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盘古开天辟地的故事范文1
心得体会范文
文章的主要内容是这样的：从前，天、地是连在一起的，整个宇宙到处都是漆黑，混沌一片。有一天，盘古醒来了，他发现什么都看不见，就用一把大斧把天、地劈开。盘古为了人类的光明，为了让天空固定，就昂起头顶住天空，一顶就是一万八千年啊!终于天、地固定了，而盘古也筋疲力尽了，他合上了双眼，永远长眠。这是何等可贵的精神啊!
在现代社会里，也有许多人像盘古一样，为了确保他人安全宁愿舍弃自己生命。20xx年5月12日四川大地震，地震中所有的楼房坍塌。正在教学中的老师为了学生安全，不顾自身安危，帮助学生快速安全地撤离。譬如苟晓超老师，在地震中他三次冲进教学楼急救学生，当他第三次刚把两名学生推出去，不幸的事情就发生了，本身就岌岌可危的楼房再次坍塌，把苟老师埋在了废墟里……苟晓超老师这样的人，他们不就是当代的盘古吗?
读了《盘古开天地》，我深刻地体会道：不要把自己时刻放在第一位，一个人不仅要有爱心，而且还要有博大的胸怀。
读书心得
当我第一次读完《盘古开天地》的时候，我不由的被盘那种古执着的精神给感动了。他抡起斧头就一刻不停的砍啊砍，砍啊砍……终于分出了天和地的一条界限，可是他的手却磨出血来了，但他不管，他任继续用手把天和地分得更开点。他能这样执着，而我却做不到，我只要有点小伤，我就会大哭半天;只要一失败，我就会气馁
当我第二次读完《盘古开天地》的时候，我不禁被盘古愿意牺牲、不怕痛苦的精神给惊叹了，当他感到自己快要死的时候，他勇于牺牲，把自己的眼睛掏出来变成了太阳和月亮;把自己的头发和胡子扯下来变成了星星树木;把自己的肋骨抽出来变成了大山;把自己的鲜血变成了波涛汹涌的江河;把自己的肌肉变成了田地;盘古的气变成了风……而我就不行，我一直都是让爸爸妈妈管着我，而我只为他们做些小事，我真惭愧呀!
现在，我已经懂得了要乐于助人。帮别人的时候，我自己也感到了快乐。有一次,戚晶晶忘带铅笔盒了，我就把笔借给了她，她对我说了声谢谢，这看似平常的小事，却让我的心温暖了许多。
读后心得
今天,我读《中外神话故事》中的《盘古开天辟地》后,身有感触.
盘古开天辟地的故事范文2
摘要：神话古代人在知识水平受限的情况下进行集体口头创作的结果，是艺术的重要形式。神话传说中蕴含着人类文明的起源，从神话传说的角度出来，来研究绘画艺术，可以为绘画创作提供不竭的生命力。本文将具体探讨插画的艺术创作与神话题材的结合，希望给相关人士提供一些参考。
关键词：插画；神话题材；结合
神话是先民创造的产物，见证了先民的生活变迁，寄托了先民的普通情感，为艺术家们提供了源源不断的创作题材。中国插画中有许多以神话为题材的油画作品，将神话题材和插画的艺术创作相结合，可以呈现出古代和现代相互碰撞的美，因此插画设计师们应该探索神话题材，将其融合到插画中，使插画迸发出无穷的魅力。
一、神话题材
1、开天辟地的神话题材
中西方的神话中都有一些创世神话，也就是开天辟地的神话故事。在西方普罗米修斯创造了人类，在中国盘古开天辟地，女娲创造了人类，这些神话故事充分表现了先民的丰富想象力，为后世提供了艺术创作的素材[1]。
2、天上人间的神话题材
东西方的神话中，西方神话中的泰坦神族更加人性化，是理想的人的化身，表现了希腊人的人神观念。而在东方神话中，神是高不可及、神秘莫测的，与人有较大的距离。原始先民认为人和自然是融为一体的，山中有卧虎，水中有蛟龙，天上有天神，地下有鬼神。西方的天神有宙斯、赫拉、阿佛洛狄忒等，东方的天神有玉帝、西王母、洛神等，先民依靠这些天神形象，创作出众多天上人间的神话题材。
3、日月风雨的神话题材
在西方古希腊的神话中，山川河流中都有神的存在，宇宙的变换和自然的伟力被先民具化成神的形象，大海中有海神波塞冬，天空中有太阳神阿波罗和月神阿尔忒弥斯。在东方的神话中，人们也虚构了日月风雨的神的形象，如治水之神、火神祝融、后羿嫦娥等等。
4、英雄传说的神话题材
古希腊有着历史悠久的海上文明，随着生产力的发展，古希腊人的眼界得到开阔，对大海的征服欲和探索欲日渐增长，在这二者的激励下古希腊人开始创作英雄传说的神话题材，如雅典娜的神话传说和德墨忒尔的神话传说等。在东方的神话中，也有一批敢于和自然抗争的英雄形象，他们是先民美好理想的寄托，如黄帝和神农氏等等[2]。
二、插画的艺术创作和神话题材的结合
1、插画的艺术创作和中国神话题材的结合
将插画的艺术创作和中国的神话题材相结合，主要是表现中国传统文化的内涵，宣扬神和英雄的高尚道德品质。在中国的神话题材故事中，神话人物大多有一颗仁爱之心，集中体现了中华民族的内在精神，因此在插画中添加中国神话内容，可以使插画的人文色彩更加浓郁。有些神话故事具有很多寓意，体现了中华民族的内涵。比如在插画中应用大禹治水的神话题材，大禹为了治理水患，三过家门而不入，既表现了大公无私的高尚品质，又体现了坚定不移的信念。比如在插画中融入盘古开天辟地的神话故事题材，盘古开天辟地牺牲了自己，表现出自我牺牲的崇高道德。比如在插画中应用女娲造人的神话题材，女娲捏泥土造人，表现了劳动人民的勤劳和智慧。比如在插画中应用夸父逐日的神话题材，夸父为了追逐太阳而死，表现了为了理想不屈不挠的精神。比如在插画创作中应用神农氏尝百草的神话题材，神农氏为了解救苍生，勇尝百草，表现了舍己为人的胸怀。中国的神话故事是我国传统文化的瑰宝，这些神话故事中蕴藏着深厚的民族精神，能够感染每一个中华儿女。将神话题材应用于插画的艺术创作，把神话内容作为插画艺术表现的主体，可以为社会树立一个正确的导向[3]。在中国传统文化中，舍身取义的神和英雄受到后人敬仰，而贪生怕死的小人和恶徒遭到唾弃和责骂。插画艺术作为一种重要的艺术形式，应该在创作中传承这种传统文化，而这种传统文化实质上就是中国神话的核心价值观。
2、插画的艺术创作和希腊神话题材的结合
古希腊的神话和中国的神话有很大不同，在价值取向和民族精神上都有着很大的区别。在插画的艺术创作中结合希腊神话题材，会呈现出与中国神话完全不同的价值风貌。插画在进行创作时，应当了解希腊神话的内涵，挑选希腊神话题材中的合理内容，将其适当地融入到创作之中。在古希腊的神话中，神是有人性的，人性中有恶的一面，希腊神话中的神也不例外。宙斯是人类的主宰者，也是众神之主，但是却自私残暴，骄奢欲，将宙斯的人物形象应用在插画创作中，设计师应该考量一个问题，那就是自己创作插画的审美趋向是偏向于审美，还是偏向于审丑。审丑是将丑恶上升到美的高度去审视，以收获新的美学意义，如果插画设计师想从反方向达到教育社会的目的，可以在插画创作中添入神的劣性，达到审丑的目的[4]。如果插画设计师的审美趋向偏向于审美，应当从希腊神话故事中挖掘真善美的内容。比如，插画想要表现英雄主义和乐观主义，可以将伊阿夺金羊毛的神话题材应用于插画创作之中；插画想要表现爱和美，可以将爱神的神话题材应用于插画创作之中。
三、结论
神话寄托了先民的情感和理想，是传统文化的重要载体，中国的神话题材多赞美人的崇高品质，而西方的神话题材多表现人神一体的观念。插画设计师应当把握中外神话题材的异同，根据创作目的将神话题材应用到创作之中，提升插画作品的审美价值。
参考文献
[1]刘长华.民族神话、传说意象与中国新诗民族性的建构之研究[D].湖南师范大学,2012.
[2]黄国建.中国新世纪“重述神话”的审美研究[D].扬州大学,2013.
盘古开天辟地的故事范文3
这是我们的祖国，我们古老而青春的祖国，我们龙飞又凤舞的祖国。它是九百六十万平方千米的总和，它是五十六个民族的起源，它是十三亿人口的缤纷花季。
中国，是杭州西湖的“浓妆淡抹总相宜”，是庐山的“横看成岭侧成峰”。傣家竹楼前如水的月色，世界屋脊上的布达拉宫，都是你留下的美景，留给我们无限的遐想。在无锡，有《二泉映月》的夜阑人静，泉清月冷；先秦时，亦有琴师俞伯牙描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”的《高山流水》。如诗如画的景，奔放饱满的琴，这些是祖国留给我们的念想，留给我们千年不失的美丽。
中国，是龙井、碧螺春的沁人心脾，是茅台、女儿红的余香悠长。苏绣、湘绣的光洁绚丽，青花瓷的巧夺天工，都是你留下的瑰宝，留给后人发展的工艺。
盘古开天辟地的故事范文4
太阳部落的大门有一组铁红色的岩石构成，一道瀑布从中间的岩石上飞流而下，发出“隆隆”的声响。最高的一块岩石上镌刻着着名书法家欧阳中石题写的“太阳部落”四个鎏金大字，在阳光下闪闪发光。
跨过大门，我们就闯入了时空隧道，炫丽的灯光不停地变幻着，我们不停的穿越历史的天空，从盘古开天辟地到女娲炼石补天，从大禹治水到仓颉造字，一段段历史从我们眼前飞逝而去，不由让人感叹：在历史的长河中我们每一个人哪怕是创造历史的英雄也不过是沧海一粟。
穿出时空隧道，就到了“梦回大汶口”。这是一座三层的建筑物，外墙上有许多壁画，演绎着我们的祖先在大汶口这片热土上繁衍生息、薪火相传的动人故事。一楼是陶器馆，陈列着许多造型各异、美轮美奂的陶器。二楼是石器馆，摆满了各种农耕工具，人类的祖先就是使用这些简陋的石刀石斧创造出一个新纪元。三楼是大汶口文化时期的墓葬复原展示厅，一具具“尸骨”展现在眼前，让人感到生命是如此的脆弱，而正是这脆弱的生命开启了灿烂的人类文明。
走出“梦回大汶口”，穿过一条长长的民俗街我们来到了“女娲补天”处，那儿游人真多，我们排了一个多小时的队才挤进去。馆内一团漆黑，工作人员刚帮我们记好安全带，我们就进入了“角色”，女娲娘娘就在我们脚下的小溪旁攒土捏人，转眼间一个个泥人有了生命，不停地向我们挥手打招呼。忽然火神祝融和水神共工发动了一场惊天动地的战争，一个个火球在我们身边爆炸燃烧，眼看我们的衣服就要烧着了，那火球倏地又消失了。不周山轰然倒塌，乱石穿空，洪水肆虐，毒蛇猛兽一个个张着血盆大口向我们扑来，我们吓得嗷嗷乱叫。危难时刻女娲娘娘练成七色石，不好了缺角的天空，我们又可以在蓝天白云间自由飞翔了。
看完了“女娲补天”我们又去乘坐“盘古的怒吼”，单听这个名字就够人害怕的了。我们刚坐好，只听“轰”的一声我们就升到了60米的高空，脚下什么也踩不到了，“嗷”，人群不由的吼叫了起来。我们还没来得及闭眼，“嘭”一声巨响，我们已稳稳地落在大地上了，我如释重负，看来还是脚踏实地最安全。
我们又来到了“洪荒漂流”，坐上小船，我们开始了“环球之旅”。小船在各种怪异的地方颠簸而行。特别是“热带雨林”，周围都是粗大的树木和盘曲的藤条，突然狂风大作，雷电交加，大雨倾盆，我们一下子就成了落汤鸡。而“黑暗世界”则是一条伸手不见五指的隧道，小船似乎没有方向地漂流着，冲荡着，下一刻不知是急流还是漩涡。我想人生之旅也许就是这样吧。
我们还体验了“摇摆人生”“沸腾世界”等项目，每一个都是那么惊险，那么刺激，让人激动不已。
由于时间关系好多项目我们还没来得及体验就不得不离开了，真令人遗憾。
盘古开天辟地的故事范文5
一、 主题说明：
国庆节是祖国妈妈的生日，为了让幼儿了解十月一日是国庆节，知道五星红旗是中国的国旗，中国的国歌雄壮有力，天安门是中国首都的象征，黑眼睛、黑头发、黄皮肤，永永远远是龙的传人，长江、黄河是中国的象征，从古代的四大发明到现代的火箭卫星上月球，我们是聪明的中国人，这些都在孩子们的头脑中留下了痕迹。假日里，亲朋好友和和美美地围坐在一起包饺子，吃团圆饭;国庆佳节中，全家人亲亲热热地团聚在一起赏月赏花小小的心灵在一次次节日里、相聚中，亲身体悟着华夏的传统与文化。孩子了解了在中国这个好大好大的大家庭里有着许多的民族。通过让幼儿了解多个民族传统习俗文化，激发了幼儿喜欢各民族的情感。在与同伴共同欣赏各地游览的照片录像，领略了祖国山河的秀丽;收集展览的各地特产宝藏，让幼儿们知道祖国地大物博，我们旨在通过设计的这一系列活动，激发幼儿热爱祖国的情感，同时激起幼儿作为中国人的自豪感。
二、 主题目标：
1、 知道我是中国人，了解中国的名胜古迹和重要的人、事、物，萌发幼儿爱祖国的的情感。
2、 知道我国是个多民族的大家庭，并让幼儿了解各民族的传统文化，激发幼儿喜爱各民族的情感。
3、 激发幼儿参与丰富多彩的游戏活动，体验庆祝国庆的快乐。
三、 环境创设：
1、 欢腾的国庆主题活动开展的过程中，应结合幼儿收集的图片，实物资料，师幼共同讨论环境布置的形式、位置、所需材料等，可以分别布置出各族儿童是一家、北京天安门、旅行去、了不起的中国人等教育环境，环境随着活动的开展不断丰富变化，孩子们的创造力在活动中不断提高，孩子们热爱祖国的情感也在一天天地增长。
2、 动室内挂一副中国地图，让幼儿了解有关中国的地理位置，中国之最等有关情况，扩展幼儿的认识和视野。
3、 幼儿收集的各地土特产、服饰、特产的包装盒、袋等，举办祖国特产展、民族服饰展，师幼一同讨论展览的位置、物品的分类等。
4、 幼儿将收集的北京名胜古迹的图片、自己游览北京及其他名胜的照片、各自画好的作品合理地组合布置。
四、 家园共育：
1、 识地通过看电视、上网等形式，让孩子欣赏、了解祖国各民族的服饰特征、习俗、文化，向孩子介绍各民族的风土人情和节日。
2、 带领孩子共同制作和品尝12种不同民族的小吃，如羊肉串、馄饨、牛肉、奶茶等，体验各民族的饮食文化。
3、 收集不同民族人们日常生活的图片、祖国自然风光图片和书籍，首都天安门的照片、图片和录像片，与孩子一起欣赏，并回答孩子的问题。
4、 利用书报、网络、参观展览和博物馆等方式，扩展孩子对中国过去和现在的了解，萌发热爱祖国的情感。
5、 积极参与幼儿园组织的国庆大联欢活动。
五、主要活动：
1、 国庆前夕
2、 首都北京
3、 欣赏《国歌》
4、 领奖台上
5、 参观天安门
6、 歌舞我爱北京天安门
7、 我是中国小娃娃
8、 画个中国娃娃
9、 看灯笼
10、 节日礼花真好看
11、 造长城
12、 登长城
13、 国庆知识问答赛
14、 中华传统美德故事月亮船
15、 音乐大中国(1)
16、 音乐大中国(2)
17、 娃娃到北京
18、 相聚在北京
19、 国画国宝熊猫
20、 娃娃游中国
21、 旅游棋
22、 兄弟姐妹是一家
23、 新疆集体舞
24、 民族服装真漂亮
25、 学做新疆帽
26、 我们小手拉小手
27、 北京的金山上
28、 骑马
29、 民间游戏跳花竿
30、 中华传统美德故事盘古开天辟地
31、 中华传统美德故事聪明的阿凡提
32、 中华传统美德故事齐白石画虾
33、 聪明的中国人(四大发明)
34、 中国功夫
35、 说京剧
盘古开天辟地的故事范文6
一、丁绍光的艺术理念
1.借古开今，融汇中西。中国地广物博，历史悠久，从盘古开天辟地、女娲补天等神话、人文故事以及几千年来传统文化遗留为中国艺术的发展提供了丰富灿烂的养分，每种艺术皆可由人创新，百花齐放，独辟新径。从古希腊古罗马古埃及时期的艺术我们不难看出重结构和色彩的西方人虽难以分辨与领悟中国传统水墨画的“道”，而西方画家各有其流派和风格，艺术家受各个流派的影响从而形成自己的所特有的一种风格。中国现当代艺术也不例外，一部分艺术家受前辈艺术家的影响探寻新的出路，另一部分则兼容中西艺术各领。
2.扎根生活，深入自然。云南作为丁绍光艺术的创作源地同时也可算作他的第二故乡，西双版纳则称为了丁绍光寄情艺术的理想园地。云南淳朴的民族风情对丁绍光产生了极为深刻的影响。我们不难从丁绍光的作品中看出美丽的云南对他艺术的影响作用，在西双版纳这块世外桃源之地，丁绍光强烈地感受到置身于柳暗花明又一村的另一个世界，感觉到与中原迥然不同的情调，原始、自然而质朴的美。
3.提炼线、色，强调装饰。丁绍光运用线条和色彩的能力令人拍案称奇：以魏晋时期受传统影响深厚的纤秀缠绵、柔和流畅、圆润绵长“游丝描”为基本要素，丁绍光通过他敏锐的艺术洞察力随心所欲地勾勒出了他所需要的任何一种节奏和韵调，以朴素、率真的艺术表现形式作为其艺术创作的基本语调；丁绍光出神入化地烘染出了他所独有的一种语意和语境。而这一独特表现力的体现方式则是被作者视为阴柔之美天然载体的年轻女性。丁绍光笔下的女性总是恬静、温和中若隐若现地笼罩着几分淡淡的忧郁；即或她们心底正涌动着激情的狂澜，这激情的表象，也总是最终趋向那博大的虔诚和无尽的祈盼。
二、丁绍光装饰画艺术的特点
1.浓郁的民族风情。丁绍光在建国后来到了风景美丽的云南，在云南工作的经历给他提供了取之不尽、用之不竭的艺术财富，他日夜陶醉于云南那绮丽的民族风情中，几乎在他至今所有的艺术创作中，都深切地表达了对祖国西双版纳和云南民风民俗的热爱之情。同时，在他独有的画面中时刻可以使欣赏者领略到洋溢着喜悦与幸福的民族风情。
2.遒劲的的“高古游丝”描。丁绍光的装饰画以运用中国画传统艺术中的铁线描绘而著称，细劲有力的铁线描绘几乎贯穿了他的所有画面，受到传统中国艺术的影响，在时代的继承发展革新中，丁绍光以金线或银线对画面中勾勒出的线条进行统一描绘，画面在光影的作用下为之一亮，使观者对作品产生一种诗一般的遐想。如在《勇士之弦》中，丁绍光将美学特征在这里发挥得淋漓尽致。首先，勇士的衣饰、胳臂以及头发等都是用铁线进行勾勒的，其次火焰、箭翎等也是用铁线进行描绘的。在繁而不乱、多而不紊的画面中，使用铁线进行勾勒的线条发挥了奇特的效果。
3.夸张变形的造型手法。说到丁绍光的夸张变形，它是符合人体的解剖原理，纤细变长的手臂及拉长的颈部、腰部等都符合现代审美情趣和形式美法则。在《待嫁的新娘》这一作品中，丁绍光使用变形夸张的造型手法塑造了一个傣族新娘待嫁前的美丽与矜持。新娘坐在碧绿色的花丛里，用花朵的硕大衬托出主人物曼妙的身姿。画中人物的手臂、腰肢、服饰、秀发都作了夸张的变形处理，无不精心而作，让人觉得比真实的人物更美。
4.绚丽的情感色彩表达。《遥远的梦》塑造了一位在海边遐想的女子形象，海风正抚弄着她的秀发，娇好的身段上散发出青春的光泽。作者以强烈的暖色与深暗色烘托出少女洁白的肌肤，同时以柠黄衬底，又让紫色的裤饰凸显，品读起来来“味道”十分甜美。
三、结论