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西游记梗概范文1
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。
《水浒传》故事梗概
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
《三国演义》故事梗概
《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，以及三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，塑造了诸葛亮、曹操、关羽、刘备等一批咤叱风云的英雄人物。大大小小的战争，使我们清晰地看到了一场场刀光血影的战争场面。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄。全书表现出作者罗贯中明显的拥刘反曹倾向，隐含着人民对汉族复兴的希望。
西游记梗概范文2
关键词：变电所 配电装置 供电系统 更新改造优化
国投河南新能开发公司王行庄煤矿位于郑州市南40KM处。矿井设计生产能力120万t/a,在地面设35KV变电站一座，装机容量4万KVA。中央变电所布置在井底车场副井井筒附近，受井筒淋水影响，夏季中央变电所空气湿度较大，设备绝缘降低，不能保障矿井生产安全。2010年经设备更新改造后，满足了矿井需求。
一、原中央变电所概况及存在问题
（一）原中央变电所概况
中央变电所从地面变电站引入四回路10KV电源进线，单母线分段供电，综自保护。装备22面KY型双层高压真空开关柜和11台KDG型低压开关柜，提供采掘需用动力、车场照明和主要信号电源。
（二）设备存在问题
配电设备为KY型，防护级别低。主要电器元件易受潮使绝缘降低，发生放电甚至击穿现象，导致全井下停电事故时有发生，极大威胁了矿井的生产安全。
为防止事故，矿井加大了维修力度，增加了维修次数，储备了各种电气元件。频繁的停电维修，高昂的维护成本，凸显出原装备的配电柜已不能满足矿井的安全需求。
二、变电所设备更新改造及供电系统的优化方案
（一）选择BGP系列高压配电装置（防护级别为IP55），解决原配电柜防护级别低导致的一系列问题。
（二）原中央变电硐室尺寸不能满足新设备安装要求，在井底车场选址另做一个辅助变电硐室。
中央变电所安装进线柜、中央泵房启动柜和变频柜，辅助变电硐室安装供采区高低压动力的变配电设备。
（三）借鉴维护原配电柜时，经常停电、倒闸检修积累的经验。为减少在以后的检修维护中的停电范围，把原单母线二段供电方式改为单母线四段电源供电，四趟入井电源各供一段，互相联络闭锁，分列运行。
（四）母联柜的并柜方式改为硬连接，不用预留检修距离，最大限度的利用硐室尺寸，同时消除了电缆接头制作质量不过关或长时间使用带来绝缘降低的不安全因素。
（五）淘汰原主排水泵采用串电抗启动方式，更换为高压变频启动。减小了水泵启动、停止时对系统的冲击，同时节约了电耗，降低了生产成本。
（六）井下局部通风机，全部实现“双三专”电源供电，使局部通风机的主备用电源达到同一等级，提高了对局部通风的保障能力。
三、更新改造后设备特点
（一）变频柜特点
1、该产品采用创新设计的快开门型隔爆外壳，小车式结构，操作简便可靠，并采用新型PMC固体绝缘材料，绝缘等级高。
2、选用美国原装进口控制器，采用先进的电力电子元器件和全数字速度控制技术、可实现电流、速度的闭环控制，能够精确控制起动电流。该控制系统采用了最先进的全闭环PID精密电流算法加电压斜坡控制模式，是当今煤矿井下最可靠的起动方式，其特点是：电机在轻载时，在斜坡电压上升结束前已达全速，控制系统反振荡电路会自动把全电压加到电机上，可防止任何浪涌电流或电机转矩的脉动。
3、采用高性能的数字信号处理器（32的DSP芯片）为控制核心，先进的电子式电压互感器高精度采样，提高了可靠性和安全性。
4、多种软起动方式（如：限流模式、恒转矩、电压模式、双斜坡、泵控等），满足不同领域不同设备的需求。
5、配备全中文液晶汉显人机界面，实时显示三相电压、电流、软起状态、功率因素、有功、无功、故障诊断等。
6、所有参数设置键及操作按钮都设置于前门上,不用开门即可完成所有操作,适用于井下复杂环境使用并可设密码保护。
7、具有完善的电机保护功能，40种过载曲线选择，可在线监测多种参数，旁路后仍对电机运行状态进行检测保护等功能；具有先进的自检功能和完善的监测监控、电机保护功能，晶闸管短路、电源电压、电流、频率、功率因数、用电量、及过载(有多种过载曲线可选择)、电流不平衡、过压、欠压、相序、接地、过热等监控保护，另有差动保护(可选件),故障记忆可达99个最近事件。
8、具有起动电流平滑可调、起动速度平稳、起动性能可靠、减小起动过程中起动电流对电网冲的冲击，避免巨大的机械冲击对设备造成的损坏等优点；其“S”形起动曲线可根据现场实际工况进行调整。
9、控制器具有自检、故障自诊断、事件长期记忆功能，抗干扰能力强。
10、根据需要配合矿用隔爆型双回路真空电磁起动器实现一拖二、一拖三、一拖四、二拖四等模式。
11、配有标准的RS485通讯接口，可实现遥测、遥信、遥控、遥调等四遥功能。
（二）BGP高压配电装置特点
1、BGP高压配电装置采用永磁启动器，ZKJB-2000微电脑综合保护器。微电脑综合保护系统采用双CPU控制，主CPU采用高速DSP芯片（32位）。DSP数字信号处理器，采用超哈佛结构，能同时处理多条指令，与一般的MCU相比其计算速度有很大提高，具有智能化、功能多样化、小型化、模块化、可靠性的特点。采用的工业级和军工级芯片和完善的电气隔离和电磁屏蔽设计，使装置的硬件系统具有较高的抗干扰能力和工作可靠性。电流和电压的采样采用高速、高精度的互感器（0.5级），每周波32点的采样密度以及频率跟踪技术，使综合保护器采集的电流和电压信号是真有效值，使得开关的故障动作迅速可靠。
2、综合保护器具有三段式电流保护（短路、过载、过流）并可带方向、三段式零序电流保护 、过欠电压、绝缘监视、定时限、反时限、漏电、瓦斯闭锁、风电闭锁、故障录波、短路小延时、短保经低电压闭锁、防止越级跳闸的闭锁等功能，可以实现供电系统的分级、分段整定（能分辨最小时间间隔为10ms）。
3、综合保护器数据采集部分由高可靠性,高精度的A/D 转换器及滤波回路两部分组成。最新技术的A/D 转换芯片内部包含了采样保持及同步电路,具有转换速度快、采样偏差小、超小功耗及稳定性好等特点,最大达到8路模拟输入通道；另有达到0.5级的电度计量功能，能实时显示和上传三相电度、有功功率、无功功率、功率因数等。
4、显示器为大屏幕高亮度全汉化液晶显示器，中文菜单操作，界面友好， 全部定值、运行参数、事件报告（可存储22次事件）均汉化，内容详细明了，操作方便，可通过按钮或者遥控器整定保护参数。
5、保护器具有远程通讯组网接口（保护器提供标准的RS232、RS485、RS422、CAN等多种通讯方式），配合KJ系列煤矿供电远程测控系统可以实现远程监测、监控，实现地面调度（指挥）中心对井下高、低压供电设备的遥测、遥控、遥调和遥信（四遥），提高煤矿井下供电系统的集中化、智能化、信息化管理和调度。
6、保护器的供电采用开关电源（直流逆变电源）,在PT二次无输出电压或在开关出口短路时可能造成电压偏低,此时由保护器后备工作电源来保证它至少再工作5S(用来进行逻辑出口和存储故障信息)和保证开关至少跳开一次。
7、保护器增加电流继电器实现线路保护的可靠性。当配电装置的负荷侧发生短路或过流时，综合保护的“短路保护功能”巧合出现故障时，对电网无法实现保护的情况下，“短路后备保护功能”可实现在短路故障发生的瞬间、有效断开断路器的控制回路，使断路器分闸，把短路故障控制在特定的范围内。
四、结语
自改造以来，设备运行稳定，特别是四段电源分列运行、局部通风机“双三专”供电方式和智能化设备的推广使用，方便了设备检修，保障了供电安全，提高了矿井的自动化、信息化管理水平和抗灾变能力。
参考文献：
西游记梗概范文3
2．积累“介绍学习方法”的成语。
3．交流自己学习语文的方法，了解学习语文的多种途径。
4．引导学生将自己搜集到的反映中国传统文化的神话故事、民间传说与大家交流，训练学生搜集、整理、讲述故事的能力。
5．选择自己最感兴趣、最开心的节日，进行习作练习。
(要求：把过节的情景写具体，感受写作的乐趣。)
教学准备 1关于我国传统文化节日的图画或录像带。
2《西游记》录像的片断。
教学过程一、温故知新 1．激趣，回顾导入。
(1)出示例句1:“三孔”是指与孔子有关的三处古迹——孔庙、孔府、孔林。
例句2：今天菜市场上的菜可真多啊，有萝卜、茄子、白菜、西红柿等。
(2)学生观察发现规律：并列词语间停顿的时间短，就用顿号，词语之间的停顿，用顿号较多(生也可举例)。
2．比较，拓展新知。
出示例句3：绿，鲜绿，浅绿，深绿，黄绿，灰绿，各种的绿色，连接着，交错着，变化着，波动着，一直绿到天边，绿到山脚，绿到渔帆的外边去。
(1)通过朗读，比较，例句1、例句2和例句3的标点有什么不同？
(2)学生交流。
(3)发现规律：词语之间的停顿多用顿号，但有时为了表达需要，也可以用逗号。
3．练习，巩固运用。
二、语海拾贝 1．生自读成语，要求：读准字音，读通成语。
2．小组交流：你了解哪些成语的意思？
3．集体汇报：你对哪个词还不了解？
4．齐读，边读边想：这些成语都讲了哪些方面的内容？
5．读记，读背成语。可结合自己的学习、生活实际，适当用一、两个成语练习说话。
三、互动平台 1．自读互动平台。
2．分角色抽生朗读人物的对话。
3．你从人物的对话中了解了什么？
4．你还知道哪些学习中华传统文化的途径？先小组交流，再集体汇报。(网络、图书、电视、报纸、参观、访问、旅游等途径)
5．你曾经用哪种途径了解了什么知识？与同桌交流交流。
小结：中华文化博大精深，我们要从多种途径，采用多种方式，多留心、多记载、多了解，去体验中华文化的魅力。
作业：利用自己的课余时间了解身边的传统文化，筹备故事会。
四、口语交际(可在互动平台的基础上，设计语文活动课) 1．明确目的：本次口语交际的内容是“中国传统文化故事会”。
2．点明概念：通过上一节课查找资料，你了解到的中华传统文化都包括哪些内容？(如书法、国画、京剧、评书、相声、地方戏曲、民间故事、神话故事等)
3．小组交流：在小组内讲一讲你搜集的、最生动感人的神话传说、民间故事、相声小品等，并推荐出一名最佳选手，接受小组内的集体指导，准备参加全班的比赛。
4．故事比赛：每组推选一名代表进行讲故事比赛，老师和组长组成评委团。按照“语言生动，字音准确，故事情节吸引人、整体效果好”等要求进行集体或者个别点评，也可请同学互评。
5．评出最佳“故事大王”。
五、自主阅读园地 1．观看《西游记》猴王出世的录像片断，介绍作者吴承恩和《西游记》。
2．生默读短文，说一说主要讲了什么故事？
3．请一位学生复述故事的梗概。
4．你觉得文中哪些描写最传神，找出来读一读，并与同学交流自己的体会。
5．积累文中的好词佳句。
六、习作百花园 1．激趣导入。
中华民族上下五千年，历史悠久，文化积淀十分丰富。尤其是中国的传统节日更是多姿多彩，让我们来看几个镜头：(播放几个传统节日载歌载舞、举杯团聚的精彩片断，突出节日的特色。)
2．回忆酝酿。
引导大家畅所欲言，回忆自己度过的最开心的节日，并把过节的情景绘声绘色地讲给大家听一听。
①生同桌互讲。
②集体汇报讲。师要重点点拨学生说清楚“过节”的过程、当时的心情等。
3．学生习作，教师相机指导。
4．写完后，自己修改习作，同桌相互交换欣赏。
西游记梗概范文4
那么如何去指导学生进行有效的课外阅读呢?
一、遵循认识规律,确定阅读篇目
1.师生共同制定阅读计划。
学生是阅读的主体,阅读是学生个性化的行为,因此教师在确定阅读篇目时应充分考虑到学生的兴趣爱好。除了将《课程标准》中推荐书目向学生详细介绍外,还要听取学生建议,将反映学生生活的精品(如《花季・雨季》等)和流行时尚的好作品(如《哈里・波特》)列入推荐书目,以激发起学生阅读的内在欲望。
2.由浅入深,循序渐进地阅读。
有些名著篇幅较长,内容深奥难懂,如果一开始就让学生读这类文章会使学生产生畏难情绪,从而影响他们阅读的积极性,所以在起始阶段我们可选择一些篇幅较短,文字浅显的名著,如《男生贾里》等,让学生在短时间内读完,然后再推荐有一定深度的作品,这样能降低他们阅读的心理压力,让他们从品尝到阅读的乐趣中慢慢爱上名著。
3.确定合理的阅读时间及进度。
阅读名著是一个长期的过程,有些学生会由于兴趣的转移或课余时间较少而半途而废,也有些学生会因为单纯追求情节而盲目冒进从而消化不良。因此教师对阅读时间和进度可作出统筹安排。阅读可课内课外相结合,每周安排一节活动课作为固定的阅读课,其余则让学生在课余时间自我阅读,各人根据情况采取精读、略读或浏览的方法每天读一点,长期坚持下去,良好的阅读习惯就能养成。
二、开发阅读资源,创设阅读氛围
1.以课本中的名著节选为引子。
洪宗礼主编的初中语文教科书对《课程标准》推荐的名著作了节选,我们要把节选的精彩片段作为阅读的引子,引导学生进入名著这神圣的殿堂。对这些课文,我们可用朗读、赏析、编演课文剧等形式使学生感受到名著的内在魅力,激发起阅读整本书的强烈愿望。教材中对所推荐名著的作者及时代背景、内容梗概、作品价值、阅读方法提示等作了简明扼要的介绍,它为学生阅读指明了方向。阅读前我们要引导学生反复阅读,用好这把打开名著大门的钥匙。
2.充分发挥媒体的作用。
现代传媒产生了许多可以被名著阅读所利用的资讯。这些资讯能拓宽学生的读书视野,便于学生对名著更深入地了解和阅读。如阅读《鲁滨逊漂流记》前,可先让学生从网上查阅笛福的生平资料及作品的背景介绍材料,再让学生阅读,这样读者对作品主题的理解就会深入一些。在活动课上,我们可以播放根据名著《西游记》、《骆驼祥子》等改编成的电视剧或电影,让学生与名著进行对比阅读,在比较中理解作品的内涵。
3.创设良好的阅读氛围。
教室、图书室是学生阅读的重要阵地,教室内可挂设有关读书名言的条幅,出以读书为主题的墙报,形成良好的读书环境。在阅读课上,教师要深入学生,与学生个体进行平等交流。如了解读书的进度,解答读中的疑问,问一问读后的感受,说一说赞赏性的话等,使学生在轻松、和谐的气氛中欣赏名著,感受阅读的乐趣。另外,我们还可根据阅读计划开展“每日一问”等读书竞赛活动,激发学生读书的热情。
三、追求深层阅读,鼓励探究创造
阅读名著如果仅仅停留在熟悉作品的故事情节的层次上,这样的阅读就不是真正意义上的阅读。阅读名著要能透过作品的文字表象,对作品的形象、情感、语言加深领悟,从作品中获得对自然、社会、人生的有益启示,这样的阅读才能真正提高自身的素养。阅读中我们可采用下列形式让学生加深对作品的理解。
1.写读书笔记。
名著阅读中,学生在对作品中的情境及形象的感受体验中总会有自己的感悟和思考。平时我们应要求学生把独特的感受及时地记入读书笔记本。优美词语、名言警句、精彩片段也可以作为读书笔记的重要内容。另外,教师还可以根据作品情况出一些启发性的思考题,让学生根据自己的需要写成读书笔记。如读《西游记》后,我们可以设计如下问题:①试概述《西游记》的故事情节。②孙悟空被唐僧赶回花果山之后是一种什么样的心情呢?试描述一下。③在唐僧师徒四人中,你最喜欢哪一个?并说明理由。
2.进行多种形式的读书交流会。
古人云:“独学而无友,则孤陋寡闻”。阅读时的讨论交流是拓展读书视野、弥补认识不足、加深对名著理解的良好的方式。读书交流会可半月举行一次,交流可采取诗歌朗诵会、故事会、读书报告会、辩论会等形式。交流前,根据需要定好话题,学生提前做好书面或口头准备。如阅读《水浒传》可举行以“我最喜爱的水浒英雄”为题的读书报告会,也可举行以“怎样看待水浒英雄的‘义’”为主题的读书辩论会。
3.尝试对名著的研究和再创作。
西游记梗概范文5
[关键词]改写；改编；忠实；另类；尺度
曾几何时，是否忠实文学原著仿佛成了衡量影视作品价值大小的重要尺度。2010年，李少红声称新版《红楼梦》为尊重观众、完整体现原著精髓，连细节处理都忠于原著，“原本小说就是很好的东西，没必要再改编，要是乱改会对不起观众的”。可事与愿违，观众似乎并不满意，陈思和教授等专家亦认为这种高度忠实实为双刃剑，忠于原著令该剧“太过稳重”，在一些理应强化的情节的处理上，似乎缺乏深度而流于表面。忠不忠实原著是否如此重要？忠实以外没有其他选择吗？这些问题实在值得探讨。
一
《中外影视大辞典》《电影艺术词典》指明，作为编剧方式，电影改编“指运用电影思维，遵循电影艺术的规律和特点，将他种艺术形式的作品再创作为电影剧作的艺术现象”[1]104“是将其他形式的文艺作品改编成电影剧本的艺术创作过程”[2]102。两本工具书都写明改编应遵循忠实性与创造性相结合的原则，都认同电影改编具有独立品格和特殊审美价值。
然而，《电影艺术词典》同时又说：“严格意义的改编，必须尊重原作。改编中外经典名著，尤其如此。”为避免前后矛盾，它释“尊重原作”为“忠实于精髓，即忠实于原著的艺术思想、形象、系统、风格神韵等”[1]104，而《中外影视大辞典》相对宽容地指出电影改编在将文学语言转化成电影语言时，应注意发挥电影艺术的特性，在时空环境具体化、造型动作设计、声画结合、色彩使用等几方面进行再创造。它提到“节选”“挪移”“浓缩”“取材”等改编方式，其中前三种相对为忠实性改编，而“取材”法和“非常规改编”[2]103在编者眼中即为创造性改编的代表。
改编本无定法，忠实与否并不能决定影视作品的成败。其成功与否，实看被改后作品的艺术审美价值大小，其艺术性、感染力能否为受众理解接受。从以上工具书中的论述可见改编含义的不明晰甚至混乱，其间的尺度也很难把握。提到改编，特别是对经典名著改编，很多人仍自觉不自觉地奉忠实为圭臬，先入为主地容不得一点“不忠”，稍有改变则上纲上线、横加指责。文学相对于影视有更悠久的历史、更深远的影响，在一定程度上形成了审美“文学中心论”，导致众多人以文学原作为出发点和归宿，以与原作的吻合度来衡量影视艺术价值。而实际上文学与影视属不同的艺术形式，各有擅长，各有特色，不能严格地一一对应。如果都遵循忠实原则，那么影视似永为文学的附庸。
影像盛行的当代，“文学中心”论的保守性益显现。“改编”一词有被狭隘化定论的危险。鉴于这一现状，笔者建议索性另创一个术语，用“改写”来代替那种“取材”式、“非常规改编”的创造性改编，以示二者明确的区分。不妨将忠实性相对凸显的称为“改编”，而将创造性相对突显的称为“改写”。
“改写”，原指变换另一种写法或根据原著修改重写，这里将其重写、修改、转变之义提炼升华，确定为一个区别于“改编”的新术语，成为不同于忠实性改编的、另类的、不羁尺度的创造性改编或自由改编的代称。若将原作人物、故事、情节等称为“形”、将主题、意蕴、思想内涵称作“神”的话，“改编”即可单纯意指“形神兼备”或“得神变形”，“改写”则指“得形变神”或“形神皆变”。这样加以标注，可充分提醒受众注意区分，如标明“改编”自《西游记》，则强调其与原著的忠实性，“改写”自《西游记》，则强调其与原著的异处，明确区分忠实性与创造性的偏重，使不同的受众都得到满足。如此，既尊重原著又不羁于原著，发挥出影视艺术应有的特色，或许就能达到影视与文学的新和谐。
二
其实，无论是忠实地“改编”，还是自由地“改写”都由来已久。巴赞盛赞“再现原作风貌”的电影，认为编导“力图至少做到不再是仅从原书中取材，任意改编，而是把原著如实转现到银幕上”[3]98。他只允许在尊重原作基础上进行删减。“在语言和风格方面，电影的创造性与原著的忠实性是成正比的……好的改编应当能够形神兼备地再现原著的精髓。”[3]99前苏联列别杰夫“在符合戏剧表现的要求的条件下，组织准备改编的文学作品的素材时，必须丝毫不损及原作的思想内容和形象内容”[4]的看法，也流露出类似忠实原作的声腔。巴拉兹·贝拉则最早提出自由改编的理论基础，他认为忠实的改编不仅不可能而且没有必要，改编就是“把原著仅仅当成未经加工的素材，从自己的艺术形式的角度来对这段未经加工的现实生活进行观察，而根本不注意素材已具有的形式”[5]。乔治·布鲁斯东的看法与之相似，“当一个电影艺术家改编一部小说时，他所编的只是小说的一个故事梗概——小说只是被看做一堆素材……小说拍成电影以后，将必然变成一个完全不同的完整的艺术品。”[6]
在“改写”思想指导下，国外影视改编打破了必须忠实的迷信，尤其是突破了以文学为中心的改编思维观念，呈现出自由不羁的一面。而国人常纠结于忠实问题，忠实常如绞索般高悬。追根溯源，当年强调“忠实于原著”“不伤害原作的主题思想和原有风格”，对我国影视改编之影响实在巨大。尽管其“两忠实”原则已微透自由气息，尽管他对待不同作品有不同态度：“假如要改编的原著是经典著作，如托尔斯泰、高尔基、鲁迅这些巨匠大师们的著作，那么我想，改编者无论如何总得忠实于原著……但，假如要改编的原作是神话、民间传说和所谓的‘稗官野史’，那么我想，改编者在这方面就可能有更大的增删和改作的自由。”[7]而实际上，遑论改编经典，他对非名著类改编的容忍度也非常有限。
值得注意的是，20世纪90年代以来，“忠实性改编”地位益受到冲击，改编理念呈多元化趋向。越来越多的人不再将原著当做模本，而视其为素材。视觉文化的崛起反使文学创作呈“影视化”倾向。有人甚至声称文学终结的地方，便是电影开始的地方。自由叛逆式改写大显异彩，“文学中心论”悄向“影像中心论”转变。艺术本身要求自在的发展，而欲自在发展必须容忍自由改写。忠实性改编与自由式改写完全可以共存共荣。即使是名著，也可视作丰富的素材，自由地改写，只要清晰标明“改写自某某”，让受众和研究者可以明辨，就不能一概以不忠实来横加指责。让改编者承担文化启蒙、推广名著的重任，让改写者充分发挥艺术创作的自由。由“改编”含混的名称到“改编”“改写”两种术语的明晰区分，这种改变，实质上体现了人们思维突破，有利于突破文学中心论的束缚，尤其是适应时代的要求，使影视艺术得以拓展巨大的空间。
三
改写的方式亦庄亦谐，并无定规，或得形变神，或形神皆变。可严肃式改写，从原作中非戏说地取材，延伸演绎创造，如《罗生门》《东邪西毒》《活着》《赤壁》《黄土地》《没事偷着乐》，电视剧《雷雨》《出》、内地版《京华烟云》等。有的是戏说式改写，如《大话西游》《东成西就》《唐伯虎点秋香》《戏说乾隆》《春光灿烂猪八戒》及新版《西游记》之类，益花样繁多。
黑泽明《罗生门》可谓“得形变神”的严肃式改写的典型。小说原作含蓄地表达了对人性的怀疑和失望，最终指向虚无，读来让人悲观绝望。而影片借芥川龙之介《罗生门》的象征背景及《筱竹丛中》的故事框架，展示人性之恶外，更增添人类的反省、人性之善的终极关怀，最终指向了不乏温情自信的可知论。其电影《乱》改写自《李尔王》，则是“形神俱变”的严肃式改写。《乱》的故事大纲源于莎氏悲剧，它却完全用式风格重构形神，亦成改写莎剧之典范。国内“形神俱变”的严肃式改写的典型莫过于张艺谋的《活着》。余华的同名小说不无宿命色彩，父母双亡，儿子血被抽干而夭，妻子病死，女儿难产死，女婿工伤死，外孙被噎死……死亡与苦难接踵而至，福贵却依然活着，生之坚韧显现了“活着”的荒诞悲剧。而电影却挣脱了小说的羁绊，改变多人命运，让他的妻子、女婿和外孙活了下来，三代同堂，一家团圆，增添了诸多亮色，改写的尺度可谓大矣，却没有影响它成为一部经典电影。
而“戏说”式改写最能体现“改写”不羁的另类风格。《大话西游》掀起的“大话”风、《戏说乾隆》掀起的“戏说”风完全是对原作颠覆性的借用，充满调侃、消解、狂欢之味。有些甚至只借用人名，其余一切皆戏说乃至“胡说”。受后现代主义文化影响，越来越多的人以一种非理性的、随意的、自由嬉戏的态度对待事物，自贬与嘲弄、戏谑与反讽成为很多作品的主调，大众多形成“娱乐至死”般的特定游戏心理和需求，“戏说式改写”大有愈演愈烈之势。戏说的对象通常都是大众耳熟能详的名作。相对于《西游记》，《大话西游》则是形神俱变的无厘头喜剧。《月光宝盒》《大圣娶亲》抛却名著的沉重，改得天马行空：至尊宝可与众妖相恋，借月光宝盒穿越时空去拯救爱人；唐僧成了婆婆妈妈的滑稽人……影片1994年在香港公映时虽票房不佳，但21世纪后却成为经典，推动了无厘头文化在中国的流行。思维观念的改变，使这两部电影成了经典后现代喜剧。
但是，仍有许多国人不能接受这种风格，认为可能会对青少年理解名著造成不好的影响。其实，若照笔者建议，标明影片“改写”自某名著，这种担心则全无必要。欲更好理解名著，推荐看“改编”自名著之作即可。试想，名著会多次改编，《哈姆雷特》《红楼梦》被改次数成百上千，如果每次改编都忠实于原著，那岂不是面目相似得让人兴味索然？黑泽明忠实于《筱竹丛中》，拍出电影并无反响，不受原作拘束之后，《罗生门》轰动了世界。如果他死守着原著，不朽之作又何以会诞生？因此，改写，摆脱“忠实”的束缚，影视艺术方能获得自由，无论是得形变神、形神俱变，无论是严肃式、戏说式，不羁的改写，方能获另类之力，使影视艺术之园百花斗艳、精彩纷呈。
[参考文献]
[1]许南明，富澜，崔君衍.电影艺术词典[M].北京：中国电影出版社，2005.
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西游记梗概范文6
关键词：小学生；课外阅读；问题；对策
课外阅读是素质教育的有机组成。高尔基曾说，“书是人类进步的阶梯”，为了不断地进步，高尔基“扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上”，成就了一代世界文坛巨匠。著名的教育家苏霍姆林斯基也说过：“让学生变聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读、阅读、再阅读。”相关调查表明，学生的大部分知识源自课外阅读。我国著名语言学家吕叔湘先生也说自己的学习“百分之七十是得之于课外阅读”。这说明，提高学生的课外阅读量，是提高小学生语文素养、认知能力、知识面等综合能力的有效途径，是素质教育的有机组成。
一、目前小学生课外阅读状况
新课程理念要求改变目前的教育模式，即从单纯的应试教育转变为全面发展、平衡发展的素质教育。为达到新课标的要求，首要的就是扩大课外阅读的广度与深度。但是，由于老的教育观念根深蒂固，目前小学生的课外阅读状况不容乐观。主要表现在以下几方面：
1.小学生课外读物数量众多，但多数属于“文化快餐”，与儿童成长的需要存在一定距离。文学类的如《（儿童版）三国演义》、《（儿童版）西游记》等，这类书籍都是对原版进行删辑而儿童化的，保留的是故事梗概，丧失的是细节的优美，然而只有优美的细节才能在阅读过程中培养他们缜密的思维能力、观察能力、描述与描写能力。
2.信息渠道广泛，读书兴趣欠缺。电视、网络等是信息的主要传播渠道，尤其是数字电视、网络电视的发展，将“自我定制电视节目”成为现实，可以随时点播自己想看的电视节目。电视是语言、图片结合的信息渠道，看电视，不必思考，也不必担心生字词，轻松、活泼与自由的程度远远超过阅读，其吸引力也远远超过课外阅读材料。因此，小学生大量的课余时间被电视霸占，这是造成阅读兴趣欠缺的最重要原因。
3.思维能力、观察能力不足。文化快餐、电视网络等存在大量的语言不规范、思维不严谨现象，其中最典型的是所谓“脑筋急转弯”；其次是故意使用错别字现象严重，如用“神马”表示“什么”等等，还美其名曰“网络用语”。“脑筋急转弯”以不规范的思维方式、不严谨的语言表达，将人的思考引入混乱，成年人对此有较强的抵抗力，但是小学生由于年龄小、思想单纯，对其思维方式的冲击作用难以想象。故意使用错别字现象则将人们的表达方式引入混乱，汉语言的严谨、优美面临严重考验，也将直接导致小学生在语言表达中无所适从。
以上几点相互作用、相互影响，信息来源的轻松、自由与趣味造成阅读兴趣的下降，快餐式的课外阅读材料弱化了综合能力和学习习惯的培养，不规范、不严谨的语言环境则导致思维、观察能力的不足。
二、解决小学生课外阅读问题的对策
1.学校家庭共同努力是提高小学生阅读兴趣的重要途径。小学生涉世不深，心灵纯净，可塑性强，因此，只要学校与家庭相互支持与合作，适时引导、合理调控，就可以解决小学生课外阅读中存在的种种问题。小学生的课外时间大部分与家长在一起，因此，家庭在小学生课外阅读中具有重要作用。首先，为了避免阅读的盲目性，保障阅读材料的质量，根据新课标的要求我向学生家长推荐课外读物书目。其次，对孩子的阅读量进行日常监督和督促，为此，我设计了阅读记录表发给每一位学生，要求每天阅读半小时以上，并请家长进行监督和督促，记录该生课外阅读的书名、阅读内容简介等。最后，在家长感觉不能准确把握孩子的课外阅读动向时，应及时反馈和沟通，以便疏导、纠正。一学期的实验表明，学生的理解能力、知识面等均有较大幅度的提高，语文阅读理解的成绩大幅度提高。
