前言：中文期刊网精心挑选了关于亲情的诗句范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
关于亲情的诗句范文1
关键词：诗经；兴象；文化
在我国灿烂的历史文化长河中，诗经是我国历史文化中一颗璀璨的明珠。其以简约的文字向我们展示了劳苦大众勤劳劳作，安逸生活的生动画面，其中使用赋、比、兴的创作手法，更是我国文学艺术上的一大创举，丰富了我国文学创作。其中，兴这一创作手法在诗经中表现出较高的水平。
本文认为，在诗歌的表现手法中，兴这一表现手法通过借助外部事项来表达内心主题。随着对事件中心的研究不断深入，许多关于兴的话题被研究出来，d象就是其中一个。兴象这一术语最早出现在唐朝时期，在唐朝诗歌中最早体现出来。
一、动物兴象
（一）鸟类兴象
在诗经表达中，诗经开头时就是兴象开头，使用鸟类兴象来表达自身感情。据不完全统计，在整首诗经三百多篇中，鸟类兴象的使用程度高达五十多首。从这些诗句中我们可以发现，诗歌大多围绕着孝道和亲情进行阐述。与此同时，还围绕着男女的感情和婚姻进行阐述，体现了爱情的主题。
1.思归之鸟。在诗经的三章中，每一章都会体现黄鸟的兴象。在这之后会写出诗人对异族统治的憎恨，难于忍受异族压迫迫切希望回到故土的思乡之情。除此之外，在诗经中还有其他的关于鸟的兴象，表达的思想情感同样也是出门在外人对于故土的思念。
2.爱情之鸟。除了关于对于家乡思念的鸟类兴象之外，还有一些其他的鸟类兴象是以男女之间的情感为表达内容。在诗经中，诗经往往采用鹊与鸠两种物象来描绘女子出嫁，凡是与有关女子出嫁的词语中都会出现这两个词。
3.原始崇拜积淀下的鸟类兴象。鸟类与人类不同，鸟类不受任何精神世界的束缚，不具备任何价值观念，其被授予一定的价值意义主要是由于一种超现实的神秘观点。
鸟类为什么会和我国祖先的亲情相关联，追根溯源还在于我国古代的鸟类图腾。在远古时期，我国祖先对鸟类图腾非常崇拜，这就解释在诗经中为什么会出现如此多的鸟类兴象。图腾崇拜是原始社会的一个重要的祭祀仪式，原始社会的人们不了解生育道理，认为是精灵存在父妇女的身体中才诞生新生命，于是将这些动物作为神灵开始计时，为的是整个民族可以繁衍生息。
在诗经中，我们还可以发现生殖兴象。生殖崇拜主要是由于当时生产力非常低下，人们只能依靠简单的狩猎过活。在原始社会时期，人口的增长意味着劳动力增加，意味着可以进行更多的狩猎活动。这是基于此点原因，人们对于生殖器非常崇拜，希望通过旺盛的生殖力量增加人口。
（二）鱼类兴象
从鸟类身上，在实践中于类型上鱼也具有非常重要的地位。在诗经中，关于鱼的兴象诗歌非常众多，关于鱼的种类就高达几十种，表现内容也非常宽泛，表现主题与男女之间的情感有关，同时也与饮食有关。
1.合欢之鱼。在诗经中，我们可以发现有许多诗歌总是围绕着男女之间的感情进行描述，很多就是鱼为兴起的诗词，表达男女之间对爱情的追求。在诗经中，有关于感情的描述非常细致。我国著名学者闻一多曾指出，诗经中关于鱼的诗歌非常隐晦，鱼的出现标志着男女之间情感内容的出现并且引申出一些隐喻，如打鱼、钓鱼，这些鱼都与情感相关。
2.宴饮之鱼。除了男女之间的情感之外，对于鱼的兴象表达还有一个很重要的话题，那就是餐饮话题，尤其是王公贵族的餐饮活动。在诗经中，许多关于餐饮鱼类兴象的表达有很多种，如南有嘉鱼，君子有口等等都是与有关。
3.生殖崇拜作用下的鱼类兴象。对于鱼类兴象表达不同的含义，在本质上两者却是相同的，都源于人类对鱼类生殖的崇拜。在原始社会初期，人们在急需繁衍后代的情况下，原始人们将眼光投入了自然界。在远古时期，由于鱼的繁殖能力非常强，原始人对鱼的崇拜非常强烈，这种崇拜也是宗教意义上的崇拜，人类希望通过吃鱼获得强悍的生殖能力，以此扩大自己的氏族范围。
二、植物兴象
（一）树木兴象
1.家国之树。在诗经中有很多表达的人们妻离子散，独居他处，远离家乡之意，反映了诗人对家乡的思念。在诗句维桑与梓，必恭敬止的句子中，我们可以发现这中间虽然就没有兴象，但是从侧面上却反映了树木与家庭之间的关系，寄托了对家乡的思念。
除了与故乡具有联系之外，树木兴象还具有另一层意义，那就是贵族之间保持着密切联系。例如诗经中有句名言，南有湍荆甘犀累之。这表现贵族之间在一起宴饮场景，描绘了贵族大人之间欢乐景象。
2.恋情之树。在树的兴象中，还有一部分是诗经诗句是与恋情有关，用树木来歌颂男女之间恋情。例如在诗句中使用乔木支持，来表示树的兴象。在全诗文章中，作者感叹没有能够得到自己心仪女子，希望有朝一日可以自己心仪的女子共度良宵。又如在诗经《唐风・有m之杜》中，作者通过树木表达了求贤、求爱、求美食的思想。
（二）药草兴象
1.思乡之草。在西周末年，周王朝日益腐败，诸侯之间开始了吞并战争，劳动人民尤其是底层劳动人民长期背井离乡，需要为诸侯的争霸战争服兵役和劳役，故在许多事件中出现了对故土怀念的情感，表达了远出在外的士兵常感寂寞之情，在表达这些情感中，许多诗句中都带有草药的兴象。例如在《{风・载驰》中就明显表示出了作者在回家路上遭受百般刁难，再无法回到自己家乡时所抒发的情感，表达了自身思乡之情。
与远出在外的家人一样，在家留守的亲人也思念着远在他乡的亲人，盼望的亲人可以早日回归，在诗经中也有许多这样的诗句如《召南・草虫》都表现的这些心情。
2.相思之草。除了思念家乡之外，诗经其他词语也表现了恋人之间不能相见的思念之情。例如在诗经《后妃之志》中，许多学者认为这是一首女子思念自己丈夫所创作出来的思绪，整首诗时以采采卷耳为开头，不断深入表达了自己对丈夫的深切怀念之情。
参考文献：
[1]桀溺.牧女与蚕娘[M].上海古籍出版社，2016：170.
[2]吕氏春秋[Z].中华书局，2013：86.
[3]刘安.淮南子[Z].中华书局，2013：332.
[5]四库全书（文渊阁影印本）：第一零四二册[Z].商务印书馆，2015：320；313.
关于亲情的诗句范文2
先说书本知识：目前我们学校缺乏图书馆，电视又看不成，学生接受外界信息的渠道几乎被堵死，写作便成为无源之水，无本之木。学生的阅读也仅限于现有的课本。针对这种状况，我让学生利用课本积累写作素材，让学生记一些历史事件，政治课本上的关于友情、亲情的章节让学生重点掌握。比如语文课本中的古诗词积累，记忆后也可以丰富自己的写作内容。比如描写春夏秋冬四季景色的诗句：“草色遥看近却无”的初春景色，“接天莲叶无穷碧”的夏季美景，“我言秋日胜春朝”的秋季特色，“千树万树梨花开”的冬日雪景，还有有关花鸟虫鱼的诗句。无论是课内还是课外的古诗词我都让学生有意的去积累。
课外读物的阅读。仅利用各科课本知识的积累毕竟有限，还需要对课外读物的阅读，这也不失为一种积累写作素材的方法。凡是作文内容丰富的学生都得益于大量的阅读。如初二（2）班的梁建、王笑，他们的作文写得都很流畅，文章中引用的资料大都是平时积累的。在濮阳市举行的“首届快速作文竞赛”中两人都获得了一等奖。
怎样扩大学生的阅读面？我采取了以下多种方法：一是在教室内建立图书角，二是订阅《中学生阅读》，三是向学生推荐有益的书籍，如《阅读与写作》中就有很多精彩描写，句句深入人心。刘心武说道：“不要指望麻雀会飞得很高，高处的天空那是鹰的领地，麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福。”在长期积累中学生也有了读好书的愿望。
再说生活积累，这也是学生写作的源头活水。我们身边的一花一草、一虫一鸟都向我们传递着大自然的信息。春夏秋冬，我们虽然体会不到城市的喧嚣和眩目，但农村特有的景色也会令学生耳目一新，打开学生封闭的“天眼”，引导学生观察身边的自然世界带给我们的天然之美，风雨雷电将在学生笔下生辉，花鸟虫鱼会成为学生文章的点睛之笔。
让学生走入社会，收看新闻节目、关注社会热点话题、了解实时动态，提醒他们时时处处留心观察身边发生的有趣的事情；让学生在农忙季节帮家长劳动，体验劳动的艰辛并记录下自己的所见、所闻、所感，体验生活，积累人间情感。
关于亲情的诗句范文3
关键词： 幼儿教育 儿童诗歌资源 语言能力
一、引言
诗歌是文学中最高的艺术形式，是语言宝库中的玛瑙和钻石。诗歌富有鲜明的节奏美及和谐的音韵美。诗歌的语言最优美、最精练、最动听、最能引起人遐想。诵读儿童诗歌可以丰富幼儿的情感世界，激发幼儿对爱和美的感知，促进幼儿语言能力与认知能力的协调发展。
二、开发与运用诗歌资源，发展幼儿语言能力之策略
1.运用儿童诗，激发幼儿对诗歌的诵读兴趣，培养幼儿的想象能力。
在语言发展方面，幼儿会睁大一双好奇的眼睛观察身边的事物，以纯真的视角注视着周围的世界，并将所捕捉的独特的影像折射在自己的精神世界里。他们对大自然和社会生活中的美好事物，总会产生不同的情感，产生不同的个性化的感受与交流、表达的欲望。基于幼儿语言发展的特点，其描述语言往往较为简单，表达的手段与方法也较缺乏，原因是幼儿很少接触、感知、理解和运用韵律化的语言形式。所以，教师在幼儿语言教学中，应致力于儿童诗歌的开发与运用，让生动、有趣的儿童诗歌走进幼儿语言课堂，让幼儿跟朗朗上口的儿童诗歌交朋友。
譬如，在春暖花开的季节，我们会带着孩子来到美丽的公园，让孩子们尽情地走走看看，并且一起诵读关于春天的诗句，像金波等著名儿童文学作家的诗篇，孩子们就积累了不少。如《蝴蝶蝴蝶你找谁》：“花蝴蝶，/多么美，/张开翅膀飞呀飞。/这里找，/那里找，/蝴蝶蝴蝶你找谁？/黄花开，/白花开，/一朵更比一朵美。/这里找，/那里找，/我要找朵红玫瑰。”孩子们手舞足蹈地诵读着这些优美的诗句，想象的翅膀展开了，完全融入到春天的景致中，是那么快活，那么自在，仿佛就是一只快乐的花蝴蝶。
又如，鞋是幼儿极为熟悉的事物，家人回家后把脚上的鞋脱下，再换上拖鞋，这是一种司空见惯的行为，然而台湾诗人林武宪却以一种独特的灵感为孩子们创作了这样一首充满想象和无限童趣的小诗《鞋》：“我回家，把鞋脱下/妹妹回家，把鞋脱下/哥哥、爸爸回家/也都把鞋脱下//大大小小的鞋/是一家人/依偎在一起/说着一天的见闻//大大小小的鞋/就像大大小小的船/回到安静的港湾/享受家的温暖。”诗人先把鞋比喻成家庭成员，鞋子脱下来摆放在一起，如同一家人“依偎在一起”，彼此诉说着一天的见闻，这就赋予了鞋子以人的思想情感。接着诗人又巧妙地把鞋比作是“大大小小的船”，鞋子回到了家，就像是船回到了“安静的港湾”。诗人就是这样抓住“鞋”这个普通的形象，借助丰富的想象将其比喻为“家人”和“船”，用非常平淡、简朴而又富有情趣的语言，营造出一个融洽、和睦的氛围。教师通过指导幼儿反复诵读与想象，幼儿对诗中所描绘的情景定会产生自己的感受，并体会到家的温馨。
2.运用儿童诗歌培养幼儿思维能力，陶冶幼儿思想情操。
诗教胜于言教。诵读浅易、有趣的儿童诗有助于培养学生的思维能力和思想道德品质。如针对有些幼儿喜欢吃糖果而又不喜欢刷牙的习惯，我们就在语言课上给他们朗诵诗人高洪波的动物儿童诗《狐狸打赌》：“狐狸和灰狼打赌，/说能够虎口里拔牙。/灰狼马上下了赌注/——十只香喷喷的烤鸭。/狐狸把巧克力糖果，/不断地送给老虎妈妈。/还趁她不注意时，/偷走了小老虎的牙刷。/结果不到一个月的时间，/小老虎果然要去拔牙。/狐狸用这颗虎牙，/赢得了十只烤鸭。”这首诗歌有一定的故事情节，迅速吸引了幼儿的注意力，并激活他们的思维。听完之后，老师发问：“为什么不到一个月的时间里小老虎要去拔牙呢？”“为什么狐狸能赢得十只烤鸭？”聪明的孩子眨巴着眼睛，很快就从诗句中找出正确的答案：“因为小老虎吃了太多的糖果，所以牙齿烂了，要拔掉。”“因为小老虎的牙刷被偷走了，没办法刷牙，牙齿里面生了小虫子。”“因为狐狸很聪明，喜欢动脑筋。”……这样的倾听、思考与回答、交流，锻炼了幼儿的思维能力和语言表达能力，同时也教育了幼儿要养成良好的卫生习惯，保护好自己的牙齿。
诵读诗歌还可以大大增强幼儿保护环境等意识，寓说教于快乐的诵读活动之中，实现一种无痕教育。如《你像一个巨人》这首诗就曾给孩子们带来诵读的快乐，并帮助孩子们树立作为“一个巨人”的自豪感：“在翠绿的草坪前，/你就像一个巨人；/蝴蝶、甲虫在草丛里，/就像藏进大森林。/它们也许正在举行婚礼，/蚱蜢跳舞，/蟋蟀弹琴；/如果你一脚踏下去，/就是带去一场地震。/别践踏他们的家园哪！/它们也在享受着亲情。/它们的世界还很弱小，/你是保护它们的巨人。”孩子们日复一日、坚持不懈地诵读着这样美妙的诗句，既丰富了个人的情感和语言积累，又锻炼了个人的想象力，并且从小树立了正确的价值观和世界观，可谓一举多得。
3.引导幼儿用诗化的语言来描绘美景，表达自己的独特感受。
教师要引领幼儿投入自然怀抱，去观察大自然一草一木的变化，欣赏大自然的秀丽风光。要善于引导幼儿用富有韵律、充满想象、简洁洗练、富有情趣的诗化语言，来描绘美景，表达自己的感受，不断调动幼儿学习与创作的积极性。
比如，秋天来了，我们带上孩子去秋游，去观赏火红的枫叶和金色的银杏树叶，当然也会引导幼儿展开想象，鼓励孩子独立或者跟老师一起创作美妙的诗句。如《银杏树的小扇子》就是班上的一位小朋友在我的引导下创作的一首小诗：“秋天到了/银杏树那一把把绿色的小扇子/全都被太阳给染黄了/那金色的小扇子不停地摇着/给人们带来了凉爽的风/它摇啊摇啊/摇来了冬爷爷/于是，/金色的小扇子又变成了黄蝴蝶/纷纷从树上飘落。”
三、结语
综上所述，优秀的儿童诗歌是宝贵的教育教学资源。在幼儿语言教学中，教师要善于开发与运用儿童诗歌，让孩子们的心灵从小就得到优美语言的润泽，感受到汉语言的无穷魅力，全面提升语言素质，丰富情感世界。
参考文献：
关于亲情的诗句范文4
关键词：开展活动；古典诗词教学；兴趣
粤教版选修1《唐诗宋词元散曲选读》一书，人教版选修1《中国古代诗歌散文欣赏》“诗歌之部”三个单元全都是中国古典诗词篇目。唐诗宋词就是我国文学上的瑰宝，选进教材的都是极具艺术价值的优秀作品，但即使再美的诗词，在连续的为备考进行的教学中学生不免也会产生审美疲劳，觉得乏味。而课程标准关于诗歌“课程目标”第一点就提到要培养学生鉴赏诗歌作品的浓厚兴趣。该如何激发并保持学生学习诗词的勃勃兴致呢？本人在日常教学实践中认为可以结合学校、学生的实际情况，在常态教学中设计形式多样、内容丰富的诗词综合实践活动，多角度、多层面最大限度激发学生学习诗词的浓厚兴趣。下面以粤教版选修1《唐诗宋词元散曲选读》（下面简称“粤选1”）为例谈谈古典诗词教学综合实践活动的设想与实施。
一、“命名取号”酝酿蓄趣
课程标准关于诗歌“课程目标”的阐述要求学生尝试组织文学社团，其实在班上也可组织成立缩微的“文学社团”，如某个专题方面的学习小组等。所以，在正式进入诗词教学前可发动组织学生成立“诗词学习小组”。即在班级要求全体同学以4～6人组合成立一个诗词学习小组，所有同学均要参加，组员尽量包含“各有专长”的同学，如语文综合素养较高、会绘画或唱歌、能制作课件等。选好组长，并取一个有诗意的组名。同时，建议每个组员各取一个有个性的字或号以显“诗意人生”。在整个过程中，诗词学习小组不能任意变换组员，以保证后续开展活动时诗词学习小组的整体合作及统一。
一般来说学生在分组后为小组取名的时候都很积极，许多小组成员常常为一个字展开激烈的讨论，就怕自己组的名没有其他组的有意蕴。同学们最后定的组名，有些取自古诗词名句，有些融进组员的名字，有些结合组员的兴趣爱好等，每次总能出现许多“出彩”的富有诗意的组名，如“疏星淡月”“鸿雁单秋”“梦圆唐朝”等。而在给自己取字号的时候，如果出现不够积极的情况我就借机渗透古代文化常识，借力激趣。我在简单介绍古人取字与号的基本知识时，就特别向学生强调：字，也叫“表字”，古时男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。并非所有成年人都有字，是有一定学识、身份、地位的成年人才有的，随着时代的变迁，普通的平民百姓不再有表字，表字成为地位的象征；号是人在名、字之外的尊称或美称，有号的人多是那些圣贤雅士。这个时候学生就积极起来了，全班出现一股势不可挡的“查词典，定雅字，取美号”的热潮。
而@些都为接下来的诗词学习铺设道路，酝酿蓄趣，营造学习氛围。
二、“古代诗歌我来讲”自主鉴赏
课程标准关于诗歌的“课程目标”阐述中提到学生要能借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古诗文。还指出：选修课程应该致力于让学生有选择地学习，促进学生有个性地发展。“古代诗歌我来讲”自主鉴赏活动就是指在老师的示范讲解下，学生自主鉴赏诗词，然后选择自己喜欢又感觉理解最透彻的诗作给同学们讲授，学生每人都有一次走上讲台当小老师的机会。
粤选1将唐诗宋词元曲中大家们的作品编为基本阅读课，其他名家的作品按题材内容分类编排为拓展阅读课，这样的框架有利于突出重点。教师先把不同题材的作品与名家典型代表作列为自己示范重点讲授的专题课与名家学习课。专题授课讲明诗词常识，让学生初步掌握诗词的分类鉴赏。名家学习课精讲最能体现诗人风格的诗篇。除了这些，其它的篇目则可让学生进行自主鉴赏。学生与教师根据教学进度轮流穿行。如杜甫诗五首，都是以安史之乱为背景，体现诗人忧国忧民的精神和高度成熟的诗歌艺术技艺。教师可只讲《月夜》，而其余四首诗让学生自主鉴赏。
三、“寻觅收集”深入研究
新课标指出，诗歌课程应有较大的阅读量，在此基础上精选重点学习篇目，进行作品鉴赏，即鉴赏研读是建立在一定阅读量的基础上的。要保证学生的阅读量势必要找到相应的契机，给予相应的阅读任务，这样学生才能自觉去阅读鉴赏。
（一）收集意象典故活动
在中国文学史的漫长发展过程中，已经形成了一些约定俗成的意象群，了解这些意象群无疑对鉴赏古代诗歌、准确捕捉古人所表达的思想情感会起到事半功倍的效果。而用典也是诗歌的一种常用修辞手法，不知道诗歌中所用的典故，势必也会影响学生对诗歌的理解把握。在恰当的时候让学生归纳掌握古诗词中的常见意象或典故，可以让学生构建诗歌的知识网络，积累较为丰富的鉴赏知识。布置学生搜集的时机应以教学进度为准，搜集的内容可以有四种：1.单个典型意象涵义的搜集。如第4课即景抒情诗四首中三首有“月”的意象，所以可布置学生搜集整理带有“月”意象的诗句，探讨这个意象的寓意。2相同题材意象典故的搜集整理。学了第1课王维的边塞诗《观猎》及第6课的边塞战争诗之后，可以让学生收集边塞诗常见意象或典故的有关诗句，然后解说意象寓意和典故内容及含义。3.表现相同思想内容的意象典故的搜集整理。如学了第19课言情词三首后让学生搜集整理代表爱情的常用意象。4.名家常用的意象搜集整理。
学生自己搜集归纳比教师直接给资料会有更深印象，有时还会有意外的“收获”。
（二）寻觅“唐词宋诗”活动
尽可能让学生全面了解唐宋诗词的风貌，是《唐诗宋词选读》学习的预设目标之一。在教学中，教师应该有意识地引导学生阅读一定量的唐词和宋诗。教材中属于唐代的词人有温庭筠，执教唐诗最后一课咏史诗介绍温庭筠时，我重点强调温庭筠是晚唐时期诗人、词人，他被称为“花间派”鼻祖，对五代以后词的发展起了很重要的推动作用。我抓住时机让学生在惊诧于竟有“唐词”时让学生每人找一首唐词和一首宋诗。一些学生搜集到苏轼的很多脍炙人口的名句如“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥”时，激动地说“这出自苏轼的诗，而不是词！我可从来没意识到这是宋诗！”“我几乎是又惊又喜了”。
通过发挥学生的主动性，使学生自主利用网络等工具去查寻有点被教材“忽略”的唐词、宋诗。学生在有点意外号晾喜中，增加了阅读量，既有助于全面了解唐宋诗词的全貌，也为后面宋词的学习作了充分的准备。
（三）“寻觅节日诗情”活动
中国很多的传统节日都和诗歌结下了不解之缘。如教材中李清照的《永遇乐・落日熔金》、辛弃疾的《青玉案・东风夜放花千树》等都是有关元宵节的词。秦观的《鹊桥仙・纤云弄巧》是写七夕的。在学习这些篇目时教师可以指导学生搜集出现其它的中国传统节日的诗词。查找内容包括相关节日诗词，节日诗词相关的作家、年代以及背景等资料。学生通过自己制作课件汇报展示搜集结果。
学生在寻觅搜集有关节日诗歌的过程中，可以从不同角度感受到不同历史时期强烈的时代特征，这些本身是很具吸引力的，同时又和我们今天的生活一脉相承，所以学生们的积极性很高。在广泛阅读的时候，增强了对传统文化，特别是传统节日文化的了解和热爱，阅读鉴赏能力自然而然也得到了提升。
四、“尝试创作”提升写作能力
课程标准关于诗歌的“课程目标”要求学生尝试进行诗歌的创作。学生学了一定数量的唐诗与宋词之后可以让学生尝试进行创作，以期能深入理解诗歌。可采取下列多种形式，如改写诗词：可在学过的古典诗词中选择一首诗或词进行改写，可以把诗改为词，也可以把词改为诗；填词：老师简单介绍填词的基本知识，然后要求每位同学试填一首词。可以给定主题：如以“校园生活”“艺术节”“学语文”为话题。也可以让学生自由发挥，自创诗词。
创作活动中最受学生欢迎的是写歌词：先让每个学习小组推荐一首有关古典诗词的民乐、歌曲让同学们欣赏，之后要求学生以某一古典诗词为原型，改写成一首歌词。老师可以先教给学生简单的方法，如：挑选自己喜欢的一首诗、词、曲，确定韵脚（与原韵可同也可不同）；灵活变换句式，选用原诗中的意象，自由打散重组，设置一个具有现代意味的场景或背景故事，抒发现代人的思想情感，从而构成一首具有古典韵味又具有现代特色的词作。对于学生的作品，可以整理出版班级诗集。学生认真进行创作的风气不知不觉也渗透到平时的作文中去了。
五、“展演评比”提高鉴赏能力
课程目标关于诗歌提到要让学生“L试进行诗歌、散文的创作，组织文学社团，展示成果，交流体会”。课程标准关于诗歌与散文的教学建议提到“提倡举办诗歌散文朗诵会”，鼓励学生创办文学刊物。以上活动内容学生本来就有兴趣，如果再加上评比就更能激发学生的积极性了。
（一）笔记展评
在开始诗词学习时即布置整理归纳笔记任务要求，同时预报在适当时候进行展示，学生之间互相学习，互相借鉴。最后以“内容丰富，有助于诗词鉴赏能力的提高，而且做到图文并茂，令人读来津津有味”为标准评选最受欢迎的笔记。例如一个同学在积累本上整理归纳历史上一系列的壮志难酬的英雄、士大夫有关诗句时，旁边画了一个仰天长啸的人并在旁边用艺术字写着“爱国忠君如是也”。在同学们整理出来的笔记中大都能包含“文学文化常识”“分类知识”“诗歌鉴赏术语例举”“鉴赏步骤方法”“传统意象集锦”这些内容，而这正是鉴赏诗歌所必备的知识。同学们笔记的内容各异，生动形象又活泼有趣，使学生在轻松愉快中不知不觉学了不少的诗词知识。
（二）专题朗诵表演
“专题朗诵表演”活动流程大概为：把粤选1作为范围，以学习小组为单位，共同探讨并确定朗诵主题。按此专题搜集、整理相关诗歌，制作成课件，然后进行专题朗诵表演。学生在欣赏同学们表演时要作出准确的评价，小组同学人人参与，组与组同学互相观摩，互相评议。
学生最后确定的专题通常有“远游怀人”“军旅战争”“爱国情怀”“登临感悟”“爱的诗篇”“友谊如酒”“珍惜亲情”等等。各专题涉及面很广，准备过程可以说已达到了初步全面复习的目的。另外，当欣赏同学们的“倾情展演”时，也相当于把全书的内容分专题又复习了一遍，学生的分类鉴赏能力又得到一次长足的发展。
（三）手抄报、语文电子杂志评比
学生在学习古典诗词中一路走来，点点滴滴，感悟与体验，进步与提高，给他们一个平台，让他们发挥所长，展示学习成果，是水到渠成的事。展示方式主要有制作展示手抄报、编辑展演语文电子杂志活动。
活动还是以学习小组为单位，小组选择展开对某一位作家或者某一题材、主题的诗歌进行阅读探究，每个学生把研究收获、心得写成文章。接着小组长组织有专长的组员把本组的文章整合制成“手抄报”或编辑成语文电子杂志。当“手抄报”全部制作完成时就在班上张贴展示，编辑制作成的语文电子杂志则在网上让同学们点击观看。
关于亲情的诗句范文5
每年的农历九月九日是属于我国的古老传统节日，也就是重阳节，并且如今被人们也称为是老人节，下面是小编为大家收集的关于2021年重阳节给妈妈送什么花合适。希望可以帮助大家。
重阳节送什么花给妈妈合适木樨草
花语：品德高尚、深山酢浆、慈母之爱
母亲的柔情与关爱我们从小就能感受到，我们感受的最浓烈的也是母爱了，那么这种花就是很好的选择了。
康乃馨
花语：母亲我爱你、温馨的祝福、慈祥、不求代价的母爱、宽容、母亲之花、浓郁的亲情、亲情思念
送给妈妈是再好不过，通过花告诉家人你爱他们的心，让他们感受到你的真心与情意。
万年青
花语：永葆青春、快乐
做子女的当然希望父母健康长寿，无病无灾，就让我们把心意寄托到花里，祝福父母健康长寿。
九九重阳节起源简短重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。 这一天，正值仲秋季节，天高气爽，是登高远眺，舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士，每当此时，登上高处，一面饮酒，一面吟诗取乐，留下无数诗篇。九月，严寒的冬关即将降临，人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬。这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。
重阳节登高祈福的诗句1、昨日登高罢，今朝更举觞。
何太苦，遭此两重阳。——李白《九月十日即事》
2、已是人间寂寞花，解怜寂寞傍贫家。
老来不得登高看，更甚残春惜岁华。——司空图《九月八日》
3、怀王独与佞人谋，闻道忠臣入乱流。
今日登高望不见，楚云湘水各悠悠。——戴叔伦《湘川野望》
4、行至潭，村西日已斜。
主人登高去，鸡犬空在家。——孟浩然《寻潭主人不遇》
5、强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。——岑参《行军九日思长安故园(时未收长安)》
6、岩磴列云旗，吾君访道时。
乾行万物睹，日驭六龙迟。望远回天顾，登高动睿词。愿因山作寿，长保会昌期。——孙逖《奉和登会昌山应制》
7、秋叶风吹黄飒飒，晴云日照白鳞鳞。
归来得问茱萸女，今日登高醉几人。——张谔《九日宴》
8、风软景和煦，异香馥林塘。
登高一长望，信美非吾乡。——申欢《兜玄国怀归诗》
9、重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。
犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。——司空图《重阳阻雨》
10、摘得携得酒，绕村骑马思悠悠。
下邽田地平如掌，何处登高望梓州。——白居易《九日寄行简》
11、登高迎送远，春恨并依依。
不得沧洲信，空看白鹤归。——崔涂《送友人》
12、青山前，青山后，登高望两处，两处今何有。
烟景满川原，离人堪白首。——皇甫冉《登山歌》
九九重阳节的节日禁忌事项忌
“重九”是阳数之巅峰，过后则转为阴数，在这个时间点，要禁忌一切冒失的行为，小心慎行，也在禁忌之列。男女交合必以时，才能达到阴阳调和。否则，阴阳不调，不利于后代的繁衍。
忌煮饭
过去传说”重阳不蒸粑，老虎要咬妈“。重阳节是老人节，这天是过节，所以要让老母亲休息，不能因做饭而劳累。当时没能把这个道理讲清楚，就拿这个俗语来吓唬人。
忌送
因为是祭花，送不合适。
忌说节日快乐
关于亲情的诗句范文6
“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。中秋佳节，与朋友喝酒固然是美事，但心底的哀愁浮上来，“每逢佳节倍思亲”啊。一边是良辰美景应该团圆，一边却是“明月夜，短松冈”的无奈，这种强烈对比下，《月光》中的“他”怎能不“痛苦得在床上打滚”。《月光》这篇散文，写了三段在月夜下的感受和情景，流淌在作品中悲欢离合的炽热情感是全文的精髓。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。沈从文先生在深沉的思恋之中写下的文字，如诗如梦，《西山的月》一文中，分不清月亮就是情人还是情人就是月亮，完美地体现了沈先生的散文清新俊逸的风格。而先生一边做“抽象的抒情，情绪的散步”，一边寄寓了文章更深的内涵，那就是：对理想的美的热烈渴望与执着追求。
“露从今夜白，月是故乡明”。中秋望月，遥想月下的故乡，遥想快乐的童年，遥想白发的母亲，哪一个游子心里不会升起浓浓的相思。郭保林的《我寄相思与明月》颇负盛名，这篇文章堪称一首匠心独具的思乡诗，情感深沉而笔法轻灵，为读者展现了一个富有深层意味和艺术感染力的“美的世界”，体现了作者独具一格的审美风格。
“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”。月亮在每个人的童年时代都扮演了重要角色，在童年的幻想世界里它占据了重要的位置，也许我们最初的想象就是从月亮开始的。童年时有月亮的夜晚，我总喜欢站在院子里看碧空中的这只玉盘，挖空心思来辨认哪是桂树、哪是玉兔、哪是嫦娥。贾平凹的《月迹》，正是把孩子们对月亮的观察和向往活灵活现地再现在我们面前，给予我们美的享受。
