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立夏节气的风俗活动范文1
立夏是农历二十四节气中的第7个节气，立夏的到来标志着夏天的到来，也是农作物进入旺季生长的一个重要节气。下面是小编精心推荐的立夏节气应该吃什么水果，仅供参考，欢迎阅读！
立夏节气吃什么水果1、杨梅
“小满枇杷黄，立夏杨梅红”，进入立夏，杨梅也上市了。杨梅是夏季水果中的上品，《本草纲目》中记载：杨梅能去痰消食、生津止渴，有和五脏、涤肠胃、除恶气、正痢疾、止头痛的功能。正所谓“五月杨梅已满林，初疑一颗值千金”。
由于杨梅没有果皮且是人工采摘，上面有不少灰尘和细菌，吃后难免会引发肚子不适。因此，在吃杨梅的时候最好还是用盐水浸泡5~10分钟，过后将水滤干，这样一方面可以洗掉一些脏东西，另外还可使杨梅的风味更佳。
2、青梅
青梅性味甘平、果大皮薄、肉厚核小、汁多而且酸度高，含有丰富的人体所需的多种氨基酸、果酸与维生素C。青梅中含有大量的有机酸，包括柠檬酸、苹果酸等，有生津止渴、刺激食欲等功效。此外，青梅果实具有调节肠胃功能的独特功效。
将快成熟的青梅采下，经烟火熏制色变黑，就制成了乌梅。乌梅有止渴生津、开胃消滞、清肠止吐、清血解酒等功效。最经典的乌梅食用方法大概要数酸梅汤了，取乌梅、山楂、甘草和冰糖煲成水，酸甜开胃，炎热的夏天来上一碗真的非常惬意。其他饮料还有桂花乌梅汁，也很受欢迎。
立夏节气吃什么水果
3、杏子
鲜杏的维生素C含量很高，这是另一种抗氧化剂，有助于身体吸收铁。杏是维生素B17含量最为丰富的果品，而近几年的研究发现，维生素B17是极有效的抗癌物质，并且只对癌细胞有杀灭作用，对正常健康、的细胞无任何毒害。因此，杏可以防癌抗癌。
杏有生津止渴、清热解毒的作用，但由于其兼有润肠通便的功效，所以吃多了也可能造成腹痛、腹泻，因此成人每天吃杏最好不超过10个。
4、枇杷
“蚕老枇杷熟。”一过立夏，春蚕老化以后，被称为黄金果的枇杷就上市了。中医认为，枇杷性凉，有润肺、清肺之功。《本草纲目》曰枇杷“性味甘、酸、平、无毒”，有“止泻下气，利肺气，止吐逆，主上焦热，润五脏”之功效，主治肺痿咳嗽吐血、衄血、燥渴、呕逆等症。
尚未成熟的枇杷切勿食用；糖尿病人忌食，脾虚滑泻的人应少吃或不吃。枇杷核中含有氰甙类物质，被唾液水解后会放出剧毒物质氢氰酸，使呼吸及血管运动中枢功能受损，在食用时一定要去核。
5、樱桃
苏州人有立夏“见三鲜”习俗，其中水果中最早上市的樱桃便是“一鲜”。传说康熙第五次南巡到达南京时，江宁织造曹寅进贡的正是当时玄武湖樱洲产的樱桃，康熙见之大喜，又说“先尽皇太后，朕再用”，随即差官送樱桃到北京。
樱桃是立夏时节的当季水果。在水果家族中，一般铁的含量较低，樱桃却卓然不群，一枝独秀；维生素A含量比葡萄、苹果、橘子多4～5倍。立夏吃樱桃，讨一个红红火火的好彩头。
立夏节的习俗立夏节时，大人用丝线编成蛋套，装入煮熟的鸡蛋鸭蛋，挂在小孩子脖子上。有的还在蛋上绘画图案，小孩子相互比试，称为斗蛋。疰夏绳即长命缕，用五色丝线系于小孩手腕等处为其消灾祈福，消暑祛病，以防注夏。
秤人活动主要流行于南方，类似于春节期间“人日”的活动。秤人据说起源于三国时代。传说蜀汉先主刘备死后，诸葛亮把他阿斗交赵子龙送往江东，并拜托其后妈、吴国孙夫人抚养。那天正是立夏，孙夫人当着赵子龙面给阿斗秤了体重，来年立夏再秤一次看增加体重多少，再修书向诸葛亮汇报，由此形成传入民间的风俗。另种说法是，魏国司马昭发兵消灭蜀汉，又恐原属汉地的臣民不服，所以善待被俘虏的后主阿斗，封他为安乐公。阿斗受封那天，正是立夏，司马昭当着一批跟到洛阳的蜀汉降臣之面给阿斗秤了体重，以后每年立夏再秤一次，布告天下，表示他没有亏待安乐公，使他年年增加体重。后民间仿效，由此形成风俗。
立夏秤人有两种，有的悬秤于大树，多是给老人小孩秤量。有的悬秤于屋梁，是女子互相秤量，品肥论瘦，嘻哈打趣，俨然一种闺中游戏。蔡云《吴觎》诗云：“风开绣阁扬罗衣，认是秋千戏却非。为挂量才上官秤，评量燕瘦与环肥。”
立夏日为汉族民间传统节日，称“立夏节”，流行于全国各地，农历四月间(阳历5月6日)进行。立夏与立春立秋立冬一样，是标志四季开始的日子。立夏之时太阳到达黄经45度，这便是夏天开始的时刻。与立春时的东郊迎春一样，立夏时也有迎夏仪式。古时天子率百官迎夏于南郊，并祭祀炎帝和祝融。立夏也是一个重要的节气，民间以立夏日的阴睛测一年的丰歉，认为立夏时下场雨最好，民谚云，“立夏不下，旱到麦罢”、“立夏不下雨，犁耙高挂起”。
立夏节吃什么蔬菜1.豌豆
立夏这一天一定要吃豌豆饭，人们在这一天吃豌豆是希望接下来的日子都能够身体健康，尤其是眼睛要像玩都一样清澈，而且豌豆中含有丰富的维生素B，对身体好，尤其是适合夏天的时候吃。
2.笋
立夏这一天有吃脚骨笋的习俗，这个时候的笋味道鲜美，非常的清脆，形状就像是脚骨一样，所以叫做这个名字，人们吃笋是希望新的一年身体强壮。
3.蒜苗
蒜苗在生活中很常见，而且一年四季都有，但是立夏时节的蒜苗最为好吃，营养物质也是最丰富的，吃蒜苗能够降低人体血液内的胆固醇含量，还能够保护肝脏。
4.豌豆苗
从谷雨一直到立夏这段时间，最适合吃的一种蔬菜就是豌豆苗了，豌豆苗是一种寒性的蔬菜，这个时候天气变暖，人们身体里会有火气，很适合吃豌豆苗，其中含有的胡萝卜素，维生素B对身体很有好处。
5.冬瓜
立夏节气的风俗活动范文2
立春是二十四节气的第一个节气，也代表着春天的到来，冬天也已经过去了。而立春也俗称为打春，立春的注释中的立，是“开始”之意;春，是代表着温暖、生长。那么关于立春的含义和风俗又是怎样的呢?下面小编为大家收集整理了“关于立春的含义和风俗”，欢迎阅读与借鉴!
立春代表的寓意是什么：春季的开始立春日：古称“立春”春气始而建立，黄河中下游地区土壤逐渐解冻。《岁时风土记》：“立春之日，士大夫之家，剪彩为小幡，谓之春幡。或悬于家人之头，或缀于花枝之下。”
每年的农历十二月或者是农历正月，为立春日，一过立春，就意味着冬季结束，进入了春天。立春是富有潮汕地方特色的传统节日之一，潮汕地区人们在立春当天，都会举行“打春牛”，“抬春色”，“吃春饼、春卷”等传统民俗活动。
“立春”，二十四节气之一，每一个节气分别相应于地球在黄道上每运行15°所到达的一定位置，反映了太阳对地球产生的影响，属阳历范畴。地球绕太阳运行的轨道古人命名为“黄道”，也称“日道”，将黄道等比例分成24份，之间相隔15°，就形成了24个节气。
24个节气其实就是24个时令点，每月2个节气。每个节气有三个候，每个候是五天。当太阳到达黄经315°时为立春节点。
立春，阴阳转化，阴退阳升，生气始发，万物复苏，新的一个轮回从此开始了。
二十四节气古人通过观察星象规律，认知一年中的时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。在星象上当北斗七星的斗柄指向寅时为立春，是二十四个节气的头一个节气，寅月的开始。古籍《群芳谱》对立春解释为：“立，始建也。春气始而建立也。”另《立春》诗云：“东风带雨逐西风，大地阳和暖气生。
万物苏萌山水醒，农家岁首又谋耕。”(左河水)。在气候学中，春季是指候(5天为一候)平均气温10℃至22℃的时段。立春节令，气温、日照、降雨开始趋于上升、增多，阳和起蛰，品物皆春。
人们对“春”很重视，将有“双春”之年视为大吉年份。
立春的气候变化立春在自然界、在人们的心目中，春意味着风和日暖、鸟语花香，也意味着万物生长、春耕播种，所谓“一年之计在于春”。在气候学中，春季是指候(约5天为一候)平均气温10℃至22℃的时段。时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。
立春节气，东亚南支西风急流已开始减弱，隆冬气候已快要结束。但北支西风急流强度和位置基本没有变化，蒙古冷高压和阿留申低压仍然比较强大，大风降温仍是盛行的主要天气。但在强冷空气影响的间隙期，偏南风频数增加，并伴有明显的气温回升过程。
立春习俗活动躲春
在传统民俗学上，到了立春这一天就该躲春。因为立春这天气候开始交接，新的气场会对部分人群有不利的影响，更有甚者会影响一年的运气，所以躲春的习俗就出现了。在民间，不同的地方有着不同的风俗与忌讳，也就延伸出各式各样的躲春方法与习俗。
传统留下来的习俗，每到立春这一天不能有口舌之争，必须要和和睦睦、心平气和地迎接这一天。有一些地方，躲春这一天不宜搬迁，不宜看望病重患者及参加丧事等，以免招惹晦气，影响一整年的运气。
占气
立春是二十四节气之首，春秋时期已经形成了占气的信仰。《孔颖达疏》：“凡春秋分，冬夏至，立春立夏为启，立秋立冬为闭，用此八节之日，必登观台，书其所见云物气色。若有云物变异，则是岁之妖祥既见，其事后必有验，书之者，为预备故也。”由此可见，春秋时期在立春的民俗节气中，登高观云、占卜测算已经作为一种风俗开始形成。
游春
迎春报喜后，开始游春，各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前边，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后边。边走边舞，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，游行的队伍浩浩荡荡，十分壮观，游遍周围村庄的大街小巷。
祭祖
在许多地区，立春要祭祀祖先。如广东《新安县志》载：“民间以是日有事于祖祠”。在立春时供奉祖先的食品也较特殊。河南《汝阳县志》载：“设春宴，啖春饼，荐卜、梨。”有的地方把立春祭祀称为“咬春”
鞭春牛
鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。
鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。塑制春牛时，往往要在肚子里塞上五谷，当牛被打烂时，五谷就流了出来。人们欢笑着拾起谷粒放回自己的仓中，预示仓满粮足。
迎春
迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。清人让廉撰写的《京都风俗志》中说：“立春前一日……迎春牛芒神入府署中，搭芦棚二，东西各南向，东设芒神，西设春牛，形象彩色，皆按千支，准令男女纵观，至立春时……众役打焚，故谓之打春。”然后，人们将春牛的碎片抢回家，视为吉祥。
春社
春社是古时春天祭祀土地神的日子。周代为甲日，后多在立春后第五个戊日举行。唐代诗人王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”可见古人对祭祀社神十分重视，以后成为风俗流传下来，意为大地繁衍万物，祷告祭祀，以祈求六畜兴旺，五谷丰登。
贴宜春字画
春天到了，给门壁上张贴宜春字画，这种风俗在唐代就有。据记载：立春日，唐代长安人常在门上张贴迎春祝吉的字画，字称“宜春字”，画称“宜春画”，如“迎春”“春色宜人”“春光明媚”“春暖花开”等内容。
戴春鸡
戴春鸡是陕西铜川一带人民的古老风俗。每年立春日，用布制作一个约3厘米长的公鸡，缝在小孩帽子的顶端，表示祝愿“春吉(鸡)”。立春日，妇女用线穿豆挂于牛角，或用麻豆撒在牛的身上，认为这样做可以使幼儿免患麻疹。
佩燕子
佩燕子是关中一带人们的古老习俗。每年立春日，人们喜欢在胸前佩戴用彩绸剪成的“燕子”，这种风俗起自唐代，现在仍然在农村中流行。因为燕子是报春的使者，也是幸福吉利的象征。所以，许多富有人家，都在自己厅房正中或房檐下，修建燕子窝，只要你能在庭房檩条下或房檐的墙壁上，搭上一小块垫板，上写“春燕来朝”四字，燕子就可自己建起窝来。
吊春穗
立夏节气的风俗活动范文3
立冬”节气在每年的11月7日或8日，是24节气的第19个节气。我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始。下面是小编精心推荐的立冬节气都有哪些习俗，仅供参考，欢迎阅读！
立冬都有哪些习俗吃饺子
立冬节气，有秋收冬藏的含义，我国过去是个农耕社会，劳动了一年的人们，利用立冬这一天要休息一下，顺便犒赏一家人一年来的辛苦。有句谚语“立冬补冬，补嘴空”就是最好的比喻。在我国南方，立冬人们爱吃些鸡鸭鱼肉，在台湾立冬这一天，街头的‘羊肉炉’、‘姜母鸭’等冬令进补餐厅高朋满座。许多家庭还会炖麻油鸡、四物鸡来补充能量。在我国北方，特别是北京、天津的人们爱吃饺子。为什么立冬吃饺子？因为饺子是来源于“交子之时”的说法。大年三十是旧年和新年之交，立冬是秋冬季节之交，故“交”子之时的饺子不能不吃。现在的人们已经逐渐恢复了这一古老习俗，立冬之日，各式各样的饺子卖得很火。
我国河东水西“老天津卫”聚居地，立冬有吃倭瓜饺子的风俗。倭瓜又称窝瓜、番瓜、饭瓜和北瓜，是北方一种常见的蔬菜。一般倭瓜是在夏天买的，存放在小屋里或窗台上，经过长时间糖化，在冬至这天做成饺子馅，味道即同大白菜有异，也与夏天的倭瓜馅不同，还要藮醋加蒜吃，别有一番滋味。
而在我国南方，立冬人们爱吃些鸡鸭鱼肉。在台湾立冬这一天，街头的‘羊肉炉’、‘姜母鸭’等冬令进补餐厅高朋满座。许多家庭还会炖麻油鸡、四物鸡来补充能量。
迎冬亦称“拜冬”
古时此日，天子有出郊迎冬之礼，并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制。即同立春、立夏和、立秋一样，立冬日天子也要举行迎冬的仪式。立冬前三日太史公告诉天子立冬的日期，天子便开始沐浴斋戒。立冬日天子率三公九卿大夫到北郊六里处迎冬。回来后天子要赏死事以安社稷，并且要抚恤孤寡。
在汉代即有此俗。东汉崔定《四民月令》：“冬至之日进酒肴，贺谒君师耆老，一如正日。”宋代每逢此日，人们更换新衣，庆贺往来，一如年节。清代“至日为冬至朝，士大夫家拜贺尊长，又交相出谒。细民男女，亦必更鲜衣以相揖，谓之“拜冬。”(见顾禄《清嘉录》卷十一)。民国以来，贺冬的传统风俗，似有简化的趋势。但有些活动，逐渐固定化、程式化、更有普遍性。如办冬学、拜师活动，都在冬季举行。
烧香
满族有烧香的习俗。立冬，秋粮一入库，这个季节便是满族八旗和汉军八旗人家烧香祭祖的活跃季节。汉八旗的祭祀称“烧旗香跳虎神”，满八旗称“烧荤香”。“烧荤香”5-7天，在操办祭祖烧香的头三天，全家人一连十天吃斋，不吃荤腥。
冬泳
庆祝立冬的方式现在也有了创新，在哈尔滨，立冬之日，黑龙江省冬泳协会的健儿横渡松花江，以这种方式迎接冬天的到来。
冬泳是集冷水浴、空气浴与日光浴于一体的“三浴”，是冬泳人最喜爱的健身方式。“三浴”的好处已为人们所熟知，特别是在当前“文明病”流行情况下，江河湖海中丰富的矿物质与微量元素、空气中的负氧离子、日光浴中的紫外线对健身、供氧、防治骨质疏松等都十分有益，耐冷的程度要比冬季陆上其他体育项目强烈。
立冬是什么时候立冬是农历二十四节气之一，也是汉族传统节日之一；时间点在公历每年11月7-8日之间，即太阳位于黄经225°。此时，地球位于赤纬-16°19'，北京地区正午太阳高度仅有33°47'。立冬过后，日照时间将继续缩短，正午太阳高度继续降低。立冬期间，汉族民间以立冬为冬季之始，需进补以度严冬的食俗。
立，建始也，表示冬季自此开始。冬是终了的意思，有农作物收割后要收藏起来的含意，中国又把立冬作为冬季的开始。
立冬节气，高空西风急流在亚洲南部地区已完全建立。此时高空西风南支波动的强弱和东移，对江淮地区降水天气影响很大。当亚洲区域成纬向环流，西风南支波动偏强时，会出现大范围阴雨天气。此外，纬向环流结束和经向环流也会建立，并有寒潮和大幅度降温。
立冬前后，中国大部分地区降水显著减少。中国北方地区大地封冻，农林作物进入越冬期。中国江淮地区的“三秋”已接近尾声，中国江南则需抢种晚茬冬麦，赶紧移栽油菜，中国南部则是种麦的最佳时期。另外，立冬后空气一般渐趋干燥，土壤含水较少，中国此时开始注重林区的防火工作。
立冬节气的由来立冬是农历二十四节气之一，也是汉族传统节日之一；时间点在公历每年11月7-8日之间，即太阳位于黄经225°。此时，太阳位于赤纬-16°19'，北京地区正午太阳高度仅有33°47'。立冬过后，日照时间将继续缩短，正午太阳高度继续降低。立冬期间，汉族民间以冬至为冬季之始，需进补以度严冬的食俗。
立冬不仅是收获祭祀与丰年宴会隆重举行的时间，也是寒风乍起的季节。有“十月朔”、“秦岁首”、“寒衣节”、“丰收节”等习俗活动。此时，在北方，正是“水结冰，地始冻”的孟冬之月，在南方却是小阳春的天气。
立夏节气的风俗活动范文4
中国的生活哲学博大精深，对人，对自然。对社会伦理，对人际关系等种种均有讨论。儒家是为中国之第一大家，讨论人与人、人与社会的关系诸多，在儒家的存在序列之中，自然既为人的生命提供了养分，更为人提供了生活方式的灵感。人类虽然历经水旱风暴等自然灾害，饱尝生活艰辛，儒家却依然认为自然仍是人类适宜生存的良好环境，认为人享有“天时地利”和“风水”这一切于健康有益的条件，因而感到幸运，从而敬畏自然。并以自然为家园，在普通的生活中找到生活的终极意义，也发展出一种重视规范、均衡与和谐的生活形态。
道家位居中国哲学之另一大家，全盘思想更是依托在人与自然、宇宙的关系中。人存在于自然中，与一棵草、一只山羊没有区别。人就是这自然中的一棵草、一滴水而已。道家的隐者，离弃世俗，隐居山林，与自然为伍，修身养性，以无为于世界作为对这世界最好的整治，也就是常说的“无为之治”。
近年来所谓“乐活”，也无非与此相似，中国的传统哲学其实就是对生活的思考与反省，有许多的经验与智慧的凝结。传统的国学有着值得我们一再观顾和求索的地方，无论以学术的态度或是带着生活的疑问。中国医学以这些思考为体系，发展出对人身体的详尽研究，在千百年中从中国人的生活习惯里探索出一套医学理论。中医有“治未病”的说法，其实便是现代通行的“养生”。相信人体是与自然息息相关，因应外界变化而不断需要调整状态来应对，在身体缺漏尚未成病时。进行调理，使身体重新获得平衡，这就是养生了。
而这不也正像一个学习的过程，从懵懂的不知不觉，渐渐学会感知外界变化，又到探索这些变化与身体内在的牵连，然后开始领悟人与自然的关系，慢慢知道敬畏自然界，以谦卑的心态将自然作为家园，关爱、保护，也享受它。
所以“解夏”不只是教你消暑而已。
立夏5月5～7 蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生
立夏时，“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名为立夏也”。
立夏表示即将告别春天，是夏日之始。习惯上，人们都把立夏当作是温度升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入生长旺季的一个重要节气。立夏之后，是早稻大面积栽插的关键时期，这时期雨水来临的迟早和雨量的多少，与日后收成有着极密切的关系。在这时节，青蛙开始聒噪起来，蚯蚓也开始在泥土中活动，乡间田埂的野菜争相出土日日攀长。
立夏、小满在农历四月前后。称之为孟夏(夏之初)，天气渐热，植物繁盛，此季节有利于心脏的生理活动，人在与节气相交之时应顺之。
Tips：
中医有“心为一身之主，脏腑百骸皆听命于心，故为君主。心藏神，故为神明之用”的说法。夏天属火，火气通于心，人的心神易受扰动而不宁，心不宁则心跳加速，心跳快会增加心脏负担，所以夏天是心脏最累的季节，在整个夏季的养生中要注重对心脏的特别养护。因此在立夏之季，宜开怀，安闲自乐，忌暴喜伤心。
可在清晨食少许葱头，晚饭饮红酒少量，以畅通气血。
涉满5月20～22日苦菜秀，靡草死，小暑至
从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物已经结果，籽粒渐见饱满，但尚未成熟，所以叫小满。
小满节气正值五月下旬，气温明显增高，这一节气里要特别注意“未病先防”。中医认为人体是一个有机的整体，人与外界环境也是息息相关的，人类必须掌握自然规律，顺应自然界的变化，保持体内外环境的协调。同时中医也认为疾病的发生，关系到正气与邪气两个方面的因素。邪气是导致疾病发生的重要条件，而人体的正气不足则是疾病发生的内在原因和根据。所谓“治未病之病”，其实指从日常的生活调养中获得身体的平衡状态。
Tips：
小满，是一个表示物候变化的节气。
物候，是指自然界的花草树木、飞禽走兽，按一定的季节时令活动，这种活动与气候变化息息相关。因此，他们的各种活动便成了季节的标志，如植物的萌芽、发叶、开花、结果、叶黄、叶落，动物的蛰眠、复苏、始鸣、繁育、迁徙等，都是受气候变化制约的，人们把这些现象叫做物候。
中国是世界上最早研究物候学的国家，《诗经》记载：“四月秀罗、五月鸣蜩、八月剥枣、十月获稻”。西汉初期即有物候专著《夏小正》，按一年十二个月的顺序分别记载了物候、气象、天象及重要的政事、农事活动，如农耕、养蚕、养马等。此后，《吕氏春秋》、《礼记》中都记载了有关物候的内容，并逐渐发展成一年二十四节气和七十二候，以五日为一候，三候为一节气。
芒种6月5～7日螳螂生，候鹏始鸣，反舌无声
芒种节气最适合播种有芒的谷类作物、如晚谷、黍、稷等。芒种也是种植农作物时机的分界点，由于天气炎热，已经进入典型的夏季，农事种作都以这一时节为界，过了这一节气，农作物的成活率就越来越低。
芒种节气，雨量增多，气温升高，进入连绵阴雨的梅雨季节，空气十分潮湿，天气异常湿热，各种衣物器具极易发霉，所以，长江中下游地区把天气叫做“黄梅天”。端午节多在芒种目的前后，民间有“未食端午粽，破裘不可送”的说法，亦即、端午节没过，御寒的衣服不要脱去，以免受寒。
芒种过后，午时天热，人易汗出，衣衫要勤洗勤换，为避免中暑，要常洗澡，这样可使皮肤疏松，“阳热”易于发泄。
Tips：
在民间，有端午节“草药浴”的习俗，屈原的“浴兰汤兮沐芳华”曾在民间十分盛行。端午传绩的“草药浴”大致是用香草、鲜艾草、菖蒲、银花藤、野、麻柳树叶、九节枫、荨麻、柳树枝、野薄荷、桑叶等煎水沐浴。
其实我国自周朝便有用香汤浴洁身的记载，宋朝年问，香汤浴传入民间，便出现了专供人们洗芳香浴的“香水行”，后来逐渐形成“草药浴”习俗。人们择日选用不同的药浴洁身、防病，夏季常用五枝汤洗浴，是为疏风气、驱瘴毒、滋血脉。至清朝，药浴不仅作为健身益寿的方法，而且广泛用于治疗和康复疾病。
夏至6月21～22日鹿角解，蜩始鸣，半夏生
6月21日为夏至日，此时太阳直射北回归线，是北半球一年中自昼最长的一天。夏至这天虽然白昼最长，太阳角度最高，但并不是一年中天气最热的时候。因为，接近地表的热量，这时还在继续积蓄，并没有达到最多的时候。
夏至日也是我国最早的节日。清代之前的夏至日全国放假一天，回家与亲人团聚畅饮。这一时节可以开始割鹿角，蝉儿开始鸣叫，半夏、木槿两种植物逐渐繁盛开花。
从中医理论讲，夏至是阳气最旺的时节，养生要顺应夏季阳盛于外的特点，注意保护阳气。起居调养，应顺应自然界阳盛阴衰的
变化，晚睡早起，不要抱怨白昼太长，不要恼怒或激动，而要使自己的情绪像自然界的植物一样充沛旺盛。
Tips：
“夏”与“长夏”。
众所周知，一年分为春夏秋冬四季，然而中医学却将一年分为五季。原来，中医理论的基础是以阴阳学说和五行学说为基础，按照阴阳学说的理论，春夏属于阳，以养阳为主，秋冬属于阴，则以养阴为主。按五行学说，春季属于“木”与人体的肝相应，夏季属于“火”与心相应，秋季属于“金”与肺相应，冬季属于“水”与肾相应。但还有个“土”却没有相应的季节。于是古代医学家就将夏季分为“夏”与“长夏”两季，夏属于“火”与，时目应，而长夏属于“土”则与脾相应，这样五行配五季，五季配五脏就完全符合五行学说理论了。
所以，阴历的四月和五月定为“夏”，而阴历的六月为“长夏”。夏和长夏在季节的特点上是不相同的，“夏”的特点是以“炎热”为主，而“长夏”的特点则是以“湿热”为主。因为阴历六月除了炎热外，还会出现多雨或阴雨绵绵的情况，其气候的表现特点是以潮湿闷热为主。因此长夏时要特别注意“暑湿”。
小暑7月6～8日温风至，蟋蟀居辟，鹰乃学习
七月七日小暑天，天气已经很热，但还不到最热的时候，所以叫小暑。此时，萤火虫开始活跃，芦苇下、草丛中，只要有绿草、露水的地方，夜晚便可见到那忽明忽暗的点点白光。
到了小暑，已是初伏前后，到处绿树浓阴，很多地区平均气温已近30度，热浪袭人，暴雨时常光顾。有农谚：“大暑小暑，灌死老鼠”之说，更有“小暑南风，大暑旱”、“小暑打雷，大暑破圩”的经验总结。小暑若是吹南风，则大暑时必定无雨，就是说小暑最忌吹南风；小暑日如果打雷，必定有大水决圩堤。小暑节气，也是台风来临之际，《台湾府志》记载“风大而烈者为飓，又甚者为台……台则常连日夜，或数日而止。……五、六、七、八月发者为台。”
Tips：
时当小暑之季，气候炎热，人易感心烦不安，疲倦乏力，在自我养护和锻炼时，应特别注意顾护心阳，平心静气，以符合“春夏养阳”之原则。
夏季运动时应适当地减少运动量，特别是在炎热的中午不要运动，以免中暑。锻炼的时间应选择在早晚气温凉爽时进行，地点应选择在有花有草，有水有树，视野开阔，环境优美，空气清新，湿润清爽的公园内。运动时戴遮阳帽，穿浅色、宽敞和透气性良好的运动服，每锻炼1小时，应休息5～10分钟，注意补充水分和营养。
夏季运动后注意：
1、运动后不要立即喝冷饮。因为运动时体内血液运行于四胺和体表，而运行于消化系统的血液较少，冷饮会对胃肠产生刺激，使胃肠的血管收缩而造成胃痛或胃肠道不适。
2、运动后不宜饮水过多。因运动会消耗人体的很多能量，饮水过多会加重胃肠道及心脏负担，特别是心脏功能不好的人尤其要注意。
3、运动后不宜立即洗冷水澡。因运动时体表的毛细血管扩张，皮肤表面的毛孔张开，如果皮肤突然受到冷水刺激，会造成体表毛细血管的骤然收缩，毛孔关闭，体内热量无法发散，从而导致体温调节功能失调，而出现热伤风的症状。腐草为萤，土润。
大暑7月22～24日溽暑，大雨时行
大暑，是一年中最热的节气，是喜温作物生长最快速的时期，也是乡村田野蟋蟀最多的季节，有些地区古有茶余饭后斗蟋蟀为乐的风俗。同时大暑也是雷阵雨最多的季节，有谚语说：“东闪无半滴，西闪走不及。”意谓在夏天午后，闪电如果出现在东方，雨不会下到这里，若闪电在西方，则雨势很快就会到来，要想躲避都来不及。
Tips：
这一节气里全年温度最高，阳气最盛，在养生保健中常有“冬病夏治”的说法，故对于那些每逢冬季发作的慢性疾病，如慢性支气管炎、肺气肿、支气管哮喘、腹泻、风湿痹症等阳虚症，是最佳的治疗时机。
立夏节气的风俗活动范文5
立春是属于我国二十四节气当中第一个节气，立春节气的到来也表示了春天的到来，那么2022年立春节气由来简介是什么呢?下面是小编给大家整理的关于2022年立春节气由来简介，欢迎大家来阅读。
2022年立春节气由来简介“立”是“开始”的意思，自秦代以来，中国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。从立春交节当日一直到立夏前这段期间，都被称为春天。所谓“一年之计在于春”，自古以来立春就是一个重大节日，称春节(到民国后被易名)。中国自官方到民间都极为重视，立春之日迎春已有三千多年历史。立春时天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德令以施惠兆民。这种活动影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。立春不仅是二十四节气中的第一个节气，而且还是一个重要的节日。在天文意义上它标志着春季的开始。
立春节气有哪些民间传统活动句芒神
在“立春”这一天，举行纪念活动的历史悠久，至少在3000年前，就已经出现。当时，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的春神。句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。
鞭春牛
又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。
咬春
立春时有自己的食品，主要是春饼、萝卜、五辛盘等，每逢立春世界，街市上都有不少叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意：一是过去认为咬春就是吃萝卜，其实也包括吃春饼;二是所谓讨春就是迎春之意。为什么要吃萝卜呢?比较普遍的说法是可以解春困。
2022年立春节气的饮食原则1、饮食清淡——消春火
春季人易上火，出现舌苔发黄、口苦咽干等，因此饮食宜清淡，忌油腻、生冷及刺激性食物。有明显上火症状的人可以吃一些清火的食物，如绿豆汤、金银花茶、茶、莲子心泡水等。
2、黄绿蔬菜——防春困
“春困”使人身体疲乏、精神不振，应多吃红黄色和深绿色的蔬菜，如胡萝卜、南瓜、番茄、青椒、芹菜等，对恢复精力、消除春困很有好处。
3、细选食物——少疾病
春季气温逐渐升高后，细菌、病毒等微生物也开始繁殖，活力增强，容易侵犯人体而致病。所以在饮食上，应摄取足够的维生素和矿物质。塔菜、芥蓝、西兰花等新鲜蔬菜和柑橘、柠檬等水果，富含维生素c，具有抗病毒作用;胡萝卜、菠菜等黄绿色蔬菜，富含维生素a，具有保护和增强上呼吸道粘膜和呼吸器官上皮细胞的功能。
立夏节气的风俗活动范文6
节候表征
在古人的观念中，立秋是农历七月的节气。元人吴澄在《月令七十二候集解》中说：“立秋，七月节。……秋，[也，物于此而[敛也。”
据《逸周书・时训解》记载，立秋有“三候”，分别有3种“候应”：“立秋之日凉风至，又五日白露降，又五日寒蝉鸣。”《礼记・月令》中也有“凉风至，白露降，寒蝉鸣”的记载。意思是说，立秋这天，凉风吹来;5天之后，降下白色的露水;再过5天，寒蝉开始鸣叫。如果上述3种“候应”不能如期而至，则国家就会出现政令无威严、百姓多患咳喘之疾、大臣们会以力逞强等灾异。
在古人看来，风有8种，是谓“八风”。“八风”有多种解释，一说是指8个方位的风，“东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰阊阖风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风”;又说是指8个节气之风，“八节之风谓之八风。立春条风至，春分明庶风至，立夏清明风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分阊阖风至，立冬不周风至，冬至广莫风至”。立秋“一候”刮来的“凉风”，从节候上说是立秋之风，从方位上看是西南之风。 秋社祭祀
二候的“白露”并非指白露节气，而是指“秋天的露水”。这与《诗经・蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜”的“白露”意义相同。
三候中的“寒蝉”是蝉的一种，体型较一般蝉为小，呈青赤色，有黄绿色斑点，翅透明。东汉蔡邕在《月令章句》中称“寒蝉应阴而鸣，鸣则天凉，故谓之寒蝉也”。寒蝉是古人诗文作品中的重要意象，与蝉代表的高洁不同，寒蝉通常表达戚然之情，用以烘托悲凉的气氛和情调。
唐代诗人元稹作《咏廿四气诗・立秋七月节》：“不期朱夏尽，凉吹暗迎秋。天汉成桥鹊，星娥会玉楼。寒声喧耳外，白露滴林头。一叶惊心绪，如何得不愁。”诗以夏尽、秋即开篇，吟牛郎织女传说，诵立秋“三候”，最后收笔于“一叶知秋”的伤感，情景相融，意蕴幽深。
立秋之后，天气开始变得凉爽，但仍然会有暑热的气候出现。民众称立秋后的这种回热天气为“秋老虎”，也称“秋傻子”。清人顾禄在《清嘉录》中也说：“土俗又以立秋时之朝夜占凉燠。谚云‘朝立秋，飕飕;夜立秋，热恕。自是以后，或有时酷热不可耐者，谓之秋老虎。”民众认为，立秋的时辰与天气的凉热有关：如果早晨立秋，其后的天气会比较凉爽;如果晚上立秋，天气则会比较闷热。 贴秋膘
节令习俗
先秦之时，立秋就已经是古人生活中重要的时间节点。据《礼记・月令》记载，立秋之日，周代天子要举行迎秋的仪式。立秋之前，天子要斋戒;立秋当天，天子亲率僚属到西郊迎秋，祭祀白帝少昊。祭礼过后，天子在朝堂上要赏赐将帅和勇士。
延至东汉时，此俗发展成了帝王五郊迎气的祭祀活动。其中，立秋日帝王要迎秋于西郊，祭祀白帝和蓐收。白帝即少昊，是黄帝之子，生于穷桑，主西方之神。蓐收是少昊的辅佐神，又说是少昊之子，是神话传说中的秋神，他左耳盘一条蛇，右肩扛一柄巨斧，驾乘两龙。《山海经》上说他住在能看到日落的|山。帝王五郊迎气的祭礼在唐宋时期仍有存续，明清以来则废弛不举。 咬秋
皇家立秋日要迎秋，民间立秋日也要“标秋”。所谓标秋，就是祭祀土地的一种仪式。人们先于家中献瓜果祭祀，继而把纸幡插到田地里，祈求庄稼丰收。在有些地方，田家则干脆备办酒肉在田边祭祀。标秋其实与古人的“春祈秋报”有关。所谓春祈秋报，即在春秋两季祭祀地神，春季祈求风调雨顺，秋季则要报答地功。
立秋之日，民众也占验天气和农事。在北京，若立秋日得雨，则秋田畅茂，谚云“骑秋一场雨，遍地出黄金”;在浙江，“立秋晴，一秋晴;立秋雨，一秋雨”;在江苏，立秋日忌雷，谚云“秋礴碌，损万斛”。民间又有“睁眼秋、闭眼秋”之说，立秋交节气在白天为“睁眼秋”，交节气在晚上则为“闭眼秋”。俗信，睁眼秋兆丰收，闭眼秋主歉收。农谚说：“睁眼秋，收了收;闭眼秋，丢了丢。”
立秋是七月的节气，七月初七又是传说中牛郎织女鹊桥相会的日子，此时的降雨也被注入了人文色彩。据北宋吕原明《岁时杂记》记载，时人以七月初六日的雨为“洗车雨”，以初七日的雨为“洒泪雨”。唐代诗人杜牧有《七夕》诗，其中有“最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河”的咏叹。后世民间，也有以初七日降雨为“洗车雨”的。谚云：“七夕不洗车，八月依旧车。”意思是说，如果初七这一天不下雨，八月田必旱，民众就要戽水浇田。
咬秋与其他
立秋之日，民间还有其他的一些习俗。
咬秋。每至立秋，民间多食西瓜等物，认为可以免除腹泻之疾。此俗北方称“咬秋”，南方称“啃秋”。据《帝京岁时纪胜》记载，立秋前一天，京城人家在院中摆上冰瓜、蒸茄脯、煎香薷饮，第二天的立秋日阖家食饮之，谓秋后无余暑疟痢之疾。事实上，“咬秋”不只吃西瓜，在山东等地，立秋吃饺子也称“咬秋”。杭州人立秋也吃西瓜。据《清嘉录》记载，立秋之时，杭州人先以西瓜祭祖先，然后全家人食用，并以西瓜馈送亲友，俗称“立秋西瓜”。
戴楸叶。宋人吴自牧《梦粱录》记载了南宋都城临安立秋的情景：“都城内外，侵晨，满街叫卖楸叶。妇人、女子及儿童辈争买之，剪如花样，插于鬓边，以应时序。”除了戴楸叶，宋代的人们还熬制楸叶膏：“立秋日太阳未升，采楸叶熬为膏，敷疮立愈，谓之楸叶膏。”
食秋桃。据近人胡朴安《中华全国风俗志》记载，立秋日，杭州人家咸备秋桃，分给家人大小，人食一枚。将桃核留藏，俟除夕时置火炉烧烬。唯须守秘密，勿为人知。谓来年倘有瘟疫发生，此法可免传染。
喝井花水。在宋代，称立秋清晨打上来的井水为“井花水”：“京师人于立秋日人未动时，汲井花水，长幼皆呷之。”李时珍则称为“井华水”：“立秋日五更井华水，长幼各饮一杯，能却疟痢百病。”在四川的一些地区，立秋交节之时，全家人要合饮一杯水，认为此举可以消除积暑，保秋季无腹泻之疾。
吞赤小豆。宋人陈元靓《岁时广记》引《四时纂要》：“立秋日，以秋水吞赤小豆七七粒，止赤白痢疾。”宋代诗人范成大《立秋二绝》其二也有相同的表述：“折枝楸叶起园瓜，赤小如珠咽井花。洗濯烦襟酬节物，安排笑口问生涯。”李时珍在《本草纲目》中说，立秋日面向西，用井花水送吞7枚赤小豆，一个秋天不犯痢疾。