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北京四合院作文范文1
四合院虽有一定的规制，但规模大小却有不等，大致可分为大四合、中四合、小四合三种：
小四合院一般是北房三间，一明两暗或者两明一暗，东西厢房各两间，南房三间，中四合院比小四合院宽敞，一般是北房5间，3正2耳，东、西厢房各3间，房前有廊以避风雨；大四合院习惯上称作”大宅门”，房屋设置可为5南5北、7南7北，甚至还有9间或者11间大正房，一般是复式四合院，即由多个四合院向纵深相连而成。院落极多，有前院与后院,有东院与西院,有正院与偏院,有跨院,书房院与围房院,有马号,还有一进,二进,与三进……等等。
北京的四合院属砖木结构建筑，房架子檩、柱、梁（柁）、槛、椽以及门窗、隔??扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。梁柱门窗及檐口椽头都要油漆彩画，虽然没有宫廷苑囿那样金碧辉煌，但也是色彩缤纷。墙习惯用磨砖、碎砖垒墙，所谓“北京城有三宝……烂砖头垒墙墙不倒”。屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前装滴水，或者不铺瓦，全用青灰抹顶，称“灰棚”。
北京冬季和春季风沙较多，居民住宅多用门帘。一般人家，冬季要挂有夹板的棉门帘，春、秋要挂有夹板的夹门帘，夏季要挂有夹板的竹门帘。贫苦人家则可用稻草帘或破毡帘。门帘可吊起，上、中、下三部分装夹板的目的是为增加重量，以免得被风掀起。后来，门帘被风门所取代，但夏天仍然用竹帘，凉快透亮而实用。
四合院的顶棚都是用高梁杆作架子，外面糊纸。北京糊顶棚是一门技术，四合院内，由顶棚到墙壁、窗帘、窗户全部用白纸裱糊，称之“四白到底”。
北京四合院作文范文2
2011年7月16日，在北京雕刻时光三联店举办了一场文化沙龙，其主题是漫谈“京味儿文化”。在这场沙龙中崔岱远与甄妮带领大家漫游了庄重恢弘的皇城和紫禁城，寻访了温馨亲切的胡同和四合院。
胡同四合院京味儿走街串巷
走进北京城，人们感兴趣的并不是鳞次栉比的高楼大厦、四通八达的马路，而是那曲折幽深的胡同和那温馨美丽的四合院。北京的胡同在历经数百年的风雨沧桑后，已经成为了老北京人生活的象征，是北京古老文化的体现。因此，有人称北京文化为“胡同文化”和“四合院文化”。
过去，北京的胡同遍布京城，老北京人说：“有名的胡同三百六，无名的胡同似牛毛。”北京曾有胡同6000多条，若把这些胡同连起来，其长度不亚于万里长城。现如今，北京许多古老破旧的大杂院正逐渐被现代化的高楼所取代，胡同也渐渐失去它赖以生存的基础。但是，为了保持老北京的古都风貌，许多著名的胡同已被当作文物保存下来了，这一举措无疑为我们现代化的首都保存了一丝古老而又神秘的色彩。它不仅是城市的脉络，交通的枢纽，更是北京普通老百姓生活的场所、京城历史文化发展演化的重要舞台。它记载了历史的变迁、时代的风貌，并蕴含着浓郁的文化气息。走在胡同里的外国朋友连声称赞：“北京的胡同太美了，太迷人了!”的确北京的胡同作为老北京文化的载体，具有永恒的魅力。
北京的许多胡同都具有丰富的历史意义。作为元、明、清三朝的北京，如司礼监胡同、恭俭胡同、织染局胡同、酒醋胡同等，都是历代内服太监的监、局、司、库，各衙门所在地，显示了当时皇城的范围。从前众多的衙署也都遗留下不少胡同地名，如南、北太常胡同，是以太常寺命名的；贡院胡同，则是明清的考场。而许多权贵第宅所在地也成了胡同的名字，如李阁老胡同。同时，手艺好的手工业者、买卖公道的商贩，也因居所被人叫熟，慢慢形成了胡同，如刘兰塑胡同、沙锅刘胡同等。甚至一般老百姓名字也成了胡同的名称，如王老胡同、宋姑娘胡同等，据说这类以贫贱者命名的胡同的名气大大超过以权贵者命名的胡同，这是北京胡同名称最值得称道的地方。既然老百姓开门就有七件事，因此也就有了柴棒胡同、米市胡同、醋章胡同等；既然老百姓在生活中经常要接触到金、银、铜、铁、锡这五种金属，于是就有了金丝胡同、银丝胡同、铜铁厂胡同等。走在这类胡同中，老北京人觉得踏实。
豆汁儿焦圈儿京味儿口口留香
京味儿，是一种质朴、优雅的生活方式。提起老北京很多人会想到――老舍，想到《茶馆》里那些说着地道北京话浑身上下透着京味儿的各色人等。然而京味儿到底是什么，所谓京味儿不仅仅是烤鸭、涮羊肉、豆汁儿焦圈儿等等大菜小吃，京味儿更是一种生活，一种北京人特有的生活方式和生活态度，一种质朴、优雅、精致的慢生活典范。
老北京人闲适而安稳，散淡而追求品位，自尊又有些自傲。用现在的话说，叫做懂得享受生活。所以即使是卖力气干粗活儿，也得拿出“爷”的份儿，尽管没钱，也得摆出有闲的谱儿。反映在吃食上，无论是宫廷御膳还是市井粗粮，无论是穷人解馋还是富人休闲，这其中都蕴含着真正的手艺。不仅如此，每道吃食里还都蕴含了制作者的许多传奇故事，可以称得上是名副其实的“文化’’。在北京，“吃”已经不仅仅是充饥，更是一种精神需求、一种生活享受，乃至一种行为艺术。它是一种活生生的载体，所承载的是老北京人对生活的态度以及对人生的感悟。
老北京的小吃本是伴胡同而生的，那街头飘来的袅袅香气、那踩着青石串胡同寻觅的感动、那和老掌柜寒喧的亲切，便是老北京小吃特有的氛围。在老北京人的记忆里，浓浓的京味儿吃食有：门丁肉饼、褡裢火烧、豆汁儿、焦圈儿、豌豆黄儿、炒肝儿、卤煮火烧、涮羊肉、炸酱面等等。那时住在四合院的老北京人，端着蓝边儿大海碗，碗里盛满炸酱面。头顶刮的亮亮的，肩边搭块儿手巾板儿，蹲坐在院门槛儿上，手里攥着半根儿黄瓜嘴里嚼着新蒜，一边呼呼的吸溜着一边和过往的邻居们搭话。这就是老北京的味儿，是一种简单的本色生活。
许多老北京的吃食都是从皇宫御厨流落到民间，因此这些吃食处处显示出一副正宗与正统的姿态，在这种姿态中，有几分执着也有几分保守。但正是这种执着和保守，一直呵护着老北京吃食的品质与高贵。如月盛斋的酱肉，火了二百年，但每天只炖两锅。这就是纯粹的买卖人和“爷”之间的区别，买卖人追求的是利润的最大化，而老北京人讲究的是地道的吃食。
京剧戏园子京味儿润百味人生
除了故宫、颐和园、长城，老北京的重要一景还有那百年留声的老戏园子。在老北京人的记忆中戏园子是一景，泡戏园子则是老北京的民俗之一。早在元大都时期，北京已是元杂剧演出的兴盛地，那时的戏园叫“瓦舍勾栏”，是市民爱去的游乐场，距今已有800多年的历史了。而老北京的戏园子真正兴盛则是在清朝乾隆以后。当时的戏园大多是茶园，戏迷围桌而坐，喝茶听戏。看戏的主许多是南来北往的商客、进京赶考的秀才举人、闯荡江湖的手艺人等。
北京四合院作文范文3
北京是一个古老与现代结合十分紧密的城市，有古老的符号，也有正在形成的新的符号。从这个意义上来讲，北京的符号是多元的，也是在不断变化和形成的，这就要考验考生对北京的认识程度以及观察的角度和能力了。
一看到这个题目，大多数人首先想到的就是故宫、胡同、四合院、红墙绿瓦这些老北京特有的符号和色彩。但这些都是我们熟知的老北京的符号，毕竟北京也是一个现代文化的中心，考生应该将思路再打开点，将北京现代的符号挖掘出来。
6月10日是“全国的非物质文化遗产保护日”，考生应该由此想到，比如京剧、脸谱、老北京天桥上的杂耍，这些都属于非物质文化遗产的部分，都属于各种艺术符号，从艺术角度来讲，就是能代表北京的艺术符号。还有北京百姓的吃穿住行等，这些可以算是北京百姓的生活符号，也可以写。符号很多，考生可以随意发挥自己的想象。
在行文操作上，考生可以只写自己心中最能代表北京的一种符号，这是一种思路；或者考生完全可以写一组符号，将所有代表北京的符号用一条线串联起来，但是难度较大，需要考生有丰富的背景知识和写作能力。
但在我看来，考生如果能纵观古今，将北京的古老符号和现代符号结合起来，那是最好不过，不仅显示出自己对北京文化的独特认识，从整个文章感觉上来看，显得视野广阔，更加大气，有一种以小见大的感觉，更易获得考官的青睐。
梁晓声：理性和感性的界限模糊
事实上我们看到这样一种现象，今年的考题不像从前一样，理性和感性之间的界限逐渐模糊。
在以前，高考作文题目一般有两个，一个是感性的，叙事的；一个是理性的，议论的，考生可以任选其一。
北京四合院作文范文4
北京市海淀区尚丽外国语学校创建于1993年，是北京市首批颁发《中华人民共和国社会力量办学许可证》的全日制寄宿学校，并具有招收外籍学生的资质。“学校董事长郑洪栋先生多年留学英国”，获硕士学位，曾受到英国首相撒切尔夫人的接见，具有及其丰富的教育和管理经验。
学校设有小学、初中、高中学历阶段，并以英语为特色，开设了留学生班和新加坡留学班。学校不仅开齐开足国家教委规定的课程，确保教学质量，使学生德、智、体、美诸方面全面发展，同时还开设多种兴趣课，如计算机、足球、美术、舞蹈、奥数、科技、手工制作钢琴等，培养学生创造精神，提高学生实践能力，发展学生特长。学校聘请优秀教师（北京市骨干教师、特级教师、研究生等）任教。其中有经验的老教师、年富力强的中年教师、青年教师各占三分之一。教师队伍稳定团结、积极向上，具有丰富的教学经验，业务精良，师德高尚，爱岗敬业，管理严格，得到家长的高度称赞。
学校从小学起实施“3MI”英语教学，即“多课程、多感观、多朗读”，“学中用、用中学”。学校聘请美国、英国、加拿大籍教师来校任教，创设英语教学环境，实施互动教学，使学生听、说、读、写能力大幅度提高，英语学习效果十分显著，为他们将来适应社会经济、科技发展和国际交流的需要打下坚实的基础。
学校在狠抓学生基础教学之外更注重学生个性化发展。在第十二届全国中小学生绘画、书法作品比赛中，荣获中华人民共和国教育部艺术教育委员会颁发的组织工作先进集体奖；13名学生的书画作品分获绘画类一、二、三等奖，2人获摄影三等奖。在“北京首届少年武术比赛”中，我校一举取得甲组集体规定拳冠亚军；乙组集体自选拳冠亚军的优异成绩。我校小学部在“时代杯”作文比赛中囊括个人一、二、三等奖。在全国少儿舞蹈比赛中获独舞“开门红”一等奖。
在国际交流与学术研究方面，学校积极开展对外交流活动，与美、英、加、澳、新、韩等多所学校建立了长期合作关系。我校已经有多名毕业生考入北京大学，人民大学，北京师范大学，北京中医药大学等知名学府。
学校的教学设备齐全，现代电教设备、计算机网络教室、钢琴房、武术馆、图书馆等，为学生的学习和特长发展创造了良好条件。
地址：北京市海淀区香山南路四统碑
北京四合院作文范文5
古人云“授之以鱼不如授之以渔”。我以为这“渔”就是作文教学中的两部曲：观――思。有了观和思，才会写。
一、 观，即观察，是所有感觉器官对特定事物的感知体验
叶圣陶先生认为在动笔写作之前至少要养成六种好习惯，其中排在第一位的就是精密观察和仔细认识的好习惯。所以要写好作文首先就要指导学生学会观察，养成善于观察的好习惯。生活是写作的源泉，要想写出好作文必须用心去观察生活，做生活的有心人、细心人。我们知道写作既是主体对外部大千世界的真实内化，又是主体内在情思的单向外化。所以“观”本身就指两方面的内容：一是外观社会，二是内观心灵。
关于外观社会，须指导学生多角度（切人点）去抓住人物特点，抓住事物特征，养成这样的习惯。比如观察竹子，就可以从三个切人点去抓三个特征①竹有节，节节空。②竹四季长青，绿意盎然。③竹无花无果。长做此方面训练，学生自会养成习惯。关于内观心灵。潘涌在《论跨世纪作文教学的新思维》中说“引导学生从心灵体验出发，真实地再现生活的底蕴，真诚地拥抱生活的亮丽……关键在于教会学生以有心者投入貌似平凡的生活。”怎样做生活的有心人，内观心灵呢？袁卫星在《试谈中学作文创新教学》所谈做法很值得一学。例如，进行会话练习。要求走读生回家和父母作一席交谈，听听他们对自己有什么期望和叮咛，并作简要记录；要求住校生一月内坚持每周往家里打一次电话，汇报学习生活情况，听听父母有什么关照，并作简要记录。上述练习完成后，要求所有学生发表随感，作课堂口头交流。如此，学生们的亲情体验就在自己的内心里有了充分的显现。老师完全可以有目的、有选择地指导学生做这方面的工作，以养成他们的观察习惯，提升他们的观察能力。
叶圣陶指出，指导学生作文的过程是提高学生认识能力的过程，学生情感体验丰富了，认识提高了，作文的能力也就能得到不断提高。
要写好文章单靠“观”是不够的，只能得到表象和浅层次的认识，还必须要有“思”。
二、 思，即思考，也是感悟
感悟是连接生活、阅读和写作之间的一道不可或缺的桥梁。在语文中，情是根，言是苗，只抓语言文字的培养，不抓思想情感，就只能是抓了一个局部而没有抓住整体。如果把生活当作写作的源泉，那么情与思就是写作的源头，写作得好与不好跟学生的认识深度有关系。关于思想与思考，一方面大家都知道立场决定着态度；另一方面，对“源泉”淘到深处才能品尝到泉水的甘冽。鲁迅先生为何用词如此精湛，那么入木三分，其实是他的认识深刻啊！
周良华同志在《语文教师要有崇高使命感》中说：“到了高中阶段以后，如果还不突出人文性，不去丰富学生思想，训练学生的思维，培养学生认识生活、认识社会的敏感性，语文能力的真正提高是不可能的。”“现今中学生最感头痛的是写作文，搜肠刮肚，无话可说，语言无味，像个瘪三。语言贫乏的根源是什么？是思想的贫乏。”高考作文评分标准等级的第一项就是“思想深刻”。怎么做到这一点呢？
首先，阅读他人之书，领会他人之思，从阅读中借鉴作家感悟生活的经验，从中启发或感染自己的思与情。比如汪曾祺的《胡同文化》就是透过现象深人本质的感悟范例。由“北京城像一块豆腐”，“四合院像个盒子”，悟出了“封闭”文化。由市民“安土重迁”。“各扫门前雪”，“爱看热闹”、不爱管闲事”， 悟出了“忍”的思想。学生们便可从中得到启发，写出很多《xx文化》的文章来。具体实践中就是要做到：①用好课文、用好课堂，启发学生感悟。②每周开两节阅读课，让学生带着笔记本纵情于阅览室、图书馆等场所。久之，学生的感悟能力会得到加强。
其次，要引导学生积极思考人生，善于联想和想象。俗语说，多想出智慧。当人们问钱钟书为何能写出那么好的作品时，他回答说：“我没什么，不过我会想象，能联想。”英国哲学家藿布恩也说：“有时候，事物之间相似的地方常人观察不到，谁能观察到，人家就说你聪明，聪明在这里指善于想象。”所以我们教师要尽力让学生做到对于生活中的某一类事物、某一件事、某一个现象都不要轻易放过，而要多加思考，善于联想和想象，想出点意思来，悟出点道理来，品出点情味来。
北京四合院作文范文6
故宫于他，是一个情结。他记得儿时和小伙伴一起登上景山看到的情景，四下望去，四合院成片成片的灰色屋顶，烘托着故宫红墙黄瓦的古建筑群，年幼的他心潮澎湃。如今，在故宫闭馆的时候，一个人走在紫禁城里，周围的一切仿佛拥有了生命，“你要呵护它，尊重它。每一块瓦、每一块砖，都是历年的积淀，就像树木有年轮一样，每一座建筑都有年轮。”
单霁翔不知道自己能再当几年故宫的“看门人”。不过，对他来说，“每天早晨起来都是新的一天，都是充满希望的一天”，“故宫是大家的故宫，故宫的文化传播和把壮美的紫禁城交给下一个600年，是我们共同的愿望。”他说。
不只是旅游景点
2016年12月29日，经联合国教科文组织同意，故宫博物院恢复了两排361米长的古建筑，将其作为“故宫文物医院”正式挂牌。
“文物医院”，这四个字，新鲜而有趣。从旅游景点到有尊严的博物院，让我们一起听单霁翔院长细数故宫这些年的变化。
拥有着近600年历史的故宫，面对的是全世界最为庞大、复杂的观众群体。10年之间，故宫的观众从700万增加到1600万，“全世界只有故宫每年要接待1000万以上观众。”有骄傲，也有无奈，单霁翔告诉记者，“进入紫禁城，80%的人会目不斜视地一直往前走，就跟着导游去看皇帝坐在什么地方，再往前去看皇帝躺在什么地方，再往前去看皇帝的御花园，就出去了。”有一次，在故宫钟表馆门口，他听见一名导游高喊：“大家进去看看，五分钟出来呀，就给五分钟！”有些生气，但还有反思。
2015年9月，为迎接故宫博物院90周年院庆而推出的《石渠宝笈特展》，因为《清明上河图》近10年来的首次全卷展等原因，成为了一个需要排队4到6小时才能看上的展览。为了给深夜排队的观众提供保障，工作人员最后在一夜间烧了2000杯茶水，泡了800盒方便面。这次经历更让单霁翔意识到了“过去的思路有问题”――如果不能让绝大多数观众认识到故宫不只是皇帝曾经的宅院，更是中华文化瑰宝的珍藏地的话；如果不能让更多观众看到更好的藏品的话，那么即便存有世界上最多中国文物的故宫，也并不值得骄傲。
筹办精品荟萃的文物大展、拓展开放全新的宫廷“”、注重贴心的人性化服务……通过几年努力，如今的故宫，文物越来越有尊严，前来参观的游客也越来越有尊严。过去，故宫一共积累了1.48万平方米的违章建筑，现在已经基本全部拆除；过去，偌大的端门广场没有一把椅凳，会经常看到疲惫的游客席地而坐，现在1400把椅子摆进了故宫；过去，排队买票起就滋生出愤懑的情绪来，现在故宫将售票窗口增至30个，以保证95%的游客3分钟就能买到票，最高峰时也不超过15分钟。
文物工匠成男神
要办更多更好的展览，就要修更多更好的宫殿和文物。“就以养心殿为例。自雍正皇帝后，八位皇帝在这里居住，殿内有1980件皇帝身边的文物，都是故宫顶级的，从未离开过养心殿，亟待修缮。”可是往年观众的参观都只能隔着玻璃窗，不得入内。“特别是到了冬天，观众在窗上哈一口气，再用手一抹，我们看着真心痛，这不叫博物馆。”单霁翔说。
“过去一年半就能修完的养心殿，现在要花四年半才能修完。”据介绍，这一次养心殿修复，故宫邀请各个部门的学者先花两年时间进行研究，学者们共上报了36个科研课题，最后经过学术委员会的审定，确定了其中的33个。在此基础上，进行详细的勘察，“找到每一个文物的病害，再开始进行修缮。”
不过，真正让故宫的匠心广为人知的是一部聚焦传统的纪录片，《我在故宫修文物》爆红网络，这是单霁翔此前也没有预想到的。“没想到那么多的90后、95后的年轻人都来强势围观，今年有15000人报名、希望来故宫修文物；没想到在豆瓣评分9.4分，超过《琅琊榜》和《舌尖上的中国》，成为去年全国纪录片第一；没想到过去很生冷的、默默无闻年复一年修文物的人，居然变成了男神，人们在围观了。”
他又举了一个例子。故宫有一位漆器师傅，“几个月的时间里我总见他在修同一件器物，忍不住问他到底要修多久？师傅回答说，七个月。因为在北京只有伏天里一天可以刷两道漆，平常的日子里一天只能刷一道，而这件器物一定要刷满120道漆。”单霁翔说，“我想这就是故宫的工匠精神。”
文物医院高科技
工匠精神之外，单霁翔在采访中尤其强调专业。毕竟，目前故宫现有藏品1807558件套，其中珍贵文物占全院文物总量的93.2%，占全国定级珍贵文物的41.98%。这么多的珍贵文物需要经常保养和抢救性修复，专注之外还需要现代技术的帮扶。于是，才有了“故宫文物医院”。
“之所以将它起名为‘医院’，是希望让全社会了解文物修复是科学的过程，好比患者看病。”院长循循善诱，解释说，“我常常想，人要是病了去医院，医生绝不会一上来就给我们打针吃药，总是要取出病例，看看病史，量体温心跳血压，必要的时候用X光、CT、核磁共振进行检测，研究之后才会对症治疗，并且把治疗方案写下来，留给下一次看病的医生，文物也应该是这样。”单霁翔进一步阐释道：“以青铜器为例，一件青铜器进入文物医院，应该先测定年代，理清历代在它的身上有什么叠加，弄清其合金的比例是多少，今天出了什么问题，有害锈属于哪一种，应该用什么方法，科学研究之后，再送到工匠手里进行修复。”
据介绍，为了让“医院”的“医生”有更好的工作条件，文物医院购置和装配了上百部成套的检测设备，从分子结构分析仪、三维打印机、热性能测试设备、热场发射的电镜系统、纤维分析仪，到可移动的实体显微镜、元素分析设备等等，使故宫231类文物都能够得到无损的检测。
并且，文物医院还将对预约的公众开放，观众可以跨越大屏幕和荧幕的隔阂，直接与文物修复的工匠进行交流，这样也保障了人们对于文物修缮的知情权、参与权、监督权和收益权。
文创产品“萌萌哒”
关于高科技，比文物医院更早的，是2015年7月在朋友圈里流行的一个H5页面，明成祖朱棣从画像中跳出来，唱着rap，玩着自拍，用微信、QQ与自己的后宫和大臣联络，让所有人对故宫的印象大为改观，故宫也第一次搭配上了“萌”这样的形容词。
最近一两年，搭伙新技术和新媒体，文创产品成为故宫“亲民”的最直观体现。无论是在其官方淘宝店，还是故宫博物院的微信账号上，经常会出现“萌萌哒”的产品。到前年年底，故宫研发文创产品8700种，营业额突破10个亿。通过这些产品，民众也可以将故宫文化“带回家”，更近距离地体味传统文化。
