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楚人学舟范文1
温州育英国际实验学校 项咬生
育英国际实验学校工作经验告诉我们：只有你去适应工作环境，工作环境是不会来适应你的。初一学生从一开始的一切都那么新鲜，一切都需要探索，一切需要互相了解中终于过度到得心应手。现在在进行新理念教学时，我认为新理念也应该（更应该）体现在班级管理中，管理就应该进行教育观点与教育理念的转变，一位教育界名人说过：“成功的班主任的秘诀是：只有你去适应学生，不能让学生来适应你。”
我们班的口号是:“你爱5班，5班也爱你！”为了能把本班建成具有“团结、活泼、严谨、求学”的班风，把学生培养成热爱班集体的主人公，特制定班级工作计划：
一、培养和发展班干部，增强班级的凝聚力
我坚信“一个好的班委会，就等于有一个好的班集体”。我通过对他们在初一时的观察，以及对个别同学的座谈了解，提供两个班长候选人，让全班同学民主选一位班长，再让班长在班级同学中进行优化组合。由于班长是他们挑选的，他们也很自愿地让班长进行组合挑选。由班长选择各个职能班委以及各个小组组长，由学习委员选择各个学科代表，所以，他们工作起来会特别卖力，都争取当好，毫无怨言。
我给干部提出的要求是分工明确，加强配合，以身作则。他们团结一致，能正确掌握班级的正确的舆论导向，每个人都能独当一面，是我工作的左右臂。
为他们提供机会表现自我寻找机会为班级出力。
二、根据学生实际情况，制定奖惩分明的班级公约
为了让班级管理形成目标管理，班委会从（课堂常规、餐厅就餐、寝室常规、公共卫生、遵规守纪）等五个方面制订《班级量化管理细则》，全班同学轮流记班级日记，每人记一天，记录当天各堂课的听讲情况、作业情况、值日情况、出勤情况以及同学们的近期想法，每天早晨我到班第一件事看班级日记，掌握第一手资料，以便有的放矢的采取管理措施。并在文化餐期间把表扬和应注意的问题提出来，并及时说一些勉励的语言等，这样对学生起潜移默化和熏陶作用。
附：班级德育量化管理细则
1、 每人每学期奖励100分底分。
2、 每月每人无迟到奖励2分，迟到（班级）一次扣1分，并罚值日一天。
3、 重大考试进年级前一百名者，每人加5分；年级名次进步100名及以上者，加5分；进步40~99名者，加三分。（不重复加分）
4、 作业少交一次扣一分，抄作业及被抄者，发现一次，每人扣一分。
5、 各学科竞赛在年级组范围内获奖，每人次奖励2分；在市级以上级别竞赛获奖，每人次奖励5分。
6、 课堂自习违反纪律者，每次扣2分。（以任课老师反映为准）
7、 违反校纪校规，损害班级利益者每次扣10分，并罚值日3天。
8、 打扫卫生优秀组每人加1分，不好的每人扣1分。
9、 自愿办黑板报的同学每人次奖励1分，若板报评比获年级前3名，该板报组全体同学每人再加1分，文章在校级以上报刊发表，每篇奖励3分。
10、好人好事酌情每人1分。为班级赢得奖励的每人次嘉奖2分。
11、其它酌情加分或减分。
12、每星期公布一次迟到、作业情况，每月底公布一次分数。以每学期为单位统计。
三、培养研讨风气，提高班级学习成绩
初一下的课程相比初一上学期的课程比较深，尤其是理科学科，有的学生开始学习时兴趣浓但问题不少；有一部分学生入不了门，而且随着年龄的增长，学习的深入，理科学科越发深而难，仅靠教师一人答疑，真是杯水车薪。因此，我认为做班主任工作，要很注重在学生中间培养小老师。我在给学生读《群体效应法》时，结合自己多年带班的经验，反复强调研讨的重要性。
先通过调换座位，把学习程度相差不多，喜欢讨论的同学的座位调在一起，吸引并影响其他同学加入讨论圈子。过一段时间，又把他们作为一粒火种洒向班级的其他位置。同学们在讨论中相互学习，激发兴趣。大家很快会发现爱讨论问题的同学学习成绩提高很快，其他同学急切找到自己的学习伙伴。研讨风气也就由此培养起来。班主任在排座位是犹如下一盘棋，反复考虑周边关系，权衡利弊，既有利于学习，又要有利于班级纪律和学生各自性格的发展，如果遇到座位上的难题，学生一起帮我想办法解决。研讨风气培养起来，免不了带来一些其他问题。如个别同学怕动脑筋，做一道题问一道题，搞的周围同学不得安心写作业；研讨声音大，还有不自觉的同学借故说闲话，为此，班上利用班会开展《自习课讨论问题利大于弊还是弊大于利》的辩论会，最后确定每节自习课的前30分钟时独立写作业的时间，最后10分钟研讨。多年来我所带的班级学习成绩优异，与班级浓厚的研讨风气是分不开的。
四、及时改进带班的方法，充实自己，不断探讨带班的新路子。
为了实现我的教育目标或解决班级近期存在的问题，我经常在班里进行心理问卷，例如开学初问：“你想把初一（5）班建成全年级乃至全校最好的班级吗？你有什么好的建议？”几乎是全体同学出主意，他们把自己初中乃至小学班级的好的做法都写出来，我们开干部会，把适合高中可操作的方法摘录出来讨论。然后就实施。开学不久问：“你适应了育英的生活与学习吗？你在学习中遇到的主要困难是什么？” “个别同学不好好值日，你怎么看？应该怎么做？”学生打开心扉，给我说了不少心里话，我发现有的学生心理问题、学习问题、诚信问题都有，这时我就针对性较强的做工作，及时排解了学生心中的问题，收到了较好的效果。
现在的学生见得多，知道得多，对老师要求很高。我自己感觉到如果班主任不学习，要不了多久，就会被学生淘干，学生就会觉班主任整天说的是一样的话。学生喜欢思想新，懂得多的老师。为此，我自己订阅杂志《班主任之友》，认真学习《初中生心理学案例》、《完善自我50法》等，抽出时间做笔记；上网浏览等方式，和同学们进行交流。平时的聊天与谈话基本上是围绕主题：“完成小计划，实现大目标”“超人的成绩必须付出超人人的代价”来潜移默化地对学生进行教育。
五、措施与方法
以政教处组织的活动的为契机，以班会课为载体，推行班级目标管理，我在平时教育管理中运用以下方法与手段来进行学生管理。
1、在学生中培养竞争意识，形成“你追我赶”的比学风格；
2、继续设计班级管理问卷，实现学生自我教育的目的。
3、面对全体学生，要顾全大局，做到抓两头促中间；
4、关键要抓好班级的纪律，因为纪律是成绩的保证。抓好纪律的关键在教育好后进生。所以，转化后进生特别是双差生工作显得异常重要；
5、成绩、表现好的学生要经常鼓励，既要肯定成绩，也要不断督促，使他们不断取得进步；
6、在每月末让全体学生向班主任写一封信，向我把这个月的情况作一些基本说明。掌握平时管理的盲点。力争做好每位学生的思想工作，使他们提高认识，不断上进。
以上是我在本期的班主任工作方法几思路。计划没有变化快！在工作中肯定还会存在一些问题，“亡羊补牢，尤为未晚”，我会努力想出办法改进，同时恳切希望得到各位同仁帮助指导，我将十分感谢！
楚人学舟范文2
第一步 快速浏览题目
课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项提示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于考生初步了解文言文的大致意思。所以，读到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。
第二步 仔细分析标题
一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。考生应留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。
第三步 结合注释速读全文
课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于考生准确理解文言文的主要内容。所以，考生要能够结合注释速读全文。另外需要注意的是，考生在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。
第四步 “对症下药”解答问题
课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目可以采用不同的解题方法：
（1）词语解释题。这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是考生在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。
（2）句子翻译题。翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键字词的意思解释出来（直译）;然后，将句子的大致意思写出来（意译）。在翻译句子时需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中没有实际意义的词语应删去。例如：“陈胜者，阳城人也”，“……者……也”表判断，无义，应删去，可把这个句子译为：陈胜是阳城人。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如：“甚矣，汝之不惠！”（主谓倒装）可把这个句子译为：你太不聪明了！四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略语）。”可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上“陈胜王”三个字。
楚人学舟范文3
一、“善行广布、爱国济民”的核心宗旨
先秦商人在仁爱思想、义利观、公私观的感染下，形成了重义轻利、重整体轻个人的道德传统。他们乐善好施，爱国济民，为百姓、为社会、为国家做了许多的善事，并且在商业的交换活动中将谋利与博施济民有机的结合起来。古代善行广布、仗义疏财、爱国济民的商人比比皆是。子贡，复姓端木，名赐，出生在有重商传统的卫国，是不受命于官而以其财市贱鬻贵的私商。据记载：“鲁国之法，鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人於诸侯，来而譲不取其金。”孔子曰“：赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣，取其金，则无损于行。不取其金，则不復赎人矣。”[1]子贡不仅有助人的良好的品质，而且慷慨解囊资助孔子的事业，使其名扬于天下。《史记•孔子世家》记载：“已而去鲁，斥乎齐，逐于宋卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁。”特别在孔子困难的时候，子贡拿资金帮助其渡过难关。“夫使孔子扬名于天下者，子贡先后也。”陶朱公范蠡，仗义疏财，更是博施济民的典范，《史记•货殖列传》“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。”鲁国人漪顿，“耕则常饿，桑则常寒，闻朱公富。”往而问术焉，朱公告之曰：子欲速富，当畜五牸。”漪顿以故而行，养牛羊，七年之间获利巨大，货比王公，驰名天下，后又经营池盐的买卖，不久与朱公相比齐。这种讲商品质量而不欺诈的经营商业理念，使其名声远扬，生意兴隆，此正是范蠡富而好行其德也。陶朱公博施济民与乐于助人的品质，以至于后人常用“经商不让陶朱富，货殖何妨子圣贤”来勉励自己，”更用“端木生涯，陶朱事业”来称赞商人的事业。鲍叔牙早年与管仲合伙经商，知道管仲家中贫寒，每次都愿意多分利给管仲。管仲曰“：吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贫，知我贫也。”[2]郑国商人乐善好施，助困救人与困难之中。《左传•成公三年》记载：“荀罃之在楚也，郑贾人有将置诸褚中以出，即谋之，未行，而楚人归之。贾人如晋，荀罃善视之，如实出己。贾人曰‘：吾无其功，敢有其实乎？吾小人，不可以厚诬君子，’遂适齐”。该故事反映了郑国商人乐于助人、识大体的商业美德。郑国商人不仅有善行广布的思想，而且更有关心国家、民族的命运，不惜牺牲个人的利益来抵御外敌入侵的道德品质。《左传•僖公三十三年》记载了一个故事。公元前627年，秦穆公令百里、白乙率领军队去袭击郑国，经周、滑，郑人没有发觉。郑国商人弦高正到洛阳去做生意，路上遇到秦军，弦高料定秦军必是偷袭郑国的，于是，他一面派人回国报警；另一方面，拿出十二头牛和四张熟牛皮革，假装奉了郑国国君的命令来犒师。并加以说道“：寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”郑国国君得到消息以后，赶紧加强了戒备，严阵以待。秦军的将领于是他们就放弃了偷袭的计划，灭滑而回去。弦高“以乘韦先，牛十二犒师”的故事说明了当时商人有如此的行为，是难能可贵的，是值得后代商人学习的。这种抵御外敌入侵的爱国主义精神，这种以整体利益、国家利益为重的思想，这种舍弃自己利益而顾大局利益的思想，对后世的商人产生了重要而又深远的影响。
二、尊重“商业规律、灵活多变”的经营理念
先秦商业道德总体上主张是“仁义经商、见利思义”的交换原则，但也注重商业交换中的物品供需规律。认为在遵循市场中的交换规则与原理，善于把握商品供求需求关系的，在合乎道义中取利致富，皆是可以提倡与鼓励的。所谓“良商”就是懂得市场的交换规律，取之有道的商人。《史记•货殖列传》中记载了“宣曲任氏之先，为督道仓吏。奏之败也，豪杰皆争金玉，而任氏独窖仓粟。楚汉相距荥阳也，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。”“良商”不是不谋利，而是不采取违法、不道德手段来谋取暴利，是较好的把握贱买贵卖的时机与较好的把握物品的供应需求，是在合乎道义的前提下来求利，与一些奸商的损人利己恰恰是相反的。春秋时期的人物范蠡，越国人，人称陶朱公，善于利用商业活动中的规律来致富，《史记•货殖列传》说“:知斗则修备，时用则知物，”就是说知道战争是不可避免的，国家应做好物质的准备，同时须把时令与市场上出售的物品结合起来，互相的比较。此外，他从商品交换的活动中，意识到商品供应过多或过少必然会引起物价的涨或跌，此所谓“论其有余不足，则知贵贱。”那么如何遵循这一规律去求利呢？范蠡提出了“旱则资舟，水则资车，”“贵出如粪土；贱取如珠玉”的商业思想，表明范蠡学会了利用市场的规律采取“待乏”原则而成为大富商。孔子的弟子子贡，名赐，善于经商，有很强的商业经营技巧，尤善于做珠宝生意。“子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸”。[3]意思是说美玉藏在柜子里，应等待好价钱来出售，司马迁说他“好废举，与时转货赀，”子贡的成功取取决于他“而货殖焉，臆则屡中。”即对商业活动的趋势把握、判断相当准确（屡中），以致于“废著鬻财於曹鲁之间。”而成为巨富，以至于后人把子贡推崇为商业经营活动预测的祖师爷。战国时期的白圭也是不仅善于把握市场的规律，而且称得上是取之有道杰出商人。《史记•货殖列传》记载：白圭乐观变，故人弃我取，人取我予。夫岁孰取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食。”这称为“人弃我取，”当灾年的时候，农民需要粮食，于是就卖出粮食，这称为“人取我予”，他还提出了薄利多销的经销策略，《史记•货殖列传》记载：“欲长钱，取下谷，”与一些奸商为了暴利只顾眼前而不择手段形成了鲜明的对比，故司马迁称“盖天下言治生祖白圭”。管仲也是先秦时期著名的商人，《管子•问篇》：“市者，天地之财具也，而万人之所和而利也。”商人在市场上的交换不是对某个人，而是对万人有利，体现了商人在商业活动中做到交换互利的伦理思想。《管子•国蓄》“大贾蓄家不得豪夺吾民矣”“，夫物多则贱，寡则贵，散则轻，聚则重。”商人在市场上须遵守商业规则，利用商业中的规律来寻求合理的利润，而不能巧取豪夺。这些尊重交换的规律、善于把握贱买贵卖时机而发财致富的商人，正是先秦商业道德所提倡与鼓励的；并且历代商人都把“尊重市场规律、灵活多变、取予有道”作为自己在商业交换活动中的行动指南。
三“、守信重诺、诚实守真”的商业美德