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关于惊蛰的谚语范文1
【关键词】：蜇人 眼睛 留守儿童 关爱
多年过去了，我还是忘不了那双蜇人的眼睛。那是一双饱含眼泪，像是无助，像是怨恨，像是委屈的眼睛，是那双眼睛蜇清醒了我的头脑，蜇出了对孩子的关爱。
那是09年下期，领导说我是我们学校的教学能手，让我接收从村小搬到镇所在地的中心校的五五班。那个班有49人，其中有43人是留守儿童（父母中只有一人在家、父母离异的单亲家庭或孤儿），占88%。父母亲都在家的只有6人，占全班人数的12.2%；由妈妈在家务农带孩子的有12人，占24.5%；由外公外婆或爷爷奶奶带的有27人，占55%；寄宿住在亲戚家的有4人，占8%；父母离异的有5人，占10%；孤儿的有2人，占4%；学生们的家庭背景比较复杂。再加上这个班在村小由要退休的两个教师从一年级带到四年级，学生的学习习惯很差，上课前根本不知道把学习用具等准备好，都是上课了才跑回教室，看到老师来了才拿书、笔等学习用品；上课从来不举手回答问题，纯粹的填鸭式教学，更不能独立完成作业⋯⋯行为习惯就更差，喜欢你追我打，说粗话，不懂规矩......刚接手这个班，每天开始上课时，总有学生会向老师“告状”，谁打了我，哪个又哭了，谁把我的书（衣服）弄脏了......总之有解不完的疙瘩，让我的教学每天因为这些琐事而大受影响，于是，我采取行动，对上课告状的事情将不予理睬，有事等到下课再说。
有一天，刚跨进教室，又有同学“告状”：老师，小林哭了。我当没有听到，开始上课，心想等到下课再说。大概上了十来分钟时间的课吧，她一点都没有听我讲课，始终在写，在画。看我还是没有理她，于是将双手放在桌上，下巴搁在手上，一双饱含眼泪，像是无助，像是怨恨，像是委屈的眼睛盯着我看，当时就被她那眼睛蜇了一下，心里紧缩，停住讲课，走到她的位子上一看，“老师你不公平”一下映入我的眼帘，心理发慌。继续看她画的那幅画吓了我一跳：画的下边是位天真的小姑娘，肩上长了一对很大的翅膀，在小姑娘的身子上写上她自己的名字小林；画的上边画了一座漂亮的房子，树，星星等，并且在房子上写“天堂”两个字；在画的右边竖着写“小林要上天堂了”。
当时我头发麻，浑身起鸡皮疙瘩，心紧缩，心想这个同学是不是脑子出现问题了？马上布置同学们看书，把她叫到办公室问明情况。
原来，小林的父母在她一岁时就到沿海一带打工，十多年了，几年才回来一次。小林一直由外公外婆带，父母也很少跟外公外婆寄孩子生活费。后来小林舅舅也有了小孩，还是由她外公外婆带，也没有给寄生活费，这样，外公外婆整天很忙，很少顾及与孩子交心谈心，养成了孩子少言寡语的性格。幸亏家里喂了条狗，整天就和狗玩，可是，就在前一周星期天，小林带着大狗生下不久的小狗到公路上玩，迎面开来一辆车把小狗撞死了，她抱着小狗伤心地把小狗埋了，还伤伤心心地哭了几场。今天是因为她的同桌小锋把她的书弄到了桌下，她顺手就打了小锋一下，叫小锋把书捡起来，小锋不捡，她就连续打小锋几下，小锋还手使劲过大就把她打哭了。上课同学向老师告状，老师没有理睬这件事情，于是自己胡思乱想，星期天她的小狗被压死了，她要带她的小狗到天堂去耍。于是出现了刚才前面讲的那一幕。
事后，我在自责，如果在接手这个新班前就充分地全面了解全班学生情况，我想处理事情就会心中有数，使很多学生免受伤心之痛。其实，像小林这样特殊的留守儿童，我想她心里可能感到害怕，爸爸妈妈十几年了很少回家，会不会不要她了；家里只有外公外婆和表弟，没有人会顾及她的感受；在学校，今天被同学欺负，老师也没有为她“主持公道”批评小锋，帮她解除心中的委屈；只有小狗对她不离不弃，一直和她一起玩耍，逗她开心。就这事，她外婆也被请到学校，说：小狗死了，小林哭得可伤心了，跟外婆说是她的责任，两顿没有吃饭。可见，小林有多么可怜，内心是多么需要关爱。如果我了解学生的情况，像今天发生的这种事情这样处理：走到她的面前抚摸一下她的头，给她一点抚慰，告诉她下课后老师再处理这件事，也许就会给孤寂的心增添一缕阳光，不会让伤心的心再撒上些许的盐，也许就没有那双蜇人的眼睛。
关于惊蛰的谚语范文2
1、海内存知己，天涯若比邻。——王勃
2、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊
3、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》
4、江山代有才人出，各领数百年。——赵翼
5、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡
6、金玉其外，败絮其中。——刘基
7、敏而好学，不耻下问。——孔子
8、光阴似箭，日月如梭。——明《增广贤文》
9、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
10、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。——《三国演义》
11、路遥知马力，日久见人心。——元曲·争报恩
12、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参
13、君子忧道不忧贫。——论语
14、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
15、靡不有初，鲜克有终。——诗经
16、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
17、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟
18、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
19、工欲善其事，必先利其器。——孔子
20、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋
21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
22、己所不欲，勿施于人。——论语
23、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
24、感时思报国，拔剑起蒿莱。——陈子昂
25、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃
26、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
27、满招损，谦受益。——尚书
28、君子成人之美，不成人之恶。——论语
29、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
30、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——古诗诗话
31、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼
32、高山仰止，景行行止。——《诗经》
33、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
34、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
35、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
36、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》
37、见义不为，非勇也。——论语
38、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
39、富贵不能*,贫*不能移，威武不能屈。——孟子
40、海上生明月，天涯共此时。——张九龄
41、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子()
关于惊蛰的谚语范文3
【关键词】青年志愿者；制度管理；激励性；服务形式
青年志愿者行动把服务社会与教育青年有机结合，已经成为共青团组织在社会主义市场经济条件下动员青年的有效手段，成为新时期青年思想政治工作的重要载体。高校志愿服务队伍成为了一支举足轻重的力量，不仅推动了社会的进步、弘扬了社会新风，同时也展现了大学生良好的精神面貌。
高校志愿服务活动虽然取得了可喜的成绩，但还存在着一些问题，比如机制不全、宣传不到位、主动性差、服务形式单一等。这些问题在一定程度上阻碍了青年志愿服务活动的发展。因此必须认清问题，及时寻找到解决办法。
一、青年志愿者服务中存在的问题
为了更好的全面了解当代大学生对志愿者组织的认识、评价态度、参与度及参与目的等方面的信息，提高志愿者组织及其队伍的考察，推进志愿者服务事业，我们对各年级在校大学生进行了调研。通过调研，我们发现青年志愿者服务主动性不强，持续性差；青年志愿者宣传力度不够，参加志愿者服务时存在因时间问题，经济问题，志愿者权益保障引起的阻碍因素。另外，青年志愿者服务形式、内容单一。无法让学生的能力真正展示出来，学生的特点没有得到应有的发挥也是志愿者活动出现的问题。青年志愿者制度不完善，激励机制的不健全，不能很好的激发青年志愿者的服务热情，也是导致青年志愿者服务持续性差的一个重要原因。
二、青年志愿者途径、方法、策略探索
1、加强制度管理，明确激励机制
完善青年志愿者服务队伍的制度建设，完善青年志愿者服务队组织的建设，加强青年志愿者服务队的管理，规范志愿者活动、增强志愿者服务队内部的纪律性、提高各部门的工作质量与效率，使工作有章可循有规可依，使青年志愿者服务队各项工作能够顺利开展，我生命科学与生物制药学院76K“红色蒲公英”青年志愿者服务队制定了详细的《青年志愿者管理办法》并严格实施管理办法。
管理办法中包括活动管理制度、日常管理工作及奖惩机制。活动管理制度中包括活动效果评估制度，将志愿者的服务质量、服务内容、服务效果综合评定；日常管理工作包括服务时间、服务次数及定期考核。奖惩机制中制定了对优秀志愿者的奖励机制及对不良现象出现的惩罚措施。形成科学、规范的奖惩机制。教育与管理，
2、联合社会力量，丰富志愿活动形式
（1）建立与专业相关的实践基地，进行与民生热点问题相关的志愿活动，并与企事业单位联合进行志愿者活动，拓宽志愿者活动的平台，能够发挥志愿者长处，更好服务的同时，给志愿者提供多锻炼提高的机会。我们的中国医科大学附属盛京医院建立了青年志愿者服务基地，环保局，中华基金会之百盛集团绿色宣讲团，农民工小学定点志愿者基地都有得到志愿者的广泛响应，并且取得了很好效果。
（2）与社会志愿者服务团体合作。独立的青年志愿者服务团体，由于人数的限制及实力的限制，导致能够开展的志愿者服务项目有限，若与社会志愿者服务团体进行合作，能够为志愿者提供更加广阔的空间。在开展大型志愿者服务活动时，青年志愿者还可以发挥自身充满活力和激情，拥有专业的科学文化知识等优势，为志愿者服务更添精彩。我们与沈阳市青春志愿者协会建立合作关系，积极参与到社会大型公益活动，将我们的志愿者精神传播到社会更多的角落。
（3）社会名人效应。在开展志愿者服务时，邀请社会有影响力的人加入，能够加大志愿者的宣传力度，能吸引更多的人加入到志愿服务的队伍中来，加强志愿者服务的服务效果，扩大社会影响。我们“绿色行动”环保宣讲团志愿者活动邀请原沈阳市艺术学校校长王伟强老先生，他是沈阳市有名的环保志愿者，并有很好的从业背景。为学生进行环保知识和演讲技巧的培训和指导，并一同开展志愿者服务。增强了学生参与的热情与自信心，提高了志愿者服务质量，也扩大了社会影响。
3、思想意识提升，服务形式创新
对青年志愿者服务的内容和形式进行创新，只有推陈出新，才能为青年志愿者服务注入新的力量，才能让青年志愿者服务更好、更顺利的发展下去。
通过此项活动，树立学生持之以恒的思想，坚持不懈的毅力，增强了学生的责任感，服务社会的功能更加持久有效，社会影响力更加集中，更富有生命力。
4、拓宽服务领域，注重提高服务层次
青年志愿服务的领域很广阔，如：提供法律、心理、科技、文化方面的志愿服务。在校大学生更应该利用自己丰富的专业知识来开展青年志愿者服务，使青年志愿者服务能够更加生动丰富、广泛深入地开展下去。
5、重点扶持，树立典型
青年志愿者服务存在持久性差的要的问题，针对此项问题，需要将全面发动，轰轰烈烈、遍地开花的志愿者服务模式，逐渐转变为目标明确，重点扶持，树立典型的服务模式，开展稳定持久的青年志愿者服务活动。
建立各青年志愿者服务基地，建立起志愿者服务活动的长效机制，有效的解决了学生开展志愿者服务持续性较差的问题。同时，按时开展志愿者服务对学生的责任感也是一种有效的加强。
三、结语
关于惊蛰的谚语范文4
关键词：官颈肿瘤；Ki-67；预后
中图分类号：R737.33 文献标志码：A 文章编号：1008-2409（2016）05-0044-04
长期以来，宫颈癌威胁着全球女性的生命健康。虽然国内外普及宫颈刮片筛查，同时结合多种治疗方式，但宫颈癌发病率仍不断上升，并且近年来已成为癌症致死的首要原因。Ki-67是一种衡量恶性肿瘤细胞增殖活性的敏感指标，与多种恶性肿瘤的生物学行为有关；其中与宫颈癌预后的相关性研究，已作为国际妇科肿瘤学研究进展的十大热点之一。本研究通过检测Ki-67在各宫颈组织中的表达，结合患者的随访情况进行分析，研究Ki-67与宫颈癌预后的关系，探讨其在宫颈癌生物学行为中的意义。
1对象与方法
1.1对象
收集我院病理科于2008年1月至2011年1月存档的宫颈蜡块共560例，包括正常宫颈组织（Normal cervical epithelia，NCE）75例、宫颈上皮内瘤变（Cervieal intraepithelial neoplasm，CIN）113例、m颈癌（Invasive cervix carcinoma，ICC）372例。NCE组以宫颈锥形切除术或全子宫切除术并具备较完整的随访资料为标准，筛选出20例。CIN组同NCE组筛选条件选出20例。ICC组按以下条件筛选出40例：行根治性子宫切除术+双侧盆腔淋巴结切除术，术前未经放化疗，术后全程规范化同期放化疗；随访资料要求同NCE。按2009年国际妇产科联盟（International Federation 0fGynecology and Obstetrics，FIGO）进行临床分期：Ⅰ B/ⅡA期18例，ⅡB期10例，Ⅲ/Ⅳ期12例；组织学分级：Ⅰ级12例，Ⅱ级14例，Ⅲ14例；淋巴结转移26例，无淋巴结转移14例。
1.2方法
1.2.1免疫组化法 SP染色试剂盒110 ml（通用型，PV-6000，北京中杉金桥生物技术有限公司），鼠抗人Ki-67单克隆抗体0.1ml（浓缩型，ZM-0166，南宁市金墨医疗科技有限公司）1：300比例稀释。阴性对照片采用PBS液代替一抗进行操作，阳性对照片采用乳腺癌阳性切片。高倍镜下任取5个视野，阳性结果为肿瘤细胞核染为棕黄色；计数每个视野下，每100个肿瘤细胞中阳性细胞数量，以百分比形式计数。
1.2.2同期放化疗方案 ①采用三维适形放疗与腔内后装放疗：美国瓦里安UNIQUE直线加速器6 MV X线照射，上至第4腰椎间隙，下至闭孔下缘，前至耻骨联合前缘，后至第2椎间隙，左右至真骨盆外1.5 cm。照射剂量：50 Gy/2 Gy/25次，1次/d，5次/周。4周后，给予腔内后装治疗：单原子铱-192 Micro Selectron HDR型后装机照射，A点照射量30 Gy/6 Gy/5次，1次/周，其等效剂量为90 Gy。从放疗之日起至放疗后第5周定期阴道冲洗，预防治疗部位感染。②单药顺铂30 mg・（m2）-1・次-1，1次/周，静脉滴注。期间出现消化道不良反应，行盐酸格拉司琼注射液对症治疗。
1.3预后情况
定期以门诊复查、电话随诊等方式对出院后宫颈癌患者进行随访。截止于2015年12月31日，预后评价的起始时间为手术日期，随访时间中位数为61个月。无病生存期（disease-free survival，DFS）即从手术之日起至首次复发、远处转移或死亡的时间。
1.4统计学方法
以SPSS 18.0统计软件分析；临床病理特征分析采用X2检验，采用Cox比例风险模型进行预后多因素分析，Log-rank法进行DFS的生存分析。P
2结果
2.1 Ki-67与宫颈癌病理特征间的关系
本研究共收集80例宫颈组织，根据Ki-67指数将样本分为Ki-67≤5%组（图1，A）和Ki-67>5%组（图1，B），其中Ki-67≤5%组38例，Ki-67>5%组42例。NCE组阳性率为15.0%（3/20），CIN为45.0%（9/20）），ICC为75.0%（30/40），呈逐渐上升趋势。Ki-67阳性率在NCE组、CIN组、ICC组之间、不同分化程度之间、有无淋巴结转移之间差异均有统计学意义（P0.05）。详见表1。
2.2预后生存分析
宫颈癌组共40例，Ki-67≤5%组死亡3例，病死率30.0%；Ki-67>5%组死亡7例，病死率23.3%，两组之间差异无统计学意义（P>0.05）。总体中位DFS为65.3个月（95%可信区间：54.5～68.5月），其中Ki-67≤5%组10例，中位DFS为90个月（95%可信区间：85.7～92.7月）；Ki-67>5%组30例，中位DFS为63个月（95%可信区间：53.1～70.3月）；两组中位DFS比较差异有统计学意义（X2=3.733，P=0.046），且Ki-67>5%组较Ki-67≤5%组偏低。
2.3预后影响因素分析
Ki-67≤5%组共1例局部复发，无区域转移，1例远处转移，局部控制率为90.0%；Ki-67>5%组共7例局部复发，1例区域转移，2例远处转移，局部控制率为78.1%，两组局部控制率差异有统计学意义（X2=3.605，P=0.047）。Cox回归模型分析结果显示：年龄、临床分期、淋巴结转移、Ki-67表达均为预后的影响因素。详见表2。
3讨论
Ki-67是一种参与调控细胞有丝分裂周期的DNA结合蛋白，是国际上公认的表示细胞增殖活性的指标，其敏感性优于增殖细胞核抗原指数和DNA指数。肿瘤的发生发展是一个复杂的过程，Ki-67几乎参与了肿瘤生物学行为的全部过程，并且与多种肿瘤的转移、复发和预后有关。Rokita等研究发现Ki-67有助于鉴别和筛选不典型增生的鳞状上皮与CIN，同时可作为评估患者预后的⒖贾副辍U叛嗟妊芯勘砻鳎Ki-67与p16的联合检测可明确诊断不易识别的间质浸润细胞和微小浸润灶。
关于惊蛰的谚语范文5
关键词：管理的中国经验；管理的中国哲学；比较；比较管理哲学
中图分类号：C93 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2015）13-0261-02
一、情境、环境与经验
CHILD[1]的《中国管理情境、比较观点与研究方法论》是较早对情境进行分类的文献，CHILD认为，管理情境包括物质体系、理念体系和制度产出三个方面。蓝海林[2]认为，情境不仅包括物质体系与理念体系自身，还包括它们之间的交互影响；情境不仅包括了通常称之为“环境”的客观因素，还包括主客观因素交互作用形成的新因素。徐淑英[3]强调，情境不只是外部环境，它还存在于个体内部。例如个体理解周围世界的总体倾向、判断和决策的逻辑、思维过程和个人特点等。
本文认为，个体对于外部环境的认知及其相互作用实际上就是管理者的管理经验。THOMPSON和ROSCH[4]在《具身认知：认知科学的人类经验》一书中对经验做了非常详尽的阐述：我们的认知既体现既是一种生理结构也是一种活生生的经验结构，简言之，既作为外在的，也作为内在的；既作为生理学的，也作为现象学的，这种双重性不是对立的……相反，我们不断地在两者之间穿梭往复：它既包含活生生的、经验的结构，也包含认知机制的环境或语境。
二、管理的中国哲学、文化深层结构与管理的中国经验
贾良定等[5]认为儒家学说是对中国社会产生深远影响的哲学，典型的如关系、五伦、人情等学说，并认为以上概念可作为中国管理与组织情境化研究的中介或调节变量。实际上，不只是儒家学说对管理经验有着深远影响，包括儒家学说在内的中国哲学都对当代中国的管理有着深远影响，例如关于“易”、“阴阳”和“道”的思想。中国哲学构成了中国文化深层结构的基石，它通过文化直接影响管理者的世界观、方法论[6]，形成管理的中国经验。
“文化深层结构说”最初由美籍华人学者孙隆基[7]提出，“深层结构”是指一个文化基本稳定的层次，它相对于“表层结构”而言：在表面层次上，文化经常会有变动，而且变动往往是常态，但文化的“深层次结构”往往是相对稳定的。学术研究中将深层结构与一般环境区别开来，其理论框架的说服力可能更强，影响力可能更为持久，中国文化深层结构的基石则是中国哲学。
在文化深层结构的影响下，中国管理者可能在管理世界观与方法论这一根本层次上与西方管理者有着明显的差别，而管理研究的任务就是解释中国管理哲学如何影响管理经验的过程，即管理的中国经验背后的逻辑机制。根据WHETTEN[8]对于两种情境化的划分，上述研究属于“情境理论化”研究――即针对中国独特的“情境与经验”进行理论解释，它区别于仅仅对西方理论进行调整与修正的“理论情境化”。
三、独特性、普适性与全球价值――比较视角下“管理的中国理论”与“管理的中国经验”
当前华人学术界要求建立所谓“管理的中国理论”的呼声甚高。BARNEY等[9]认为，管理的中国理论专注于给出只适用于中国情境下的管理处方和社会处方，他们不大会介意其成果在中国情境以外是否具有通用性，而更关注能否以独特的中国套路来解释中国现象。在本文看来，这种将“独特性”与“普适性”完全割裂的观点十分有害：没有一种理论是完全独特的，企图建立完全独特的“管理的中国理论”是不可能的。任何理论都同时具有普适性与独特性，理论的价值就体现在“它是独特的――因而有价值；它是普适的――因而能被人们所理解”。
主流管理学一直强调管理学的“科学普适性”，因而排斥独特性，他们认为，西方主流管理理论能够解释一切管理现象，但BARNEY等所提出的“管理的中国理论”则将理论的普适性进行了完全逆转。在本文看来这两种方式都存在问题：只有通过“比较”的方法，既承认其独特性，又承认其普适性，才能更好地解释“管理的中国经验”，发展本土管理理论。
与管理学同处于同一门类下的很多社会科学，例如教育学、法学、经济学等，都存在一个发展得较好的“比较教育学”、“比较法学”、“比较经济学”的分支领域。管理学虽有学者提出“比较管理学”的概念[10]，但该领域极为边缘化，其中的问题就在于管理学术界没有认识到“普适性”与“独特性”往往同时存在，理论的价值正在它既“普适”又“独特”。
实际上，管理的中国经验也同时具有“独特”与“普适”二重性。对于“经验”，人类学中早就成为定论：“经验”中的“文化的普同性”与“文化的差异性”同时存在。但该命题在管理领域中却长期得不到理解，并不时引起争论。例如，对于“关系”的看法，有学者认为，关系这一概念除了在中国，在其他各国也普遍存在，因此“关系”不是一个本土元素。在本文看来，由于独特性与普适性的辩证关系，“关系”是不是“中国独有”本身就是伪命题，正如争论某一个理论究竟是“管理的中国理论”还是“中国的管理理论”没有意义一样，真正重要的是对各国的“关系”进行认真的“比较研究”：我们需要的是能够解释“管理的中国经验”的好理论，而不是简单地追求一个独特的理论。
四、比较管理哲学作为本土管理研究、比较管理研究与跨文化管理研究的共同基础
比较管理有三种经典范式，其中只有尼根希―艾斯塔芬范式将比较的层次深入到管理哲学的范畴。结合本文前述对情境、环境与经验等概念的分析，本文赞同将比较管理分析的层次推进到管理哲学的深度，即从“管理的中国哲学”视角来解释“管理的中国经验”。
与本文“基于中国管理哲学的情境理论化”类似，尼根希―艾斯塔芬范式将不同文化条件下组织行为的差异归结为管理哲学的差异，因此很自然的，不同文化下管理哲学的差异就成为本土管理理论建构中的重要问题。不仅如此，根据上文所述之“独特性”和“普适性”的辩证关系，差异固然重要，相同之处也非常重要。简言之，就是仍然要使用“比较”的方法厘清不同文化下管理哲学的异同，上述研究可以称之为“比较管理哲学”研究。
比较管理哲学能为本土管理理论提供一种普适逻辑，否则，“本土管理理论”就只能局限于“本土”。例如，“家长式领导”虽作为一种成功的本土理论，但至今还未摆脱学术界对其“威权与仁慈同时存在”的质疑，在本文看来其原因就在于“家长式领导”未就“威权与仁慈为何同时存在”做出一个比较管理哲学的解释，因此，虽然存在大量经验证据，家长式领导的这两个维度仍不能得到西方学术界的全面理解和赞同。
比较管理哲学当然也是比较管理研究的基础，如前所述，尼根希―艾斯塔芬范式将不同文化条件下组织行为的差异归结为管理哲学的差异。因此，为了解释差异的根源，找到差异背后的普适逻辑，自然要进行比较管理哲学的研究。比较管理哲学还是跨文化管理研究的基础，跨文化管理研究取得了不少成就，找到了不少区分中西方文化的维度，例如：集体主义/个体主义、长期导向/短期导向等，但上述维度的划分由于缺少比较管理哲学的支持，也受到不少质疑。总之，只有从比较管理哲学的视角找到中西方差异的根源，才能筑牢本土管理、比较管理或跨文化管理的基石。
参考文献：
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Management and Organization Review，2009，（1）：29-55.
关于惊蛰的谚语范文6
[关键词]骨性关节炎；临床护理路径；传统护理模式；优质护理服务
1.资料与方法
1.1一般资料
将2013年1月一2014年1月入住的60例疼痛科双膝（单膝）骨性关节炎患者，其中男35例，女25例。年龄50―80岁，平均年龄65岁，随机分两组，实验组、对照组各30例。
1.2方法
实验组30例按照临床护理路径进行系统化、整体化、无缝隙的人文化的护理模式护理，对照组30例按传统临床护理模式护理。
1.2.1选择责任护士 责任护士素质好、能力强、有经验，有高度的责任心、足够的耐心和爱心服务于患者。责任护士的工作目标：患者从入院到出院按照护理程序实行系统化整体护理，一切以患者为中心，实施人文的主动式的优质护理服务。
1.2.2制定护理临床路径
1.2.2.1制定依据 要求与临床医疗路径匹配。根据膝骨性关节炎患者的心理特点及心理需求，疾病特点及临床表现，手术治疗前必要检查，治疗方案、疾病护理、健康宣教、疾病转归等，进行整体评估，要求整个护理临床路径全面体现系统化、整体化、无缝隙的人性化护理，实行责任制分组护理模式。
1.2.2.2设计临床护理路径表内容 （1）入院时：①入院宣教②入院评估（2）住院期间①一般性：饮食指导、二便观察、医疗护理措施、健康宣教及疾病知识指导、心理护理、基础护理、生活护理；（2）特殊性：手术治疗前准备、手术治疗后的护理、体语、要求，功能锻炼指导。（3）出院时：护理评估、出院宣教、健康指导、转归、回访。
1.2.3临床护理路径的实施 各班护士工作依据临床路径的要求，按照表格的内容实施护理。
2.结果
将研究组和对照组进行比较。两组间有明显差异，见表1―2。
从表1分析：临床护理路径的实施，使双膝（单膝）骨性关节炎患者的健康教育，成为一种制度化、常规化的护理工作，做到有陪无护，减少患者陪护率，净化了病房环境。。实验组大大提高了患者康复率，缩短了住院日。
从表2分析：应用临床护理路径，能及时发现患者的思想动态，建立良好的护患关系，体现了以患者为中心的服务宗旨，减少了护患纠纷的发生。提高了工作效率。提高了满意度。
3.讨论
传统的功能制护理，只关注“疾病”，忽略“整体人”的需求，缺乏整体性及系统性，目标不够明确，骨性关节炎患者易产生焦虑、忧郁，医护患关系紧张，易出现医疗纠纷，影响疾病康复。护理工作不能使患者满意。临床护理路径作为不断被探索的护理管理模式，溶入了成效管理的概念，将“尽早康复”和“尽量减少医疗费用”列为对患者实施护理的重要内容，疼痛科对骨性关节炎患者临床护理路径的引入及深入开展，患者从入院接诊、评估、宣教、检查、手术前准备、指导及手术治疗前后的护理、健康宣教、疾病知识及功能锻炼指导等每项护理工作，责任护士都会按照临床护理路径去做，并对预测差异进行干预，对患者实施有效沟通、健康教育。大大提高了该类患者的临床护理质量。提高了患者的满意度、康复率。通过临床护理路径，规范了医护行为，减少了医疗行为的随意性，减少了浪费，降低了医疗成本。同时，护士的工作体现出主动、有计划性、预见性，培养了护士的成就感和自律性，体现出现代整体护理的护理服务质量的需求，提高了护士的工作效率和积极性，节省了表格记录的大量时间，让护士能有更多的时间为患者提供优质的护理服务！提高了护理工作效率及质量，使“优质护理服务示范工程”的内涵体现的更加深刻！
参考文献
