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阿衰正传范文1
关键词：影视作品美国文化特质英雄主义信仰
中图分类号：J943文献标识码： A
作为一名英语教师，多年来一直把收看美剧作为学习和研究的任务，毋庸置疑，美剧和任何国家的影视作品一样，一定程度上折射和反映着这个国家的文化特质，通过这些文化特质我们不仅可以了解语言背景和涉及到的社会知识，同时也可以帮助我们比较不同文化的特点并汲取优秀的文化，通过借鉴来提高自己。下面本人就几部美国影视作品浅谈美国文化的几个特质。
一．《老友记》--- 美国人生活的“写真”
情景喜剧《老友记》已经结束了在电视上为期10年的播出，作为为数不多的标志着美国文化变迁的电视剧之一，必将为人们所铭记。《老友记》明确了我们生活在一个由年轻人为统治和主导的社会，年轻人主导着这个社会的文化。这部剧最早体现年轻人的我行我素，以及与父母之间缺乏明显交流的电视剧之一，这部剧中的人物几乎都过着自己的生活，依靠道德准则互相依靠。剧中人物住在公寓里，而不是家里，他们的地位没有上升和变化的趋势，因而可以永葆友谊和年轻，始终给人予生动，轻松之感，传递出年轻人的生活中不太可能发生什么特别糟糕的事，也折射出美国文化中崇尚自由快乐的特性。但是“9.11”事件后，《老友记》的收视率一度下降，因为人们认识到生活不可能永远无忧无虑，生活中也会有竞争，残酷甚至拼杀。
二．《阿甘正传》--- 叙述美国人的信仰
《阿甘正传》反复提到了代表美国理想的民族文化，电影中利用普通的原型人物且以弱势的形象出现，这样一个毫无希望却十分可爱的普通人尽管身体残疾，智商不高，背景朴实，但他却通过努力日益成长，在战斗中立战功，又是乒乓冠军和捕虾能手，还得到总统接见。充分体现美国文化中“人人平等”的信仰。任何人只要通过自己的努力就能成功，这也是美国文化中强调的价值，因为资本主义经济自由市场需要这样的价值才能蓬勃发展；片中阐述的“决心”也是美国文化的产物--没有想不到的，只有做不到的，同时，阿甘也演绎着乐观和希望的主题，无论是对爱情和对他人善良的期望都没有失去过希望，而乐观这一特色的美国价值观充分体现美国作为追求自由和机遇的庇护所展现出的强烈的爱国主义；而民族主义也体现在阿甘为他国而战并眼睁睁看到自己同伴死去这一情节上。 《阿甘正传》体现出美国的主流文化，叙述出他们对平等，自由，乐观，希望的信仰。
三．《欲望都市》--- 充斥着美国文化中的物质主义，演绎“阴盛阳衰”
在物质主义的文化里，婚姻并不神圣且往往被蔑视为仅仅是一种法律保护而不是对配偶的终身健康和幸福的精神承诺。《欲望都市》中女人的目标是生活在一个让女性朋友嫉妒的地方，浏览并购买那些让大多数人望而却步的奢侈品，排斥除了生活之外的其他东西；在精神内涵匮乏的世界里，外遇就变成了一种“轻率之举”。通过主人翁的不同的情感经历，揭示美国文化中的物质主义，现实主义，强调物质为一切之基础和支撑，物质主义是美国文化中的突出特质。该剧刻画女性们都似男人那样冷酷，在男女问题上也十分随便，鼓励女人为事业可以放弃爱情和家庭，这是美国社会文化中强调女权平等的特点。
四．《超人》--- 折射出美国英雄主义
有大量的美国影视作品描写个人英雄主义，《超人》是最具代表作品之一，超人也是当代神话英雄的完美典范，是第一个将个人自由和超能力的理念结合起来的形象。正如我们看到的那样，超人不仅是一个依靠自己消除都市犯罪的义务警员，同时也是一个在天堂徘徊的神圣且难以接近的存在，靠个人的超凡能力挽救众生，毫不隐晦地折射出美国文化中的个人英雄主义，即不甘落后，不愿平庸无闻地生活和工作，喜爱做出超常的惊世之举的一种精神风貌和意志品质。
五．《美国丽人》---美国文化崇尚的美式幸福观
在美国文化中，人们认为生活的目标就是幸福，尽管不同的人对幸福的理解和获得幸福的过程有所不同，但是每个人都认为自己追求幸福是固有的权力，任何人不能剥夺这个权力。最重要的是，《美国丽人》将追求幸福作为生活唯一值得的理由，角色莱斯特因在死前几个月知道了幸福的真谛，他被谋杀至死都不被认为是一场悲剧。尽管影片有的地方引起争议，但是美国人对这部剧的关注似乎也反映了他们愿意为了自己所怀疑的价值观向着更为满足，情感更加充实的幸福方向前进，虽然其中有些荒诞怪异，但是美国人始终坚信幸福是永远客观存在的，只要想，就能够得到。
六．《费城故事》--- “艾滋”话题的破冰者，反映美国的司法现状
在“艾滋”被确定为疾病的十年后，《费城故事》是好莱坞第一次冒险尝试以艾滋病为主题的大制作电影。本片帮助人们进一步认识“艾滋”，把“艾滋”患者汉克斯当成值得爱和尊重的普通人来看，克服对同性恋和“艾滋”患者的偏见和歧视。同时片中也反映了美国的司法现状，从各个细节都可以感受到美国司法的严谨，告诉大家在美国社会，只要正义没有得到伸张，诉讼就会永不停息地进行下去，无论是宗族歧视还是对同性恋和艾滋病的歧视。
七．《绝望主妇》--- 反映美国女性文化的一部巨作
该剧拍摄上演了近二十年，剧中的四个女主角可以说从青年演到中年，该剧先后在150多个国家热播，深受观众喜爱。故事主要以四个女主人住的美景镇里邻居之间发生的种种故事展开，悬念多多，扣人心弦，但主题始终围绕四个绝望主妇，从她们的悲喜哀乐反映美国家庭主妇的生活，不同的主妇不同的经历并拥有不同的秘密，四个主人翁个性鲜明独特，语言丰富，有浓重的美式英语味道，每集的开场旁白也非常吸引人，不仅阐述上一集的概况，同时也阐明一些人生哲理而发人深省。《绝望主妇》也反映美国社会的诸多问题，暴力，性乱，邪恶等等。
阿衰正传范文2
1病因病机
祖国医学认为本病属“血枯”、“血隔”、“闭经”、“不孕症”等范畴。如《兰室秘藏・妇人门・经闭不行有三论》所言:“妇人脾胃久虚,或形羸经绝,为热所烁,肌肉消瘦,时见渴燥,血海枯竭,病名曰血枯经绝。”本病的病因可概括为以下几点:1)先天禀赋不足,肾气未盛,冲任气血不充而渐至衰竭。2)七情内伤,致肝郁气滞血瘀,冲任阻滞,气血暗耗;或思虑过度,损伤心脾,冲任衰少而致闭经。3)大病久病耗伤阴液,或房劳、多产、坠胎、小产等耗竭精血,冲任早衰。4)经期、产后外感六邪气,与血相搏,瘀阻冲任,而致经闭。现代医学对该病病机的认识有所不同,但总体以肾虚为主。罗元恺即认为肾虚是卵巢早衰主要的病理基础[2]。王永炎等认为该病证属肾水枯竭致阴虚火旺、冲任脉衰闭[3]。除肾虚外，肝郁、脾虚、气血失调也是经闭不来的重要病机。临证时，常是多种病机错杂，相互转化，而使疾病缠绵难愈。朱玲等认为卵巢早衰的病机特点是肾虚血亏血瘀，虚实夹杂而以肾虚为主导，血虚为基础。虚为本，实为标，虚多实少。而六时毒，浸胞脉，扰乱冲任：或情志郁结，气血暗耗，冲任失调，亦可促进本病的发生[4]。温鸿雁等人认为该病除与肾有密切关系外，还与心肝等关系密切，其病机包括肾阳亏虚、肝肾阴虚、气虚血瘀、肝郁气滞等[5]。戴得英等认为本病的发生以肾虚为根本，兼有肝郁或瘀证，病机有四：脾肾阳虚、肝肾阴虚、肾虚肝郁、心肾不交，均可导致冲任早衰而闭经[6]。
2 治则治法
卵巢早衰主要病机是肾虚、冲任衰少,所以在治疗上正如《景岳全书》中所阐述：“善补阳者必于阴中求阳，善补阴者必于阳中求阴。”双补肾阳肾阴是本病的主要治法,而且本病应重视预防,贯彻“治未病”的思想。许昕等用补肾养血调经法治疗有卵泡性卵巢早衰患者，方药组成：鹿角、女贞子、熟地黄、全当归、柏子仁、泽兰、香附、桃仁等。服药后，所有病例临床症状获得改善，总有效率为91.67％，其中1例妊娠成功[7]。徐萍用滋肾培元，填补精髓，调理冲任的巢衰汤(制黄精、大熟地、淮山药各15g，山茱萸、龟板、紫河车粉各10g，女贞子30g，覆盆子15g，菟丝子20g，陈皮6g)治疗卵巢早衰31例，总有效率为77.42％[8]。张雅萍等
用滋肾补肝，养血调经的补仙调经汤(补骨脂30g，羊藿、杜仲、白芍、当归各15g，仙茅、枸杞子、熟地各20g，菟丝子、山茱萸各25g，川芎lOg，甘草5g)治疗46例患者，治疗后FSH、LH、E2水平较治疗前有明显改善(P
3 分型治疗
在临床上确诊为卵巢早衰后,即可按照中医辨证论治的方法进行治疗,罗元恺认为：“补肾药具有提高雌激素水平，甚至兴奋下丘脑、垂体的作用……尚有促进内生殖器血液循环的作用，通过丰富的血液供应，提高卵巢、子宫的新陈代谢，从而促进卵巢、子宫的生长发育。”因此，以补肾为主治疗本病，即肝肾阴虚型用归肾丸加减，药用生熟地、山茱萸、枸杞子、山药、茯苓、当归、杜仲、菟丝子、牛膝、羊藿、炒知母、炒黄柏、紫河车：肾虚肝郁型用六味地黄丸合逍遥散加减，药用熟地、山药、山茱萸、丹皮、泽泻、茯苓、当归、白芍、柴胡、白术、川楝子、羊藿、紫河车、川牛膝；心肾不交型用归肾丸合黄连阿胶汤加减，药用生地、山茱萸、山药、茯苓、枸杞子、羊藿、黄连、炒枣仁、远志、五味子、阿胶、白芍。上述方剂每日1剂，连用3个月为1疗程。温鸿雁将本病分为4型：肾阳亏虚型，药用：熟地、山药、山茱萸、枸杞子、鹿角胶、菟丝子、杜仲、当归、肉桂，制附子等：肝肾阴虚型，药用：熟地、熟大黄、炒白芍、炙甘草、紫河车、紫草、当归、元参、知母、黄柏、羊藿、丹皮等：气虚血瘀型，药用：黄芪、党参、鹿角片、仙茅、鸡内金、桃仁、红花、川芎、当归、补骨脂、三棱、莪术、肉桂等：肝郁气滞型，药用：柴胡、当归、白芍、枳壳、香附、郁金、茯苓、荔枝核、川牛膝、路路通、薄荷、甘草等。陈秀芳分3型论治：肝肾阴虚型：治以滋补肝肾，养血活血，用熟地、淮山药各20g，炒白芍、全当归、山萸肉各15g，紫河车、龟板各10g，羊藿、丹参各12g，枸杞子30g，炒大黄68g；气虚血瘀型：用益气活血通经之法，组方：生黄芪、党参各30g，白术、补骨脂、全当归、川牛膝各15g，鹿角片、仙茅、鸡内金、赤芍各10g，桃仁、川芎各12g；痰湿阻滞型：治以益肾健脾，化瘀豁痰，选用：茯苓30g，桂枝、陈皮、半夏、车前子各lOg，白术、党参、菟丝子、枸杞子、丹参、牛膝各15g，甘草6g。
4单方验方治疗
杨鉴冰等以归肾丸加减治疗卵巢早衰4例，有效率100％。认为归肾丸有促进卵巢功能恢复的作用。王旋用仙乐雄胶囊加鹿胎膏，治疗本病53例，总有效率93.6％。张朝辉等用阳和汤加味(熟地、鹿角霜、鹿角胶、白芥子、肉桂、麻黄、干姜、甘草、仙茅、阳起石)服用3周为1疗程，治疗本病15例。3个疗程后，有效10例(血清E2水平上升，FSH水平下降，B超示子宫、卵巢体积有所改善)；无效5例(临床症状与实验检查无改善)，总有效率66％。
罗氏用一贯煎加减治疗卵巢早衰(肝肾阴虚型)38例，药用生地、当归、麦冬、川楝、枸杞、女贞子、柴胡、丹皮、白芍等为基础方，经闭者加制大黄、牛膝、水蛭，经少失眠者加首乌、阿胶，经行腹痛加益母草、台乌，腰痛加杜仲、续断，治疗2~3个疗程后，痊愈26例，显效8例，有效3例。
5 针灸冶疗:
《傅青主女科》:“经水出诸肾”、“经水早断,似乎肾水衰涸”、“肾气本虚,何能盈满而化经水外泄”。《医学正传》云:“月经全借肾水施化,肾水既乏,则经血日以干涸。”月经的产生必须在肾气盛、天癸至、任通冲盛后至,七七则任脉虚、太冲脉衰少、天癸竭而绝经。卵巢早衰的临床特点就是未至绝经年龄而过早绝经,与文献描述中的“七七”变化颇为相似。肾虚是卵巢早衰的主要病机，肾虚是以肾阴虚为主,兼肾阳气不足。现代研究认为, 针灸能激活脑内多巴胺系统,调整脑- 垂体- 卵巢的自身功能, 使生殖内分泌恢复正常的生理动态。沙佳娥等用针灸方取关元、中极、大赫、子宫等为主穴治疗卵巢早衰不孕症84例，有效率90.47％。何文扬用针刺治疗卵巢早衰症15例，取穴大椎、陶道、身柱、灵台、至阳、涌泉。有效率60％。沙佳娥等取关元、中极、大赫、子宫、肾俞及胸5-腰4夹脊为主穴治疗卵巢早衰76例，有效率89.47％。
6预防
对于卵巢功能早衰的治疗, 从保障患者身心健康角度而言预防的意义更重于治疗。卵巢早衰的发生常有许多前期病变的出现,如月经延期、月经量少以及烘热汗出、躁烦等卵巢储备功能不足的表现。此时应引起医患双方的高度重视, 及时采用中西药物治疗, 配合针灸按摩、心理调节及食养摄生等方法综合调治,“不治已病治未病”, 可有效地防止或延缓卵巢早衰的发生。张玉珍教授认为，临床要重视患者月经改变，因月经稀发或月经过少、月经延后、闭经、减退及出现围绝经期症状就诊时，要注意卵巢早衰的发生，一旦发现有类似症状，必须对患者进行详细检查，及早发现、及早治疗，从而预防卵巢早衰。中年妇女面临着家庭和事业的压力，随着时间的推移，其卵巢功能渐趋衰退，如《素问・上古天真论》曰：“女子……五七阳明脉衰，面始焦，发始堕，六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。”中年妇女养生保健对于预防卵巢早衰至关重要，妇女应从“五七”始即予以生活调理，关注个人健康，妇女保健应重视固本培根，调和肾中之阴阳，同时健运后天脾胃，日常生活中需进行适当调护，必要时配合食补。卵巢早衰患者治疗后痊愈，巩固治疗亦非常重要，当患者恢复规律月经、诸症消失，仍需继续用药，但可酌情减量，以防止复发。
7 小结
卵巢早衰是一种多病因性疾病,有人提出卵巢功能早衰不是不可逆的,残存的卵巢功能可能再活动,卵巢功能早衰是暂时的一过性的。因此根据中医理论,切合本病病机,临床采用以补肾为主的法则治疗本病可代替性激素治疗,避免不良反应,恢复性腺轴功能,改善性激素紊乱状态,提高卵巢对性激素的敏感性,或直接激发卵巢及其他受损组织修复,从而达到防治卵巢早衰的目的。卵巢早衰的发生常有许多前期病变的出现,从保障身心健康而言预防重于治疗。有研究表明,某些基因的突变与卵巢早衰的发生关系密切,通过检测基因寻找高危人群进行干预成为可能。另外,卵巢早衰发生的前期可出现月经后期、月经量少、月经稀发以及烘热汗出、烦躁等卵巢储备功能不足的表现,因此,对高危人群及前期病变采用补肾养血、活血疏肝的方法进行干预,并配合心理调节、按摩导引、注意摄生、膳食调理等综合方法,达到预防卵巢早衰的发生。
参考文献：
[1]Kalantaridou SN,etal.Premature ovarian failure.Endocrinol Metabclin North Am,1998,27:989
[2]明・张景岳著 罗元恺点注.妇人规[M].广州：广州科技出版社，2000
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[5]温鸿雁，范智斌.卵巢早衰的中西医研究近况[J].中医药研究，2001，17（6）：49.
[6]戴得英.中医妇科临床手册[M].上海：上海科学技术出版社，2002.
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[8]徐萍.巢衰汤治疗卵巢早衰31例报告[J].甘肃中医，2003，16（6）：31.
阿衰正传范文3
我是夏烈，爱读书，爱思考，爱上网，爱八卦。在这里的身份是学者――严肃！容我戴个眼镜！
Hello，夏烈！一到5月，高考仿佛就近在咫尺了。周围有不少同学已经开始摩拳擦掌、跃跃欲试了，而我，却变得更焦虑了。
别的同学把目标定在考上重点院校或上二批分数线，但是我，我只要求上线就好。上线就意味着有大学可以读了（其实只是大专吧）。抱着“上线就好”这种想法，一直以来，我给自己的压力不那么大。可现在，看看周围，再看看自己，我好像太没有追求了。同学们为了重点、二批，正在抓紧最后的时间拼搏，看书、做题，分分秒秒都扑在备考上，力求让自己在考试时发挥到最好。而我呢，因为也就求个上线，学习效率不高，好像不怎么看得进书。但真叫我抛开一切去玩，我又玩不好，心里总惦记着要复习。我想，现在再给自己换个目标应该也来不及了吧？我是住校的，两周才回家一次，妈妈隔一天会给我来个电话，她总是说：“好好学习，最后关头了，加油！”可我到哪儿去加油？这样的感觉很不好！
阿 飘
对于高考，我也有牢骚
阿飘，你好。面对你的问题，我很犹豫。我跟编辑说，能不能换一个问题？如果这不是我的专栏，我就会直接让他们把你的问题交给有经验的特级教师或者教育心理学的专家来答，他们肯定会比我说得更好更周全，更皆大欢喜。
责任不在你，在于我的观念中抵触用大家乐意的方式来解释你的这种考前状态。我坦白，我讨厌为考试而存在的人生。在我看来，全社会围着高考转，人人都很累，但都还必须玩下去。这个考试制度会让人在某个年龄阶段失落、苦恼、茫然，因为它给人的感觉似乎是以淘汰为主旨，区分人的三六九等；而不是以选拔为主旨，重视每一个人的才能、兴趣和快乐感。
我这么说一定会令不少家长和老师大跌眼镜，我何尝不知道他们的用心，但只是可惜孩子们――我在大学里教的是二批线的艺术生，他们大多很好，让我感觉纯真和善良、多才也多艺，但令我难受的是他们中至少有半数并不喜欢自己报考的这个专业。我看到他们逃课、上课忍不住睡觉，这与他们在联欢会的舞台上载歌载舞、幽默极了的小品表演大相径庭。我想不能否认这是一种教育的失败。
好了，谢谢你先听了我一通牢骚满腹的“愤青”话。言归正传，我们面对现实吧，但凡关注我的专栏的，应该除了喜欢我的废话，也盼望我支招。到哪儿去加油？你别怪我，接下来，我要开始批评你了。
我的三句批评
（1） 你真的坚信你的目标吗？
合理有效的学习和工作方法是先定位自己的目标。你现在的“焦虑”来自你对目标的犹疑不明。“别的同学把目标定在考上重点院校或上二批分数线，但是我，我只要求上线就好，上线就意味着有大学可以读了。”――如果你真这么坚信自己的目标是“上线就好”，焦虑个甚？
我不是说“上线”这个目标不高，所以不用焦虑，大可以逍遥，而是说你“坚信”你的目标就是“上线”吗？如果坚信，自然会淡定，不会看到“同学们为了重点、二批，正在抓紧最后的时间拼搏”就惶然了。换句话说，你清楚为了“上线”该在最后的冲刺阶段做什么程度的努力、达到怎样的水准吗？如果你清楚地知道目标始终未变，就在眼前清晰可见，为实现它要付出努力，也就不会焦急烦躁了。
佛家讲，一个有目标和信念的人，一定是“八风吹不动”的。“八风”就是尘世间煽惑人心的八件事：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。一个对目标了然坚信的人，他会明明白白地努力做自己该做的，不去做不想做、不该做的事。所以说，心里明了，一定会淡定。
（2） 你真的有为实现目标付出行动吗？
有了目标就得行动，不能说“从理论上讲，反正地球是圆的，我不行动目标也会与我相遇”，这么说浪漫是很浪漫，可也很偷懒。
现在，考重点和二批的同学都在发力行动，水涨船高，你原来认定的“落脚点”可能已经被水淹没，你不跟着行动就会“呛水”。你的目标只是“上线”，看起来这个要求很低，但这不代表你什么都不做就能达到。做事要考虑余量，出十分力得个七八分收成算正常，出七八分力可能就只得五六分的收成了。这是经验，也是智慧。
（3） 你的“心情”适合备考吗？
我说的“心情”是“心态”和“情绪”的缩略词。从你的心态看，比较不争、低调、自我减负，这样不容易患那些因“压力山大”造成的焦虑症、抑郁症。但从情绪来说，这种心态持续时间久了，也会导致消极、保守，从抗压变为惧压、拒压的状态，反倒造成了焦虑或抑郁，不适合备考。
“心情”是很丰富复杂的活水，静得太久变得冷淡，就会近乎死水，这与我们原本追求的静而淡定的心智澄明反而是违背的。所以《孙子兵法》提出“静若处子，动若脱兔”，认为这才是克敌制胜的最佳“心”“情”状态。总之，要动静相宜，注意调动自己的情绪朝积极主动的方向发展，而在心态上则追求安定，尽量做到成竹在胸。
最后谈谈我个人的经验吧，我常常把一件必须做的事情当做一场战役，信心满满地去战胜它；也把它当做一场棋局，冷静地俯瞰它的全局；还把它当做一场游戏，兴致勃勃地进行到底，以目标和时间阶段为节点，步步为营，论个胜负！
有首老歌唱得好：“投入地爱一次，忘了自己！”怎么样？有没有兴趣投入地玩一次叫做“高考”的游戏？期待你每一场局部战役的胜利！多打胜仗，人生就越来越归你掌控，相信这一点。
郁闷时听什么
我们都知道，听音乐能改善心情，那么心里郁闷时该听什么音乐呢？
先听些曲调委婉哀伤的，虽然这样看起来会更添一丝忧郁，但却是改变心情、平抑烦恼的第一步。接着，可以听一些曲调平稳的，最后转到活泼欢快的音乐。这般循序渐进地欣赏音乐，你会发现自己的不快情绪已经在不知不觉中得到消解。
我就是“甜柠檬”
你觉得自己处处不如人吗？来看看“甜柠檬心理”吧。
人人都说你手中的柠檬是酸的，但你坚信它是甜的，这就是心理学上讲的“甜柠檬心理”。我们每个人都有自己与生俱来的东西，那就是你的优点和特点。千万不要轻易地说自己这不好、那不如人，要学会接纳自己、相信自己是“甜柠檬”来增强自信。
・夏烈推荐・
阿衰正传范文4
一、狭隘——课外阅读的现状
正确的课外阅读可以丰富人的知识，开阔人的视野，可以开启人的智慧，陶冶人的情操，净化人的灵魂，培养人的审美品质。然而，目前小学生课外阅读的现状却是偏颇的、狭隘的。目前，大部分学生课外阅读的内容单一。从学生自选阅读内容看，学生喜欢漫画、小说故事类书籍，而科技类、社科类书籍则很少有人问津。在回答“你最喜爱的作家是谁”这个问题的时候，绝大部分同学回答的是杨红樱、琼瑶等。传统文学史上提到的“鲁郭茅，巴老曹”，甚至有人不知道是谁。《微型小说选刊》《阿衰正传》《兵器知识》等杂志颇受欢迎，而对文学史上的经典着作学生却很少问津，学生“短阅读”的现象比较严重。从教师推荐内容看，大多数老师受应试教育的影响把课外阅读窄化为考试的附庸品，只推荐给学生规定的考试篇目，甚至帮助学生摘取整本书中的与考试关系密切的篇章，引导学生猜题、压题。有些老师只推荐给学生优秀作文选之类的书籍，将学生课外阅读引向死胡同，学生“死阅读”的现象普遍存在。课外阅读量狭隘，主要有以下几个特点：1．阅读前没有计划，随意性较强，没有目的性，学生喜欢看什么就看什么，想怎样看就怎样看，想看多少就看多少，“一暴十寒”“三天打鱼两天晒网”。2．阅读中浮光掠影，走马观花，囫囵吞枣。课本看腻了，找本课外书看看，调剂调剂，蜻蜓点水，休闲阅读。3．阅读后不作读书笔记，不进行有意识地收集整理，更没有深入地思考；或者恰恰相反，为了完成2至3页的读书摘抄而去被动阅读。总之，小学生课外阅读具有盲目性、随意性、猎奇性和消遣性。
二、氛围——课外阅读现状的成因
造成当今小学生课外阅读现状的原因很多，有主观的，也有客观的。首先，也是最重要的是受应试教育的影响。大部分学生反映没有时间课外阅读。平时上课，晚上还要完成相应的作业，根本没有时间坐下来看书，学生的生活被繁重的作业填满，陷在作业堆中，教师强化了“硬件作业”，却挤跑了课外阅读这一“软件作业”。阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。并且有些家长对课外阅读的意义也不明确，每当学生课余时间拿起课外书读时，家长往往会说：“不做作业，看闲书，不务正业，看书能看出个好成绩？”学生进行课外阅读与家长的意愿相悖。其次，教师自身阅读缺乏。现在我们大部分教师放松对自身的要求，缺乏学习意识，不能进行广泛阅读，没有养成良好的阅读习惯，认为凭借已有的知识和经验能够应付教学，导致对学生阅读的引领乏力。一个不爱读书的教师是无法培养一批爱读书的学生的，一个没有深厚文化积淀的教师也是无法给学生多少文化积淀的。同时，课外阅读的方法引导缺失。怎样引导学生爱书？怎样正确、有效地读书？我们广大教师往往心中无数，缺少方法，教师的训练乏力。阅读需要一个过程，而这个过程需要进行长期的训练。
三、厚积——课外阅读的意义
首先，拓展课外阅读可以使学生更好地了解语言的丰富性，认识更多的语言现象，有利于语言的积累。好的课外阅读材料可以说是书面语言的海洋，里面的语言形式丰富多彩，语言现象数不胜数，语言风格多种多样。这样，学生对语言的意义和内容就有了比较完整的理解，才有可能吸收消化，才能谈得上运用，进而熟练地运用，得心应手地运用。其次，拓展课外阅读有利于提高学生的审美能力。语文教育担负着对学生进行美育教育的极其重要的任务，但是仅依靠课内这些文章的阅读学习来使学生受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”是远远不够的。因此，我们必须借助广泛的课外阅读来帮助学生提高审美能力。再次，拓展课外阅读有助于学生理解语言和文章的的表现形式，有利于学生写作能力的提高。《语文课程标准》提出：培养小学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题目，多读书。因而，课外阅读应成为小学生生活的重要内容，它是提高小学生生活质量的重要途径，是小学生丰富语言表达和生活认识能力的重要渠道。古人云：“博观而约取，厚积而薄发。”怎样写好作文主要靠的是学生阅读的积累。
四、行动——课外阅读的应对策略
1.激发课外阅读兴趣。古代大教育家孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”因此教师先要激发学生课外阅读的兴趣。可用名人的伟大精神或顽强意志鼓励学生；可用旁征博引，谈古论今的方法去潜移默化地感染学生；可用精美文章吸引学生，教师有意无意地在学生面前大声诵读优美文章或精彩片断，熏陶学生，让学生感受文字的魅力；可言传身教，教师用自己的行为习惯影响学生。
2.培养课外阅读习惯。习惯经反复训练可以成为天性中的一部分，对小学生的课外阅读习惯的培养亟待加强。林语堂在谈读书时说道：“读书须有胆识，有眼光，有毅力。”这可以作为我们培养学生阅读习惯的一面镜子。以下是我在培养课外阅读习惯时所做的努力：①多思考的习惯。“学而不思则罔”，在课外阅读过程中，要教育学生如何发现问题，养成能过深入思考，认真分析，自己解决问题的习惯。②勤动笔的习惯。不动笔墨不读书，督促学生养成做不同类型读书笔记的习惯，如圈点批划，摘抄要点，写读后感等。③培养查阅的习惯。要求学生在阅读过程中对于难理解的字、词、句及时运用各种方法查阅，直至弄明白。
3.提示课外阅读方法。语文阅读课的实质是指导学生怎样去读书，而不是教会学生读懂一本书或几本书。所以，关键还是要教给学生一些行之有效的阅读方法。阅读方法应包括读书的方法（如默读法、诵读法、泛读法、精读法等）和做读书笔记的方法（如圈点批注法，分门摘录法，提纲挈领法，写心得体会法等），我们应该根据需要灵活使用。
阿衰正传范文5
纪念碑谷 Monument Valley
一部电影令其名声大噪
林果只身一人伫立在那里，以西部的荒漠和那沙岩的碑石山为背景，镜头在推成特写的过程中，他把枪在手中一转，叫道：“站住！”这是1939年的电影《关山飞渡》中的经典镜头，这部获奖无数的影片树立了美国西部片的典范，后来者始终无法将其超越。也正是《关山飞渡》将纪念碑谷带进了人们的视线，从《关山飞渡》到《阿甘正传》再到《变形金刚》……有无数影片从这里取景。如今这里是印第安人的保留地，1958年，生活在这里的纳瓦霍部落印第安人建立“纪念碑谷纳瓦霍部落公园”（Monument Valley Navajo Tribal Park）。The view是公园内唯一一家酒店，从酒店每个房间都可以看到纪念碑谷的日出。凭窗而立放眼望去，远处那些拔地而起的巨石，暗红色的石柱、石碑、石壁，背靠兰天白云，就象一尊尊巨大的雕塑矗立在红色的原野上。这些亿万年来自然形成地质奇观，有柔情万种，有豪爽奔放，有婉约含蓄，亦有粗犷狂野。这是真正的自然美，程度远远超出了人类的想像力。公园内那条千百年来人行车压的土路，弯弯曲曲蜿蜒谷底，和周围的碑石和谐地融为一体。
时间回到1924年，哈利·古尔丁和妻子麦克再在印第安人的居住地纪念碑谷附近购买了640亩土地，并且把家安在这里。开始，他们通过与帐篷外的纳瓦霍人做一些简单交易维持着生生计。1928年，古尔丁夫妇修建了一座石头驿站，为这里的纳瓦霍人和路过的人提供基本的生产生活资料。然而，好景不长，1929年开始的经济大萧条使得古尔丁夫妇和纳瓦霍人的生活陷入了困境。此时，哈利听说导演约翰·福特正在为一部西部电影寻找实景，便将一张纪念碑谷的照片寄给了约翰·福特。约翰对纪念碑谷一见钟情，几个星期后，约翰·福特带着约翰·韦恩来到这里，获奖无数的《关山飞渡》在纪念碑谷正式开机拍摄。哈利夫妇已经在1981年和1992年相继去世，而他们修建的石头驿站保留了当年的样子，一层是商店，里面陈列着当年的一些商品——罐头、糖果、马具、老式茶炉，还有一台老式的加油机，木制柜台上展示着当年的账簿。二层是古尔丁夫妇居住的地方，起居室、厨房、卧室，里面的陈列摆设也也丝毫没有改变，听着留声机里传出来的纳瓦霍歌曲，仿佛又回到了那个牛仔的鼎盛年代。
大峡谷 Grand Canyon
十亿年的历史尽在眼前
美国作家约翰·缪尔在1890年游历了大峡谷后写道：“不管你走过多少路，看过多少名山大川，你都会觉得大峡谷仿佛只能存在于另一个世界，另一个星球。”大峡谷最上面的岩层，也就是最年轻的一层，是2.7亿年前形成的石灰石，最底部的最古老岩石，可以追溯到18.4亿年前，而地球的年龄也不过是45.5亿年。所以说，只需看上一眼，十几亿年的历史尽在眼前。如果说上帝是大峡谷的缔造者，科罗拉多河则是雕刻大峡谷的艺术家。大峡谷是由发源于科罗拉多州落矶山脉的科罗拉多河之激流历经几百万年的长期冲刷而成，全长2320公里。科罗拉多河的长期冲刷，不舍昼夜地向前奔流，有时开山劈道，有时让路回流，在主流与支流的上游就已刻凿出黑峡谷、峡谷地、格伦峡谷，布鲁斯峡谷等19个峡谷，而最后流经亚利桑那州多岩的凯巴布高原时，更出现惊人之笔，形成了这个大峡谷奇观，而成为这条水系所有峡谷中的 “峡谷之王”。科罗拉多大峡谷的形状极不规则，大致呈东西走向，蜿蜒曲折，宽度在6公里至25公里之间，峡谷两岸北高南低，平均谷深1600米，谷底宽度762米。有人说，在太空唯一可用肉眼看到的自然景观就是科罗拉多大峡谷。1919年，威尔逊总统将大峡谷地区辟为大峡谷国家公园（Grand Canyon National Park），1980年列入世界遗产名录。
在峡谷南缘观看完峡谷日出后，我们登上了Papillon公司的大峡谷直升机，开始了独一无二的大峡谷探险之旅。从直升机向下望去——两岸巨岩壁立，谷底一水中流。其雄伟的自然地貌，博大恢弘的气魄，壮丽慑人的景观以及迷人的色彩，世间无所匹配。此时你会感到自己的渺小，抑或是人类在大自然面前的渺小。你会惊异这片土地怎么就被鬼斧神工地辟开在你面前，露出里面 斑斓的层层断面。面对这十几亿年的岩石，人类的历史和时间的流逝，似乎也只能归于一粒沙尘。
塞多纳 Sedona
被红色岩石包围的小镇
从大峡谷到塞多纳的中途经过威廉姆斯（下图）——昔日繁忙的66号公路上的小镇。横贯美国东西66号公路被美国人称为“母亲之路”、“西行淘金路”、“生命峥嵘路”，二战以后，随着美国高速公路网逐渐兴起，66号公路便消失在美国地图上，此后这条“母亲之路”便被称为“66号历史公路”。威廉姆斯小镇正好是66号历史公路和如今的40号公路的交汇点，也是出入大峡谷国家公园的必经之路（从威廉姆斯向北到大峡谷国家公园只需要一小时），特殊的地理位置使它称为纪念66号公路的最佳地点之一，小镇的主要街道上（昔日66号公路经过的那一公里）呈现出各种66号公路的烙印——酒馆、餐馆、旅店、纪念品商店、加油站、路边还停放着各式的老爷车。尽管小镇也没有了昔日的繁华和热闹，但是特殊的地理位置使得前来峡谷观光的游客都会选择在威廉姆斯停留。
有人说“上帝创造了大峡谷，却把家安在了塞多纳”。距离大峡谷180公里的塞多纳也被人们称为“小峡谷”。“红岩石”是塞多纳独有风景，这里被印第安人传说为可以直通圣灵的地方。阳光越过红色岩石照在清澈的橡树溪上，坐在溪边的L'Auberge餐厅，听着脚下潺潺的水声，享受着温暖的阳光和地道的美式美食，品尝着餐厅自制的鸡尾酒，不时还会有三两只野鸭游到岸边和你打招呼——多希望时光就此停止。午餐过后，我们开始了塞多纳备受赞誉的粉红吉普之旅。吉普车走在塞多纳红岩公园内，连片红色山丘，长年日晒雨淋，早已被雕凿成形状各异，奇特、矮小的峰峦叠嶂，还有远处可见血红色层叠巨石平台……沿着崎岖的红色土路和巨石前行，一会儿爬上巨石，一会儿又冲进沟壑，一会儿又围绕着红色的山峦前行，让我们在红土飞扬和剧烈的颠簸中真正领略到置身于狂野奔放在大自然中的乐趣。
傍晚回到小镇，不经意间回首望去——不远处的形成于亿万年前的巨大红岩仿佛在夜幕中复活，在轻轻的呼吸间，向小镇投来穿越时空的注视。小镇上充满西部风情的酒吧，各色的礼品店已经灯火辉煌，迎接着到此的朝胜者、都市逃亡者、艺术家和户外运动爱好者……这些与周围红色的远山、潺潺的橡树溪以及橡树溪水边丰富的河岸植物和野生动物构成了如“桃花源”般的瑰丽奇景。
图森 Tucson
体验真正的牛仔生活
图森的维德牧场地处迷人的索诺兰沙漠地带，是公认的老式西部豪华驿站。Lisa是这里的一名女牛仔（见下图），巧克力色的皮肤、健美的身材、头戴宽沿高顶毡帽、脚穿带有刺马钉的马靴、颈间鲜艳的印花方巾、皮上衣，牛仔裤……这和电影里的牛仔形象几乎没有什么区别。驯马和在假期里教孩子们骑马是Lias的主要工作。“驯马是一个漫长的过程，”Lisa说摸着身边的马说：“这匹马已经训了七年，这种训练还要一直持续下去，经过训练的马匹就想牛仔的腿一样，可有由牛仔随心所欲的控制，而且这种控制是不需要语言的。”说着，Lisa右手举起鞭子，左手抬高指向右侧，马边开始顺着左手指的方向绕圈喷跑。当Lisa把手放下的时候，马也便立刻停了下了。“骑在马上也是一样，你要通过向不同方向倾斜身体来控制马的方向，当然，还有脚上的动作。”Lisa继续讲解，我们则更加期待着坐在马背上驰骋在美国西部，体验一下牛仔的感觉。
当一天牛仔是很多人的梦想。第二天一早，太阳还没有完全升起，我们便穿戴好牛仔的全套行头，骑上训练有素的马匹走向索诺兰沙漠。索诺兰沙漠长期以来以绝美的自然生态而闻名，骑在马背上走进索诺兰沙漠，两边是高达十几米的北美巨人柱仙人掌，不时有秃鹫在上面停歇。8-40厘米的年降水量使这里成为世界上最潮湿的沙漠，除了特有的北美巨人柱仙人掌，这里还有超过2000种当地植物、包括哺乳动物和鸟类和在内的500多种动物。巨人柱仙人掌是索诺兰沙漠的灵魂也是亚利桑那州的象征，就连亚利桑那州的汽车牌上也有它的形象。它们最多可以活200多年，向勇士一样守护着索诺兰沙漠。穿过一片仙人掌，我们来到山顶的“Old Homestead”，维德牧场的厨师在这里准备了牛仔们的早餐。吃着厨师自创的蓝莓煎饼，Lisa给我们说起了牛仔的历史： 19世纪中后期，一群欧洲移民的后代驰骋在美国西部的荒野上，逐水草而牧牛。他们豪放地唱歌、喝酒，驱赶心头的孤独；他们或单枪匹 马，或三五成群，与四处流窜的独狼厮杀……在与荒原搏斗的过程中，他们演绎了一出出悲壮凄美的故事。是如今这景象已经一去不再复返，即便对大多数美国人来说，牛仔的踪影也只能从好莱坞电影种中寻觅。不过牛仔并没有完全消失，据统计现在全美还有大约10000名牛仔。如今还时常有牛仔竞技比赛，比如8月份佩森的牛仔竞技赛。还有象维德一样的牧场，也给人提供了重温牛仔梦想的地方……
尽管牛仔的鼎盛时代已过，牛仔情结仍然深植于美国人的心中，他们的经历、过人的胆识和坚韧的性格，以及经久不 衰的开拓精神依然激励着一代又一代美国人。
阿衰正传范文6
关键词： 全都 同义复词 《汉语大词典》 瑕疵
《汉语大词典》（以下简称《大词典》）是迄今为止收词最多、质量最高的一部大型中文词典。该书收释了不少表“全都”义的同义复词，如“悉皆”、“皆悉”、“咸皆”等，值得肯定。但是，该书还是忽略了大量的“全都”义同义复词;即便那些收释了的，也存在一定的问题。下面拟从词目失收、书证偏晚、释义不确等方面对此展开讨论。不当之处，敬请方家指正。
一、词目失收
1.咸尽。《汉书・楚元王传》：“及秦惠文、武、昭、孝文、严襄五王，皆大作丘陇，多其瘗臧，咸尽发掘暴露，甚足悲也。”《汉书・严助传》：“今王深惟重虑，明太平以弼朕失，称三代至盛，际天接地，人迹所及，咸尽宾服，藐然甚惭。”《晋书・王F传》：“岂惟老臣独怀战灼，三军上下咸尽丧气。”《旧五代史・梁书・王师范传》：“先掘坑于第侧，乃告之，其弟师诲、兄师悦及儿侄二百口，咸尽戮焉。”
2.咸共。《后汉书・梁统传》：“初以位次，咸共推统，统固辞曰……”《三国志・魏书・董卓传》：“公卿惜邕才，咸共谏允。”《晋书・贾重传》：“侍中任恺、中书令庾纯等刚直守正，咸共疾之。”谢灵运《会吟行》：“列筵皆静寂，咸共聆会吟。”元好问《拙轩铭引》：“至于汲黯之戆，绛侯之讷，石建之醇谨，卓茂之迂缓，班超平平之策，阳城下下之考，咸共嗤点，以为不智。”
案：“共”有“全都”义，如《礼记・内则》：“少事长，贱事贵，共帅时。”郑玄注：“共，犹皆也。”鲍照《代白头吟》：“古来共如此，非君独抚膺。”
3.咸悉。《三国志・魏书・刘晔传》：“晔抚慰安怀，咸悉悦服，推晔为主。”《三国志・魏书・牵招传》：“招通河西鲜卑附头等十余万家，缮治陉北故上馆城，置屯戍以镇内外，夷虏大小，莫不归心，诸叛亡虽亲戚不敢藏匿，咸悉收送。”《祖堂集》卷一：“昭王即位二十四年甲寅之岁，四月八日，江河泉池忽然泛涨，井水并皆溢出，宫殿人舍、山川大地咸悉震动。”《太平广记・神仙四十六》：“（刘商）少好学强记，精思攻文，有《胡笳十八拍》，盛行于世，儿童妇女，咸悉诵之。”《太平广记・酷暴一》：“被告之人，问皆称枉。斩决之后，咸悉无言。”
4.尽悉。《太平经・丙部之七》：“是也明其俱不能尽悉知究洞极之意，故使天地之间，常有余灾，前后讫不绝，但有剧与不耳。”《太平经・庚部十三至十四》：“故但为子举其端首，不复尽悉言之也。”《聊斋志异》卷二：“乃以齿序：别驾四十有一，为长;诚十六，最少;讷二十二，则伯而仲矣，别驾得两弟，甚欢，与同卧处，尽悉离散端由，将作归计。”
5.都皆。《汉书・韦贤传》：“初，高祖时，令诸侯王都皆立太上皇庙。”《金史・循吏传・武都传》：“县素多盗，凡奸民尝纵火行劫、椎埋发冢者，都皆廉得姓名，榜之通衢，约毋再犯，悉奔他境。”《新元史・志第四十九》：“奉礼赞曰‘再拜’，赞者承传‘在位都皆再拜’。”《西游记》第八十八回：“那王父子都皆悚惧，众官员个个心惊。”
6.都尽。柳永《郭郎儿近拍》：“砚席尘生，新诗小阕，等闲都尽废。”王仲甫《蓦山溪》：“挂冠神武，来作烟花主。千里好江山，都尽是，君恩赐与。”沈端节《江城子》：“览镜沈吟，膏沐为谁容。多少相思多少事，都尽在，不言中。”
7.悉共。《太平经・丙部之十三》：“是故天下无大无小，轻易冤人者也，悉共见治也，而怜助服者也。”《无量寿经》卷上：“设我得佛，国中声闻有能计量，乃至三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校，知其数者，不取正觉。”《三国志・魏书・仓慈传》：“及西域诸胡闻慈死，悉共会聚于戊己校尉及长吏治下发哀，或有以刀画面，以明血诚，又为立祠，遥共祠之。”《宋书・何尚之传》：“睦父子之至，容可悉共逃亡，而割其天属，还相缚送，螫毒在手，解腕求全，于情可愍，理亦宜宥。”《梁书・陈伯之传》：“及伯之乡人朱龙符为长流参军，并乘伯之愚暗，恣行奸险，刑政通塞，悉共专之。”
8.悉同。《宋书・礼志二》：“于是诏书下其奏，所适无贵贱，悉同依古典。”《宋书・乐志二》：“杂歌悉同用太庙词，唯三后别撰。”《南齐书・郁林王》：“凡逋三调及众责，在今年七月三十日前，悉同蠲除。”
案：“同”有“一起”义，与“全都”义极近。《易・睽》：“二女同居，其志不同行。”《韩非子・扬权》：“亏靡有量，毋使民比周，同欺其上。”
9.皆共。《汉书・五行志中之上》：“又季氏之族有为谗，使季平子与族人相恶，皆共谮平子。”《汉书・刘辅传》：“天人之所不予，必有祸而无福，市道皆共知之，朝廷莫肯一言，臣窃伤心。”《后汉书・张衡传》：“宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。”《三国志・魏书・郭嘉传》：“郭奉孝年不满四十，相与周旋十一年，阻险艰难，皆共罹之。”《三国志・魏书・杜恕传》裴松之注引《魏略》：“是时，散骑皆以高才英儒充其选，而康独缘妃嫱杂在其间，故于时皆共轻之，号为阿九。”
10.皆略。《后汉书・郎传》：“明年，西羌寇陇右。皆略如言。”《三国志・魏书・杨阜传》裴松之注引皇甫k《列女传》：“故为康从事，同等十余人，皆略属超，阴相结为康报仇，未有间。”《新唐书・礼乐志二》：“至于坛伞⑸裎弧⒆鹁簟⒂癖摇Ⅲ侄埂Ⅲ、牲牢、册祝之数皆略依古。”《宋史・宋敏求传》：“敏求家藏书三万卷，皆略诵习，熟于朝廷典故，士大夫疑议，必就正焉。”
案：“略”有“全都”义，杜甫《戏题寄汉中王》诗之三：“鲁卫弥尊重，徐陈略丧亡。”浦起龙《读杜心解》引曹丕《与吴质书》：“徐、陈、应、刘，一时俱逝。”王安石《贵州虞部使君访及道旧窃有感恻因成小诗》：“握手更谁知往事，同时诸彦略成尘。”
11.皆俱。汉桓谭《新论・祛蔽第八》：“夫古昔平和之世，人民蒙美盛而生，皆坚强老寿，咸百年左右乃死，死时忽如卧出者，犹果物谷实久老则自堕落矣，后世遭衰薄恶气，娶嫁又不时，勤苦过度，是以身生子皆俱伤，而筋骨血气不充强，故多凶短折，中年夭卒。”《初学记・武部》：“郑记王赞问曰：‘举于旌首，当皆以皮邪，尽之也？’郑答曰：‘皆俱举皮置于首，不尽。’”《通典・刑法六》：“即罪重害，及疑似处少，不必皆须满三者，囚因讯致死者，皆俱申牒当处长官，与纠弹官对验。”
12.略皆。《汉书・五行志中之上》：“诸雩旱不雨，略皆同说。”《汉书・孙宝传》：“时，帝舅红阳侯立使客因南郡太守李尚占垦草田数百顷，颇有民所假少府陂泽，略皆开发，上书愿以入县官。”《三国志・蜀书・关羽传》裴松之注引《江表传》：“《江表传》曰：羽好《左氏传》，讽诵略皆上口。”《三国志・蜀书・S正传》：“性澹於荣利，而尤耽意文章，自司马、王、扬、班、傅、张、蔡之俦遗文篇赋，及当世美书善论，益部有者，则钻凿推求，略皆寓目。”《三国志・吴书・胡综传》：“凡自权统事，诸文诰策命，邻国书符，略皆综之所造也。”
案：周掌胜先生已经指出该词《大词典》失收，但他提供的最早例证为《全晋文》卷一百三十四习凿齿《又与谢安书称释道安》，偏晚。
13.全都。《西游记》第三十七回：“明日拿妖，全都在老孙身上，只是要你三桩儿造化低哩。”《红楼梦》第六十二回：“黛玉道：‘依我说，拿了笔砚将各色全都写了，拈成阄儿，咱们抓出那个来，就是那个。’”《镜花缘》第九回：“小弟起初吃了朱草，细想幼年所作诗文，明明全都记得。”案：该词习见于明清小说，且《现代汉语词典》已收，《大词典》亦当收。
14.总皆。伯3270《儿郎伟》：“四方总皆跪伏，只是不绝汉仪。”伯2133号《金刚般若波罗密经讲经文》：“佛有他心尽见伊，若干心数总皆知。”顾况《闲居怀旧》：“今日思来总皆罔，汗青功业又何如。”
《万历野获编》卷二十五：“又有‘紧急鼓’者，讹为‘锦鸡鼓’，总皆虏乐也。”《警世通言》第八卷：“邻舍都来看时，只见：两部脉尽总皆沉，一命已归黄壤下。”
案：“总”有“全都”义，如杜牧《赠别》诗之一：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”王安石《除日》诗：“千门万户尤眨总把新桃换旧符。”
以上十四例，例证较多，限于篇幅，没能一一列举，当为同义复词。
二、例证偏晚
1.咸皆。见《大词典》第2826页，最早例证为《百喻经・婆罗门杀子喻》。
案：例证可提前。《汉书・陈万年传附子咸传》：“少府多宝物、属官，咸皆钩校，发其奸臧，没入辜榷财物。”《后汉书・儒林传下・包咸传》：“显宗以咸有师傅恩，而素清苦，常特赏赐珍玩束帛，奉禄增于诸卿，咸皆散与诸生之贫者。”《三国志・魏书・武帝纪》：“长吏受取贪饕，依倚贵势，历前相不见举;闻太祖至，咸皆举免，小大震怖，奸宄遁逃，窜入他郡。”《晋书・刘传》：“在朝之士相让于上，草庐之人咸皆化之，推贤让能之风从此生矣。”《宋书・武帝纪上》：“吾徒咸皆富贵，则檀不应独殊。”
2.尽都。见《大词典》第4683页，最早例证为《水浒传》。
案：例证可提前。《元朝秘史》卷七：“乞百姓掳了，头口、家业尽都与了你。后又同追不亦鲁（舌）。”《琵琶记》第十七出：“田园尽都典卖，并无些子余剩。”
3.尽皆。见《大词典》第4683页，最早例证为《三国演义》。
案：例证可提前。《魏书・南安王桢传附子中山王英传》：“英候其稍近，以奇兵掩之，尽皆擒获。”《北齐书・孝昭帝纪》：“因取所御杯尽皆坏弃。”《隋书・礼仪志五》：“若用此辂，给于太子，革木尽皆不可，何况金象者乎？”《洛阳伽蓝记》卷四：“晋朝四十二寺尽皆湮灭，唯此寺独存。”
4.悉皆。见《大词典》第4293―4294页，最早例证为《百喻经・三梨打破头喻》。
案：例证可提前。《后汉书・显宗孝明帝纪》：“中二千石下至黄绶，贬秩赎论者，悉皆复秩还赎。”《后汉书・班超传》：“于是西域五十余国悉皆纳质内属焉。”《三国志・吴书・蒋钦传》：“权叹其在贵守约，即敕御府为母作锦被，改易帷帐，妻妾衣服悉皆锦绣。”《晋书・高祖宣帝纪》：“帝于是勤于吏职，夜以忘寝，至于刍牧之间，悉皆临履，由是魏武意遂安。”
5.皆悉。见《大词典》第4838页，最早例证为《后汉书・应奉传》。
案：例证可提前。《太平经・丙部之二》：“夫治不调，非独天地人君之过也，咎在百姓人人自有过，更相承负，相益为多，皆悉坐不守实所致也，以离去其实，远本反就伪行，而不自知。”《太平经・丁部之十六》：“是故古者圣贤上士皆悉学，昼夜力学而不止者，亦睹见天地教令明也，故不敢自易为非也，不敢自轻易而不力学也，故得长吉而无害。”《太平经・己部之一》：“皆悉在方，其禁畏人者，以其所上罪变怪轻重罪之，复加故罪一等。”
6.一总。见《大词典》第46页，最早例证为《水浒传》。
案：例证可提前。赵长卿《好事近》：“不羡八千椿，不羡三偷桃客。也不羡他龟鹤，一总为凡物。”
另“一皆”一词，《大词典》例证偏晚，周掌胜先生已经指出并提供了新的最早例证，这里不再多言。
三、释义不确
都总。见《大词典》第6188页，义项一释为“总是”，仍未达一间。“都”、“总”义同连用，为“全都”义，释义中的“是”字多余。正因如此，才有“都总”、“是”连用之例，如张榘《满江红》：“经济妙，谁知得。都总是，诗书力。”且最早例证只为宋毛滂《蝶恋花・听周生鼓琵琶》，可提前。如俄藏符R格编96号《双恩记》：“仪貌顿蒙抛瘦悴，衣装都总换尘埃。”伯2193号《目连缘起》：“慈母告目连：‘我为前生造业，广杀猪羊，善事都总不修，终日咨情为恶。今来此处，受罪难言。’”伯2193号《目连缘起》：“目连见其慈母，饭食都总不餐。”
参考文献：
[1]郭在贻.敦煌写本王梵志诗汇校.敦煌语言文学论文集.浙江古籍出版社，1988.