前言：中文期刊网精心挑选了艾青作品范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
艾青作品范文1
【摘要】在音乐领域中，爱情歌曲一直是词曲作者和歌者不断颂扬、探索的主题。古今中外，不论是曲折悲伤还是甜蜜欢喜的爱情故事，都会让我们从中领略到美感。本文通过实例，让我们从中得到丰富的审美体验，继而给人以心灵的净化，思想的升华！
【关键词】爱情歌曲美感审美体验
在历史的发展中，爱情一直是各种艺术所颂扬的永不枯竭的主题，因为在包罗万象、丰富多彩的人生旅途中，一份纯真健康的爱情，不仅赋予人生更加美好的意义，而且还有着不可否认的美学价值，所以爱情也就順理成章地成为艺人手中创作和表演的主题。音乐可以占据理性接近不了的崇高的一面，那么充满曲折、富有极强感染力的爱情歌曲，就更加能够净化人们的心灵，陶冶人们的情操，谱写出无数令人难忘的乐章，唱出一曲曲感人至深的千古绝唱，放射出不可言喻的感动来。
中华民族历史悠久，民族音乐文化历史也是源远流长，其中涉及爱情题材的歌曲也是数不胜数。纵观我国形形的爱情歌曲，都从不同角度反映了各个阶层的爱情观，而且都以积极的审美情趣表达情感，给听众以美得享受。古人表达爱情的方式是含蓄委婉的，恋爱中的女子更为如此。
但进入几千年的封建社会中，虽然许多爱情中的男女也力求得到自己的爱情，但在封建礼教的压榨下，结果是让人悲恸的。最为典型的四大名著之一《红楼梦》中的主题曲《枉凝眉》，就深切的让我们领略到贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，只能是“枉自嗟呀”、“空劳牵挂”，是“水中月”、“镜中花”。虽然整个音乐的基调是“满腔惆怅，无限感慨”，但惆怅哀怨中让我们触摸到主人公对美好爱情的向往。结局是可悲的，但在压迫和束缚中走过来的爱情是真挚的。更值得一提的是，通过这样的爱情悲剧，使我们更加认识到封建礼教的残酷和可悲，坚定了人们废除它的信心，加速了它的解体。从这方面来看，它的存在价值是什么都不可比拟的。正因为有无数反映当时社会现象的爱情作品存在，才使我们更清楚的认识社会，不断反思，才能推动历史的发展、社会的进步。因此这首爱情歌曲就有了截然不同的意义。
综上我们可以看到，不管是不敢表达的爱情歌曲，还是以悲剧告终的爱情歌曲，比起它社会存在价值的美，其它已显得不那么重要了。只有它的存在，才会让社会不断进步，爱情歌曲顺应时代的发展，才会避免类似爱情悲剧的重演。
艾青作品范文2
[关键词] 影视作品 高扬 爱国情结
评价一部影视作品。不单是看其剧情是否引人，而是要看它赞美、歌颂什么?憎恨、唾弃什么?弘扬怎样的旋律，让人们从中受到教育?现代“中国功夫”片以其各具风格的表达方式，塑造了许多爱国主义形象。其中近期在央视频道热播的电视连续剧《李小龙传奇》在广大观众中引起了强烈反响，剧中吸引观众的李小龙形象不是他短暂一生的传奇，也不是咏春拳和截拳道，而主要是他的“爱国情结”的执着追求。
一、剧中塑造具有浓厚爱国情结的李小龙形象，用李小龙时代的社会背景和他的人生经历与特质方式来演绎
李小龙的横空出世，之所以如此令国人骄傲，是因为他所处时代的中国被称为“东亚病夫”之时，其时的中国和现在绝非同日而语，李小龙年代的中国经济落后。殖民地的香港华人备受欺凌。李小龙在香港一所贵族学校就读高中，有来自世界各国的学生，欧美人都看不起黄种人，尤其看不起华人，布莱尔的一句“东亚病夫”已成为了他一生不能释怀的心结，成为李小龙短暂的一生不停奋斗的不竭驱动力，也使得许李小龙的民族意识来得更为强烈和勇敢。他讨厌瞧不起中国人、中国武术的任何人，遇到不平之事，立即上前制止。一位英籍同学――布莱尔，擅长拳击术，向他挑衅，骂他“东亚病夫”，他感到民族自尊心受到极大的侮辱，义愤填膺，出手将布菜尔打翻在地。鼻口出血，以示教育，以示警告。因为被英美学生看不起，为了维护尊严他一次次被打得鼻青脸肿都不服输，为了证明中国人不比外国人差甚至更为优秀，他经过刻苦训练，夺得了许多欧美人参赛的全港冠军和拳击冠军。
美国很多武林高手各自认为空手道，跆拳道，柔术，泰拳是世界第一。他们瞧不起中国武术。更瞧不起黄皮肤的中国人。李小龙非常痛恨别人对中国人的“蔑视”，每次不惜冒死去和他们格斗：好莱坞想要他去拍电影，李小龙本来希望与好莱坞合作，但是他听说放弃中国到印度去选景，他断然离开；从学生到武师，从武师到明星，从香港到西雅图，从西雅图到奥克兰，他始终用自己的坚强和拼搏向世人宣言：我是中国人!为了自己的尊严，更为了中国人的尊严!
剧作展现的李小龙时代，西方人对中国文化毫无了解是和当时的时代背景紧密相连的。试想，若当时的中国很强大，即使布莱尔仍然说了“东亚病夫”这个词语，那也只会引来李小龙的愤怒和拳头，而不会在李小龙的心中形成心结。李小龙是位天才。如果他出生在现今的年代，他也一定能成功，但我们可以肯定，他所经历的艰难困苦一定不会像剧中的那么大。没有强大的国家力量做后盾，谨以个人的天才、智慧和力量去完成一种宣扬民族文化的过程势必异常艰苦。李小龙从香港中学生恰恰舞、拳击冠军到美国空手道冠军，从办武馆到在好莱坞确立首位华人国际巨星的地位，其间他尝尽了各种辛酸苦辣，但驱使他义无反顾地为了这些目标而不停奋斗，支持他在经历了无数困难和挫折后仍然屹立不倒的强大力量无疑就是为了维护民族的尊严!李小龙时常强调自己是Chinese，他没有一刻忘记自己是一名中国人，强烈的爱国心在李小龙心里已超越了本能。所以，剧作塑造的李小龙形象，以当时的历史和社会背景，通过展现李小龙坎坷、曲折的个人经历，为中国文化、为中华民族在世界上赢得了尊严!剧作这种演绎形式极大地增加了感染力和影响力。
二、剧中展现给观众的李小龙不只是一个为民族呐喊的武术家，而是具有博怀的民族主义者
李小龙神奇的武术天赋和惊人的意志力让他在美国避难留学期间迅速崭露头角。令人汗颜的是，他并没有把那些曾经视自己为敌人的外国人为敌人。李小龙从美国加州大学休学办起第一家武馆，在他的事业团伙中，有一个英国人布莱尔，一个美国黑人杰西，一个日本人木村，一个美国白人琳达(随后便成了他的老婆)。除了他的老婆，这些外国人与李小龙的最初相识都是不愉快的，而那个英国人和日本人更是与其有着民族仇恨情结。当他们尊敬李小龙、尊敬中国人的时候，李小龙很坦然的接受了他们，并且成了一生的挚友。
李小龙在骨子里痛恨日本人，但是当日本人木村拜倒在他的咏春拳之下并且一心一意要拜他为师时，他还是放弃了自己“永不收日本人为徒”的誓言。这不是说明李小龙的爱国之心不诚，相反是证明了李小龙不仅仅是民族主义者，更是一个世界主义者。李小龙仇视英美白人和日本人源于他们瞧不起中国人、欺负中国人，当他们能够正视中国人、尊敬中国人的时候，就都成了相互帮助的朋友。正是这种情怀才让李小龙的形象高大丰满起来。
以往的影视作品，尤其是在表现中国赢弱时期的作品，多是仇视日本人、英美人，中国与他们的关系是誓不两立的民族敌人。这些作品为此树立了许许多多的民族英雄。但是《李小龙传奇》给了我们更为客观伟大的民族英雄形象。“民族主义”不等于“排外主义”，我们需要的是具有博大的胸怀的爱国人士，而不是狭隘的民族主义者。
三、剧中塑造的李小龙形象，在诸多方面将成为现代社会年轻一代的青年偶像，成为一本极富感染力的爱国主义教材
近些年来，国内电视剧市场每年都会推出大量作品，也有关于李小龙故事的作品，但是真正能让观众广泛关注的却并不多。以往描写李小龙的影视剧，大多把关注点放在他神乎其神的武功技艺和传奇般的一夜成名上。用大量“造神”的手法塑造一个高高在上的“功夫皇帝”。而电视剧《李小龙传奇》却更多地把笔墨放在了李小龙的成长和坎坷上，让观众看到，一个莽撞青涩的少年是如何在异国他乡，顶着各种歧视和压力成长奋斗的。在他身上，没有奇迹和光环。只有顽强和坚忍。所以，与其说这是一部传奇片，还不如说是一部极富感染力的励志片。
1、剧中塑造的李小龙形象，勤奋、执着、不畏困难。李小龙从小是一个顽皮、不爱学习、到处惹事生非的毛头小子。他之所以能成为一代武学宗师。这与他静心学习、不懈追求是分不开的。该剧第一次展现了李小龙的青少年时代，为了不让人蔑称他为“东亚病夫”，他毅然投入到武学生涯中，专心致志苦练功夫。站马步、举棍子，这些基本功他都坚持不懈、持之以恒地练，常常到深夜一两点还不休息。为了思考武学，他还常常茶饭不思，深夜不寐。每次比武失败，他都要认真回忆、琢磨、思考、总结，最后终成武学大师。这让人们看到，明星的光环背后也是一步一个脚印的跋涉，也得一招一式地苦练。剧中李小龙的形象，在中国人眼中无疑是力量的化身。因为他 在面对逆境尤其是外来压迫者时。展现出了不屈不挠、永不言退的精神。
2、剧中塑造的李小龙形象，好学、博采、开拓创新。为了弘扬中华武术，李小龙不仅勤于练功，还博采众长，打破旧的、封闭的、本门派武功不外传的传统观念，吸取各门派的武术精华，去除糟粕，不断改革，创新新的拳法――截拳道，在世界武坛上独树一帜，成为世界著名的技击术。他练过洪拳、白鹤拳、谭腿、少林拳、戳脚等，为了提高搏击水平，李小龙还研究西洋拳的拳法。为了扩大交流，李小龙经常到各处参加武术比赛，美国国内各流派的拳师经常聚集在李小龙的武馆切磋武艺。这种海纳百川的胸怀正是武术大家的风范。在当代中国。我们开放自己的同时，从他人甚至对手身上也会获取了新鲜的东西和前进的动力，，必然催人奋进，提升自己。
3、剧中塑造的李小龙形象。正直、刚毅，爱憎分明。他同情广大的贫苦大众，为他们打抱不平，憎恨邪恶势力，因此得罪了黑社会的头目。这一小撮人千方百计找机会暗害他，他勇于面对，不畏，同邪恶势力坚持斗争到底。剧中李小龙邪不压正，坚持抗争的人生理念，对于今天许多崇拜李小龙的青年人来说。应当具有不可忽视的巨大影响。
4、剧中塑造的李小龙形象，豁达、包容、品德高尚。李小龙创办武馆，主张在传授武术的同时，还要传播武学思想和做人的道理，他用自己的人格魅力在影响着周边的人，包括学徒、朋友、武术界人士。与对方比武，点到为止。“较量”绝不置对方于死地而后快。而是让对方输的心服口服。从李小龙身上。不仅使观众看到了他精湛的武技，更有高尚的武德。他用自己的博大、宽容，赢得了曾经为敌的人的尊敬，坦然的接收了布莱尔、杰西、木村等，并且成了一生的挚友。他是中国功夫的传播者，毫无保留的把自己的武术技艺传授给大家，无论是国籍的不同，还是肤色的不同，均同等看待，把真刀真枪的中国功夫推向新的、更高的层次。推向全世界，让世界人民了解中国，了解中国的武术功夫。
5、剧中对李小龙爱国情怀的描写，对青少年尤其具有很深的影响作用。李小龙的传奇人生无一不与他的爱国心紧密相连。无论是在香港中学取得全港的拳击冠军，还是在美国成为全美空手道冠军，包括他立志成为好莱坞的首位华人巨星。都充满着他的爱国激情。李小龙面对“东亚病夫”的嘲弄时表现出的抗争和勇气，在那个时代成为了一个鼓舞人心的精神力量。即使在今天。剧中所表现出的爱国精神，同样也能激发人们心中的感动。所以即使没有大量激烈的武打场面和复杂纠葛的爱情故事。《李小龙传奇》依然能让人们眼前一亮、心中一热。观众可以从他的一生中读懂这一点。历史上的李小龙曾经在好莱坞及香港两地拍摄过多部功夫片，最成名的四部半电影，其中有他自编自导自演的功夫片，轰动世界，他的影片突破了以往功夫片的狭隘的复仇主题，上升到民族大义的高度，强烈的爱国意识和民族精神引起人们的广泛的共鸣。作为每一个中国人人，尤其担负时代重任的青年人来说，有了这种发自内心的对祖国的热爱之情和民族大义，才会从民族和国家的高度审视我们个人的行为，才会有意识地激励自己、宽容他人，才能担当未来民族的重任。
艾青作品范文3
我并不是反对同学们爱表现的行为，但我总觉得很多话可以不必在此时此刻说，可以在班会上说，或是在私底下跟朋友倾诉。我们不是小孩子了，我们要为自己说过的话负责。或许偶尔还是会冲动，但我们有理智。
选举的结果我已经不在意了，只要尽力就好。生活中已经有那么多不顺心的事了，我没有理由再让自己为了一些不那么重要的事而不快乐。长这么大了，以前不明白快乐的含义，其实那时就是最快乐的。可惜，当我们知道快乐的真正含义时，我们已经离这两个字那么遥远了，远得不见踪影。
还有一个词语“贫穷”。我不想再谈论中国的贫富差距如何如何，我只知道胡润富豪榜的存在已经不是一天两天的了。自从人类诞生以来，不公平就始终存在。很多次，我看到“大眼睛姑娘”苏明娟那双无辜的大眼睛心会莫名地绞痛。在中国，还有很多孩子和她一样吧，看不到课本，嗅不到纸张的清香。那双眼睛透露出的绝望足可以轻易地摧毁长久伪装出来的坚强。
可是，我想说，贫穷不是一种资本。或许我这么说违背了你的本意，可是，亲爱的，你的潜台词已经把你出卖了。我们是贫穷，可这不是我们的错，我们可以埋怨上帝的不公平，可以在心里看不惯别的同学的奢侈和浪费，可以在漆黑的夜里把自己蜷缩在被窝里偷偷落泪，可以在心里默默想象穿上自己喜欢但是买不起的衣服会是什么模样。但是，不要忘了，我们只是贫穷，只是身处于一个不同的环境。就如同冬天天冷我们盖的是棉被，别人盖的是天鹅绒一样，虽然方式不同但结果一样，我们都不冷了。
很多人说不需要别人的同情，其实，内心深处却渴望得到比普通人更多的关爱与帮助，然而，渐渐冷漠的人们哪里还有多余的同情给别人呢?他们连自怨自艾都还来不及。
艾青作品范文4
这是厦门岛内决定实行降压供水后，同学们在储水时发出的感慨。习惯了打开水龙头，水就会“自来”的人们，在这几天里真切地感受到了水的稀缺性。于是，旧往时代的“洗脸水用来冲厕所”，“淘米水用来拖地”，“节约洗澡用水简单擦澡”等等，所有能想到的节水小窍门，在厦门岛内96小时降压供水期间，再次进入到我们实际生活中。
这不由得让我联想到了电影片里常见的一幕：一个小伙子，一根长扁担，两只大木桶，一支长长的队伍，一群探着头焦急地看着队伍慢慢变短的人们，听着长流的细水声，等待着那哗啦的水能尽快地装满着自己的水桶……
这不仅是荧屏上的一幕，也确实发生在大半个世纪以前，老一辈们所生活的那个年代。听爷爷奶奶说，那时大家喝的用的都是井水。当时村里有一口井，井里的水冬暖夏凉。每到用水的高峰期，家里的壮丁就要肩负起井边挑水的活儿，一根长扁担，两只大木桶，挑在肩上，一路“嘿呦嘿呦”地摇晃回家。夏天挑水回来的时候，就直接用碗盆把桶里的井水舀起来冲澡，凉快舒服。村里的妇女也时常几个人一起，用井水洗衣服刷碗，一边做家务一边聊天，生活平淡却乐趣无穷。
后来，厦门成立了自来水公司，岛内几个繁华的片区均设了供水站。但由于自来水的供水量有限，居民也只能“凭票取水”。一张水票2分钱，配比着给水。每个供水站也就配备一两个水龙头，遇上用水高峰期或者水压低的时候，可要排好长好长的队呢。
那时，交通还很不方便，从供水站到家里也得走好远一段路。挑回来的两桶水都储存在院子的大水缸里，一家人都小心翼翼地盘算着用。一盆干净的水要先用来淘米，然后洗菜，收集足够多这样的水后再用来洗衣服，往往要经过反复循环利用后才舍得用这些水来拖地、冲厕所。洗头洗澡尤其是一件奢侈的事，一家老少多人口，可供使用的水十分有限。为了节约用水，每个人一星期也就洗一次。“那时哪有啥子热水器啊，哪来淋浴呀？洗澡的时候都用一个小脸盆盛着水，拿毛巾沾水擦，叫‘擦澡’。你们这代呀，太幸福了，在浴室里洗澡时还能边冲着热水澡，边哼着曲儿，洗到舒服了才肯出来。”奶奶说这话的时候嗓门提高了很多，艰苦岁月总会让人更加懂得要勤俭节约。
改革开放以后，情况发生了很大的变化。80年代初，自来水管、下水管道开始引进各家的院子里。用水方便了，供水站里“凭票取水”的热闹景象也就此消失了。一个院子一个自来水管，水费按人头平均掏，用得多掏得多，用得少掏得少，节约用水再次被摆到了台面上。长扁担用不着了，大木桶也下岗了。人们觉得不用排队提水的生活，果然方便了许多。进入到90年代，随着经济的好转，收入水平的提高，住房条件的改观，人们把自来水管引进室内。自来水经过了多道程序的净化，进入了厨房，洗菜做饭成了人们生活中的享受。与此同时，热水器，饮水机，也走进了千家万户。饮用水的质量提高了，洗澡不用出家门了。生活条件一点点地改善，生活环境一天天地变化。招待客人的是各种饮料，出门旅行携带的是矿泉水。
物换星移几度秋，60周年的风雨历程见证了一个城市吃水、用水的历史变迁。时过今日，虽然厦门也有过几次因为各种原因而出现短暂的停水现象，但是这种情况却总能在最短的时间内得到有效解决，并没有给人们带来太大的不便。尤其是这次岛内的降压供水，自市政府办公厅通告后，城市供水应急预案就已启动，相关的服务迅速展开。增设消防栓取水点，对提供用水的低楼层居民实行水费报销，严惩商家涨价饮用水的行为等等的预案措施，切实扩大了政府的执政力度，做到了“千方百计为百姓‘降压’”。
降压供水已过一段时候，而现在，当我们习惯了打开水龙头就有水的日子，习惯了享受热水淋浴，习惯了摁下水箱自有水来冲马桶的时候，我们是否还能忆起那长年缺水的旧往时代？是否还能记起那“吃水不忘挖井人”的光辉岁月？
艾青作品范文5
白发是老去的年华，青丝是葱茏的时光。
女儿回家，说：“施老师每天坐在路口吹风，真悠闲！”我笑答：“退休了呗，享享福。”
隔日清早，我去上班，果然看到公路右侧的施老师。他坐在椅子上，摇着过时的蒲扇，脚边躺着一只小泰迪。
“早啊，老师！”我打了招呼。他望过来，应道：“早。”
那日渐苍老的眼神里，竟然逸出一丝温和明亮的光芒。
如此相似的眼神，在很多年前，我见识过。
颜巷村子后面的山坡上，矗立着一座小学。学生很少，就读的，都是临近村子里的小孩。
我读一年级，年幼无知，整日贪玩。爸妈在外面打工，很少管我。我的学习一塌糊涂，所有任课老师都说，留级吧。
妈妈特地请假，领着逃学的我，来到办公室。妈妈问：“没办法了吗？留级要花冤枉钱，很麻烦。”
时任班主任的施老师忽然走过来，说：“不留级，暑假我给她补课。不花钱。”
施老师性子温雅，教导学生，注重循序渐进。补课的时候，我经常走神，他无奈地瞪着我，并不体罚，而是给我讲凿壁偷光的故事，然后督促我背课文练字。
暑假过后，我参加了测验，施老师满意地说：“可以跟上二年级的进度了。”
乡下人生活拮据，无以为报，第二年妈妈去地里摘了一篮番茄，送给施老师一家。
三年级第二学期，一天早上，我和爸爸吵架，爸爸愤怒地摔坏瓷碗，我堵着气，不去上学，而是背着书包离家出走。
在荒僻的公路上行走，我心头渐渐笼上迷茫恐惧的阴云。怕得想哭的时候，身后突然响起施老师的喊声，我匆忙转身，是施老师骑着自行车赶来了。
他停下车，喘着气，注视着我，说：“回去吧，我保证，你爸妈不会责打你的。”
这正是小孩担忧的。有了施老师的保护，我兴高采烈地跳上自行车后座，安心回家。
不知哪年，小学被拆除，施老师也退休了。我在遥远的大城市读书生活，与施老师的交集早已经结束。前几年，回到家乡工作，在路边遇到白发苍苍的施老师，他依旧精神旺健。
施老师对我的照顾，我自然铭记于心。
艾青作品范文6
关键词：高职院校；人文教育；爱情观；外国文学
爱情观教育是人生观教育的重要组成部分，形成正确的爱情观是高职教育面临的难题。高职学生爱情观教育既有共性又有个性。特别是产生于近现代工业化生活中深受自由博爱精神洗礼的外国文学，其蕴含的现代爱情观念起步早，历程长，积累了比较丰富的思想。对高职语文外国文学中爱情观进行研究，有助于借鉴其丰富的爱情思想观念探索高职生深受中国传统文化思想影响的爱情观的现代化之路。
1 高职生爱情观教育的现实难题
1.1 高职生爱情观问题在当前社会的普遍性
自从1999年在全国教育工作会议上中央提出“大力发展高等职业教育”的工作要求后，我国高等职业教育得到了快速推进和大力发展，近几年随着国家对具有专业技术和专业技能人才的大量需求，职业教育更是呈现出蓬勃发展的趋势。近几年高职学生人数激增，恋爱现象非常普遍，但高职教育存在的一些偏差和误区，以及社会生活风气的不良影响，使高职生的恋爱观存在一些极为突出的问题。
1.2 高职生自身问题的复杂性
高职学生经历高考失利之后，挫折感严重、自信心不足、理想信念扭曲、学习和生活目标不明，品行问题更显突出。他们认为自己不需要高深的理论素养和高远的理想，于是精神空虚，为了寻求一时刺激，谈情说爱蔚然成风。还有一些人自卑心理严重，精神一蹶不振，为了增强自己的自信心于是以期用谈恋爱来证明自身价值。更甚者爱慕虚荣，把爱情当作获取金钱的途径和手段，结果一失足成千古恨。
1.3 职教本身因素的不利影响
①高职教育中人文精神的淡化。由于现在严重的就业压力使职业教育领域存在功利主义倾向，导致过于注重专业知识传授和专业技能的培养，对人文教育重视程度不够，学生人文精神淡薄、是非辨别能力下降、没有正确的爱情观等。部分职业院校虽也增设了《人际沟通》等人文类课程，专业课教师也承载起部分人文教育的责任，如在自然学科的讲解中强调科学家的精神。但对学生爱情观等现实问题还存在一些欠缺
②高职教育社会实习的冲击。职业院校学生需要较早到企业、医院等地方实习、见习，较早接触社会，受市场经济大潮的影响，他们的观念受到巨大冲击甚至发生严重偏移，很多人处于“无边消费主义”、“ ”和“狭隘民族主义”、“精神空虚”或者“意义荒芜”的状态，部分学生走入爱情误区，出现心理失衡和心理障碍。
2 高职生语文教育中心理失衡爱情观教育的现状
高职的“大学语文”是学生必修的一门公共基础课程。它对于学生的爱情观教育，无疑具有不可替代的作用。
2.1 高职语文教育中我国文学爱情观教育的现状
高职语文教材中我国古代文学部分涉及到爱情的篇目主要是《关雎》、《鹊桥仙》、《西厢记》，我国现当代文学涉及到爱情的篇目是《伤逝》和《致橡树》。《关雎》是我国爱情诗之祖，传达的情感不断给人温暖和力量。《鹊桥仙》将爱情的境界升华，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。《西厢记》追求恋爱婚姻自由和个性解放，不过分重视门第和财产。《伤逝》强调女性独立性，同时爱情是需要不断耕耘、培植和保鲜的。《致橡树》向人们提出了一个爱情的高标准，昭示了一种平等、互相依靠扶持、理解对方又珍视自身生存价值的爱情观。但是总的来说，人物形象不及外国文学人物形象丰满灵动和情感的丰富细腻。
2.2 高职语文教育中外国文学篇目爱情观教育的现状
高职语文教材外国文学选取的篇目涉及爱情相关主题的是具有一定典型意义的。
①莎士比亚的《威尼斯商人》中塑造的波西霞通体闪烁着文艺复兴时期人文主义思想的光辉，完美可爱。教师在讲授的过程中重点讲的“挑匣配婚”，表现了她的爱情理想，象征着纯洁爱情和高尚情操对世俗观念的胜利。
②夏绿蒂·勃朗特的《简爱》描述了一个在残酷的现实社会中努力维护女性尊严、实现个人价值、追求女性自由与平等从而赢得男性尊重并获得伟大爱情的女性形象。
但外国文学的篇目涉及到爱情的相对还是较少，而要帮助学生树立正确的爱情观，外国文学以人为本，张扬人的个性、关怀人的心灵的特质无疑具有极大的优势。
3 如何发掘外国文学经典素材为学生构建正确的爱情观服务
3.1 外国文学经典的人本精神
西方文化自始至终贯穿着一种深沉而深刻的生命意识和人本精神。对人的自我生命和价值意义的探究，是西方文化演变的内在动因。而文学是从属于文化并受文化直接影响的，因此，西方文学自然有其深层独到的人性意蕴和人文内涵。外国文学从一开始的古希腊罗马人身上就洋溢着强烈的欢乐意识和生命欲望，他们对生活欢乐的追求和对美与力量的崇尚超过了对片面的伦理道德的兴趣。其作品强调生命的意义，人永恒的快乐是什么，是锲而不舍地对神奇而美妙的宇宙进行探索，尊崇自己内心的声音，并和谐的处理亲情、友情、爱情，也就是人要达到人与自然、人与人之间的和谐。
3.2 外国文学经典对学生爱情观教育的积极影响
外国文学从古希腊开始，无论在神话、史诗还是戏剧、诗歌、小说等方面都始终能做到以人为本，张扬人的个性、捍卫人格尊严、以美为它的核心并富有浓郁的浪漫气息。积极将外国文学经典引入高职语文教育，对学生构建正确的爱情观无疑具有积极的影响。
①一见钟情教育探秘。一见钟情始终让人向往，它往往使人在没有充分了解对方的情况下陷入盲目信任甚至是崇拜的误区，最后发现对方并没有想象的那么好甚至更坏，可一切已来不及，甚至还可能酿成悲剧。《卡门》就是一个引导学生思考理情的典型范例。《傲慢与偏见》则反映自认为拥有或不可能拥有那种爱情的双方还是要通过长时间的了解才能成就彼此的。
②爱情观发展的窘境误区分析。爱上已婚之人，结局肯定不好。且不说你只能和他有一段露水情缘，对你的身心也会造成极大的伤害，并且对你以后的爱情观也会造成影响。著名的《乱世佳人》可以说是典型。人一旦结婚是很难放弃家庭的，所以不管你出于什么样的原因，一定要三思而后行。想一想你真的能输得起吗？
③爱情观核心价值标准的确立。A.家族门第问题：《罗密欧与朱丽叶》、《阴谋与爱情》涉及到婚姻爱情到底要不要门当户对的问题，虽然有些人认为门当户对和金钱、地位关系密切，因此不以为然。他们特别赞赏灰姑娘、董永和七仙女的故事，可现实生活中这种故事毕竟为数甚少。因为门当户对在金钱背后还隐含着其他诸多问题，比如人生观、价值观、消费观等。特别当你面对家族、父母的大力反对时，感情还是要慎重考虑的，而且应该积极努力赢得父母的同意，否则一味的反叛冲动蛮干很有可能酿成悲剧。B. 以财取人与以貌取人：《呼啸山庄》凯瑟琳与希克厉的爱情告诉我们建立在金钱、地位上的所谓的爱情终究是不可靠的，悲剧的酿成在所难免。爱情是心灵的契合和是精神的一致。
④爱情观成熟的平等人格精神。《简爱》阐述了爱情不能附有某种让人感到恩赐的压迫，不能套上物的枷锁，爱情要平等，要有自己独立的自由的人格与经济基础，并且要获得同等的人生发展的广阔天地。这样才能得到爱人的喜爱和尊重，关键的是得了每个人都梦寐以求的真爱。易卜生的《玩偶之家》则从反面指出，真爱的出路还是平等独立。
蕴涵浓郁人情人性之美的西方文学其最为强烈的情感篇章是对爱情的讴歌，在爱情主题的表达上直接、大胆、热烈、奔放。这些爱情故事或是作者自己爱情生活的写照，或是作者对爱情底蕴独具慧眼的探索和发现，视角多样，笔致不一，各臻其妙。当今社会，作为教育工作者特别是人文学科的教师，我们理应担负起用文学的力量，特别是用底蕴丰富、给我们智慧和力量的外国文学来启迪和关怀学生的思想和心灵，引导其形成正确的爱情观。
参考文献
[1]（英）罗素著，刘烨编译，《罗素的道德哲学》[M]，.中国戏剧出版社，2008年4月第1版