前言：中文期刊网精心挑选了鸡鸣狗盗的故事范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
鸡鸣狗盗的故事范文1
《史记孟尝君传》载：战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。
有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。
秦昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门客说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。
原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。
孟尝君可不敢再等过两天，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关，正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎么还没睡踏实鸡就叫了呢？守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。 （更多有关中国传统管理，可以参见段俊平先生《孔子的“不在其位，不谋其政“与企业管理》）
天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。 孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。
王安石先生有篇著名短文《读孟尝君传》就根据这个故事对孟尝君养士提出了与其他人不同的看法，原文全篇只有四句话、八十八字。王安石说：“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。呜呼！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗徒哉?鸡鸣狗盗之徒出其门，此士之所以不至也。”此篇被历代文论家誉为“文短气长”的最短政论文意思是：“世人都称道孟尝君能够招揽士人，士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能够说得上得到了贤士？不是这样的话，孟尝君拥有齐国强大的国力，只要得到一个“士”，（齐国）应当可以依靠国力成为天下霸主而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。” 一生立志革新变法的王安石抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，告诫后人不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，所养的士是让人不屑一顾的鸡鸣狗盗之徒，而没有济世兴邦的人才跟随他，所以不能脚踏实地为振兴国家做出具体贡献。王安石“鸡鸣狗盗之徒出其门，此士之所以不至也。”一针见血的指出：你若视小人之辈为“人才”，那么真正的人才是不会为你所用的道理。(更多有关古圣先哲的观点，请参见爱维龙媒段俊平先生的《老子的人生三宝与企业管理》)
王安石的文章只说明孟尝君所养的客不是国家所需的栋梁，不是古人认为是“士”，而是一帮鸡鸣狗盗的乌合之众。王安石只指出了孟尝君所犯的一个错误，从管理的角度上看，孟尝君其实犯了集团管理中常容易犯的几个错误。
第一，孟尝君在管控三千人这个庞大的集团时，没有对集团进行统一的战略管控，没有进行统一的人力资源管控，更没有进行统一的文化管控。三千人作为战国一个常态化的组织是比较庞大的，而且孟尝君领导的这个组织尤为复杂，三千人中掌握的技能和从事的职业不相同，拥有的学历和社会经验不相同，政治形态也不尽相同。如此复杂的组织需要一个统一的战略思维模式才能统一千差万别的思路和想法。因为加入孟尝君所领导的组织的每个人的目的都不尽相同，有的是报效国家、实现自己“齐家、治国、平天下”的大丈夫志向；有的是迫于穷困混口饭吃；还有的是仰慕孟尝君的粉丝，想与孟尝君终身相守。所以这些都给孟尝君领导的集团提出了必须制定统一的科学的发展战略，制定统一的战略思维模式，才能把不同的目标群的每个人的思维统一起来。经过长时间的培训和管控，使集团属下的每个子公司、孙公司有一个共同的战略目标，这样才能保证孟尝君政治抱负的实现，才能打造一支有张力有凝聚力的报国产业队伍，而不是草根团队。
第二，孟尝君对三千门客这个庞大集团没有制定统一的人力资源管控系统。对人力资源管理采取松散式的、自由式的管理方法，没有制定科学的合理的人力资源组织治理体系，没有制定组织框架体系，没有制定人才发展战略，人才管控战略和人才招聘战略。无论是否是人才都统统招募在麾下，没有把不同的人才进行部门化管理，也没有根据岗位和技能制定报酬管理体系，而是“大锅饭”，无论什么人都一样丰衣足食，待遇一样，所以孟尝君所领导的集团不会有大的作为。
鸡鸣狗盗的故事范文2
关于鸡狗的成语有哪些[指鸡骂狗] 指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
[土鸡瓦狗] 比喻徒有虚名而无实用的东西。同“土鸡瓦犬”。
[偷鸡摸狗] 指偷窃行为。也指不正经的勾当。
[鸡零狗碎] 形容事物零碎细小。
[鸡飞狗走] 走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。
[斗鸡走狗] 使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
[斗鸡养狗] 指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。
[打鸡骂狗] 比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某人的不满。
[嫁鸡随鸡，嫁狗随狗] 封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
[狗盗鸡啼] 比喻具有微末技能。同“狗盗鸡鸣”。
[鸡犬不宁] 形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。
[鸡犬不留] 形容屠杀残酷，连鸡狗都不能幸免。
[鸡犬不惊] 形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。也指平安无事。
[狗盗鸡鸣] ①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸。
[偷狗戏鸡] 比喻不务正业。
[淮王鸡狗] 比喻攀附别人而得势的人。
[鸡鸣狗吠] 鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处人口稠密。
[鸡鸣狗盗] 指微不足道本领。也指偷偷摸摸的行为。
[鸡飞狗跳] 把鸡吓得飞起来，把狗吓得到处乱跳。形容惊慌得乱成一团。
[鸡肠狗肚] 比喻狭窄的度量，狠毒心肠。
[鸡犬之声相闻，老死不相往来] 现在形容彼此不啦解，不互通音讯。
[鸡犬相闻] 彼此家中的鸡和狗叫声可以互相听到。表示距离很近，也形容一种和睦的景象。
[鸡犬无惊] 形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。也指平安无事。同“鸡犬不惊”。
[鸡犬桑麻] 形容乡村的安静生活。
[鸡犬皆仙] 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃啦，也都升天啦。后比喻一个人做啦官，和他有关的人也跟着得势。
[鸡犬不闻] 形容极为荒凉冷僻。
[鸡犬不安] 形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。同“鸡犬不宁”。
[淮南鸡犬] 比喻投靠别人而得势的人。
鸡鸣狗盗的故事范文3
下课的时候，小鸭眉头紧锁，好像是做作业遇到了什么困难。小黄狗就友好地走上前去帮助她。小鸭笑着说：“成语词典称你为‘狗头军师’，你能有什么好方法啊？”小黄狗很想解释，但是忍住了，只好伤心地离开了。
在墙角边，小猫正在练习抓老鼠呢。小黄狗主动去帮忙。小猫一把推开小黄狗，说：“不用你帮忙，你没听说‘狗拿耗子――多管闲事’吗？而且我根本不能和你在一起，成语词典上会说我们是‘阿猫阿狗’的！”小黄狗又伤心地离开了 。
小黄狗来到草地上，他看见小公鸡正在喔喔喔地唱歌呢。小黄狗想和他一起唱，但是被小公鸡劝住了，小公鸡说：“你还是走开吧，和你在一起唱歌，成语词典会说我们是‘鸡鸣狗盗’的！”小黄狗自讨没趣，只好走开了。
在回家的路上，他看见小狐狸正在树林里玩，玩得可开心了。他很想和小狐狸成为朋友，可是小狐狸的头摇得像拨浪鼓似的，说：“No！No！我不能和你做朋友，成语词典会说我们是‘狐朋狗友’的！”
这一回小黄狗真的发怒了。他心想，太让我生气了！连人类都认为我们狗类很忠诚、友好，可是动物们为什么不愿意和我交朋友呢？真是太不公平了！这都是成语词典惹的祸，我要状告成语词典。
于是，小黄狗将成语词典告上了森林法庭。法官们仔细查看了成语词典上的内容，果然发现上面有很多个辱骂狗的成语。最后，法官们一致做出裁决，下令删除成语词典上所有对狗类不友好的成语，如果谁要再使用，将被罚抄成语词典100遍。
从此以后，小黄狗的朋友可多了，他每天都过着开开心心的日子。
鸡鸣狗盗的故事范文4
1.学会本课的3个一类字，认识1个二类字。
2.了解4个成语故事的内容，知道这4个成语的内在含义。
3.激发学生阅读成语故事、积累成语、研究成语的兴趣，培养学生热爱祖国传统文化的思想感情。
【教学重点、难点】
学会本课一类字，了解成语的内在含义。
【教学准备】
成语故事书、成语词典、课件等。
【教学过程】
一、复习导入
1.我们上节课学习了四个成语，都是什么呢？（刻舟求剑、螳螂捕蝉，黄雀在后、完璧归赵、狐假虎威），说一说这些成语的含义。
2.这节课我们继续学习其他的四个成语。
二、认读成语
（自相矛盾、掩耳盗铃、鹬蚌相争，渔翁得利、愚公移山）
1.自由认读。（要求读准字音）
2.指名领读。（声音洪亮）
3.齐读。
三、讲成语故事，理解成语意思
1.根据预习情况，请学生讲成语故事，任选一个成语即可，其他的同学还可以进行补充。
2.根据所讲故事，总结理解成语含义。
（1）自相矛盾：矛，进攻敌人的刺击武器；盾，保护自己的盾牌。比喻自己说话，做事前后抵触。
（2）愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
（3）鹬蚌相争，渔翁得利：比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
（4）掩耳盗铃：掩，遮蔽，遮盖；盗，偷。偷盗铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
3.谁能说一说“鹬蚌相争，渔翁得利和螳螂捕蝉，黄雀在后”的区别。
4.课件出示填空题。
（1）我们做事不要遇到困难就退缩，应该有（ ）的精神。
（2）如果不去努力，只会用谎言自欺，就是（ ）。
（3）心里太多想法了，一下子想读书，一下子想去打工，（ ），不知道如何是好啊。
（4）由于他们两人不肯合作，结果把大好机会白白地送给对手，真是（ ）啊！
（5）我等妈妈出去了，偷偷地开了电脑来玩，没想到（ ），爸爸却提前回来了，抓了我个现形。
四、自主学习生字
1.自学生字“矛、盾、掩、盗”。书写、扩词。学完后同桌之间互相检测。
2.指导书写“矛、盾”，让同学们讲一讲哪个字容易写错，强调“矛”的字形，注意撇不要落下。
五、课后练习
1.成语接龙：
愚公移山―山穷水尽―尽人皆知―知书达理
伯乐相马―马到成功―功败垂成―成竹在胸
掉以轻心―心直口快―快马加鞭―鞭长莫及
2.成语扩展。
（1）阅读课后的成语，想一想这样的成语你还知道哪些？
（2）看看老师带来了哪些成语朋友。
课件出示：
有人物的成语：
叶公好龙 塞翁失马 毛遂自荐 孟光举案
有反义词的成语：
七上八下 颠倒黑白 颠来倒去 是非分明
有动物的成语：
狐假虎威 马到成功 鸡鸣狗盗 狗急跳墙
六、总结
同学们，学习本课你有什么感受？（学生自由发言）祖国的语言文字真是博大精深，妙趣横生，在今后的学习中我们将会学到更多的知识。
七、作业
1.书写一类生字。
2.选择一个你喜欢的成语故事，讲给家长听。
【板书设计】
成语故事
愚公移山 （长矛） 鹬蚌相争，
自相矛盾 （盾牌） 渔翁得利。
掩耳盗铃 （掩盖）
【教学反思】
这节课是长春版小学语文教材《成语故事》的第二课时。本课一共有八个成语组成，其中有两个八字的成语，其余的都是四字成语。个别成语学生在以前的学习中有所接触，比如“愚公移山、掩耳盗铃、自相矛盾”。在这节课的教学中，我有以下几方面的体会：
1.充分的课前预习，是突破教学难点的有效方法。在课前我要求学生查阅本课的成语故事，所以在课上讲成语故事的时候，学生积极踊跃，抢着回答问题。有的学生因为没有回答问题而失落、生气。当其他学生讲成语故事的时候，他们听得特别认真，时不时还会补充。通过成语故事，学生很容易就理解了成语的含义。本课的教学难点就这样突破了。
2.相信学生，给他们自主学习的机会。本课的生字学习是交给学生自己学习的，通过借助书中拼音、字典、工具书来自主完成。这节课一共需要学习四个生字，“矛、盾、掩、盗”。字的音、形、义，学生完全可以自己掌握，教师只需要课堂检测就可以了，发现问题及时纠正，这样就节省了课堂时间，在课堂上教师就可以多讲一些需要教师帮助才能解决的问题。比如，“鹬蚌相争，渔翁得利”“螳螂捕蝉，黄雀在后”这两个成语的意思，学生比较容易弄混淆，就可以多做讲解，多做练习，来帮助学生区别，以便正确使用。
3.课外拓展，会带给学生更多的兴趣。在这节课的学习中，拓展了很多的课外知识，比如带有人物的成语、带有动物的成语。学生非常乐意接受，兴趣盎然。同时，有些学生还可以列举出其他这样的成语，带动了其他学生学习成语的积极性。
鸡鸣狗盗的故事范文5
财经领域有个关于“中国老太太”和“西方老太太”住房的故事。
中国老太太从工作起开始存钱，存了一辈子，等到把买房的钱存够时，自己却快进棺材了，结果房子一天也没住成；西方老太太从工作起，就买了一所宽大舒适的房子，每月还贷还息，等到自己快进棺材时，房子欠款刚刚还清。
这显然是东西方的文化差异所致。中国人骨子里是家庭，俗称“家和万事兴”，而西方人骨子里是个人，崇尚个人与上帝之间的“交流”。但是，故事背后却有个新的问题西方老太太“住房”背后的支点是什么?上帝显然无法买单，那是谁在替她买单?
经济学家证实，最后替她买单的是全球的消费者，其中甚至包括中国。
所以，如果以“财经”的眼光来看“单身”，则显得较为肃杀。在欲语还休的温情表象背后，“单身”既是一种硬化的婚姻消费观念，更是一种针锋相对的博弈论。
让我们展开这样的想像：她住在长顺街，他住在玉带桥，她芳龄三十五六岁，他混了四十一二年；她丰乳肥臀，他膀大腰圆；她锦衣玉食，他香车宝马，她精力多余，他寂寞难耐；她眉目含情，他欲擒故纵……她和他为什么要单身?他们完全可以一拍即合!
一拍即合?除了或然率、持续性、成本核算、供给模式等问题外，二者考虑得更多的是“对称性”――包括物质对称、容貌对称、性格对称、情感对称……甚至“身体对称”。而且，这种对称稍欠契合，其结果就会黯然收场。
最后，除了男女主人公都不愿冒此风险，二者过去枝叶蔓生的性纠纷也令彼此不敢“恋战”，只好选择“孤军作战”，这在佛教中被称为“破缘之举”，其实多少有些无奈。
那么，无奈多了会变得主动吗?这还得从“单身”的本质说起。
单身过去被称为“光棍”，最早出现在元杂剧及旧小说中，语感较为粗俗。那时的“光棍”并不意味着其人从来未婚，而是像巴尔扎克笔下的于洛将军，虽然没有老婆，但从头到尾都是一个棍。
那么，如果说“单身”只是为了平衡自由主义被压抑的一种反弹，那么，过度的单身有效果吗?《水浒》中的光棍们可以说大都是厌女症者。他们可谓身兼“光棍”一词的两重含义，既是单身，也是杀人不眨眼的恶棍，无论是英武如石秀、武松、李逵者，还是其他的鸡鸣狗盗之徒，他们都以惩罚奸为藉口滥杀女人。
相比过去的“光棍”，现代的“单身”则更具有一种招牌效应。以前“钻石王老五”比较吃香，现在“拜金小富婆”也基本得到了大众的认可，属于是可遇不可求的类型。
“什么意思嘛!情人节还送金帝这些小孩子的东西，欧茄米也没有，还想泡老娘?”诸如此类的语言背后，表明着“单身”其实是高调单身者的一块招牌，这块招牌是表明需要选择和被选择。
比如，与“单身”捆绑出现的“单身女性经济”，则更为直接地指出――“她们是广告业、出版业、娱乐业和媒体业的产品和服务的生产者和消费者。因为独身而且收入不菲，她们更有花钱的激情和冲动，只要东西够时髦、够奇趣，她们就会一掷千金。”
那么，又是谁在替这些单身主义者买单呢，除了你的父母、你的情侣、你的生活、你的迷茫、你的账簿以及你不可预知的未来，谁会来替你的单身主义买单?
鸡鸣狗盗的故事范文6
关键词：狗 褒义色彩 中性色彩 贬义色彩
狗是人类最早驯化的一种家畜，在与人类长期相处的过程中，狗和人类建立了复杂的感情。一方面，狗作为忠诚的看家护院和田猎的好助手得到人们的赞扬和喜爱；另一方面，它对主人的摇尾乞怜，本性凶狠，又为人不齿和憎恶。由“狗”（包括“犬”）构成的词和熟语等构成“狗”族语汇在汉语中具有很强的民族性，汉民族特有的重义轻利、尊尊贱卑和象征比附的文化心理使得“狗”族语汇呈现出贬褒不一的情感色彩。通过对“狗”族词汇的分析，不仅可以了解汉民族与狗之间的复杂关系，还可以窥见汉民族的特有的文化特点。
一.褒义色彩
在古代的传说中，作为三皇之首的人类的祖先是一位开天辟地的神。然而他却是狗首人身，这也从侧面说明了狗曾是人类尊崇对象。狗作为一种重要的家畜，为主人看家护院，随主田猎，供人类祭祀食用。在先民的心目中，狗又有忠义、诚实、勇敢、敏锐等优秀品质，人们对狗也是宠爱有加，汉语中很多与“狗”有关的语汇都带有褒扬的感彩。
1.祥瑞的象征
在古代曾作为一种重要的吉祥祥瑞之物，在历代的的“祥瑞志”中，狗都被列为重要的祥瑞之物。早在《易经・说卦》中就有“艮为狗”的记载；在《古今图书集成》中也有许多以白狗为祥瑞和以献白狗为贵的记载；《宋书・符瑞志》中也把白犬也白马和白兔都列为祥瑞之物。远古时期狗作为一种祥瑞的的图腾崇拜，能够驱除邪魔。东汉《风俗通》中记载了汉代建筑城市时杀狗“辟除不祥“的风俗。古时民俗认为狗血喷在妖人头上，妖法就会失灵，因而“狗血” 可以驱鬼辟邪。
俗语“猫衰狗旺”和“猫来穷，狗来富”也印证了狗的吉利和兴旺。因为狗习惯于到弃骨多的人家，它来到谁家，往往意味着主家经济宽裕，对主人来说预示着财富的来临，主人往往很乐意收养。当狗年来临时，国人喜欢在新年祝福语里借狗的叫声谐音复制，称狗年为“旺”年，祝福语则为“新年旺旺”。
2.自谦之词
谦虚是中国人的一种美德，在与他人进行交流时，常常使用谦称。人们往往习惯于用“犬马”自称。如谦称自己的年龄为“犬马之年”；谦称自己的家为“犬舍”；谦称自己的生命为“犬马之命”；“犬马齿穷”“犬马齿索”“犬马之疾”谦称自己年老体衰。郑板桥非常崇拜明代的书画家徐渭，曾幽默地用“青藤门下走狗郑燮”表达对徐渭的尊崇之情。复旦大学的创始人马相伯百岁高龄时在病榻上感慨地说：“我是只老狗，叫了一百年，也没有把中国叫醒。”
同时，谦虚的汉民族又习惯于用“犬”字对他人称呼自己的下一代。像“犬子”“小犬”“景升豚犬”用于谦称自己的儿子。例如《红楼梦》中贾政与北静王谈及宝玉：“犬子岂敢谬承金奖，赖藩郡余恩，果如是言，亦荫生辈之幸矣”（曹雪芹《红楼梦》，沈阳，远方出版社，2000：83）
3.忠诚有功之人
狗L期与主人生活在一起，是一种非常通人性的动物，为主人看家护院，尽心尽责，不管主人是否富有都能够与主人忠心耿耿，不离不弃。在我国盛传许多义犬舍命救主人的故事。如楚汉相争时，一只大黄狗冒死就刘邦于大火之中；晋干宝的《搜神记》有《义犬冢》；旧题陶潜所撰《搜神后记》九卷《杨生狗》；我国满族人的传说中，也有黄犬救努尔哈赤的故事。
“狗不嫌家贫”“狗认主，猫认家”“猫是奸臣，狗是忠臣”“狗有湿草之义，马有垂僵之恩”；都反映了狗的忠诚品质。刘邦曾经赞赏萧何是功劳无人能及的“人狗”“猎狗”，众武将是受之调遣的“功狗”。当年韩信在囚车欲杀之时，大呼：“狡兔死，良狗烹”。他以良狗自喻，希望能够汉高祖看在自己曾为汉朝立下汗马功劳的份上从轻发落。
古代的臣子常以“犬马”“狗马”自比，表示对主子忠心耿耿，心甘情愿为其奔走效力。狗马心对尊长表示赤诚报恩的谦辞。“犬马之心”“犬马之劳”“犬马之心”“犬马之报”“犬马恋主”皆指心甘情愿地为对方效力。“臣伏以为犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天”（《三国志》）中“犬马之诚”形容对君主非常忠诚。
4.顽强的生命力
狗的生命力顽强，可以让灾难敬而远之。上自王侯下至百姓皆以“狗”“犬”命名。如西汉桃阳侯刘狗，刘邦最喜爱的儿子赵王如意别名“犬儿”，东汉梁冀有子名叫“胡狗”。至于一般百姓家庭中的孩子叫“狗“的就更多了。我国的很多农村地区，人们往往给自家的孩子起用带“狗”字的名字，希望用这些粗鄙的名字让鬼神敬而远之，孩子平安长大，长命百岁。像“狗子”“二狗”“小狗”“狗娃”“狗剩”“狗娃”“狗儿”“狗崽”“细狗”“狗蛋“狗宝”“来狗”“赖狗”，这些粗鄙的名字并无贬义，而是带有顽强的生命力。
二.贬义色彩
在汉语中，“狗”族语汇具有强烈的贬义文化色彩，如果以狗喻人则是对人的鄙视和憎恶，多是指代或比喻品行不端之人。作为贬义词的“狗”族语汇常用来表达反面消极的情感态度，多用于诅咒、谩骂、泄愤等场合。
1.令人厌恶的小人或帮凶
狗常受人利用，常常是恶势力的帮凶，贵族子弟耀武扬威欺压善良无辜的工具，其凌人之势每每远胜于它的主子，人们对狗的恐惧、厌恶已经成为一种内心情感。作为恶势力或坏人帮凶的“走狗、狗腿子、狗东西、狗汉奸、狗奴才、叭儿狗、哈巴狗、疯狗、狗才、狗爪子、鹰犬”一直为人们所憎恶。即使是已经失势，落难的“落水狗、丧家之犬，夹着尾巴的狗”也是人人喊打的对象。
2.骂人诅咒之语。
在中国传统文化中，狗便是一种卑贱的、令人不齿的东西。在汉族人看来， 狗身上似乎集中了一些人令人们鄙视和唾弃的缺点：凶狠、趋炎附势、贪婪、骄纵、狂妄。于是， 在汉语中与狗有关的骂人诅咒之语。像辱骂他人的出身用“”“狗养的”“”；一些品行不端的“狗男女”的子女也被认为是“狗崽子”“”“狗东西”；骂人非常凶时是“狗血喷头”。对一些本性难改，劣性如故的恶人，同时会被“狗改不了吃屎”“狗噬不食”“臭狗屎”；老百姓对统治者不满时，用“狗官”“狗皇帝”“狗强盗”发泄内心的憎恶之情；呵斥别人胡说，骂人为“狗吠”“狗叫”。
3.谄媚势力之徒
狗对主人摇头摆尾，千方百计地讨好主人，充满着十足的奴性，一直为正人君子不屑一顾。狗的这种天性恰好与那些阿谀逢迎、巴结讨好上司的人有相似之处，因此，因而，狗的这一“贬义”这就人格化了。“狗眼看人低”暗含用势力的眼光看待他人；“狗仗人势”和“狗仗官势”喻指依靠他人或官府的势力欺负人；“看门狗”指巴结讨好有权有势的人；“狗朝屁走，人朝势走”“虎落平阳被犬欺”“狗颠屁股儿”都反映了狗的趋炎附势，对人逢迎献媚的丑态；“众犬吠声”“狗气”喻谄上傲下的习气；“狗咬破衫人”“街头的狗――谁有吃就跟谁走”“狗咬叫花子――畜性也欺人”“人傍有钱佬， 狗咬破衫人”“狗不咬拜年的，人不打送钱的”“狗眼看人―――咬穷不咬富”“司狗的――软的欺负硬的怕”等等， 说的都是人和狗一样，习惯于趋炎附势。
4.凶恶、残忍的本性
人们普遍认为狗是由狼驯化而来的，因而它身上多少保留着狼的凶残狠毒的本性。俗语中“狗咬一口，烂到骨头”，可见狗之凶恶；“狗咬三生冤， 蛇咬对头人”， 将“狗”和“毒蛇”并举，说明狗之毒；“咬人的狗儿不露齿”恶狗咬人常出其不意，其凶狠可想而知。汉语成语中的狗多是遭鄙视受诅咒的对象，大都表示此类贬义色彩。如“狼心狗肺狗”“驴心狗肺“”比喻人心凶狠恶毒。“狼心狗行”形容坏人心肠像狼一样贪婪和凶狠，行为像狗一样；“猪狗不如”“猪彘不若”“猪卑狗险”“行若狗彘”，形容人格低下品行坏到了极点，连猪狗都不如；“蝇营狗苟”比喻某些小人不顾羞耻，到处钻营的意思，他们像苍蝇一样到处钻营，如狗一般苟且求活。
5.不务正业的人或荒的生活
“狗”和一些卑微的动物词语搭配，构成了很多含贬义的词语，指代一些品行低下的一类人。如，“鸡鸣狗盗”犬吠之盗 鼠窃狗偷 偷鸡摸狗 都是指代一些偷偷摸摸，见不得人的行为。“狐朋狗友”“狐朋狗党”“猪朋狗友”“阿猫阿狗”“猫三狗四”“狐群狗党”泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。“狗马驰逐、狗马玩好、声色犬马、斗鸡走狗”“牵狗玩猴弄猢狲――不走正道”形容旧时统治者或富贵人家寻欢作乐、荒的生活方式，正派的人是不会追求这些的。
三.中性色彩
1.客观事物
在汉语中，还有一些与狗有关的用语，它们或用来说明某种生活常识，客观事物或某种状态，没有感彩，只是以狗喻事，以狗喻人，或说明某种客观事物或规律。“白云苍狗”比喻事物变化不定；“犬牙交错”“犬牙相制”比喻交界线像狗牙那样参差不齐，不得自由；“犬守夜，鸡司晨”说明看守家门是狗的本质工作；“苍蝇嘴巴狗鼻子――灵得很”是对狗鼻子灵敏的肯定；“狗怕夹尾，人怕输理”指人输理就像狗的尾巴被夹一样，是一种不能犯的错误。
2.一种家畜
指代“狗”动物本身，没有附加意义。狗是一般家庭蓄养的一种家畜，安定和谐的时代因有几声狗吠显得更有生机和活力。“鸡犬相闻”“鸡鸣犬吠”“鸡飞狗跳”“鸡犬之声”“鸡犬桑麻”“鸡犬相闻”指人烟稠密，或指一种领和睦的景象。
3.某一类人
全民网络时代，“狗”出现了一种新用法，在原有的基础上，被赋予了新的用法，它代表了某一群体的人。如从事某一职业的人，像“打工狗”“教师狗”“论文狗”“程序狗”“广告狗”“推销狗””“保安狗”“文案狗”“建筑狗”“公关狗”“保险狗”“秘书狗”；表示生活在某种状态的一类人。经常处于加班状态的“加班狗”，积极准备高考，处于巨大升学压力下的“高三狗”；忙于修改毕业论文，面临就业压力的“大四狗”，到了婚恋年龄仍然孑然一身的“单身狗”，喜欢登山户外活动的“登上狗”。