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革命题材范文1
曾获戛纳电影节最佳编剧的以色列电影《脚注》、捷克优质小片《谁来为卡夫卡塑像》，都以黑色幽默的“打脸”方式告诉观众，所谓怀才不遇，原来只是一切还都没有兑换成实际的物质利益。
环境是自己做出来的，不是给的，美国记者也不都在《纽约客》上班，《纽约客》记者也不是上班第一天就有那环境（一年就写几篇稿子），E.B.怀特最开始也是跑短讯。没有不走运的好记者，只有不得施展的笨蛋。
李海鹏
每期的语录，往往都对应着一种时代病。所谓时代病，当然是中枪倒地一大片，李海鹏话锋所指的“怀才不遇”，病状突出临床表现是热衷于倾诉和抱怨如何不被赏识，频繁跳槽换工作，凡此种种，不一而足。
如果治病讲究对症下药，就不妨再细致区分一下众多病患：
病情最重者，莫过于以怀才不遇为借口的一事无成者，大略等同于李海鹏相当不屑的那类强调客观环境的丝。从如今街头巷尾棋局上纵论世界局势的，到面试上夸夸其谈能给公司带来焕然新风和傲人业绩的，真给他点实权交些工作，多半张口结舌两腿筛糠，末了还要怪你这公司没有伯乐能将他赏识。这类人动辄叫嚣着怀才不遇，仿佛一切归咎于他人，这辈子便可以泰然自若地碌碌无为。
尚有疗救可能的普通病患，则是一批四处求医问药，急于摆脱不被赏识的境地的人。且不论肚子里真实货色的多寡，他们有主动性，愿意寻找合适的土壤和境遇。在一个急功近利的时代里，时间或许是最好的标尺，不妨先问问自己，这才怀得够久了吗？问号当然是反问，不过当作问句认真回答，无非是一靠时间，二靠创造机遇：时间久了，经历的事情多了，才华的光芒想挡都挡不住；如果没有任何一个机遇让你显示自己的才华，那么索性就自己创造一些机遇――我想对于真正“怀才”的人来说，这一定不是难事。
世界广阔，总能给我们提供一些新的视角去看问题，聪明人越年长越超脱，大抵是意识到很多以前执念的事情，纠结的心情，到头来可以当作一个玩笑，一个伪命题，譬如，怀才不遇。
人生的市场经济学
那是个很久远的段子，说怀才就像怀孕，时间久了才能看出来。确然，问怀才不遇怎么办，就像问不孕不育怎么办，一要知道问题出在哪儿，二要探讨怎么去解决。按李海鹏的拆解，这句话实际包含“才”与“遇”两个层面，一则要看肚子里的真货，二则要看机遇，你所能提供的，和对方需求的，要遭遇在一起，就如同买卖随行就市，我们知道燃油价格再涨也要硬着头皮买，因为菜籽油虽便宜但是不能往爱车里灌的，知道买股票买证券到底还是要观望一下它的前景然后更需耐心等待合适的时机入手出手，慷慨地把自己折换成房子、车子、票子，何尝不是一样的道理？若是“不遇”，很大程度上在于自己――要么资质不够，要么时间不够，要么展示不够。
既然问题在于自己，破解也就有了入手之处。怀才不遇时，谨记一“不”、二“要”，一不要牢骚满腹怨气冲天，我相信这世界上真的有怀才不遇，但也相信大半只是因为我们自己高看了自己，高看了周围的世界，怨气非但于事无补，还会消解自身的能量甚至才智；二要创造机遇，时不我待，聪明的人自然能够寻找甚至创造合适的时机展示自我。再不济了裸辞而去，放下身段到热闹的的人才市场上走一圈，“没有怪物的社会，就像一道没有加盐的料理”，张扬着自己未被赏识的才华，待价而沽，本身就是最绝妙的讽刺。
革命题材范文2
一、艰苦创业、开拓进取
1995年，他投资1万元，在××街西头开办一了烟酒日杂店，并办理工商执照和税务登记证。他不怕辛苦，白天经营拉业务，晚上还要到县城进货。由于他为人诚实，经营有方，店里的生意一直都不错。XX年，他又扩大的业务，搞起了百货商品经营，实现了创业中的第一次飞跃。他善于把握商机，抓做机遇，扩充业务，滚动发展。经过十几年的发展和积累，现已发展成为一个固定资产50多万元的经营大户，拥有5间门面。
二、诚实经营、童叟无欺
从事经营活动以来，×××同志始终坚持两条经营之道。一是注重商品质量，绝不经营假冒伪劣 过期失效商品，保证所售货物货真价实;二是诚信经营、礼貌待人，从不坑蒙、欺骗顾客，做到了童叟无欺。由于他经营有方，服务态度好，且他的商品货真价实，他的生意总是顾客盈门，十分红火。
三、致富思源、不忘国家
从事个体经营的第一天起，他就牢固树立了合法经营、照章纳税的意识，十余年来，他始终坚持诚信经营、依法纳税，从未借故不缴或少缴税款，更未弄虚作假，偷逃税款，成为了广大纳税人学习的楷模。目前，他的经营规模不断发展壮大，但他致富思源，不忘国家，不但带头缴纳税款，而且还协助税务部门义务宣传国家的税收法规和政策，在广大纳税人心中树立起了较高的威信。
四、热心公益、反哺社会
革命题材范文3
随着我国城乡人民生活水平的提高和物价的调整，民政部、财政部一九八九年制定的革命烈士、因公牺牲军人、病故军人家属（以下简称“三属”）的定期抚恤金标准应随之调整。为贯彻《军人抚恤优待条例》中关于“定期抚恤金的基本标准按照与城乡人民生活水平相适应的原则”规定，决定从一九九三年一月一日起调整“三属”定期抚恤金标准。现将调整标准的有关事项通知如下：
一、“三属”定期抚恤金基本标准，在一九八九年民政部、财政部确定的标准基础上，每人每月增加10元，调整后的基本标准为：
（一）革命烈士、因公牺牲军人家属：
居住农村的，每人每月不低于45--50元；
居住小城镇的，每人每月不低于55--60元；
居住大中城市的，每人每月不低于60--65元。
（二）病故军人家属：
居住农村的，每人每月不低于40--45元；
居住小城镇的，每人每月不低于50--55元；
居住大中城市的，每人每月不低于55--60元。
（三）“三属”中孤老的定期抚恤标准应适当高于上述规定的标准。
（四）由原人武部移交地方管理的军队干部家属享受定期抚恤的，在现有标准基础上每人每月增加10元。
二、为保证“三属”的生活达到当地群众生活水平，中央负责制定全国“三属”定期抚恤金的基本标准，下拨基本标准经费。各省、自治区、直辖市和计划单列市及各市、县、区民政、财政部门应根据当地人民群众实际生活水平，在本通知规定调整标准的基础上，制定符合本地区实际情况的标准，所需经费，由地方财政安排解决。
革命题材范文4
［关键词］三边地区；剪纸艺术；南北文化
［中图分类号］J528.1 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2012）04-0043-04
中国剪纸艺术在我国古老的民间艺术长河中留下了光辉的足印，它从最朴素的乡土气息中走来，带着泥土的芬芳照亮了中国民间艺术的殿堂。在我国各个地区，由于文化传承的不同，体现出不同的艺术特点，北方地区的粗犷豪放，南方地区的柔美细腻，不同的剪纸类型，给予人们不同的艺术美感。最具代表性的包括陕北、江南、山东等地区的剪纸艺术。在此，笔者将对陕北三边地区剪纸艺术特色作一浅显论述。
三边地区指陕北北部的定边、安边、靖边三地，与陇东、宁南同属黄土高原丘陵沟壑区，北接毛乌素沙漠和鄂尔多斯草原，属温带半干旱季风气候区。随着人们的开垦及战争的影响，该地区植被状况不断恶化，森林面积不断缩小，是全国水土流失最严重的地区之一。独特的地理位置、封闭的地理环境、深厚的历史背景使这三个地区在文化上拥有着自己独特的个性，三边地区的剪纸艺术也正是在这样的环境下，包容了我国南北地区以及少数民族文化中的诸多因素，表现出独特的艺术魅力。本文从剪纸艺术的创作技法、创作题材以及其浓厚的地域性特点三方面进行探讨。
一、创作技法
三边地区的剪纸艺术主要以刻为主、以剪为辅。纸质选择上没有特殊要求，一般采用普通红纸即可，这种纸适宜窗花、墙面装饰等普通粘贴处。当然也有特殊情况下的特殊用纸，如在祭神活动或是丧葬活动中，需用浸过色水的毛边纸（纸钱用纸），剪一些表现祈福消灾的画面。主要创作过程有以下五步：
（一） 缝合
根据图案需要，剪取相关大小的纸张，以10～20张为一沓，将其边缘缝合，可以用订书机订，一般情况下，年长的民间艺人通常用纳鞋底用的针将这些纸整齐地缝在一起。
（二）压纸
这些缝合在一起的纸张会稍显不平整，剪纸艺人会用炕石或重物压在其上方，直到纸张平整，易造型为止。
（三）印模
三边地区剪纸都有存在时间很久的剪纸模板，这些模板多是由上一辈人流传下来的，当然在流传的过程中也会出现一些新的变动。首先，将模板用水固定在压好的纸上；然后，用煤油灯的烟熏贴有模板的纸的一面，直到在纸上熏出模板的纹饰；最后，去掉模板，纸面上就出现了要刻的图案。
（四）刻花
将熏有图案的纸压放在用动物油脂和炕灰混合构成的垫子上，用单片斜刀头的刀尖，按照纸上的图像进行创作，创作者要用力到位，仔细雕琢才能将图案表现得清晰明了。
（五）修剪
刀刻后的花纹有其不完善之处，比如人或动物的毛发、衣服装饰的细微之处等，用剪刀将其修改，自然、浑厚的剪纸就完成了。
二、创作题材
三边地区剪纸的题材主要包括吉祥图案、戏剧人物、山水风景、花鸟虫鱼、十二生肖等，这些题材都源于民间，是存在于人们生活中的真实再现。与其他地区不同的是，因地域原因又增加了具有自身文化特质的题材，如革命题材、陕北民歌的故事画面和极具该地区特色的劳动场面。
（一）革命题材
革命题材是陕北地区人民在剪纸艺术中经常表现的题材。三边地区作为红色革命根据地的重要政权所在地以及民间剪纸艺术的重要一支，成为革命题材剪纸艺术孕育的摇篮。1942年延安文艺座谈会以后，艺术家力群、陈叔亮、张仃、古元、夏风等深入三边地区，向当地群众学习民间剪纸，并且创作了大批反映解放区人民生产、斗争、生活的新剪纸艺术，使传统民间剪纸发生了革命性的变化。这种创作于三边地区的革命题材剪纸艺术，在陕甘宁革命根据地迅速传播，在传播过程中，由于艺术表现手法的特定性，使革命题材剪纸艺术又充满了不同的生趣。常见的三边地区革命题材剪纸有《夫妻识字》、《骑白马挂洋枪》、《送郎参军》（见图1）、《兄妹开荒》、《白毛女》、《五哥放羊》等。
（二）民歌题材
陕北民歌是陕北地区特有的一种文化现象，最初从劳动号子中衍生，经过人们的加工创作，成为今天的演唱形式，其唱词和表现内容都是反映现实生活的，题材也多源于民间，三边地区作为陕北地区重要的文化摇篮，民歌 自然在该区域广泛传播。民间艺术是相互影响与渗透的，民间艺人也通过自己的想象与民歌中的故事情节结合，创作出表现民歌内容的剪纸作品。
常见的题材有表现男女爱情的《清水水玻璃隔着窗子照》、《世上只有妹妹好》、《泪蛋蛋泡在沙蒿蒿林》（见图2），表现婚嫁题材的《嫁女歌》，表现革命新题材的《喜在脸上笑在心》等，这些民歌题材给剪纸艺术注入了多样性与灵动性。
（三）劳动题材
三边地区的人民勤劳质朴，他们靠自己的双手种田犁地、放牧收割，劳动是他们生活中所必须的。也正是因为劳动，他们才有收获，即使是在艰苦的自然环境下，他们也一直用他们的坚强和勤劳与自然做着抗争，民间剪纸就是他们生活的一面镜子。在农闲时，妇女们会拿起手中的剪刀，将平日里她们劳动的场面表现出来，剪纸是她们生活习惯的一种，但却正因为这种习惯，使那些看似普通的劳动场景变为一幅幅其乐融融的画卷。常见的劳动题材有放牧、打场、纺线（见图3）、搓麦粒、犁地、挑水等。
三、风格特点
三边地区的剪纸艺术充满了浓郁的地方色彩，无论是人物的外观衣着还是富有特色的背景装饰，都使我们看到了这种剪纸艺术所特有的魅力。除以上专门提及的几种个性鲜明的表现题材之外，在其创作风格上又具有很强的包容性与传承性。
该地区剪纸有别于陕北其他地区粗犷、不拘小节的风格，它在保存了自身具有的北方少数民族遗留的文化之外，还融入了许多江淮地区细腻温柔的感觉，两种文化因素汇聚在一起，使得黄土高原的雄浑与江淮地区的阴柔结合而诞生出这样一个民间艺术的瑰宝――三边地区剪纸艺术。
（一）简单细腻的技巧
三边地区剪纸最大的特色不仅仅是它具有地方特色的表现画面，而且其中的装饰纹样具有简约而不简单的魅力。在看似笨拙、轮廓简单的人物或动物造型中，总会出现细腻的装饰纹样，使画面变得生动清新。
1. 线条细腻
三边地区剪纸画面都由细线条构成，这种细线条使得画面干净利落，并具有立体感；回环缠绕的细线条不会使画面显得轻浮，反而更加灵动。靖边剪纸能手华月秀的剪纸作品，使我们清晰地看到了细腻的线条在剪纸中的艺术美感。如《猴子捞月》（见图4）中那些细线条的树木与枝叶，同连成环状的块面的猴子形成了鲜明的对比，正是这样的对比，使得画面主体突出，有一种虚实相得益彰之感。
2.流苏式（锯齿式）装饰
流苏式（锯齿式）装饰纹样是三边地区剪纸艺术中的又一特色，无论是植物枝叶还是动物毛发，都有一种特定的（流苏式）锯齿状纹样作为主要装饰，在当地被俗称为“抖毛毛”。尽管在西北其他地域的剪纸中也有这种类似的装饰，但多数显得笨拙粗糙，不会像三边地区这样整齐分布且细如针尖，很好地突出了物体的特点和生命力。
（二）南北文化的结合
三边地区自古以来就是多民族聚居地，其文化因素深深影响着这个地区。三边地区人们冬季着衣以羊的皮毛为主，《汉书・匈奴传》中记载匈奴服饰：“自君王以下，盛食畜肉，衣其皮革。”由此可见，匈奴文化对其产生的影响。三边地区还有头上扎羊肚手巾的习惯，据《旧唐书・党项传》载：“男女并衣裘褐，仍披大毡。”这些都是由游牧文化转化过来的。该地区人们的饮食习惯以蒸煮为主，手抓羊肉、羊杂碎、炒米、炒面等为特色饮食，与蒙族的饮食文化相同，这些长久以来的生活习惯使三边地区人们的身上有一种朴实与谦和，但并未丢弃马背民族高傲的天性，所以在他们的剪纸艺术中，亦有这种朴实的内涵。同时，江淮文化的进入，又带来了太多的细腻柔美，这使得三边地区剪纸艺术呈现出一种容纳南北的艺术特色。
吉祥图样、人物、动植物是剪纸作品中经常表现的题材，但南北方的表现手法却截然不同。三边地区将两种不同地区的表现技法结合于同一画面中，既有北方的大气，又有南方的细腻。笔者选择南北方各具代表性的剪纸，即江淮地区民间剪纸代表的安徽剪纸和黄土高原文化区域的民间剪纸代表安塞剪纸，予以比较说明。
1.吉祥图案
吉祥图案是民间艺术中最普遍与恒久的图样。安徽剪纸中的吉祥图案轻盈并且棱角分明，清新自然；安塞剪纸中的吉祥图案圆润饱满，一如黄土高原人民的那种憨厚感；而三边地区的吉祥图案则在表现轻盈之感的同时，将线条的分明感与体积的块面感合二为一，虚实表现得当，仍不失将一种富贵华丽感表现出来，在这种华丽中，也包含着北方人们所特有的朴实感。如通常所见的凤凰图案，安徽剪纸中的凤凰俨然是鸟中之王的姿态，翎毛飘逸，卓尔不凡；安塞剪纸中的凤凰厚重感十足，尽显富态之仪；三边地区则将二者凤凰的特点尽收其中，王者的头冠，庄重大气的尾部造型，盘旋动感的仪态，使得画面在传达富贵繁荣之意的同时，更多了些和谐平静的气息。
2.人物图案
人物图案是最能代表一个地区文化特征的纹样。江淮地区的人物娇小温柔，黄土高原地区的人们魁梧直率，表现在剪纸艺术中，突出了他们文化中的细腻与奔放，尤其是将他们生活中的模样真实地展示出来。安徽剪纸人物造型简单，服饰装饰复杂，这与民间流行的染织布艺有关；安塞剪纸多突出人物的造型及动作，使画面情节清楚，衣物装饰简单，仅以线条表现真实服装的特点；而在三边地区的剪纸作品中，我们不仅能看到人物的动作与造型，而且对人物的服饰装饰着重刻画，将南北剪纸艺术中的简繁，通过其细腻的线条表现在一起，构成了三边地区剪纸的特定样貌（见图5）。
3.植物图案
植物亦为剪纸中很常见的图案，它们时而独立存在，时而作为装饰与其他题材一同出现。在植物纹样的表达上，南北两地也有着各自的艺术语言。安徽剪纸中的植物造型多以写实的方式剪裁，从花朵到植物的茎、叶，都通过极其细腻的手法表现，宛如古代工笔画中花卉图样的再现。而安塞地区的植物类剪纸都采用了抽象夸张的表现技法，往往将植物与动物表现在一起，或是做以变形，使植物本身的物理特征弱化。与这两个地方的剪纸艺术相较，三边剪纸中的植物造型既有写实的成分，同时又兼有夸张变形。如剪纸荷花，在形象地表现荷花造型的基础上，又给荷花的花茎边缘增添了一些“抖毛毛”的装饰纹样。这种边缘的装饰，看起来不很合理，但正是这种不客观的装饰意味，才使得三边剪纸在表现柔情的花草时显出一种北方民族的豪迈。
4.动物图案
动物在民间美术中总是会被人们冠以一些美好的寓意，关于此类题材的剪纸作品样式繁多、风格各异，但每个地域总有其独特的艺术视角。南北方剪纸艺术中的老鼠，均被赋予“多子”的内涵。安徽剪纸中的老鼠古灵精怪，有一种抽象的表现意味，身体上装饰有复杂的图案；安塞剪纸中的老鼠在保持其固有的老鼠外形外，杂糅进了夸张的成分，但多以一种简单朴素的造型出现，多了一份北方地区特有的淳朴；在三边地区的剪纸老鼠图像中，老鼠多以写实的方式出现，真实地塑造了老鼠的外部特征以及它精明的特点。与安徽剪纸一样，其身上装饰有复杂的花纹，使得吉祥意味突出（见图6）。
根据以上对比研究，三边剪纸艺术中充满着南北方剪纸文化中的很多方面，无论是技法还是装饰，都体现出南北剪纸的综合性特点，这种综合性使得三边地区剪纸在其固有的北方民族的大气和张扬中兼有了江淮地区的清新灵动。
四、结语
综上所述，三边地区剪纸集历史性、生活性为一体，不仅题材鲜明、个性突出，更重要的是它将不同地域的文化表现整合在同一画面中，朴素中兼具大气，同时洋溢着清秀典雅之感。
然而，这种充满文化结合性、本土发展性的民间艺术，正在一步步走向没落，当这个贫困的地方开始有了石油资源作为生活支柱之后，原本朴素的生活、质朴的内心，就离这里人们的生活越来越远，而剪纸这样一个心灵艺术的再现者，则慢慢被尘土所遮掩。尽管有部分学者已经注意到这一地区剪纸文化的独特性，但由于资料的欠缺等因素，均不能进行深入的研究，这就使得该区域的剪纸艺术在时代进步的大流中日趋淘汰。在这种情况下，关于研究陕北文化的学者或是关于非物质文化遗产保护的机构，应该对三边地区的剪纸艺术多做详尽研究，尤其是在本土文化中兼有江淮地区文化因素的方面，这样才能使得这种民间艺术不会随着地区经济的过快发展而出现不平衡现象，也会使三边地区剪纸艺术走得更远。
［参考文献］
［1］范晔撰，李贤等汇.后汉书［M］.北京：中华书局，1965.
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［5］张碧波，董国尧主编.中国古代北方民族文化史［M］.哈尔滨：黑龙江人民出版社，2001.
［6］吕静.陕北文化研究［M］.上海：上海世纪出版社，2004.
革命题材范文5
按题材划分，当代题材剧集依然占据绝大部分，为40部、1294集，分别占公示总数的60.61%和59.17%，较上月略有下降。其中，当代军旅题材2部55集，当代都市题材27部873集，当代农村题材3部86集，当代青少题材1部50集，当代涉案题材5部154集，当代其他题材2部76集。
近代题材略有上升，为20部、698集，分别占公示总数的30.3%和31.92%，较上月分别上升了7.33%和9.07%。其中，近代青少题材2部55集，近代传奇题材6部220集，近代革命题材9部309集，近代其它题材3部114集。
此外，3月份立项表中，古代题材立项5部，165集，分别占公示总数的7.58%和7.54%。现代题材1部、30集，分别占公示总数的1.52%和1.37%。
本月批准立项的重大历史题材电视剧1部、50集 ，重大革命题材电视剧3部、108集 。
本月申报的剧目中，因内容或手续不全问题暂不予公示的剧目共39部、1210集。较上月的20部上升近一倍。
3月份立项的电视剧制作项目中，值得关注的有：
《天堂向左，深圳向右》搬上荧屏
3月立项表中，电视剧《相爱十年》由深圳广播电影电视集团深广传媒有限公司立项。该剧改编自慕容雪村网络小说《天堂向左，深圳向右》，由刘惠宁执导，邓超、董洁、王大治、高虎等主演，目前已进入拍摄阶段。
据悉，该剧由八一电影制片厂、广东省委宣传部、深圳广播电影电视集团联合摄制。讲述了上世纪80年代末，大学同窗肖然、刘元、陈启明毕业后先后来到改革开放前沿深圳创业，出身农村的肖然和刘元共同喜欢上女同学韩灵。肖然发誓要让韩灵过上富足的生活，他在商场上几经沉浮，最后发展成拥有两家上市公司的企业老板。可当他事业走上巅峰的时候，情感却走向了困境。刘元一开始处处与肖然为敌，可他发现这并不能让自己快乐，于是决定重新规划自己的人生，学会了珍惜和善待身边的每一个人。陈启明因不堪忍受生活的重压“嫁给”了蓝园村村长的女儿，这段没有爱情的婚姻没有使他得到幸福，但儿子的失而复得、妻子的善良大度让他看到了人性的真善美，最终回归家庭。
《我的极品婆婆》即将开拍
3月立项表中，《我的极品婆婆》作为网络文学改编作品由北京华影盛视文化传播有限公司立项，预计5月开机，该剧由编剧王连葵、导演庞好联手打造。
《我的极品婆婆》讲述了展颜与沉稳体贴的年轻医生乔轩新婚燕尔，却遇“极品婆婆”。儿子的结婚，让把乔轩视为精神支柱的“婆婆”梁芷柔，一时间变成了失宠的母亲。作为曾经红极一时的歌星，在外人面前，她和展颜是一对亲如母女的婆媳，关起门来却从未停止过较量。但经过几起几落的“风浪”洗礼，展颜不知不觉融入这个“问题”家庭，爱上了这个极品婆婆。
作为盛大集团旗下公司，此前，华影盛视在“同版权全制造”即“盛大文学—影视—音乐—其他衍生产品”模式下，推出了网络小说改编作品《刑名师爷》，并推出了游戏衍生品“刑名杀”。针对《极品婆婆》，该公司首席执行官赵雨润表示，将主要以植入广告作为全产业链的突破点。
涉案剧《惊情48小时》
革命题材范文6
第一季年度总冠军潘阳：
出生于1983年2月13日，祖籍吉林省怀德县范家屯镇，中国艺术学院03级音乐系毕业，现任职于二炮文工团。2008年1月8日，潘阳推出个人首张专辑《大道理》，随后又在2009年发行了第二张专辑《大道理》。除了音乐，潘阳还参与影视剧演出，相继出演了《清凌凌的水蓝莹莹的天》、《能人冯天贵》、《火蓝刀锋》等热播电视剧。
第二季年度总冠军张楚楚：
出生于1988年3月31日，中国内地女演员、歌手，内地女演员宋佳的女儿。张楚楚2010年考入上海戏剧学院，2013年出演革命题材电视剧《大江东去》，正式进入演艺圈。2014年1月，张楚楚主演励志剧《传承》。8月，凭借主演当代农村题材电视剧《追求幸福的日子》获得第6届新农村电视艺术节最佳新人奖。2014年5月16日，张楚楚发行个人音乐专辑《我手心的光》。
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