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兰亭集序范文1
一、书序文体，有别赠序
书序与赠序不同，赠序是古代亲朋好友离别前的赠文。书序大约成文于汉代，主要有两种表达形式：一是写在诗歌或文章前后，述说写作缘由经过或宗旨、体制的文章；二是文人聚会宴饮活动时，饮酒赋诗，最后结集，推举一人为此次宴饮活动的诗集作序，说明此次宴饮活动的时间、人数、内容等情况，这种序文的开端者即为王羲之的《兰亭集序》，后有唐代李白的《春夜宴从弟桃李园序》、苏源明《秋夜小洞庭离宴序》等，都与文人雅士的聚会有关。
二、山水之乐，各有情趣
《兰亭集序》虽真正描写自然风景的语句不算多，但却营造出独特的“清淡脱俗而又空灵虚净”的意境。阳春三月，会嵇山阴，于勾践曾经种过兰花的兰亭，放眼崇山峻岭，近观茂林修竹，天高地远，清风习习，清幽的流水映照着名士群贤，人与自然合成清雅脱俗的风景，信可乐也。
《滕王阁序》同样极写山水之美，却是美得“雄阔博大，华丽驰骋”：既有“星分翼轸，地接衡庐”之雄，又有“层峦耸翠，飞阁流丹”之奇；兼有“闾阎扑地，舸舰弥津”之盛，更有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之壮；再加上“襟三江，带五湖，控蛮荆，引瓯越”……如此胜景，并且胜友如云，一派花团锦簇、雄奇阔大之万千气象，不禁充满读者的眼耳。
《归去来兮辞》的山水风光是经典的“桃园体”，其描绘的不是眼前之景，而是想象之景、心中之景，是“清丽自然，悠然清纯”之景。在水面轻轻地飘荡的船儿，清风微微卷起的衣襟；园中松菊犹盛，远方的山洞中自然而然地飘起阵阵云烟；背靠孤松流连忘返，天空又有还巢倦鸟；隐居后轻车小船，幽深曲折的山沟，道路崎岖的小丘，树木清泉。万物生机勃勃，呈现的是一派心旷神怡的清远意境。
《赤壁赋》的山水之乐，是“清爽雅致，洒脱超然”的。东山，月亮冉冉升起，抬眼看去，轻舟随波逐流，江水滚滚东去，一轮满月“徘徊于斗牛之间”，江上波光粼粼，清风悠悠，白露袅袅。迷人的水光与天宇相接，舟轻风微水流，鲜活可感醉人的景致，跃然眼前。
三、诗文与酒，酒助诗文
中国历代文人与酒是密不可分的，文人雅士需要释放个性，需要挣脱羁绊，需要忘却世俗，那就需要这份沉醉与悠然。李白能“斗酒诗百篇”，苏轼“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。”“客喜而笑，洗盏更酌”，唐伯虎喜欢“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”，王羲之有文“引以为流觞曲水”，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，陶潜亦有“引壶觞以自酌，临清流而赋诗”，引出王勃“不知来送酒，若个是陶家。”的问询。
四、生命的感悟，境界的思辩
《兰亭集序》王羲之由“快然自足”的“不知老之将至”，不禁联想到人生苦短，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，天下无不散的筵席，自足的幸福和旺盛的生命都终走向消亡。但王羲之身为东晋名士，却没有像一味追求自由放任的生活的那些“名士”一样，他在对“况修短随化，终期于尽”的生命短暂的悲叹中，却悟出了人生应有忧患意识，认为人生应当扬长避短，在有限的生命里进行无限的价值创造，不能消沉，不能沉寂，而应是一种奋起和抗争。总之，王羲之对流逝的短暂岁月如此哀叹，正是他对人生充满执著和希望的真实反映。
《滕王阁序》中，王勃由宇宙之大到哀伤人生渺小，由“群贤毕至”到哀伤自己“三尺微命，一介书生”，纵“有怀投笔”，却“无路请缨”，于是，“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客”，并由“冯唐易老，李广难封”而自伤身世。但最终他从悲中走了出来了，对自己的怀才不遇，有“端坐耻圣明”的歉仄，渴望奋发有为，便又乐观旷达地唱出：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”更显得悲中有壮，使读者从原先的抑郁当中感受到了振奋，从原先的哀伤当中感受到了希望。
兰亭集序范文2
“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。”这真是妙。中国人自古向往滋养于自然山水之中。然而到了晋人，才能以如此活泼的心灵，与自然情往似赠，兴来如答。如果说晋之前人，于自然乃是登高以观、临水自照，亲近之中有着“仁者乐山，智者乐水”的敬重，晋人却是要在这山中吟啸，要在这水边赋诗，这山这水便也都有了情致。宗炳画所游山水悬于室中，对之云：“抚琴动操，欲令众山皆响！”曲水流觞，抚琴动山，与山水简直有了宾主之欢。
晋人与山水自然有了宾主之谊，品藻人物也以自然之意象，如时人目王右军“飘如游云，矫如惊龙”，如“海西时，诸公每朝，朝堂犹暗，惟会稽王来，轩轩如朝霞举”，如人有叹王恭形茂者曰“濯濯如春月柳”，如山涛云“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩”。晋人爱赏自然，又同亲友般无间，如王子猷暂寄人空宅住，便令种竹，曰：“何可一日无此君”；又如简文入华林园，顾谓左右曰：“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人”。（本段例句皆出自《世说新语》）
暮春时节，天朗气清，惠风和畅。连丝竹管弦也一并省去，只剩下一觞一咏，亦足以畅叙幽情，何情之契，何境之清。于是可以“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”。晋人的时代，充满着玄理辩论的空气，连带着他们的诗文，也有着一股哲理的清俊。
这兰亭之会中，王羲之有《兰亭》之诗，正好引来作这“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的脚注：“仰视碧天际，俯瞰渌水滨。寥阒无涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。”宗白华先生评此诗：“真能代表晋人这纯净的胸襟和深厚的感觉所启示的宇宙观。‘群籁虽参差，适我无非新’两句犹能写出晋人以新鲜活泼自由自在的心灵领悟这世界，使触着的一切呈露新的灵魂、新的生命。于是‘寓目理自陈’，这个理不是机械的陈腐的理，乃是活泼泼的宇宙生机中所含至深的理。王羲之另有两句诗云：‘争先非吾事，静照在忘求。’‘静照’是一切艺术及审美生活的起点。这里，哲学彻悟的生活和审美生活，源头上是一致的。晋人的文学艺术都浸润着这新鲜活泼的‘静照在忘求’和‘适我无非新’的哲学精神。”（第275页）
玄理的辩论涤荡了晋人的心灵，催生出一种宇宙深情来。晋人看这天地万物，无不盛大，无不美好，总是一番繁华的好意。后来人论“文”之为义，至宏至大，如刘勰《文心雕龙》云“文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也”，“傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇”，天地万物，一切皆文，不正是从这“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的情操中来的吗？
兰亭集序范文3
一、汉语属于分析型语言，英语属于综合型语言
综合语运用形态变化来表达语法关系，分析语却用语序及虚词来表达语法关系。例如，《兰亭集序》中“此地有崇山峻岭，茂林修林”，这里的“山”“岭”“林”“竹”都没有单复数的形态变化，而译成英文后都加了s，变成 “mountains”“cliffs” “forests”“bamboo groves”，可见英文是综合型语言，具有形态的变化，而汉语没有。又如，“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”一句，依照译者的理解，此句应该表示过去的时间，故此句译文用的是一般过去时，每个谓语动词都加了ed， 而原文中却没有这样的形式变化。再如，“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”，孙大雨在翻译时把“情随事迁”翻到了后面“as the result of the changed state of affairs”，可见汉英翻译中英译文的语序可作灵活处理。由此人们得出一结论，在做汉英翻译时，要搞清楚英译文所要的形态变化，包括单复数变化、时态的转换等。在必要时，适当调整译文与原文的语序，力求译文地道、通顺。
二、汉语重视意义上的完整，英语看重句子形式上的完整
连淑能在《英汉对比研究》中指出，形合指的是词语或分句之间用语言形式手段（如关联词）连接起来，表达语法意义和逻辑关系，英语造句主要采用形合法。文章开头的“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”原文中一串四字结构表明游玩的时间、地点和游玩的内容。耿亮的译文把“岁在癸丑”处理成定语从句“which corresponded to the year Guichou” ，孙大雨则处理成时间状语从句“when the primordial signs of the calendar combine as Guichou”，不难看出两位译者都充分考虑到了汉语重意和英语重形合的特点，在英译文中把原文用连接词和从句连接起来；同时，两位译者的翻译都巧妙地采用了归化，清楚地向读者解释了独具中国特色的农历年“癸丑”。这启示人们在把具有中国特色的材料译成英文时，要充分考虑西方读者的理解能力，最好采用归化，才能把西方人陌生的中国特色清楚地呈现出来。又如，“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右，流觞曲水”， 这一系列四字短语结构向读者展示了兰亭周围的景色，在音韵上具有节奏美，在结构上具有形式美，在内容上具有意象美，符合汉语的行文特征，也反映了中国人的思维方式，更展现了汉语重意合的特点。再看两位译者的译文，耿亮将原文的“崇山峻岭”和“茂林修竹”合成一个句子，采用被动语态和定语结构。“清流湍急，映带左右”也被译成了定语从句，合成了一句。孙大雨用了there be 句型和with 引导的伴随状语，将四个四字结构连成了一句话。由此人们可以得出结论，在做汉英翻译时，译者要吃透原文行文逻辑和结构，理清每句话之间的关系，把松散的汉语结构译成符合英文行文特征的译文。通观两个译本，两位译者都在必要的时候将汉语的意合译成了英语的形合句，符合英语行文特征，译文显得地道、流畅，值得人们学习和借鉴。
三、英语句子表现为静态结构，汉语则表现为动态结构
英语句子中名词偏多，表现为静态结构；汉语则动词偏多，表现为动态结构。例如，原文中的“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，耿亮的译文把“觞”“咏”分别译成“one cup of wine”和“chanting”。孙大雨的译文中 “a mere drinking”和“the composition”充分表现出英语的静态特征。由此看出，汉语动词转化成英语的名词是翻译过程中动静转换的一种方式。又如，“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”，耿亮将动词“欣”“快然自足”“不知”分别译成了形容词短语和动宾结构，符合英文的表达方式。孙大雨的译文将原文几个动词也译成了形容词短语、现在分词结构和介词结构。再如，“信可乐也”，耿亮和孙大雨分别将其译为“It was indeed a great happiness”和“our heartfelt feelings”，典型的动词化为名词，笔者认为这句话也可以翻成“how happy it is”，把动词转化为形容词。
四、结语
兰亭集序范文4
兰亭Q4营收1.121亿美元同比增42%
兰亭Q4成本7260万美元同比增51%
兰亭Q4毛利3950万美元毛利率35%
兰亭Q4费用4810万美元同比增30%
兰亭Q4运营亏损860万美元运营利润率-8%
兰亭集序范文5
一、要确定好课堂的教学目标
假如把《兰亭集序》的课堂教学目标设定为
理清文章的思路结构，把握文章的主旨，指导学生探索生活的意义及生命的价值；
（二）引导学生了解句法上骈散并行而以散为主的特色，掌握叙述、讨论和抒情巧妙结合的写作特点；
（三）分析课文中的词类活用、成分省略等语言现象，掌握“修”“期”“致”“临”“次”等多义词。对此目标，大多数语文教师是没有异议的。因为它体现了语文学科“工具性与人文性相统一”的特性，大家在教学中都是这样设计并实施教学的。可是我们如果对比一下其他课文的教学目标，就会发现，“理清思路”“把握主旨”“探索生命价值”几乎是每篇教材都应实现的目标；“骈散结合”“叙述、议论和抒情结合”也并非《兰亭集序》所特有；“词类活用”“成分省略”“多义词”是所有文言文共有的语言现象。这也是我所确定的《兰亭集序》的教学目标，它有利于教师讲，但却不利于学生学，教师有话可说，学生却听不进去。
这个教学目标的毛病是宽泛，不具体，学生不易操作，这就必然造成教学活动的无目的性和效果不佳。加之这些无具体指向的目标，陈述的主体又是教师，关注的是教师如何去教，而不是学生怎样学和学什么。在这种目标指向下的课堂即便有热闹的师生互动，也不过是花哨的形式，学生的有效收获一定是微乎其微。好的教学目标应该具体到教学生会做什么或会说什么，甚至于可以观察和测量。基于此，就应当重新确定《兰亭集序》的教学目标。到底什么才是《兰亭集序》这篇课文独特的、最重要的课堂教学目标呢？
只要读一读这篇文章，就会发现文中“群贤毕至”“少长咸集”一类的四字短语触目皆是，诸如“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”“天朗气清”“惠风和畅”“游目骋怀”“取诸怀抱”“放浪形骸”“欣于所遇”“快然自足”“老之将至”“情随事迁”“感慨系之”等等仍鲜活地存在于现代汉语之中。对于这种语言、思想俱佳的文章，高一学生主要是感受语言之美，储备语言材料。它的立意是现在年龄段的孩子很难理清和把握的，在这个方面花费精力明显是投入巨大而收效甚微。因此，《兰亭集序》最重要的、最直接的、最具体的教学目标应该是“背诵全文”。只要学生能够理解文意，熟练地背下来就是最大的收获。
二、实现目标要讲究方法
课堂是学生学习的地方，是学生的舞台，并非教师展示自我的地方。如果在课堂上讨论王羲之的人生观，学生可能一脸茫然，但教师可以大展其才。即使学生听得津津有味，也不过是老师的观点，而不是原汁原味的王羲之。现在我们将目标设定为“背诵全文”后，课堂的主角是每一个学生。他们在这课堂中从开始到结束，一定是特别忙碌、特别紧张的。时而扫清词义障碍，时而大声朗读，时而齐声背诵，时而接受背诵检查，时而检查别人背诵。如果紧张的一节课，尽管学生学习效果不可能每个人完全相同，但绝对比几个学生与教师对话而大多数当观众和听众要强得多。
当然，目标具体单一不等于实现目标的手段呆板枯燥。比如背诵第一段，教师可引导学生划整为零，分成六个小板块诵读：兰亭聚会时间，他们聚会的地点，来了哪些人，周围环境如何，做了些什么活动，天气情况，他们的感受等等，让学生一个板块一个板块地读熟，然后连接起来背诵，便于学生由局部到整体地把握。还可以抓关键词提示背诵，文中有这样一些关键词，如：暮春、群贤、崇山、清流、流觞、天朗等。目标是背诵，但又不能要求学生死记硬背，而要灵活地调动学生的积极性。
在课堂上，学生“一对一”活动是最简便而且极有效的办法。“一对一”是在保证了每个学生参与的情况下进行的，学生活动面宽，“一对一”的方式也是灵活多样，例如互相批改，你读我听，你不会我来讲，互相检查背诵，你命题我作答等等。可以说，课堂上80%……以上的问题可以在“一对一”的互动中得到解决。还要强调在语文课堂上的“写”，应当相当于理化课堂上的实验了，是语文课堂上实际操作的重要方式。写，一定能让学生巩固内容理解；写，一定能强化记忆效果。所以，写这个环节不仅是对学习效果的检测，更是加深理解、吸纳精髓的极好手段。
三、务实才有高效率
在文言文教学中，教师特别关注词类活用。关于这些用法，初高中几乎每篇文言文都要讲到，高三复习时还得讲专题。这样，整个中学阶段可能花了两周的语文课堂时间在讲特殊用法，结果是相当一部分学生遇到课外的还是不知怎样理解。其实，语感的培养应以诵读为主，目标的实现应以能力养成的方式进行而不能直奔考试。
明朝国子监太学生有一张课表，此课表每月一排，每月学习27天，背书14天占52%，会讲是由老师讲，每月共6天，占22%，复讲由学生自己讲心得体会，共7天，占26%，这种教学形式，学生是课堂的真正的主人，老师是课堂的指导者兼督导者，学生的主要功课是朗读和背诵，老师教得轻松，学生也学得主动。不过数年，学生不但对中国文化能够入门，未到成年便能写字作文，思想也相当可观。看一看中国一些名人如鲁迅、杨振宁、钱学森、钱钟书、吕叔湘等等，哪一个不是熟背经书数百篇，积累了深厚的语言功底，产生了对祖国文化的心理认同，为民族振兴作出了重大贡献。
在教学过程中，我们应力求回归“洗尽铅华，务本求实”的语文课堂本真，把学生当作真正的学习主人，老师只起指导兼督导的作用，真心实意打好学生朗读与背诵的基础，互相交流，思考探究，真正提高学生的语文素养。
兰亭集序范文6
兰亭序，又名《兰亭集序》《兰亭宴集序》《临河序》《禊序》《禊帖》。晋代书法家，会稽内史王羲之撰写。其文书法具有极高的艺术价值和历史地位，为历代书法名家力公认天下第一行书。
《兰亭序》是东晋右军将军王羲之51岁时的得意之笔，记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。崇山峻岭之下，茂林修竹之边，乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为中国行书第一帖。
（来源：文章屋网 ）
