前言：中文期刊网精心挑选了伯牙鼓琴范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
伯牙鼓琴范文1
听到古筝如高山流水的声音，我的心情激荡着，想起了那个众所皆知的故事：《伯牙摔琴，子期知音》。古往今来，如伯牙那样感慨世间险恶，知音稀少的人数不胜数。唐朝诗人孟浩然有过：”知音世所稀” 的感叹；南宋抗金将领岳飞也写道：”欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”其他古人也留下：”相识满天下，知音有几人？”诚然，在尔虞我诈的旧社会，古人由于受到阶级与历史的局限性，寻觅真正的知音确实有些困难。
然而，知己变成了身边不可缺少的灵魂。但是从“伯牙摔琴谢知音”，一方面我看出了朋友之间的真挚友谊，表明他忠于友情的可贵精神。但从另一个角度，我看出了伯牙不善于交往、视野狭窄，自以为清高的一面。他把知己与挚友看成极个别的人，把友谊局限在很小的圈子里，并认为，除了钟子期就再无知音而言了吗？难道舍此一人，就一生无友可交了吗？其实生活或者网络中，都有过这样的感叹，只因为他们不能广泛地接触社会，不懂得去与身边的人交流，不懂得去感受生活。
生活中，我也深有感触。一次，在学习这篇《伯牙绝弦》时，老师让我们去讨论“知音”这个话题。而我们班的某某同学，却在教室里独自地坐着，面对着四面空荡的墙，而自己却渗入了沉思……我们也不知道为什么，当老师知道后，去了解了情况，才得知那位同学觉得身边没有一个能谈得上知己和挚友的同学，而感到郁闷。因此，老师借此在课堂上为我们强调了：“其实人之间的交往范围是广阔了，性情相近、志趣相投的同道之人并不为稀。不过这取决于人对知己良朋的理解与标准而已。而那位同学，你可能觉得身边的同学对你冷漠，不会去理解你、体谅你，但你也要知道，知己要从身边中挖掘，更要去观察事物，要使自己的视野扩宽，不能限制到一个制度，这会压抑你的……”那个同学脸红了，惭愧地低下了头，他好像也懂得了什么……
从那以后，我们也学会了在生活中寻找知己，在广阔的视野中寻觅。而且也学会用深远的目光去审视，用更明悟的思想去理解，才会发现，生活充满阳光，志趣相投，品行相近的知己良朋并不缺乏。以更平和的心境来面对生活与网络，对于知己朋友有了更深的理解，积极的心态面对人生。
伯牙鼓琴范文2
1、《伯牙绝弦》简短翻译
俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河!”总之俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，觉得很伤心。于是摔破了琴，挑断了琴弦，决定一生不再弹琴。
2、《伯牙绝弦》原文
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
（来源：文章屋网 ）
伯牙鼓琴范文3
比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
出自《列子∙汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，不复鼓琴，以为是无足复为鼓琴者。
（来源：文章屋网 ）
伯牙鼓琴范文4
美丽的汉阳，芳草萋萋，古琴台与“琴台大剧院”古今对望，相映成趣，跨越千年的美好故事仿佛就在昨天。春秋时期的古琴师俞伯牙与钟家村一介樵夫钟子期之间到底是怎样的精神交往呢?查有实据的史料只有一段话：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
仔细阅读，联想现实，古今中外能听懂音乐的人不在少数，但真正能听懂琴声背后心声的人却寥寥可数。伯牙在自然的调教下，琴艺已突破了技巧的层面，他是用心灵在演奏和表达。对伯牙而言，琴为心声，心为琴声。因此，我们可以推断子期在琴声中听到的并非巍巍高山、江水滚滚，而是一代乐师在琴声中要表达的无限情怀。所谓“仁者乐山，智者乐水”，高山般的琴声是伯牙景仰的道德情怀；江水般的琴声是伯牙有容乃大的人生理想，这些表达，世间又有几人能懂?一介樵夫钟子期便是这世间少数的“知音”。难怪鲍子牙长叹：生我者父母，知我者管仲也。想必伯牙也一定感叹过：生我者父母，知我者子期也。
就这样，在等级森严的时代，一代琴师与一介樵夫跨越了世俗，成为了至真至诚的知音。
“情义无价”是伯牙子期对情义的诠释，“情深似海”是伯牙子期的心灵相惜，“惊世骇俗”是他们为后人留下的精神震撼。读到这里，伯牙断琴何止“一扯”、“一摔”的悲愤之情?你看，子期墓前，伯牙曾写下一首短歌悼念自己的知音：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!
用“绝弦”这种独特的方式来表达对“知音”的深深怀念和感激，可谓千古一绝。故事流传至今，之所以感人肺腑，是因为这种方式深刻诠释了“重情重义”这一中华文化的精髓。
回想课堂，孩子们发表了对“伯牙断琴”的看法，他们说，“我觉得天涯何处无芳草，朋友还可以再找”，“伯牙高超的琴艺和艺术道路从此断送，我觉得很可惜!”……这些看似现代的想法实则偏离了文章的主旨。在这些观点下，那情义至上的情怀和高尚美好的形象也随之轰然倒塌。不仅如此，珍惜知音般相识、相知的情感目标也未能在教学中实现。我很遗憾!
伯牙鼓琴范文5
高山流水，巧遇知音。
伯牙善鼓琴，子期善听琴，似乎冥冥中注定了他们之间的缘分，千里相会有缘人。一见如故是知音，只恨相见很晚。当伯牙心中高山而弹奏时，子期说“巍巍乎若高山”；当伯牙心中想着流水而弹奏时，子期又说“浩浩乎如流水”。能有什么比得人生一知己更为宝贵的呢？伯牙认定子期是唯一懂他之人，以至于之后子期逝世，伯牙愤然摔断琴，自誓不复鼓琴。的确，死亡是分开了他们，可伯牙会寂寞吗？子期会寂寞吗？倘若两人最初未相遇，那么后半生也只有在完全孤寂中度过，一丝美好的回忆也没有。我想：他们此生足矣。
桃花潭千尺深，不及汪伦之情。
诗仙李白向来是那个活得最潇洒的人，“人生得意须尽欢”。他不缺酒，与友人畅饮的他，全然不是那个对月独饮的寂寞之人。他将寂寞都酿入了酒中……李白汪伦的友情素来为我们称道，从小学的懵懵懂懂中似乎就开始对这种友情幻想了。自古离别皆生愁，李白乘小舟将行，而汪伦却出人意料地在岸边踏歌，这究竟是一种什么境界，什么情怀？与他们的友谊来比，这千尺的桃花潭水又怎能相媲美呢？李白不寂寞，汪伦不寂寞，友情是最美的醇酒。
伯牙鼓琴范文6
佛说，前世五百次的回眸才换来今生的一次相遇，在缥缈的网络认识你是个美丽的际遇。我以纷乱的文字书写着纷纷扬扬的思绪，以水的纯净濯洗着文字，你以汉字的辽远透视诗篇，我们在一方文字的静寂中彼此灿然而笑，那些红尘，喧嚣，世俗已缓缓远离。其实，在那样的秋日相遇，那个红枫如染的时节，因为你的出现，而增添了花的芬芳，风的和煦，飘叶的从容，归燕的欢歌。在蓝色的屏幕前，在手指的起落间，问一句“你还好吗？”，道一声“晚安！”，那些美好的情愫，如夏日池中盛放的荷莲，那样清纯，那样磊落，如我这般浅浅的轻笑，没有任何企图杂念，却带来无数的温馨和缱绻。
微风中，一片绿色的叶子悠然落下，跌落于我的脚边。从来只喜欢春叶的青翠，秋叶的红艳，却从未曾留意落叶的悲哀。那些辉煌，那些和风的吟唱，都如过眼云烟，将在淡淡的泥香里消融。其实，偶然而遇的你我又何尝不是如此呢？走在疲惫的路上，一生擦肩而过的人很多。在路上相遇，有的人在你离开后远远的顾盼你，有的却让你回首。你曾经说，是缘份让我们在同一片蓝天下相遇。是的，很多很多的人和一个曾经是陌生的人有过短暂的对话和牵手，也有很多根本就没有牵过手，也没有见过面，但魂牵梦萦的感觉却有了。缘像一朵稍纵即逝的云，在你仰首间，留给你如诗的遐想，如画的美丽，如烟的缥缈，如雪的轻盈，如水的纯净……岁月匆匆，花开了又落，叶绿了又黄，曾经的相识，注定是一场美丽的邂逅，曾经的相知，注定是一种情感的难舍。冥冥之中注定的这份缘，让相隔遥远的你我相遇，从此我的记忆，再也抹不去你的影子。思念为你而生，记忆也为你沉淀堆砌。思念，似潺潺溪水，静静的流泻不停。思念的脚步于千山万水间不断的翻越，多少期盼，多少忆念。如果生活真的有永远，我愿意一生珍藏你的记忆，如果记忆真的能永恒，我愿意收藏你的影子伴随我一生。即使你哪一天如落叶般飘然离去，我也会静若枝头的黄莺，作一生无悔的等候。
CD机里又传出那曲温婉的《高山流水》，在叮咚的琴声中，不由得又想起了那个关于伯牙鼓琴的美丽典故。相传伯牙擅鼓琴，而钟子期擅听，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉！峨峨若泰山！”，志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋若江河！”。后来钟子期早亡，伯牙知悉后，在他的坟前抚了最后一支曲子，然后尽断琴弦，终生不复鼓琴。感动于这份挚诚的情谊，也曾在Email上跟你浅谈过此典故，敞开的心扉在键盘上交流，在文字的你来我往中，盈溢着浓浓的情谊。你如子期听伯牙鼓琴一般，缄默如山顶的那颗劲松，静静的聆听我的吟唱，你的微笑如一缕清风，拂去我心间缕缕哀伤丝丝愁绪。
日子如一条缓缓流淌的河，我在岁月的河流中浮浮沉沉，在梦想的小舟上张帆扬浆，在阳光雨露中笑靥如花，这一路上，因为有了你的陪伴，我的生活融入了更多的活力。人生在世，总有一些人活在你的欢笑和泪水中，活在你寒冬季节拼命想要燃起的篝火间，活在你记忆的深处。于我，你便是那扣响柴扉的过客，敲醒我这朵沉睡千年的雪莲，你的目光像春日明媚的阳光，注定我将沐浴着这种温暖永生不再寂寞。
还记得否？我的那句签名：