前言：中文期刊网精心挑选了天狗与郭沫若范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
天狗与郭沫若范文1
《天狗》《贺新郎》《蛇》这三首现代词抒情诗，均产生于同一时期，但三者表达的思想感情却不同，因而采用了不同的抒情方式，如郭沫若的《天狗》是直抒胸臆，的《贺新郎》比较储蓄隐晦，而冯至的《蛇》则是将情感具象化，引人入胜。下面笔者就从它们独特的抒情方式入手，并对其加以分析。
一、直接抒情
直接抒情，也称“直接胸臆”，是作者不借用其他方式而直接倾吐对人、事、物所产生的爱、憎、好、恶等感情。它毫不掩饰，以“我口写我心”，从而感染读者，引起共鸣。
直接抒情能让读者很快明确作者的情感倾向，迅速融入到诗歌中去。“动人心者，莫先乎情。”因此，诗歌创作中，如果在开头能直抒胸臆，那么就相当于定下全文的感情基调。直接抒情一般适用于抒发强烈而紧张的感情。其特点是叙述时感情强烈，节奏明快而紧张，情感直露，朴实真切却感染人心。
如郭沫若的《天狗》就是现代诗中直接抒情的代表作之一。千百年来，习惯欣赏中和之美的中国读者，最初品读《天狗》，无不为其惊世骇俗的粗犷美、强悍美所震撼。诗作的主体意象――“天狗”，既是自我的化身，又是五四时期个性意识觉醒的一代知识分子的象征。它以雄强勇武、一往无前的气概，发出了彻底破坏、毁灭一切和重新创建一切的战斗呐喊。
从构思方式看，作者运用奇特的想象艺术，开头就以幻觉让“实我”进入“幻我”，以飞落天外的奇特想象创造出一条神奇的“天狗”，以“天狗”吞食日月的情节展开神奇的联想，通过对“天狗”的气魄和和力量的极度夸张，塑造了一个大胆反抗。勇敢叛逆的抒情主体――“我”。作者紧紧抓住“我”的“动”的精神，表现出摧毁一切的神奇的力量，唱出对具有无穷潜能的自我力量的赞歌。
从诗体形式上，《天狗》采用第一人称“我”直抒胸臆，全诗通篇以“我”字领句，构成连珠式排比，层层推进，步步强化，有效地增强了语言气势，渲染了抒情氛围。此外，本诗诗句简短，节奏急促，韵律铿锵，诵读之时，犹如狂暴的急雨，有一种摄人心魄的雄壮气势。
二、间接抒情
间接抒情，也叫情景交融，这种抒情方式一般不直接抒发对人物、事物的感情，而是在叙述、描写、议论中融入自己强烈的感情。间接抒情的特点是含蓄婉转，富有韵味，感染力强。
的《贺新郎》为间接抒情的代表性的词作，该词不仅细致地写出了革命伴侣至诚相爱和凄然惜别的情景，更反映出他们投身革命事业的豪情壮志，歌颂了高远的革命理想。
如“今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许”一句借景抒情，以景衬情，情景交融，承接上阕离别的题意，进一步写告别时的情景。“霜重”是寒冬时节景象，“残月”是绝早的天色，这构成了送别时冷寂悄然的环境，重霜满路，残月如钩，凄清的自然景色衬托出别情离绪之沉重。肝肠寸断，却毅然闯天涯，进而又反衬出青年革命者离家投身革命、实现伟大抱负的可敬可佩的崇高精神。
三、情感具象，景在眼前
具象是作家在生活中多次接触、多次感受、多次为之激动的既丰富多彩又高度凝练的形象，它不仅是感知、记忆的结果，而且还打上了作家的情感烙印，它是综合了生活中无数单一表象以后，又经过抉择取舍而形成的。如冯至的《蛇》中，作者将“寂寞”比喻为“蛇”，将抽象的情感比喻成具体的动物，虽然两种事物的性质有很大的距离，然而，作为诗歌语言，这个比喻将两种事物联系在一起，产生了新的意义，故历来为人称道。
天狗与郭沫若范文2
【关键词】郭沫若；《女神》；意象；文化精神
前言：《女神》是郭沫若创作的著名诗集，包括序诗，一共有五十七篇，至今已经再版多次。这一作品可以说是中国新诗的奠基之作，对我国诗界发展意义深远。《女神》中融入了多种新的文化特征，蕴含着多种意象，通过对这些意象的解析，能够深刻的体会到其中展现出的文化精神，感受到鲜明的时代特征和作者个人风格。
一 科学意象中的文化精神解析
在中，人们积极倡导“科学”和“民主”，但是实际上，“民主”相较“科学”在当时更为受到人们的关注。而郭沫若在《女神》的创作中弥补了这一缺憾，展现出了大量的科学意象，实现了科学与民主的充分结合，真正体现出了现代科学精神等新文化精神。
将科学知识融入文学创作的想法最初来源于其在东京求学的阶段，当时郭沫若因准备研究文学而进入文科大学，而在成仿吾建议的影响下，郭沫若也意识到文学研究不仅仅应是只研究文学，同时也应具有科学知识基础，因此，开始将现代文明和科学中的事物融入到文学创作中。郭沫若的《女神》中蕴含的科学意象，主要在现代医学、物理学以及天文学的方面涉及较多，例如神经、血液、脊髓、电气、音波、燃烧点、宇宙、地球自转、星球等。在当时很多诗人的诗歌中，也出现了一些新名词和新事物，但是其中蕴含的意象远远不如传统诗词中的意蕴深远、意象美好，而郭沫若《女神》中的科学意象，不仅增加了诗歌的新颖性和审美价值，同时也给科学戴上了美学的笼口。例如其所创作的《金字塔》中对地球公转与自转的描述，“是地球在自转，公转，就好像一个跳着的女郎将就你看[1]”，通过对天文学知识的艺术想象，添加了新颖的意味，使诗歌更加意义深远。再例如其在《日出》一诗中对“摩托车”这一科学意象的运用“太阳出来了，哦哦，摩托车前的明灯！”，在中国传统神话中，太阳是驾车而出的，而在诗中，作者通过大胆想象，将其描述为驾着摩托车而出，为冰冷的机械穿上了华丽的外衣。
科学意象使郭沫若的《女神》插上了想象的翅膀，而诗歌则为科学穿上了美丽的外衣，两者的融合，使郭沫若的《女神》产生了一种独特的美感，并充分体现出了现代科学精神，对当时中“五四”的时代精神进行了深刻表现。
二 人物与地名意象中的文化精神解析
在郭沫若的《女神》中，也出现了众多的人物意象与地名意象。虽然这些人物和地名在西方文学中较为常见，但是在当时我国的文学中十分稀少，其在诗集中的出现，充分展现出了作者世界性的目光和开放意识。
《女神》中出现的人物意象既包括中国人物也包括外国人物，其中涉及到了文艺家、教育家、思想家、哲学家、革命家等，例如庄子、老子、尼采、罗丹、卢梭、列宁、泰戈尔、哥白尼等。其中，文艺家、革命家与哲学家居多，且涉及到的欧洲人最多，共二十七人，由此可以看出，郭沫若对欧洲各方面的了解十分深入、广泛。因受西方文化的影响，在这些人物意象中也不乏西方神话人物，例如罗马神话中的爱神Cupid，希腊神话中的海神波塞冬等。
《女神》中的地名意象也延伸到了世界各个位置，例如雷锋塔、长城、印度洋、金字塔、贝加尔湖等，包含了中国、荷兰、英格兰、俄罗斯等多个国家的地点和名胜古迹、山川河流。例如在《晨安》一诗中，郭沫若以“晨风呀！你请把我的声音传到四方去吧！[2]”为开头，紧接着问候了祖国的青年和各个名胜古迹、山川河流，随后又将目光放大至世界各个地方，并问候了各国名人，充分展现了作者的世界性眼光，体现出了开放的文化精神。
三 景观意象中的文化精神解析
郭沫若《女神》中的景观意象主要展现出了个性解放的文化精神。中国传统古典诗词中的意象多为含蓄、典雅，而郭沫若《女神》中的意象则充分展现出了“大”和“动”的特征。在诗歌创作中，郭沫若将整个大自然都作为描写对象，其景观意象小到草木飞禽，大到宇宙地球，全都有所涉及，尤其是宇宙地球等象征永恒、博大的意象，在《女神》中出现颇多。同时，郭沫若认为二十世纪是个动的世纪，因此在诗歌中多体现“动”的意象。例如其在《天狗》一诗中所描述的，“吞、飞奔、狂叫、燃烧、废牌、剥皮、食肉、吸血……[3]”，让人眼中仿佛看到了事物在飞速运动，给人以热血沸腾的感觉。
也正是这种不同于其他诗人的意象展现，使郭沫若《女神》中的景观意象，进一步体现出了个性解放的文化精神。
结论：
郭沫若的《女神》中的意象丰富，无论是科学意象、人物意象、地名意象还是景观意象，都是其对新文化引入的体现，整个诗集在注入新文化后，也体现出了现代科学文化精神、开放文化精神、个性解放文化精神等不同文化精神，至今在我国文化发展中还起着重要的推动作用。
参考文献：
[1]刘玉峰.郭沫若《女神》中的“西方形象”[J].语文建设，2013，6（6）：53-54
天狗与郭沫若范文3
一.五四新诗脱胎于旧体诗,它是我们民族自己的形式
新诗是在古典诗歌、民歌和白话文的基础上受到白话小说和外国诗歌的启发而产生和发展起来的。刘半农说,“白话诗是‘古已有之’,最明显的如唐朝的王焚志和寒山、拾得所做的诗,都是道地的白话。”新诗虽然从古典诗歌脱胎出来后受到外国诗歌的影响,但我们并觉察不到有多重的“西味”,新诗的民族性并没有暗淡下来。
二.五四新诗撒播性灵的种子,奏出时代的强音
新诗是在中发生的,是在启蒙救亡和的这个大背景、大环境中运行、发展的。新诗走出了书斋,走出个人自我玩味的象牙塔而面向生活,将表现心灵与反映现实统一起来,将审美功能同启蒙救亡的功能统一起来,唤醒了那潜藏于人们内心深处的自由的性灵。
郭沫若的诗集《女神》是“五四”时代呼唤的“女神”。郭沫若感到“个人的郁结,民族的郁结,在这时找到了喷火口,也找出了喷火的方式”。那种“天狗”式的绝唱,“凤凰涅”似的再生,“炉中煤”燃烧般的感情……一个个形象感人的博大隐喻,凸现着思想解放和“人的觉醒”的狂飙突进的“五四”时代精神。
闻一多先生1925年留美回国,看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象。于是,赤诚爱心转化为对现状的强烈不满和渴望改变旧中国的激情:“有一句话说出就是祸,有一句话能点得着火。别看五千年没有说破,你猜《一句话》得透火山的缄默?说不定是突然着了魔,突然青天里一个霹雳。爆一声:咱们的中国!
徐志摩的《再别康桥》创造了人类自由性灵所依恋的“康桥世界“――西天的云彩、河畔的金柳、波光里的艳影、软泥上的青荇、康河的柔波这一意味弥深的音乐境界,优美的节奏象涟漪般荡漾开来。既是虔诚的学子寻梦的跫音,又契合着诗人感情的潮起潮落,有一种独特的审美。
朱湘的《采莲曲》中微风拂柳,荷叶映翠,夕阳西下,金波粼粼……“荷花呀人样妖娆”,妖娆的荷花一般的人儿和人一般妖娆的荷花呼应,采莲女的娇羞和天上人间的美景叠影,典雅清纯的东方少女和幽远雅致的乐声歌声交融。花香伴着衣香,浆声和着歌声,构成了一幅平和、宁静、安详的图画,创造出一种闪光欲滴的奇丽境界。这境界就是朱湘的心声――他向往着采莲女的“不谙世事”和“与世无争”。
诗歌是创作主体最真挚、最原始、最冲动的感情的抒发。五四优秀新诗表现性情,追求灵气,是身逢变革之世人的感情的自然流露,给予我们崇高的精神启迪!
三.五四新诗融合传统诗理,创造优美形式
五四白话诗人、刘半农、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情等新诗倡导者们在打破了旧诗的囿制后,在西方文学的影响下,还将新诗和中国传统诗学理论基点“契合”起来,提出新的诗论。如、刘半农、康白情等都认为新诗要有自然的平仄、用韵等,不自觉的把传统诗论转化成新诗的审美标准,并以这种“契合”点来生产现代新诗。
刘半农一方面吸收歌谣的散体或者外国的诗歌特点,另一方面继承了中国传统诗歌的特点和手法――重视意境的营造,运用比兴等。《教我如何不想她》每一段的开头渲染了不同的景色.以引起感情的抒发,每一段都营造了优美的诗歌意境,实感的景色引起人们无穷的想象。同时诗人采用了西方抒情诗的一些特点,反复吟唱,用生活中的白话来抒发心中强烈的感情。而则向宋诗学习,如《蝴蝶》、《赠朱经农》等,显得清新自然。
戴望舒的前期代表作《雨巷》,将法国早期象征派诗人魏尔伦追求语言的音乐性、意象的朦胧性与我国晚唐的婉约词风相融合,使“中国旧诗风”发生了现代意义的“创造性转化”。叶圣陶称赞《雨巷》“替新诗的音节开了一个新的纪元”。
天狗与郭沫若范文4
父母很少会对他们的孩子放手，所以，孩子就对他们的父母放手。他们向前走，他们向远处走。那些曾经让他们感到自身价值的东西――母亲的赞同、父亲的点头……都已经被他们自己取得的成绩所代替。直到很久以后，当他们的皮肤变得松垂了，心脏变得衰弱了，他们才会明白：他们的故事和他们所有的成就，都是基于父母的经历建立起来的，就像生命之河的石头，层层叠叠。
（美国电影《你在天堂里遇见的五个人》中经典台词）
蕴 含>>
1. 父母很少对孩子放手，是因为父母对孩子的关爱牵挂终其一生，孩子是天上的风筝，风筝的线永远攥在父母手中。可怜天下父母心，古今中外皆如此。
2.孩子对父母放手，因为孩子一心想远游，去创造属于自己的世界，而老了才会明白，其成就是基于父母的经历建立起来的，这里有父母精神与生命特征的传承，更融入了父母一生的浓情挚爱。
运用方向>>
1.生命的传承 2.父母心（永恒的牵挂） 3.父母与子女 4.挣不脱的轮回
B
我的人生是只能建造一次的楼房。我必须让它精确无比，不能有一厘米的差池。
（2013年电影《致青春》中男主角陈孝正的台词）
蕴 含>>
1. 陈孝正追求的是绝对成功的人生，因为人生是“只能建造一次的楼房”，失去了不可再来，所以“必须让它精确无比”。这种对人生的严密规划和对理想的执着追求值得肯定。
2.人生不可能一切尽在预设之中，人生充满变数，适时地调整与改变方向也许更有利于发展。
运用方向>>
1.珍惜人生 2.人生要有规划 3.执着 4.学会变通
C
自我燃烧不是狂妄，谁要一模一样？突破平凡，突破框框，也许有我就不一样。
（2013年流行歌曲《逆态度》，张杰演唱）
蕴 含>>
1. 《逆态度》是一首极具生命张力的歌曲，唱出向一切世俗挑战的勇气，充满力量，其中“突破平凡，突破框框”两句集中体现了这种挑战的思想。囿于框框，难免平庸。
2.这首歌更传递出生命个性的张扬与勃发，如同郭沫若的《天狗》中所言“我就是一切，我的我要爆了”，歌中充满了自我燃烧的激情，自我实现的热望与信心。
3.自我价值如何实现？正如歌中所唱：“谁要一模一样？”只有彰显个性追求卓越，生命才会精彩。
运用方向>>
1.挑战世俗 2.超越自我 3.追求个性 4.相信自我 5追求卓越
D
我的心受困在这城市，我早已丢失我的回忆，每一张梦想压垮的脸，我无法说服另一个自己，飞驰着奔向何处的车，满载着被遗忘的乘客，别问他是否真的快乐，我的心像黯淡的花火。
（2013年流行歌曲《失语者》，简红演唱）
蕴 含>>
1. 这首歌唱出了现代城市人的生存困境，被快节奏的生活裹挟，不知道自己究竟要追求什么，整日忙碌，“坐着飞驰的车”，却不知“奔向何处”，以致成为“被遗忘的乘客”。
2.城市生活的困境更在于心灵的折磨：想实现梦想，却被现实无情击碎；想做出改变，却无法说服自己；尘世追逐的车轮滚滚，所有人被驱使向前，停不下疲惫茫然的脚步。
3.真正的快乐在哪里，城市中的失语者无法回答，生活中的你我应该深思。
运用方向>>
1.快与迷茫 2.幸福的方向 3.生存的压力与生活的梦想 4.直面城市生活中的困境
E
你是富二代我是拼二代，拼实力，你不一定拼得过我。
（2013年电影《爱拼北京》中经典台词）
蕴 含>>
1.富二代与拼二代是当今社会两种典型的年轻人，富二代有的是富贵与安逸的背景，拼二代只能靠自我拼搏与奋斗，虽然拼了未必成功，但不拼肯定永没有成功的希望，敢于拼搏首先体现了年轻人对理想的追求。
2. 与富二代相比，拼二代只能依靠自己，这更体现了年轻人自强的精神，更能培养年轻人独立担当的人格。
3. “拼”需要付出代价，“拼”需要的是真才实干，而实力并非生来就有，只有在汗水中历练，在历练中提升，才算真正拼搏过。
4.拼二代不拼绝无出路，生存的巨大压力激发出年轻人无限的激情与勇气，有了这份激情与勇气，便敢于开拓，敢于创新，可以战胜一切困难。
运用方向>>
1.理想与奋斗 2.锻造实力 3.独立自强 4.拼搏与成长 5.激情与勇气
F
自由不仅仅意味着摆脱自身的枷锁，还意味着以一种尊重并增加他人自由的方式生活。
（曼德拉经典语录）
蕴 含>>
1. 提及自由，很多人第一反应就是无拘无束，乃至随心所欲，身心皆不被外物干涉。其实这只是对自由最肤浅的认知，自由还意味着“摆脱自身的枷锁”，即不被自身的种种烦恼、欲望等所累，不受自我的羁绊而解放受困的心灵。
2.自由还意味“尊重并增加他人的自由”，这是追求一种更高境界的和谐。对他人而言，自我的自由应予以克制，自由是相对的，“己所不欲，勿施于人”，只有外在环境和谐了，你的自由才有保障。
3.从政治的角度看，自由意味着人权，“以一种尊重并增加他人自由的方式生活”是指为人权更大化而斗争，只有社会制度更为公平，更大的自由才能实现。
运用方向>>
1.追求自由与公平 2.心灵的自由 3.给他人自由，社会更和谐 4.自由与理性
G
“每个人都面临选择，你是什么样的人，取决于你选择做什么样的人。
（美国电影《蜘蛛侠3》经典台词）
蕴 含>>
1.选择做什么样的人，既是理想，更是方向。人生有了参照，才有奋斗的目标，所以这样的“选择”实质是对自我人生的定位。
2.每个人都面临选择，意味着人生有太多的选项，太多的困惑乃至诱惑，如何选择适合自己的人生，尤为重要。
运用方向>>
1.人生需要定位 2.人生的正确选择 3.榜样的力量 4.想与做（理想与奋斗）
H
黑色未来，没有人能够活着离开，全都要留下来，偿还自己欠的债…
爸爸妈妈没有留给我呼吸的空气，教科书的上面，老电影里面，故事里的记载。
（2013年流行歌曲《黑色未来》，王健演唱）
蕴 含>>
1. 这首环保歌曲因pm2.5引发对环境、对生态、对未来的思索，呼吁人们爱护地球家园。
2黑色未来，源于当今人们对环境的破坏，对大自然的过度索取，正所谓“种什么树，得什么果”，未来子孙必然会为今天人们的行为还债。
3.美好的家园只存在于“教科书、老电影的里面”，因为“爸爸妈妈没留给我呼吸的空气”。上一代应为后代留下什么，这是值得深思的问题。
天狗与郭沫若范文5
1、残月：月亮依然残缺着悬挂在浦东的夜空，颜色已渐渐苍白了。月光照在水面上亮晶晶的，黄浦江的昏水在夜中也好像变成了青色一般。江心有几只游船，满饰着彩灯……游来游去地回转，想来大约是救月的了……但可怜吃月的天狗，才就是我们坐着望月的地球呢！——郭沫若《月蚀》
2、夏夜的月亮山凭添一份静谧之美！远山凝重，天空薄暮轻垂，暗蓝的星辉点点，路边繁花竟香。月亮一如往日的沉默，静静聆听情侣们爱的心语！
3、新月：一弯新月，高高地挂在天空，在水面上投下淡淡的银光，增加了水上的凉意。对面的晚香楼冷清清地耸立在银光下面，楼前是一片白灿灿的花朵。还有山、石壁、桃树、柳树，各有各的颜色和形状，在银白色的月光下，似乎都含有不可告人的秘密。——巴金《家》
4、忽然一种莫名的银白洒在了大地上，我抬头一看，好不惊喜，啊，月亮，原来是月亮！月亮用她那皎洁的光辉抚摸着大地，大地更有了一些妩媚和神秘，我们也就少了一些恐惧，多了一些梦幻。
5、抬头仰望夜空，月亮明而大，白日的所有忧愁烦恼都抛于脑后船飘至五亭桥下，每个桥洞都有一轮明月，投一颗石子于洞下的月亮，月亮变得朦朦胧胧，仿佛有些支离破碎，又仿佛有些飘忽不定。尔后，便又复拢起来了。天下的星星密密麻麻的，衬托着月亮，使此时之月又有一番神韵。月亮的周围，镶了一道黄色的边，月边没有半丝杂云，感叹道：“明天又是个晴天！”
6、走出屋子来到阳台上，月亮就悬挂在我头顶上，散发着幽幽的清辉，皎洁而明亮。我看着它，仿佛它在对我微笑，那笑容伴着清辉荡漾开来。我想，我究竟多久没看过这般明亮的月亮了？是不是在每个晴朗的夜，这样明亮的月亮都在对着我们微笑，只是我们将它遗忘？
7、绚丽的礼花请出了今天的主角——月亮，它从树梢中缓缓升起，显得那样高贵、典雅。它披着银纱，迈着轻盈的步伐，一步一步地走向夜空，将它的美丽展示给人们。它是纯洁的象征，天使的灵魂，华丽而不失淡雅，它白中透金，白似一汪水银，金似一颗明珠。它璀灿夺目，将柔和的月光洒向人间，真是秋月似水啊！它的美丽令我神思万里。
8、月光惨淡，如流水一般，静静地泻在桌面上，映得我的脸色发白。我想起了父母，此时也许还在辛勤的劳作；想起了父母起早贪黑干活的身影，那样瘦小；想起了父母那在太阳底下晒得发黑的脸，无情的岁月在他们额上刻下了条条皱纹，还有那皲裂的双手；想起每次临行前父母关切的话语、期待的双腿；想起了关心她的一切人。如今……我觉得愧对他们的关心。
9、月亮总是那么的温暖，就像一只爱的手，每个寂静的夜晚都轻抚着大地妈妈，洒落在每个人的身上，洒落在每一寸肌肤，让人觉得暖融融的。温柔的它使人们在寒冷的夜晚中不再寒冷，虽然它外表显得冰冷冷的，其实有着火热的温度！那么的辉煌o月光，是那么的亲近，用它那火热的温度贴近我们，使我们荡漾在它那温暖的怀抱，把人们那寒冷的心逼上了温暖的爱之桥……
10、月亮妹妹还挺害羞的：来之前，她先躲在晚霞朝晖后面，瞅见太阳哥哥快回家了，才带上云儿织的纱布，踩着云梯徐徐走来。就是给人看见了，她还是会放“烟幕弹”，让自己的身影变得隐约不清。
11、太阳哥哥刚刚从西边落下，月亮姐姐就匆忙地从东边升起了。月亮姐姐刚出现在天空时，淡白的亮光给大地铺上了一层银色的地毯，皎洁的月光把柔和的轻纱静静地披在这一片片卷曲着的落叶上。
12、月球：我移动望远镜，突然觉得眼前一亮：镜片中出现了一颗特大的星星――月亮。今天的月亮，肉眼看是弦月，而在天文望远镜中，另一半也出现了。月球和火星差不多，有不少环形山、盆地、大海、峡谷……月亮上面没有水，没有生物，也没有传说中的嫦娥、玉兔和桂花树……忽然，我眼前一暗，原来是乌去遮住了月亮。
13、夜色下，月亮是迷人的，但繁忙都市里的人们已无心欣赏月亮的皎洁，偶尔抬头的人却也会被路灯的绚丽耀眼所迷惑。哪怕在有圆月的夜晚，人们也无法再看到月亮，因为，乌云遮盖了月亮，路灯迷惑了人的双眼。久而久之，人们只知道月亮是迷人的，却无法看到真正的月亮。都市里的人们渐渐开始麻木在灯红酒绿之中，月亮的身影在人们的心中朦胧了……
14、满月：空中清碧到如一片海，略有些浮云，仿佛有谁将粉笔洗在笔洗里似的摇曳，月亮注下寒冷的光波来，像是一面新磨的铁镜。巴金在《家》中也曾描绘过满月的景观：前面逐渐亮起来，一片白亮亮的水横在前面，水面层是月光，成了光闪闪的一片。团团的圆月在水上沉浮，时而被微微在动荡的水波弄成椭圆形……忽然，一块石子落进了水里，把那一轮明月冲散了，成了一个大圆。月亮虽然很快地就恢复了原样，但是水面的圈依旧留着，而且逐渐扩大以至于无。——鲁迅《白光》
15、月光均匀地撒在湖面。湖面上波光闪烁，月色便朦胧在湖面的水气之上，夹杂着嫩柳的清香，使人赏心悦目。月光翩跹着，低吟着。这光剔透，朴素，这光美丽，纯洁。
16、圆月高高挂在深蓝色的天空上，她那圆圆的脸上露出甜甜笑容，静静也望着大地，几朵灰白色的薄薄的云绕在她身边，宛如仙女翩翩起舞，皎洁的月光给大地又披上了银灰色的纱裙。照亮了万物，照亮了花瓣，显得花儿更加的娇美，这更加引起我对月亮公主的喜爱。
17、夜幕降临的时候，月亮升起来了。她像是望着我们，对着我们笑。她那圆圆的脸庞有些嫣红，也许是暗暗的粉红，像一个红红的灯笼挂在天边。月亮懒懒的往上升的时候，就像是背着一个大包袱，慢慢地向上爬，一纵一纵的，看起来很累。费了好大的劲，月亮才冲出了地平线，挂在了半空中。这时，她脱去了红装，换上了金黄色的纱巾，用白玉般的笑脸来迎接我们这些云云众生。可是我们再看看她的面庞，就又感到是蓝月亮，绿月亮，蓝微微，绿莹莹，也许月亮姑娘是个变脸大王，美得令人惊奇。
18、月牙姑娘：月牙儿像把梳子挂在半空。人们都说月亮是位最善良、最好伤心和最易受感动的姑娘，谁有什么不幸和哀愁，她总是怜悯地注视着他，有时还会流下泪来。想必她这时是不忍心去看那不幸的人们吧？所以才掩住半个脸；但她那朦胧的淡光、还是同情地从窗棂间射进来。黑暗的屋子，也变成灰白色了。
19、月亮公主不但装饰天空，星星还帮她打扮着天空，无论太阳多么辉煌，也不如月亮那么清澈，但她们将梦幻般洒到了人间，诱发着人们探索的欲望。
20、每天夜晚，都能看见皎洁的明月高挂在天边，弯弯的，似女子的细眉。到了今天，那月亮还是只成了个近似的半圆，离月圆应该还有一些时日吧。我站在窗边，抬头望着窗外的这半个月亮，觉得心旷神怡，产生无尽的遐想。
21、在夜最静的时候，呼唤着月亮，欣赏着月亮的容颜，现在我离月亮最近，我听清了月亮在歌唱，洒在小镇，()格外脱洒的笑颜，风吹拂，大自然的美貌也使我感叹，灯光照淡了午夜的黑暗，却照亮了月亮，然而，月亮却在哭泣。
22、月亮是金黄色的，时出时没，月的阴晴圆缺都各具风韵，这是月亮的表面，而大家是否知道，月亮是不会发光的呢？表面上，我们在看月亮时，感觉到月亮是会发出金茫茫的光，使陆地上也光，但这并不是月亮所发出的光，而是由太阳的光直射月亮所影响的。
23、阳的火红色渐渐从天边退去，一轮粉红色的月亮从天边缓缓飘到夜空中。月亮是一个婀娜的舞女，舞姿是那么文静而又贤淑，美得让我不得不如痴如醉地，一往深情地望着她。
24、月亮像个害羞的小女孩，一会儿躲进了云里，一会儿又从云中探出了可爱的小脑袋，将大地浸成了梦幻一样的银灰色。看着月亮，又不禁让我想起了嫦娥奔月的故事，人们是为了纪念嫦娥才将八月十五定为了人们企盼团圆的中秋佳节。还令我想起了一首脍炙人口的名诗静夜思：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。这首诗表现了诗人李白思念家乡的感情。使我不时想起了驻守边疆的战士在中秋节这个日子里不能与家人团聚。
25、月亮越升越高，已经爬上了大楼顶。她俯视大地，把光辉挥洒。皓月当空，我眯起了双眼，确确实实看到了明月高悬中模模糊糊的景物。是山？是水？是天空？是云雾？还是我的影子？
26、晚上的月亮非常好，它挂在空中，虽说还只是月牙儿，离团滦还远，但它一样把柔和清澈的光辉洒遍人间。清溪乡的山峰、竹林、田塍、屋宇、篱笆和草垛，通通蒙在一望无际的洁白朦胧的轻纱薄绡里，显得缥缈、神秘而绮丽。——周立波《山乡巨变》
27、月亮升上了夜空，就换下了红衣裳，穿上了绿裙子，看上去绿莹莹的，像一块翡翠，明亮地挂在夜空中。看，那皎洁的月色，朦朦胧胧的，月光如水，从天上直泻下来，像一道道瀑布。星星正在和云朵玩捉迷藏的游戏，月亮也与他们玩耍起来，他们玩得多开心呀！
28、月亮呀月亮，你把皎洁的光耀洒向大地，为行人照亮回家的路。月亮你就是一位妙龄少女，吧光洁、娇美的面容映在人间；又像一位慈祥的母亲，永远把慈爱的光辉洒向大地。
29、几根枝干组成了一个近似的正方形，而月亮则恰好处在中间，像是给一幅完美的图画加上了框。仔细一看，皎洁的月光和天空深蓝的颜色在框内相照映，好像月亮被定格一样。没想到，皎洁的月光和天空深蓝的颜色，竟搭配得如此美妙。而当我走到街头去看那月亮与天空，却发现它们又不那么迷人。月亮的光辉在无尽的黑暗中根本不起眼，刚才绝妙的搭配现在又成了胡乱的拼凑。我重新回到树下，发现月亮与天空还是刚才那么美丽，那么协调。难道非要给月亮加个框才会尽显它的风采吗？
30、再看看夜空，弯弯的月亮挂在天幕上，凄凉，神秘，孤独，寂寞，温馨，含情，幽怨，也正是这些，让我们看一眼就忘不了，无论在什么情况下，百看不厌，如醉如痴，是啊，我们对月亮有着永久的寄托！
31、月亮并不总是顺心如意，有时瘦瘦的，可怜兮兮，弯弯的，像是有什么劳役累弯了她的腰，像一只孤零零的小船，怎经得起旷宇中的海啸巨浪呢，，也似一把总在劳作的镰刀，够累的。看到了弯月，宋朝词人就发出了“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”的感慨。