人，其他学科的有22人。
2.调查工具及方法。
本次调查运用了三种方法相结合。首先，文献资料研究法：图书馆借阅大学生价值观和歌唱真人秀的相关书籍，网上查找相关书籍阅读研究。其次，抽样调查法：向调查对象发放问卷进行调查，对调查主体中互不相同的各类分别采用等比例抽样方法，但由于当时在校的大四学生较少，因此最终样本中所调查到的大四学生也较少。最后，统计软件分析法：运用Excel软件进行数据的初步整理，运用相关统计软件进行描述性统计分析和列联表SPSS分析。
三、数据统计分析
根据整理后的数据，我们需要做相关分析。由于不同年级年龄差距不大，不同专业的大学生心理需求较接近，而且经SPSS列联表分析验证，可知年级与专业对研究课题没有显著影响，可以忽略这两个因素。因此，主要进行以下两种分析，即首先从主观层次作描述性分析，其次从性别角度作统计性分析，分析结果如下：
1.从节目主观认知，分析歌唱真人秀对大学生价值观的影响。
下面，对于问卷中的一些典型的问题和能说明本文的一些选项做描述性分析。
（1）关于“你认为当前社会出现选秀热的原因”的问题，“许多人都渴望有实现梦想的舞台”，“电视台商业利益的推动”分别占比36.16%，37.95%，其余占比较小，这说明大学生普遍认为选秀热的原因既是实现梦想的舞台，又由于商业利益驱动，可谓有利有弊，在学生的心里也是很清晰的。
（2）对于问题“观看过哪些歌唱类节目”，被调查大学生较集中于“中国好声音”、“我是歌手”、“快乐男声”和“超级女声”这四档节目，其中观看过“中国好声音”的人数最多，约占被调查人数的88.39%，当然，这说明了该节目的热度。
（3）就“歌唱选秀类节目的意义是什么”问题，有较多人认为是“给年轻人逐梦提供了一剂强心剂”、“提供了人们精神娱乐方面的平台”和“选拔人才或民间选手一些机会”，分别占被调查人数的62.95%、56.25%、47.77%，对于“通过节目喜欢上的某个人，能在平时给自己一种精神寄托”的观点认可度并不高，约为16.96%。
（4）“喜欢什么样曲风的选秀歌手”的问题中，喜欢“摇滚派”，“欧美派”，“高音派”，“红歌”，“民谣风”，“中国风”，分别占33.48%，54.91%，18.30%，5.80%，34.38%，39.73%。对于以上类别的分析，喜欢摇滚派可能意味着叛逆，对世俗不屈服，小人物奋斗打拼过程中遇到挫折和痛苦的体现。喜欢欧美派可能意味着：能够比较容易吸收外来文化，容易接受外来事物。喜欢高音派可能意味着：寻求刺激，喜欢挑战。喜欢红歌可能意味着：热爱祖国，喜欢祖国的大好河山，不忘历史。喜欢民谣可能意味着：民谣虽小，但很可以从中窥见世道人心，对现在的生活感到满足。喜欢中国风可能意味着：对中国文化认可度高，喜欢中国传统文化，从此能看出歌曲对于一个人的性格塑造的影响。选择不同的曲风或多或少意味着心中的价值观，歌曲对于大学生的影响是有差别的。
（5）在“怎么看待目前选秀这种现象”的问题中，“自我实现的一种途径，可以使选手的才华得到充分的展示”，“满足了大众的情感需求”，“不太喜欢这种一夜成名的方式”，“纯属电视台的提高收视率”分别占65.18%，50%，20.09%，20.98%，其余占比较小，可以看出多数人认为歌唱选秀类节目为观众和参赛选手提供了一个很好的平台。
（6）在“您认为选秀节目最吸引你的是哪个方面”的问题中，“低门槛。不计年龄、外形、地域，均可免费报名参赛”，“原生态。将海选阶段的过程完全展现给电视观众，其中不乏稀奇古怪、令人捧腹的场面，展现出来最真实的原生态”分别占54.91%，41.07%，其余占比较小。由此看来歌唱选秀节目最吸引人的地方还是在于它的原生态和低门槛，大学生还是更喜爱最纯真的东西，也有助于他们价值观的塑造。
2.从性别角度，说明歌唱真人秀对大学生价值观的影响。
（1）就问题“对于这种成功率很小的梦想您持有的态度是”，从性别角度考虑，则可以发现，不同性别对该问题的看法有较大不同。
通过列联表分析发现，男同学选择最多的是“梦想应该坚持”，选择“应该现实一点”和“努力坚持，途中可能适可而止”的人数大体相等。女同学选择最多的是“努力坚持，途中可能适可而止”，其次是“梦想应该坚持”。这表明不同性别选择不同回答的人数存在一定差别，性别和回答类型之间可能有一定联系。但是这种差别是真实存在的，还是由一些偶然因素造成的，通过单个列联表很难确定。为此需要通过SPSS统计软件进行列联表分析，结果如下：
卡方检验统计量表显示，皮尔逊卡方值为9.864，皮尔逊卡方统计量和似然统计量的双尾渐近显著性水平分别为0.02和0.019，都小于0.05，在95%的显著性水平下可以认为，不同性别选择不同回答的是有差异性的。因此，从该问题可以看出，男同学更愿意坚持这种成功率很低的梦想，而女同学则较多认为可以适当放弃这种成功率很低的梦想，说明歌唱真人秀对不同性别的大学生价值观的影响不同，男同学对哪怕成功率很低的梦想都有更坚定的信念，而女同学则表现为相对主义和怀疑主义，见表1。
（2）对问题“你自身有想过参加歌唱真人秀节目一夜成名吗”也从性别角度进行类似分析。
由表2可知，男同学和女同学选择最多的都是“没想过”，但男同学选择“想过，觉得自己很有潜质”和“很想，但觉得成为明星要看机遇”的人数相等，约为7.06%且最少。女同学选择最少的是“想过，觉得自己很有潜质”，约为0.72%，其次是“很想，但觉得成为明星要看机遇”，约为2.16%。同样表明不同性别选择不同回答的人数存在一定差别，两个分类变量之间可能有一定联系。但是这种差别是真实存在的，还是由一些偶然因素造成的，通过SPSS统计软件进行列联表分析，结果如下：
卡方检验统计量表显示，皮尔逊卡方值为12.185，皮尔逊卡方统计量和似然统计量的双尾渐近显著性水平均为0.07，小于0.01，在99%的显著性水平下可以认为，不同性别选择不同回答的是有差异性的。由列联表可知，对于每个回答，男同学比女同学都有更高比率，相比较而言，男同学比女同学对于通过参加歌唱真人秀节目一夜成名更有想法，这说明了歌唱真人秀对不同性别的大学生价值观的影响不同，男同学会有更大的抱负，对于自己的追求更勇敢大胆，也更愿意尝试。
（3）综合上述对问题“你自身有想过参加歌唱真人秀节目一夜成名吗”和“对于这种成功率很小的梦想您持有的态度是”的分析，可知男女学生的看法存在一定差异，说明歌唱真人秀对不同性别的大学生价值观的影响不同，对男同学有更积极向上的影响。
四、结语
当代大学生群体是一个充满生机与活力的群体。他们主要是由“90后”成员组成的，他们充满生机，充满活力，思想活跃，意气风发。大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，在他们的身上寄托着全面建设小康社会、实现中华民族的伟大历史复兴的历史重任。
在当今这个信息不断膨胀、世界各种文化思潮相互影响，人们的价值观经历着前所未有的冲击与震荡，大学生历来是对社会变化反应最敏感的高人才群体，因此，随着这个“90后”大学生逐渐成为中国当代青年的主体力量，对其价值观的关注度应越来越强。
1.人民生活水平的提高对于精神娱乐方面的要求显得愈加渴望，歌唱选秀节目为当下影视文化提供了新视点，填补了大学生的精神文化需求的空虚和愉悦，给缺乏娱乐生活的中国观众带来轻松和快乐。
2.歌唱真人秀节目体现了平等的思想，有利于社会平等的倡导，有利于人民民主意识的强化。近几年出现的歌唱真人秀节目无一例外都在提倡人与人之间的平等，在现在这个建设社会主义和谐社会全民共筑中国梦的时代当中起到了积极作用。给当代大学生带来一种观念，虽然社会竞争激烈，但是只要你勇于站在这里，平等的机会就会摆在面前。
3.歌唱真人秀节目给大学生逐梦提供了一剂强心剂。梦想在当代年轻人心里逐渐成为一个梦而从来不想想不思考如何实现它，原因一方面在于现在的年轻人生活压力越来越大，生活沉重的负担给年轻人施加的生活压力让他们没时间思考自己的梦想，另一方面实现梦想的过程当中路途遥远，艰苦重重，我们在一条不知终点甚至不知方向的路上很容易就放弃，歌唱真人秀节目就想黑暗路上的灯塔，照亮了大学生逐梦的路，告诉现在的逐梦人，梦想并不是那么遥不可及，任何事情只要坚持就会胜利。
对于节目主观认知分析结果显示歌唱真人秀对大学生价值观的影响主要体现在积极向上的非物质性价值观，而不是追求经济利益的物质性价值观。因此，在一定程度上，歌唱真人秀能起到引导并激发大学生树立积极向上的人生价值观的作用，而不是一味追求物质上的满足，变得利欲熏心，只看重名与利。此外，调节大学生单调乏味的学习生活，并向大学生展现只要有梦想就有实现的可能的乐观人生态度。
性别分析结果显示歌唱真人秀对在校大学生的价值观不同性别等方面都有不同影响，所谓仁者见仁智者见智，每个人在观看歌唱真人秀节目后的感受、看法和收获不同，对人的影响也是不同的。
在实现全面发展的追求下，对于大学生越来越强烈的自我理想与价值的实现，应发挥歌唱真人秀类节目的积极的引导作用，使大学生在行为选择上不会更偏重功利，看重经济利益，缺乏服务精神。另外，学校与社会应注意对大学生价值观的正确引导和激励，特别关注价值观偏于消极的大学生，在思想上多给予帮助，引导其正确而积极的价值观认知，防止其出现道德标尺上的失衡。
参考文献：
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真实的人生范文6
第一个问题，大学生对诊所法律教育与传统法律实践教学的区别的认识情况。这个问题，可以反映出大学生对诊所法律教育方式的基本认知情况，也可以反映大学生对现代以诊所法律教育为代表的实践教学与传统法律实践教学的主观态度。关于诊所法律教育与传统法学实践教学的关系、特别是区别的问题上，受调查的60名大学生中，有34名认为区别很大，占受调查人数的56.6%；有26人认为区别不大，占43.4%。因此可知，大学生对于诊所法律教育与传统法律实践教学的区别的认识，基本上认为有区别，同时认为区别不大的人数也不少。这表明，我们的诊所法，对于传统法律实践教学方式不应当否定，而应当发挥其优点，传统法律实践教学与诊所法律教学，不是对立的，而应当是互补的关系。在实际教学方面，传统法律实践教学与诊所法律教育的目标是相同的，同时以实践的方式提高学生对法律知识的理解与应用能力。
第二个问题，大学生对诊所法律教育以及传统法律实践教学的理想方式问题的认知与意愿情况。这个问题可以反映出大学生对诊所法律教育方式以及传统法律实践教学方式的认证情况以及主观评价，可以作为未来开展诊所法律教育在方式选择上的参考。此项调查的问题是：你所在的学校开展诊所法律教育的形式是诊所法律课程，法律诊所，律师所实习，公检法实习，社区法律服务，义务法律咨询。被调查的60名大学生的回答是：28人选择律师事务所，占46.6%；22人选择法律诊所，占33.6%；有12人选择诊所法律课程，占20%；有6人选项社区法律服务，占10%。哈尔滨工程大学开展诊所法律教育的实际情况是：开设了专门的诊所法律课程，由律师实践经验丰富的老师专门任教，学生反映非常好，同时可设立了法律诊所、有专用办公室但却很少开展活动。从大学生的问卷回答上看，多数学生还是倾向于传统的律师实务方面的法律实践教学。对诊所法律课程与法律诊所的认知与认同程度还不够高。
大学生多数选择律师事务实习所作为法律实践教学的方式，是因为律师事务所的实习，学生可以有更多的机会直接参与处理法律实务，直接面对法律现实问题。律师事务所实习的方式，又是传统的法律实践教学方式，可以做为当前的诊所法律教育方式之一。这表明传统法律实践教学与诊所法律教学，不是没有联系的，传统法律实践教学的有效方式应当延续。这启发我们，今后还应当加强诊所法律课程以及法律诊所的工作，以获得广大学生的认知与认同。同时，我们也客观地发现，大学生对诊所法律教育方式的理解也存在一定的不准确成分，我们在对大学生的访谈调查中得知，大学生对于已经开展了的诊所法律课程给予了很高的评价。访谈调查中的信息表明，诊所法律课程如果能够理想地开展，在法律实践教学方面会发挥很好的作用。由富有法律实务经历的教师从事诊所法律课程的教学工作，是开展诊所法律教育的可取方式，也是在现有的教学环境、教学条件下具有可行性的方式，具有普遍推广的意义。
第三个问题，大学生所认为的与法律实践教学有关的课程或者实践活动情况。这个问题，可以反映出大学生对有关法律实践教学课程的认识与评价，可以作为开展诊所法律教育的参考。关于已经学习过的课程中与诊所法律教育相关的课程问题，受调查的60名大学生中，有36人认为是律师实务课程，占60%；有30人认为是司法考试讲座课程，占50%；有58人选择义务法律咨询，占96.6%。可见，在以往的有关法律实践教学的课程中，学生认为实践性强的课程是律师实务，同时大学生普遍认为传统的义务法律咨询是法律实践的方式。因此，对于律师实务课程，或者与律师实务有关的司法考试课程，应当成为法律实践教学的基本课程，在教学过程中，可以也应当突出实践性。对于已经开展诊所法律教育的学校，可以把律师实务课程作为诊所法律课程之一，以增强学生的实践能力为目标，以实践教学的方式，以真实的案例为素材，从律师的角度认识与处理法律事务。律师实务课程，用实践教学的方式来进行，与其他诊所法律课程并不矛盾，一般的诊所法律课程可以是全方位的法律实践教学，而律师实务课程可以开设为是专项的法律实践教学。对于还没有开展诊所法律教育的院校，律师实务课程，可以作为传统实践教学课程的代表，同样采用实践教学的方式开展。
二、大学生对诊所法律教育的认同
大学生对诊所法律教育的认同情况，表明大学生对诊所法律教育的主观意愿与价值判断，能够反映大学生对开展诊所法律教育的基本态度。学生对诊所法律教育是否认同，是我们开展诊所法律教育的重要问题。诊所法律教育的开展，不应当是教育者的单方面的意愿，更主要的是学生是否意愿接受，我们所采取的教育方式应该能够为学生所接受。我们通过以下基本问题的问卷调查，活动有关大学生对诊所法律教育主观认同情况的信息并予以分析讨论。第一个问题：你是否希望所在学校采用诊所法律教育以及是否希望加强诊所法律教育。这个问题，可以反映出大学生对开展诊所法律教育的基本选择、基本态度，可以反映出学生的真实意愿。学生对这个问题的回答是，被调查的60名学生中有54人选择希望，占90%，选择都可以的有6人，占10%，没有人明确选择不希望。这种情况表明，大学生都开展诊所法律教育的愿望非常强烈，学生的热情很高。学生的意愿、学生的实际需求是我们开展诊所法律教育的动力。
大学生对诊所法律教育的普遍愿望，我们应当充分考虑，并且应当在今后的法律实践教学工作中，大力加强诊所法律教学形式的实践教学。同样的问题，我们也对法学专业硕士研究生进行了问卷调查，对于法学研究生阶段是否希望开展诊所法律教育的问题，受调查的30名一年级法学硕士研究生中，有28人选择希望，占93.3%，有1人选择没有必要。可见，法学硕士研究生也普遍希望在硕士研究生阶段开展诊所法律教育，他们对提供实践教学方式来学习法律知识、提供实践能力的愿望非常高。我国目前开展的诊所法律教育普遍是在法律本科层次以及专科层次进行，本科普通法律院校与高职高专院校。在硕士研究生阶段开展诊所法律教育，目前国内还没有开展的报道，今后可以探索与尝试。第二个问题：你对诊所法律教育实际意义的评价。这个问题，可以反映出大学生对诊所法律教育的肯定性或者否定性价值判断，是我们开展诊所法律教育所应当掌握的重要信息。
大学生对诊所法律教育的肯定或者否定，反映了学生对诊所法律教育的认同情况，同时也是对我们开展诊所法律教育工作的一种实际评价。这个问题，接受调查的60名大学生的回答分别是：选择有意义的44人、占73.3%，选择意义一般的有14人、占23.3%，选择没有意义的有2人、占3.3%。调查结果表明，绝大多数大学生对诊所法律教育的实际意义是肯定的，是普遍认同的，对于诊所法律教育是否有意义、是否有必要开展的问题上，被调查的大学生普遍表示有意义，希望开展诊所法律教育，对诊所法律教育给予了充分的肯定，这表明诊所法律教育是有价值的。同时也应当注意到，大学生对这个问题的回答结果与上一个问题的结果有明显的不同，有23%的人认为意义一般。同样的问题，我们对30名一年级的法学硕士研究生的问卷调查结果是，认为有意义的23人、占76.6%，选择意义一般的有7人、占23.3%。这两个不同受调查群体的结果十分相似，所不同的是，接受调查的本科大学生是已经上过诊所法律课程的法学高年级学生，而接受调查的一年级法学硕士研究生中多数在本科阶段是没有接受过诊所法律课程等形式教育的学生。这样的调查结果表明，诊所法律教育的实际意义还没有很好的发挥出来，这要求我们在今后的诊所法律教育工作中，应当更加注意提高诊所法律教育的实际作用，多在实效方面下功夫。
