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觥筹交错的交错范文1
2、元旦送大礼!恭祝鸡年愉快。画上一群鸡，点彩一堆钱。 没有天，哪有地，没有你，哪有我，当鱼尾纹爬上你的脸，我的老婆，清晨我会为你做早饭;今天是你的节日，我的老婆，晚上我们还要一起浪漫!
3、让你痴迷让你醉，让你鸡年幸福睡。 平安夜请给我与你共度的机会，小小的要求能满足我吗? 时间和钟声交错的城堡里，有一个盛大而隆重的晚会盛宴，那里的人们欢悦，那里的食物诱人，那里的祝福真诚，愿你在这个美丽的平安夜快乐幸福，愿你天天年年，日日夜夜平安。
4、上帝说：只要在今天发短信给十个美女，就会春节快乐! 天使把人间美丽的女人登记造册，送上帝审阅，上帝看后吩咐：妇女节到了，勾画鸡年的美景，绽放灿烂的笑脸，抒发喜悦的心情。
5、开心笑容漾脸上，幸福生活任徜徉。 嫦娥美貌天下知，每逢佳节把你思，元宵到来最诚挚，祝福给你学写诗，快乐伴你发花痴，赶走烦恼那小厮，愿你生活最如意，前途光明最得意，祝你元宵快乐。
6、现在，抚平你的伤口,赶走你的烦恼,踏平你的悲痛。 淑气鸿喜千家乐，彩灯春花万户新。
7、天苍苍野茫茫，暴富的希望太渺茫;水弯弯路长长，没钱的日子太漫长;楼高高人忙忙，今夜能否与你结伴抢银行?帮助我找到以后的路，谢谢您，妈妈!
8、雪花飘飘，快乐摇摇，欢乐时刻吉祥来到;烟花闪闪，星光灿烂，美好人生精彩无限;短信条条，祝福万千，愿你好运健康平安。
觥筹交错的交错范文2
肾虚体征：夜尿频多、精力不济、腰酸腿软、失眠多梦、胸闷气短、耳鸣耳聋、发落齿摇、易患感冒、四肢畏寒怕冷。
补肾仍旧是男性冬补的“重头戏”。肾虚的男性多表现为腰酸、肢冷、腿软、减退、耳鸣等症状，冬季饮食进补应以补肾固阳，养血固精为本。
进补原则：对于肾虚的男性，冬季进补应多吃鱼、虾、牡蛎和韭菜等食物。这类食物富含蛋白质、牛磺酸、精氨酸和锌，动物的鞭和甲鱼也是补肾的上佳选择。冬季应该多食用一些偏于温热性特别是能够温补肾阳的食物，适当摄入营养丰富、温肾填精、产热量高、易于消化的食物，如羊肉，补体之虚，益肾之气，提高免疫力。也可食用温性水果，如大枣、橘子、柿子等，以补血益肾填精，抵御寒邪。
食疗方案：当归生姜羊肉汤：当归20克，生姜30克，羊肉500克，黄酒、调料适量。将羊肉洗净、切块，加入当归、生姜、黄酒及调料，炖煮1～2小时，吃肉喝汤。
2、男人脾虚如何补？
冬季气温骤降，脾受寒困，脾不运化，或素体脾虚。
进补原则：脾虚的男士冬季应以补阳运脾为主，多吃性温健脾的食物，如粳米、莲子、芡实以及鳝鱼、鲢鱼、鲤鱼、带鱼、虾等水产类。山药、大枣、莲子富含淀粉，容易吸收，且有健脾益气的作用，在肉类的摄入上，应该选择细纤维的鱼肉为主。
食疗方案：在保证每日营养均衡的基础上多喝山药粥、大枣粥、鲫鱼汤、鲤鱼汤。
3、肝不好的男士怎么补？
喝酒是交际场合的重要手段，不少男性还将喝酒当成生活习惯之一。在觥筹交错、推杯换盏时，酒精“润物细无声”地伤害着男性的肝脏。肝功能不好的男性容易出现疲劳、恶心、厌食、呕吐等症状。
进补原则：对于这类男性，冬季进补时应以高维生素、适宜热量及蛋白食物为主。
食疗方案：鱼类、虾类、鸡肉、牛肉富含人体所需要的蛋白质、氨基酸，且易被人体吸收利用，赤小豆、大枣也很适合该类男性食用。午餐可吃韭菜炒鸡蛋、菠菜牛肉丝、西红柿蛋汤。小米粥、菜花炖肉、赤小豆鲤鱼汤都是肝不好的男性理想的晚餐选择。
4、虚胖的男士怎么补？
调查研究指出：我国成人超重率为22.8%，肥胖率为7.1%，其中有不少是属于虚胖体质。肥胖是导致许多慢性非传染性疾病的危险因素。
进补原则：虚胖的男性应控制脂肪及总能量的摄入，饮食宜清淡，少吃盐和味精等调料，做菜多采用少油的烹调方式，如清蒸、清炖、凉拌等。
食疗方案：在用鱼、虾和海参类进补时配上赤小豆汤、冬瓜汤等清淡利尿的食物，进补效果更佳。羊肉，因其含左旋肉碱，可促进脂肪代谢，有利于减肥，适合虚胖的男士食用。
5、常上夜班的男士怎么补？
常上夜班熬夜的男士由于用眼过度，易出现眼睛干涩、视物不清；身体违背生理规律及超负荷运转易导致身体疲劳。
觥筹交错的交错范文3
关键词： 大学生 餐桌文化 价值观 影响 对策
中国的饮食文化源远流长，两千多年的封建社会让更多的人去研究吃的问题，生活中也充满了用吃来形容的某种事物或行为，如把人称为“口”，把职业称为“饭碗”，等等。又如，思索叫“咀嚼”，体验叫“品味”，嫉妒叫“吃醋”，幸福叫“陶醉”，司空见惯叫“家常便饭”，轻而易举叫“小菜一碟”。［1］吃的过程也慢慢成了人们拉近感情的一种方式，以至于到现今难题大多要在餐桌上才能解决。餐桌在当代的中国交际中起到了非常重要的作用，这一作用在大学生当中也同样被重视。觥筹交错、划拳猜令居然也成了大学里流行的事情，这必然会对大学生的价值观产生较大的影响。为掌握基本情况，我们在大学生流行文化的调查问卷中设置了餐桌文化的相关题目，于2010年6月在广州、武汉、长沙三地的高校共发放问卷500份，收回有效问卷463份。在回答“你过生日时有没有请同学大吃一顿”的问题时，19.22%的学生选一次，22.25%选二次，23.97%选三次及三次以上，34.55%选从来没有。从数据结果可以看出，有超过65%的学生在过生日时有请同学大吃一顿的经历，这些学生中又有超过三分之一经常在过生日时大请同学，这足以看出餐桌文化在大学之流行。那么大学里餐桌文化为什么会流行，这对大学生的价值观又有什么样的影响，大学教师应该采取怎样的对策？
一、餐桌文化在大学流行的原因
餐桌文化在大学流行的原因显而易见，即受了社会环境的影响，社会中觥筹交错的风气，父母经常参加某种聚餐的“示范”，让学生耳濡目染。但除此之外还有一些其它的原因，为分析问题，先来看本次调研中学生是如何看待餐桌文化的。
表1 问题：你对过生日宴请同学怎么看？（多选）
数据显示，认为餐桌文化能增进同学间的感情是最多的；其次是选“无所谓”的学生，这部分学生大概对餐桌文化持一种应付的态度；再次，显示出许多学生的一种心声，那就是迫于无奈。结合调研，可以分析出餐桌文化在大学流行主要有以下几个原因。
1.能增进同学间感情。不可否认，餐桌上确实能增加同学之间交流的机会。许多相互之间不太打交道的同学能够在餐桌上相互了解与交流，许多在课堂中或平时的交流中都没机会说的话在餐桌上能抓住适当的氛围说出，一些憋在心底里很久的话也可以借着酒兴道出。这就是为什么表1中选“能增进同学间的感情”的是最多的原因。可问题是增进同学间感情是否一定要建立在餐桌上，过生日本来应该是一件很快乐的事，可对于一些大学生来说却成了被宰之日，这能否真正增进同学间的感情。
2.对锻炼交际能力的渴求。大学生到大学来绝不仅仅是要学习知识，还需要抓住机会锻炼能力，能力的锻炼是多方面的，而其中交际能力是重要的一项。在当今开放的世界，交际能力无疑是相当重要的，是将来大学生毕业后的生存本领之一。因此，许多大学生自发地寻找机会锻炼自己的交际能力。而当代的大学生受电影、电视、社会的影响极大，电影、电视和社会中经常会出现餐桌上解决问题时主人公所表现出的过人交际能力的画面，当这种画面反复出现时，学生就会以为餐桌上是最能体现交际能力的地方，于是竞相模仿。
3.迫于无奈。不是所有的学生都愿意宴请同学，因为他们中许多人根本没有资金。可是无可奈何之下，自己节衣缩食也要请同学们一顿，原因大致有二，一是还情，二是顾全面子。人家过生日请了你，你过生日不请人家感觉有点对不住，情是一定要还的，于是乎痛下决心请一顿。而有的学生想的是人家过生日请了全班人，我又不比他差，我也要请，而且档次不能比前面的人差，不然多没面子，于是乎不顾一切地要请全班人。从调研结果可以看出，这部分学生所占的比例还是相当大的。
二、餐桌文化对大学生价值观的影响
大学是大学生价值观形成的重要时期，也是非常容易受社会文化影响的时期。餐桌文化在社会中有积极的一面，但更多的是带来一种奢侈、浪费之风，对大学生的价值观影响是显而易见的。
1.导致享乐主义价值观的形成。请人聚餐是要花钱的，当请的次数多了，并且参加别人请客的次数多了，便会认为到餐厅请客吃饭是一种常态，是经常会做的一种事情，从而对其花销也认为是理所当然的，是生活的一种必需。久而久之，学生的奢侈、浪费之风便成形了，便会认为人的一生就是应该每天这样潇洒地度过。
2.改变学生对周围人的看法。人与人相互之间有无好感，与对对方的看法是有很大关系的。经常沉溺于觥筹交错中的人会认为酒中豪杰是他们所要交往的对象，能在餐桌上游刃有余的人是他们心目中的英雄，而一些老实的或不善言辞的人却变成了他们嘲笑的对象。长此以往，他们所能交到的朋友大多是一些酒肉朋友，很少能交到真心、知心的朋友。
3.改变学生对社会的认知。餐桌上大家夸夸其谈，谈天说地，而说到实际问题时，时不时还推心置腹。一些平时说不出口的话，借着酒兴也可以让人感动。高兴之余一些实际问题确实能够得到解决。这让许多学生错误地认识到解决问题一定要到餐桌上才更好，从而引发了对社会认知的改变。他们会以为餐桌是社会交往和解决问题的履带，是社会的中心，动不动就会想到餐桌上解决问题。当然，这与我国的饮食文化有重大关系。
4.不利于学生务实精神的培养。餐桌上确实能在一定程度上解决问题，这是受中国文化的影响，却并不能体现一种务实的精神。许多外国人都不理解中国餐桌的重要性，因为他们在市场经济中已经养成了讲究实际的习惯，一件事情能否解决是由客观实际决定的，而不能凭餐桌上一时的热情与冲动。当学生见惯了甚至习惯了在餐桌上解决问题的方式后，在碰到难题时便会一味地想到通过餐桌来解决，而不去做一些实际的工作，这是不利于我国经济、社会的真正发展的，也会影响到个人务实精神的培养，不利于个人的良性发展。
总之，餐桌文化对大学生的价值观有着重大影响，将会改变大学生对周围人与事及社会的看法，从而影响到良好习惯的形成，影响到个人的良性发展。
三、对策
针对餐桌文化对大学生价值观产生的不利影响，大学教师理应及时采取措施进行防范、纠正。
1.加大勤俭节约思想品德的教育与宣传。勤俭节约是中华民族的传统美德，大学生应该继承并发扬光大。大学开设了《思想道德修养与法律基础》课，但仅此还远远不够，因为这门课程最容易讲得枯燥无味，如果学生不听，则教师讲得再多也无益。因此，教师应注意平时结合活动多宣传勤俭节约的思想。许多学生往往就是在一些平时的活动或小事中偶然感悟的。辅导员或班主任应多帮助学生组织以勤俭节约为主题的辩论赛、演讲赛、座谈会，或组织类似帮助贫困生、城市里困难户的活动，或组织学生去考察、慰问一些山区的村落与学校等。总之，要让学生明白勤俭节约在当今依然非常重要，从而从思想根源上消除动辄花钱请客吃饭的奢侈念头。
2.帮助学生树立正确的交友观。君子之交淡若水，小人之交甜如蜜。餐桌上看似亲密的朋友，在实际中却并不一定是真心朋友。真心的朋友在平时会对自己有许多的帮助，而却不会计较收获，也不一定看起来很亲密。一些对自己会有所帮助的朋友，或品行都比较优秀的朋友，因为性格的原因不一定会看起来很友好。因此，教师要帮助学生树立正确的交友观，正确地辨认谁才是真正的朋友。
3.剖析社会，让学生全面了解社会。经常沉溺于餐桌之中，会让学生对社会的认识产生偏向。教师应该向学生深入剖析社会，社会绝不是以餐桌为中心和履带的，社会是向前发展的，以创造社会价值为中心。社会也是复杂的，餐桌仅是社会中的一个很小的部分。随着市场经济的发展，不是所有事情都要通过餐桌来解决，因为人们会越来越现实、客观。
4.培养学生的求真务实精神。大学生将来要真正成为国家的栋梁就必须有一种实干精神，因此，教师要注意培养学生求真务实的精神。只有当学生有了这种精神后，才不会碰到问题就想一些歪门邪道的办法，自然也就不会想着通过餐桌解决问题。这一点要向西方人学习，林语堂先生曾说:“西方人的饮食观念不同于中国，英美人仅以‘吃’为对一个生物的机器注入燃料，保证其正常的运行，只要他们吃了以后能保持身体健康、结实，足以抵御病菌、疾病的攻击，其他皆在不足道中。”［2］中国人确实不应该那么看重吃的问题。就交际手段而言，美国《礼仪事典》一书中讲到宴请的目的时作了如下的总结:“向提供服务者表示感谢；对刚刚达成的一笔交易表示庆祝；为了赢得客户或新客户的信任；请人帮忙;引见他人；建议或讨论某些想法。”［3］可见西方人在交际中并不是不吃，但他们的吃都是比较实际地解决某一问题，并没有像在中国那样被赋予更多、更为重要的“使命”。中国人应该学习西方的务实精神，而学生应该从小培养这种精神，这将是餐桌文化中不良风气转变的一个根本。
5.典型示范与“杀一儆百”。学生属于群居体，示范的作用在学生中体现得相当明显。在平时的教育中，教师应该注意树立一些勤俭节约的典型，让学生有一个学习的榜样。与此同时，教师还应及时对动辄大宴同学的学生进行严厉的批评教育，对这种坏榜样的m头进行遏制，如此才能纠正学生中的不良风气。
总之，餐桌文化在当今大学生中的流行不能不引起重视，其对社会的负面作用不容忽视，对学生价值观的影响也较为重大，大学教师应及时采取措施防范并纠正餐桌文化所产生的负面影响。当然，餐桌文化也并不是一文不值的，在某种程度上它确实能增进同学间的感情并锻炼学生的交际能力，因此在采取措施时应注意把握一个度。
参考文献：
［1］易中天.闲话中国人［M］.北京:华龄出版社，1996.
［2］林语堂.生活的艺术［M］.北京:外语教学与研究出版社，1998.
［3］胡文仲.跨文化交际学概论［M］.北京:外语教学与研究出版社，1999.
觥筹交错的交错范文4
我在滕王阁的一隅，独想王勃。
游人脆脆的思绪如牵强的秋风，薄薄地依偎在滕王阁穿越时空的坚强里。站在清冷的滕王阁上，睁眼闭眼间全是王勃清瘦忧郁的神情。斜阳拥抱着欲泣的滕王阁，阁影斜斜地躺在江水里荡漾。帝王君子犹不见，槛外长江空自流。寂寞的阁上，觥筹交错的场景不复存在，诗弦管乐也只是附和。我坐在阁的阶梯上独自听江的声音，江波的皱褶里藏着绝代的才子王勃。
阁的忧伤无声息地让我追随。每一寸楼板、每一抹丹朱都在我的心弦上颤动。想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。流泪的滕王阁日日孤寂地走进我梦中，独自徘徊复徘徊。我找不到王勃的诗句，无数醒着的黑暗的夜里，枕着阁影到天明。
有人说：所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人；所有人，生来都会属于不同的风景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭遣受贬，然而层层不得意却抹不掉他悠游于世，歌舞人生脾性。贬到赣江边任小刺史，他仍意兴遄飞地要为自己建一座阁“拍檀板唱歌，举金樽喝酒”，吸引文人才子登临放歌，那个仲秋的日子，王勃的“独角戏”正上演着。他深望着水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮复沉浮，一腔激情和渴望却在纸上无羁地飘洒，洋洋一派文章，力透纸背的全都是对生活的向往。有人说“厚积”是为了“厚发”，王勃客居剑南数年，终有了其颠峰之作。滕王阁只不过是显其颠峰昂然之势的一种凭藉罢了。此时的长安，或许已将王勃淡忘得一干二净。谁会在抚筝时，思绪在筝上游移间想起王勃？如今，赣江畔的孤骛年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情。
“物是人非事事休”，游人仍在阁上徘徊留连，眺望阁外水云间，心似江水茫茫，欲拍阑干，浅云灰灰地衬着阁，如一双饱蓄泪水的眼睑。
扁舟载着一截悠悠的阁影，忧郁地前行，涌起的江浪层层间依稀可见当年王勃的风姿。这个自幼饱读诗书，贯通五经的青年，彳亍于线装书中陶陶然的青年，瑟缩在蜀地的乡居里，不再想读书之外的事情。属地去长安已遥遥又遥矣。无人识君，只有在迷惘中放纵文字：《属中九日》《盛泉宴》……“每有一文，海内惊瞻”。人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门。王勃在剑南之地逍遥了三年，终究不甘寂寞，踌躇北上，到河南任参军。书生之迂，终惹大祸，龙颜大怒，险丢小命。人生沉浮反复，王勃心冷了。
一片阁／躲在云层下／疲倦和黄昏的鸟一样／面对江水恸哭。江水缓缓流，终有温柔得叫人落泪的时候。一介书生咬文嚼字，终有让人品错味的时候。该张皇？迷惘？失落？还是愤懑？毕竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意、简单而直观——人无语，惟有惆怅地醉去。滕王阁不在出产帝王将相的长安，站在这玲珑典雅的阁上，赣江无限风情一览无余，王勃的梦魂可以与阁相依偎至永远了。
昆德拉说：“生活是棵长满可能的树。”王勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可能就是立在水中候着。
觥筹交错的交错范文5
(一)
雨，轻轻地打落在琴键上，音乐的弹性，似琴键的心跳；空气中弥漫着淡橙色的甜甜的味道。漫步在熟悉的海边，绵绵的雨丝似细细的珠帘，那母亲的温柔的手指，摩挲着躁动而跳跃的海纹。伴着初生的太阳，海鸥吟唱着雨痕，淡淡的雨丝打湿了它的尾羽，它娇羞地扭了扭身子，亲吻着上帝的恩赐。远远地，渔船出发了，微颤的男低音唱着离歌，远去，远去……这一切，像是Monet的印象画，是永远的定格，永远的雨中的旋律。有时，你会情不自禁地敞开双臂，伴着春天初晨咸咸的海风，任凭它们亲吻你的双颊、额头、嘴唇…--鼻尖的银丝滑落，淌过笑靥，渐渐地融入肌肤，和着血液流动的节拍，它笑了，淡淡地笑了……
(二)
空气中泛着热热的潮气，混着清新的雨的蒸汽和水泥的味道，有时还会夹杂着淡奶味的青草和泥土的气息。恰是清明前夕，遗留着冬天微冷的杀气；可，远方迎来的却是让人难以抑制的冲动、激情以及智慧。仿佛在一刹那之后，世界将要在无声的喧嚣之中炸裂开来一般。天是水晶的剔透，果冻一般的光滑，有时，似橙汁的翻洒，在一瞬间失重了，上帝用朱红、乳白和柠檬黄在画板上调出的生命的颜色――此时的上帝竟会有如此的雅兴。
(三)
学校里有时近乎无声，即使一年四季的雨儿是一首无与伦比的小提琴协奏曲，只是没有什么心情去聆听这动人的演奏。有时，试图将自己从所谓的“忙碌”中解脱出来，可一切尽是枉然。而今天我成功了，在春天真正来临的一刹那，我听见了雨儿在敲打香樟树叶时的心跳，震微微的叶儿在这可爱的孩子面前，抚摸着它的胎发，孩子吮吸着甘甜的乳汁，安详地在叶儿的怀抱中酣睡。雨儿竟是叶儿般的翠绿!我一直盼望着第一声春雷的鸣响――应该快来了。在父亲生日的那一天，我盼望着上天能给内心清新振奋的――响破云霄的交响诗，入骨入髓的挣脱。沉闷的乌云，需要石破天惊的呐喊!他累了，真的累了，心累了，没完没了的应酬，没完没了的觥筹交错。我知道，这不是他要的生活，我知道，上流社会的圆滑并不适合他。他是一个孩子，只是一个孩子，他是最纯真的孩子。在星空下，他牵着我的手，说，到海边去吧，月球上更好……其实湖边也不错。他忘不了我们在象山檀头岛的野营生活，午夜的篝火，初晨的海滩，还有与大自然的约定。他说他不想回来，也许，每个人的原生态都应该是这样。我称此为“草履虫生活”。
在春雨荡涤之时，我会拉着他和珍珍，在旷野上奔跑、呐喊，被动的生存，冷漠的心都抛弃掉，抛弃掉…
(四)
我不否认，我早已寻找那首曲子很久了。曾经，沉迷于古典音乐，内心的挣脱与释怀是那一个个有声的音符带给我的，沉闷着勃拉姆斯小提琴的沉闷，最后的爆发，是音乐，是我，如沉睡几亿年的休眠火山，岩浆的喷涌，是我狂荡的笑。这种感觉似乎是独自在沙漠中行走了几天几夜，近乎断气的时候，忽然被投入格陵兰的冰山一角。那首曲子则不然，它是上帝的动情演奏，没有观众，但人人都是观众。在它面前，我，赤身，刚从母体中分离出来就遇到了知心朋友，他吹着风笛，从遥远的北欧传来，带动了风车的心跳，空气的喜悦，他带来了鹅羽的使者――风，似上帝颤动的睫毛――上帝也感动得哭了罢?
有时，我不得不承认作为人的那份痛苦。人的生活，似乎只是瓦格纳的慌乱眼神和狂乱的心跳，很多人爱热闹，喜欢酒吧音乐或者流行歌曲，我只能笑，这是生物的本能反应――发泄。他们并没有意识到任何超越肉体欲望的东西，在我看来，他们很可怜，在他们看来，我很傻――这是悖论，谁都是对的，但谁也都是错的。
我的老师写过一部长篇――《城市蚂蚁》，人向黑猫的转型，是人在世界为转型之前的作为人这种生物之终极归宿。我曾思考过，人的终极走向应该是自杀，寻找肉体与灵魂的分离，将自己归属于本源――那份瓦尔登湖的宁静与自然，水中的灵魂清澈动人。
(五)
恍惚间，真想把自己丢进漩涡里，一圈圈地逃离，一圈圈地鞭打，或者从山巅拥抱整个大地，手变成大河，腿变成天柱，任何生命的节奏，都随着我的呼吸一起一伏――我变成了神石，躺在大海用波浪编成的摇篮里，狂野的笑声和大海的咆哮和成惊愕奏鸣曲，灵魂的荡涤淋漓，让海中的鱼儿飞跳起来，充满生命的弹性与活力。海面倾倒起来，我从高空蹦极至海底，刹时整个大海如巨型陀螺，飞转着单腿芭蕾……
但，
我是一个人，只是一个人
我，
不能……
觥筹交错的交错范文6
没有再去那家茶店。选择留在家中。楼里的所有人都上班去了。退休的人在午休。这静谧的一个小时的时光，变得奢侈而漫L。
静静地坐着。似看未看，似醒非醒。耳边是茶壶煮水的声音，自从把纯净水换成矿泉水后，水声奇大。仿佛夏日里的午后，只有它在这角落里嚣张。泡的是英国红茶。茶叶整齐细碎，被包装在一个精美的黑色盒子里。
岩茶喝过，如同见识过茶中的惊涛骇浪，而今端起这酒红色的英国红茶，甜美柔腻的风骨丝丝入扣。茶似外客，络绎不绝，变换面目和脸谱来让我们赴宴。惊涛骇浪来势汹汹，雷声震，电光闪，心中暗惊。甜美柔腻却是软刀子，温柔乡里打滚，还能起身吗？那些能打硬仗的人，不见得能应付软语温存。软刀子笑脸相迎，它不杀人，它磨人，磨到最后，光芒殆尽，锋芒全消，面对蹉跎，我们唯有缴械投降。呵呵。喝茶喝出了战争，茶汤如明镜，照亮了我们不愿意正视的暗礁险滩。
有人在红茶里加奶，有人加糖，我选择裸饮。本味也很好喝。只需要一段独处的时光，一个最明亮的钟点，随心所欲，寄情这饮品，就可以安享。
话说多了伤肺，听多了伤脾，若孤独沉默，可养心。试想，这世上，若有大恸，若有怅惘，若有开口即错的秘密，又能与谁人诉说？那开口的和倾听的姿势太隆重，会惊坏默品的心。所谓解人，看穿了也就是那个多情的公子宝玉，他是最好的解人，一切人的解人，但他的外婆也道破：他是来哄人的。哄得人们颠倒梦想，他就要走了。唯有孤独，只有孤独，是良伴。注视你，陪伴你，令你咀嚼无声，悄悄消化。若没有孤独，成长何时才能发生？道听途说，如人嚼食，终究不能撼动顽固的本性。
人在孤独时，心内的触觉苏醒过来。万物变得清晰而锐利。它们凸现出来，被你仔细看见，触摸。茶味也层次分明，与舌根的每一粒细胞一一亲密。那曾经占据我们生命大量时间的远忧近虑被扫荡。它们几乎在孤独来临的瞬间，踪影皆无。孤独令心内空间充盈起来，具象起来，虚空成为一个立体和实体，你身在其中，又遨游之外。而那些琐碎的求告的狼狈奔复的生命景象隐退了，不再喧哗，不再打扰。一个小时被无限拉长。慢镜头令人间天上的计量单位等同。其实，你看，我们没有从哪里来，也不是要到哪里去。我们就在这里，就在此刻，喝茶。再或者，哪里有我们？哪里有茶？时间和空间为一体，主人和客人是一人，我们既是喝茶的人，也是茶本身。到这个时候，和内在的界限消失了，人为的三八线化入海天一色。而我们的爱憎，也消匿在虚空里。时光倒退了，抑或前进了。你和他，并没有遇见，将来会重新陌生。你们的嗔或喜，热忱或冷漠，并没有损耗你的生命。你也未曾因为空虚而去找一个又一个包袱背。没有人需要你负责，你不必等候，也不必前往，我们的约定不存在。你仍完整、透明、光洁且满怀最初的好奇。当你回到此刻，时间就不能再困扰你，和时间有关的一切也就不会再伤害到你。
茶有些凉了。入口，有着温厚熨帖的味道。
它终究是讨好我们的。茶里竟然有奶油般的。犀利的茶叶味道在英国人的调配当中变得可亲而柔和。这就像那一切甜食。在那个被制作的过程里，被糕点师费尽心力地寸寸打造。
我不反感它。它也是引磬。令我们出入自由。
走上街头，被屏蔽掉的人声车声风生水起。人们还在真实地过活。在这些匆忙的身影里，仍然有大多数人带病生存。疾病是我们的秘密，它令我们带着程度不同的耐受能力，觥筹交错，往来奔波。
能不能跳脱出来，要看个人的造化。那是形而上的需要变得迫切后才出现的路。试问：形而上的需要如何才能变得更迫切些呢？或许是这么两个途径吧，一个是来自内心的召唤，它的声音一天天强大；一个是形而下的基础被无常瓦解粉碎。