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魅力英雄范文1
2011年12月14日晚，由中国民间文艺家协会故事委员会举办的“中国故事节2011梦想之旅”故事颁奖晚会在北京举行，以钟云龙灭火救援事迹为原型，由中国武警学院官兵讲述的故事《英雄，从硝烟中站起》，在本届“中国故事节”中荣获二等奖。当钟云龙作为获奖故事人物出现在颁奖现场时，全场响起了雷鸣般的掌声。钟云龙一时间成为家喻户晓的英雄人物……
颁奖会结束后，钟云龙风尘仆仆地回到家乡与半年多来一直在网上鼓励他与病魔抗争创造生命奇迹的“妹妹”见面。可令他惊讶的是，这个让他魂牵梦萦的“妹妹”竟然是他的妈妈！
消防战士烈火炼丹心，
谁能给英雄儿子以爱情
2011年元月21日中午一点，南昌船山路茶坊女老板徐玉玲正在上班时接到儿子钟云龙所在赣州经济技术开发区领导打来的电话说，钟云龙今天灭火时掉到油槽里了，叫她速去赣州。徐玉玲只觉脑袋轰的一声就大了。她买了一张火车票，于当晚9点赶到赣州市。由于钟云龙还在急救室里抢救，不宜与家属见面，钟云龙所在消防队领导将徐玉玲安排到宾馆住下安慰她，向她叙述了钟云龙受伤的经过--
2011年1月21日凌晨二点左右，赣州五环机械有限公司突发大火，钟云龙奉命与战友们一道火速赶往火灾现场灭火。战斗班长钟云龙奉命带领战友杨洋、黄子龙顶着大火掀起的热浪，从热处理车间西南大门向火场发起进攻，火势很快得到了控制。但有一个死角还有明火，钟云龙举着灭火枪慢慢地向明火靠近。由于地面上大量的高温油脂太滑，加上泡沫管枪的后坐力，钟云龙突然一个趔趄，不幸滑入上百度高温的油槽里。随同战友赶紧将他拉上来送往医院。
医生检查发现，钟云龙全身烧伤面积达56％，属重度3级烧伤，胸脯以下没有皮肤，肌体随时面临各种细菌的侵袭，正处休克状态。经医生们一天一夜的全力抢救，钟云龙生命体征趋于平稳……
1988年9月15日，钟云龙出生于南昌市，2004年父母因感情不和而离婚。离婚后，徐玉玲在南昌市船山路开了一家茶坊。2006年12月，钟云龙高中毕业参军入伍，成为赣州经济开发区消防大队里的一名消防战士。他参加过三百多次灭火救援活动，从火海中救出群众多达20名，被赣州市公安消防支队荣记“三等功”……
22日上午10点，医生告诉徐玉玲：“钟云龙暂时没有生命危险，但身体大面积烧伤特别容易感染，他的左腿伤情严重，能不能保住很难说。还有他的生殖器我们也正在努力抢救，所以……”医生欲言又止。医生给钟云龙换好药后，徐玉玲被允许进救护室见儿子。她努力控制自己的情绪，不在儿子面前流泪，以免他知道自己的伤很严重。然而，儿子胸脯以下是血肉模糊的一片，黑色的、红色的、白色的，不知哪儿是肉，哪儿是皮，哪儿是纱布……
徐玉玲别过身去颤抖着，捂着胸口忍受内心巨大的创痛。“妈妈，我的伤怎么样？”忽然，她耳边传来钟云龙虚弱的声音。徐玉玲咬着牙说：“没事，医生说只是受了点皮肉伤！”钟云龙勉强地一笑。徐玉玲心里一酸，急忙跑到病房外，眼泪再也控制不住哗啦啦地流了下来……23日下午，钟云龙因伤情严重，被转到省城南昌大学第一附属医院治疗。
元月26日，医生给钟云龙的左腿做了植皮手术。2月3日，医生又给他的右腿做了植皮手术。3月初，护士每天都要对钟云龙的烧伤部位进行换药：先将旧的纱布揭掉，然后上药、贴上新的纱布。旧的纱布粘着血淋淋的新肉，每当护士将旧的纱布揭开时，钟云龙就要经受撕心裂肺般的痛。钟云龙痛得吃不下饭，睡不着觉。为了分散儿子的注意力，徐玉玲为儿子买了一台笔记本电脑。
在妈妈的监控下，钟云龙开始在网上看新闻，听歌，与网友聊天。一天晚上，徐玉玲无意看到了儿子与网友“月亮之上”的QQ聊天记录，不由得好奇地看起来：“你怎么了？”“月亮之上”问。钟云龙回答说：“我打算做一个独身主义者”。“月亮之上”发了一个惊讶的表情：“为什么？以前你可不是这样的？”钟云龙说：“我现在烧成这样，有哪个女孩愿意嫁给一个废人呢？”徐玉玲的眼泪情不自禁地流了下来，心想：是不是烧伤让他不敢相信爱情了？
趁儿子睡着之际，徐玉玲查看了儿子与“月亮之上”所有的聊天记录。这才知道“月亮之上”是钟云龙的高中女同学，有过一段朦胧的感情。因烧伤后对方态度冷淡，为不想连累对方，钟云龙主动提出结束这段感情。儿子正在治疗的困难时期，如果没有一颗勇敢的心，何谈重新站起来？徐玉玲感到，让儿子相信爱情，可能比肉体的疗伤更重要。那些天，她一直在纠结着，该怎样帮助儿子树立起生活的信心。
白血病女孩在歌唱，
苦心妈妈化身“妹妹”
过了几天，徐玉玲从报纸上看到一则“都市剩男雇女孩冒充女友回家过年”的新闻，一个荒唐的念头突如电光火石般闪过徐玉玲脑际：我不如自己来扮演一个女孩，在网上鼓励他？！徐玉玲重新申请了一个QQ号，儿子是9月出生的，她便取了个“妹妹”的昵称。为了引起儿子的注意，在个人资料栏里，她填的是儿子的信息：1988年9月15日出生，高中毕业，所在地是南昌……
3月下旬，医生为钟云龙进行了第三次植皮手术，医生用的是他的头皮和胸皮，儿子剃了个光头，钟云龙对妈妈说：“你看，我今后不敢穿短裤，不敢游泳，要是没有头发，将来只能当和尚了。”儿子一句玩笑话，让徐玉玲难过了好几天。为了让儿子开心，上班时徐玉玲坐在电脑前陪儿子玩起了拖拉机游戏。
玩着玩着，徐玉玲突发灵感，这正是“妹妹”出场的好时机。她以有事要走开一会为由下线了，马上以“妹妹”的身份登录游戏厅，与钟云龙成了对家，不动声色与他玩了起来。一连玩了五盘，他们赢了四盘，把另一对牌友打跑了。“妹妹”就加钟云龙为好友，与他聊起来。她从钟云龙大白天怎么有时间玩游戏聊起，再聊到他的职业，学历，家庭情况。但钟云龙很封闭，不怎么主动说话。
两人聊了几句就没话了，妹妹只好下线了。接下来三四天，妹妹经常在网上找钟云龙玩拖拉机游戏。一次，钟云龙突然问：“你哪有那么多时间整天泡在游戏厅里？”徐玉玲大吃一惊，她灵机一动：“我在医院治病啊！”“什么病？”徐玉玲想起儿子总认为自己是世界上最不幸的人，就决定冒充一个比他更不幸的人，以激发他生活的勇气。于是就告诉他自己患了“白血病”。果然，钟云龙看后半天才安慰她说：“没关系，白血病能治好的。”妹妹说：“谢谢你！我会努力与自己的疾病抗争的！”
白血病应该比自己的病严重许多，可身为女孩的她不但没怨天尤人，还这样鼓励他，钟云龙为妹妹的顽强而感动。便饶有兴致地打开妹妹的个人资料。妹妹竟然与自己同年同月同日生！钟云龙惊讶得大声叫起来：“难怪你叫妹妹，原来也是9月出生的！”妹妹故意问：“难道你也是9月出生的？”钟云龙回答说：“岂止是9月，我们同年同月同日生啊！”钟云龙封闭的内心世界终于打开了，徐玉玲高兴得流下了热泪。
她故意说：“你是不是骗我，世上哪有这么巧的事？”钟云龙说：“骗白血病人，我于心不忍啊！”妹妹说：“‘寒花已开尽，菊蕊独盈枝’，我是9月出生的，最爱的品质了，我们可要像那样，不要向病痛低头啊！”钟云龙回答说：“一定”。他突然想听到妹妹的声音，就问：“有一首《台》的歌非常好听，不知你会不会唱？”妹妹回答说：“当然会，想让我唱你得告诉我你的真实身份！”
钟云龙这才把自己的一切情况告诉了妹妹。可是，至于唱歌，徐玉玲知道，只要她一开口，儿子就会听出她的声音。她告诉钟云龙，她是借用病友的电脑，只有病友打针或者不方便上网时她才能用一会，目前还没耳麦。此后，她故意减少上网的次数，以激发钟云龙交流的欲望。3月26日，钟云龙又在网上要妹妹唱歌，徐玉玲请来公司一个叫刘莉的女孩来帮忙。刘莉为徐玉玲的母爱而深深打动，她坐到徐玉玲的电脑前，满含深情地给钟云龙演唱了著名歌星周杰伦的《台》：
“你的泪光/柔弱中带伤/惨白的月弯弯/钩住过往……”刘莉那忧伤的歌声一下子就把钟云龙镇住了，当她唱到“残/满地伤/你的笑容已泛黄/花落人断肠/我心事静静躺”时，钟云龙仿佛看见一位美丽的白血病女孩，正躺在病床上向自己诉说衷肠，他禁不住热泪盈眶。渐渐地，钟云龙对妹妹有了牵挂，他将自己的手机号码告诉她，并追问她的手机号码。妹妹说她家里穷，用不起手机。钟云龙就想帮她买一部手机，好方便两人交流。
一天晚上，他对妈妈说：“妈，你能不能帮我看一下我的一个网友？”为了激励儿子的勇气，徐玉玲故意说：“你的网友该你去看呀，妈妈去看人家也不一定领情吧！”钟云龙为难地说：“我不是不能走吗？”徐玉玲知道儿子对妹妹动心了，狠心地说：“不会走，你不会学呀，你这样要躺到什么时候？！”以后，钟云龙多次求妈妈，徐玉玲不但不答应，还故意以妹妹的身份在网上说要来看钟云龙。
英雄起立又见香，
寒风中那位白发亲娘
过了两天，徐玉玲心疼儿子，让刘莉冒充妹妹给钟云龙打了个电话：“你就是我心目中的英雄钟云龙吧！”突然听到妹妹甜美的声音，钟云龙的心怦怦直跳：“妹妹，真是你吗？”“不是我是谁呢，你有几个妹妹？”钟云龙大笑起来：“太幸运了，有点不敢相信啊！”眼中充满了泪花。妹妹告诉钟云龙，她是借病友的手机给他打电话的。“那我让我妈买部手机给你送去！”钟云龙说。妹妹故意激他：“我凭什么接受你的手机呢？我想看你你都不让看！”
钟云龙痛苦地说：“我不想你看到我躺在病床上的样子！”妹妹说：“那你就站起来嘛！”说完就挂了电话。以后，妹妹每隔两三天就给钟云龙打来电话，或说几句鼓励的话，或要求来医院看钟云龙。面对妹妹的步步紧逼，钟云龙羞愧难当。4月中旬，医生给钟云龙做了第四次植皮手术后，钟云龙左腿上坏死的肌肉都复活了，长出了新鲜的肉芽。医生欣喜地告诉钟云龙，他的左腿保住了。钟云龙大受鼓舞。
钟云龙常想，妹妹要来医院看他，她是个女孩子，怎么好意思让她来看自己呢，得自己先去看她才对。他要与时间赛跑，争取在两人见面前站起来！钟云龙偷偷地下床练站立，可是站了2秒钟，两脚的剧痛不由得让他又回到床上。一天晚上，钟云龙刚要下地，妈妈拉住了他：“你想干吗？”钟云龙推开妈妈说：“我要站起来！”在妈妈的惊愕中，钟云龙神奇地站住了，头上热汗直流，身子摇摇晃晃。徐玉玲虽然心疼儿子，但眼见儿子军人的气质又回来了，她感动得流下了热泪。
以后，钟云龙每天都要悄悄地下床站几回。5月11日，他终于咬着牙走出了烧伤后的第一步。从此，徐玉玲每天都要扶着钟云龙在病房里走几步。钟云龙奇迹般的起立，大大出乎医生的意料。医生原以为钟云龙要一年时间出院，结果，钟云龙只用了5个月时间。5月31日，钟云龙出院回到父亲家疗养，进行康复训练。徐玉玲意识到儿子一天天地恢复，说不定哪天会找妹妹，妹妹的使命完成了，到了该消失的时候了。
徐玉玲先让刘莉以妹妹的身份，给钟云龙打了最后一次电话，告诉钟云龙，由于支付不起医疗费，她要回家了。乡下没有电脑，也没有手机，可能有段时间不能与他联系了。不过，想他时，她会设法给他打电话的，并希望他早日康复出院……然后就让刘莉将这个号码报停了。从此，妹妹就像断线风筝一般地在钟云龙的生命中消失了。钟云龙度日如年。为了早日见到妹妹，不辜负她的鼓励和期盼，钟云龙更加刻苦地进行康复训练。
到了9月初，钟云龙的身体也完全康复了。他特别想念妹妹，便拨通了她“病友”的手机。可该手机已经停机了。
9月16日，钟云龙带着对妹妹的牵挂重新回到了部队。从烧伤到恢复自理，他仅仅只用了8个月时间。徐玉玲将钟云龙送上了开往赣州的火车。虽然钟云龙走起路来还很吃力，但他们相信经历了这场烈火的考验后，儿子完全能走好未来人生的每一步！钟云龙的事迹经媒体报道后，在全国引起巨大反响。他被评为“赣州市十佳青年”，“公安现役部队优秀党员”。10月，以钟云龙灭火救援事迹为原型，由中国武警学院官兵讲述的故事《英雄，从硝烟中站起》入选了中国民间文艺家协会故事委员会举办的“中国故事节2011梦想之旅”故事大赛。
2011年12月14日晚，大赛颁奖晚会在北京举行，故事《英雄，从硝烟中站起》获得了二等奖。当钟云龙一身戎装出现在颁奖现场时，全场响起了雷鸣般的掌声。坐在家里观看颁奖现场的徐玉玲目睹儿子的英姿，也流出了幸福的泪水。这时，儿子打来电话，说很想见见“妹妹”，说自己今天能站立起来，多亏“妹妹”的鼓励。徐玉玲知道，她不能再欺骗儿子了，儿子已经站立起来了，他应该更加坚强……
2011年12月18日，徐玉玲让刘莉以妹妹的身份给儿子打电话，说晚上10点相见。晚上，钟云龙应约怀着兴奋的心情在战友的陪伴下走下火车，在南昌火车站出口时，他一眼就看见站在寒风中的妈妈。
魅力英雄范文2
【关键词】尿激酶；胸腔积液；护理
【中图分类号】R47 【文献标识码】A 【文章编号】1004-7484（2013）06-0197-01
胸膜腔是位于肺和胸壁之间的一个潜在腔隙，在正常情况下胸膜和壁层胸膜表面上有一层很薄的液体，在呼吸运动时起作用，由于肺、胸膜和肺外疾病引起胸膜腔内液体形成过快或吸收过缓，即产生胸腔积液。胸腔积液分为：漏出液和渗透液，漏出液透明清亮，静置不凝固，比重1.018，常见病因是结核性胸膜炎。
1 病例介绍
患者，女性，21岁，因咳嗽、胸闷、潮热、乏力1月于2012年6月20日09：00入院。查体：T：36℃，P：72次/分，R：16次/分，BP：120/60mmHg。患者双侧胸廓对称无畸形，右侧呼吸度减弱，右下肺语颤减弱，叩浊音，呼吸音低，胸部X线示：右侧胸腔积液；胸部B超示：右侧胸腔积液；血常规：WBC3.65×109/L N43.32%；血沉：47mm/h；肝肾功能、电解质未见明显异常。诊断：右侧结核性胸膜炎。于2012年06月21日15时30分在局部浸润麻醉下行胸腔穿刺置管术，嘱患者取坐位面向椅背，两前臂置于椅背上，前额伏于前臂上，取右侧第八―九肋骨上缘为穿刺点，常规消毒皮肤，带无菌手套，覆盖消毒洞巾，用2%利多卡因在穿刺点由皮至胸膜壁层进行局部浸润麻醉，术者以左手示指与中指固定穿刺部位皮肤，右手持穿刺针在麻醉处缓缓刺入，当针锋抵抗感消失，回抽有积液时将导丝缓缓送入胸膜腔后拔出穿刺针，再将导管沿导丝送入胸膜腔，留置8cm后拔出导丝，关闭夹卡，局部包扎固定好，留胸水送检。胸水常规示：淡黄色，微浑，无凝固；粘蛋白定性试验++，总细胞计数11394×109/L，白细胞5680×109/L，中性粒细胞5%，淋巴细胞95%，未查见细菌，未查见抗酸杆菌；生化示：总蛋白56.71g/L，血糖4.45mmol/L。2012年6月21日第一次引流出淡黄色胸水800ml，关闭夹卡并封管；2012年6月22日引流出淡黄色胸水400ml；2012年6月23日引流出淡黄色胸水200ml；2012年6月24日未引流出胸水。复查胸片示：1.右侧少量胸腔积液引流术后变；2.与前片（2012年6月20日）比较右侧胸腔积液明显减少，考虑积液已分隔。明日查凝血机制，患者凝血功能正常，可胸腔内注射尿激酶促进纤维蛋白溶解，告知患者相关情况，患者表示同意。于2012年6月24日胸腔内注射尿激酶20万单位，2012年6月26日引流出淡黄色700ml，2012年6月27日未引流出胸水，复查胸片示：原右侧胸腔积液基本吸收。遵医嘱拔出流置管。
2 护理
2.1 心理护理 了解患者心理状态，有针对性的开展心理护理，介绍疾病的相关知识，治疗及转归过程，树立战胜疾病的信心。向患者说明肺结核是一种慢性病，治疗过程较长，但只要坚持早期、联合、适量、规律和全程用药就一定能治愈。
2.2 饮食护理 肺结核是一种消耗性疾病，加上化学药物对机体的毒副作用，如果饮食调节不好，会严重影响治疗效果。因此，要养成良好的饮食习惯，多进食高蛋白、高热量、高维生素饮食，适当进粗纤维素食物，避免吃油炸、油腻和辛辣刺激性食物，保持大便通畅。
2.3 排痰护理 观察痰的颜色、性质、气味、量，讲解排痰的意义，指导有效排痰技巧，必要时协助拍背排痰，保持呼吸道通畅。
2.4 胸腔引流管护理 保持管道的密闭和无菌，维持引流通畅，防止受压、折曲、阻塞，妥善固定，防脱管。观察、记录引流液的量、性状、颜色，并取胸水作常规和脱落细胞学检查。
2.5 用药护理 指导患者按医嘱正确服用抗结核药并注意观察药物不良反应。如服用利福平尿液呈橘红色要向患者解释清楚，以免引起不必要的恐慌，定期复查肝肾功能。
魅力英雄范文3
关键词 项羽 人格魅力 英雄气概 儿女情怀
西楚霸王――项羽，是叱咤风云的千古英雄，在汹涌澎湃的反秦浪潮中，其充满传奇性与戏剧性的人生悲剧，为无数仁人志士扼腕叹惋。两千多年来。有关项羽和刘邦楚汉相争的故事蔓衍于中国的正史和民间传说。仅仅近几十年来上演的霸王传奇的影视、戏剧就不下百部。细读太史公司马迁原著《史记》，在我国三千年的盛衰兴亡的叙述中，展示了一系列不同身份、不同性格、不同命运的历史人物，而项羽无疑是司马迁倾注情感最多、描写最为成功的悲剧英雄人物。正是项羽形象自身的丰富性，才激发影视作品尽情演绎项羽性格之不同侧面，有褒有贬，莫衷一是。但对人物形象的把握，则应追本溯源，透过《史记》原著，笔者认为项羽之所以为后世人议论纷纭，在于其人格魅力、英雄气概和儿女情怀此三方面所表现出的丰富性和复杂性。
一
从人格魅力来看，表现在项羽虽然德才兼俱却盲目自信。项羽有高贵的血统，高贵的人格，志向远大，胆略超群，坦荡率真，仁慈诚信。《项羽本纪》介绍项羽出身于世代楚将家庭，其祖父项燕是楚国名将。为秦所戮。先祖的遗传和积淀使年轻的项羽秉承了雄伟的体魄和过人的才气，项羽少年学剑，以为不足以敌万人，足见其志向不同寻常。学兵法“又不肯竞学”，则见其志向宏远而性情粗疏浮躁。为其一生欠精细而多轻率做张本。项羽观始皇出游的威武仪仗，脱口而出“彼可取而代也”，其叔父项梁急掩其口曰：“毋妄言，族矣!”从项羽轻蔑的态度。项梁掩口的动作，尤其是项羽掷地有声的话语中，展示了他的勃勃野心和初生牛犊不怕虎的冒失，暗示了他惊天动地的一生。青年项羽身材魁伟，力能扛鼎，在反秦运动中，斩杀宋义，掌控局面：破釜沉舟，与秦决战，敌兵溃败，诸侯折服，项羽成为反秦运动中众望所归的英雄。司马迁以诗人般的激情。展示了项羽过人的胆识，力挽狂澜的智勇，强悍勇猛的性格。
同时，项羽还具有贵族将门的气度与美德，他爱豪杰，讲诚信，为人直爽、厚道。在楚汉战争的多次交锋中，项羽没有使过诈术，襟怀坦荡，光明磊落，始终保持着贵族应有的道德和人格。项羽所崇尚的是力敌万夫的刚烈与勇武。那是贵族将门历来所提倡的气质与品行。鸿门宴上。樊哙闯帐。项羽非但不指责，因见其“头发上指，目眦尽裂”，而赞之曰“壮士”，并赐酒、赐肉：见其“拔剑切而啖之”，又赞曰“壮士”，赏识英豪到了不分敌我的地步。当樊哙义正辞严当面申斥项羽，言之其所作所为乃“亡秦之续耳”，项羽竟然“未有以应”，半天只说出一个字：“坐”，项羽对公理心折、忠实厚道的性格跃然纸上。其次，项羽对待自己的士卒善良仁慈。《史记》中通过韩信和陈平之口道出：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分饮食。”“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。”正因为此，将士们及许多大臣，在没有得到任何封赏的情况下，始终心悦诚服地追随他，浴血沙场直至生命的最后一刻，从这里也凸现出项羽的人格魅力。即便对待自己的政敌刘邦，项羽也坚守“言必信，行必果”的信条，鸿门宴上为刘邦的巧言奉承所迷惑，竟相信自己的政敌：俘虏了刘邦的父亲和妻子，又为刘邦“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”的无赖逻辑所左右，对他们以礼相待并归还了刘邦，自己带兵解围而去。项羽这种诚信不欺的政治精神和光明磊落的坦荡胸怀，使其人格显示出无穷的魅力和耀眼的光彩。
但是项羽的悲剧也源于他自身性格的弱点，项羽在战场上的辉煌胜利使他产生了个人英雄主义思想，认为凭武力可以解决一切。他自恃勇武，很少相信别人。陈平、黥布、韩信。原本都是项羽的部下，但由于始终得不到重用，一个个离开他而投奔了刘邦，成了刘邦手下有名的谋臣大将。包括谋略过人、始终忠于他的谋士范增，鸿门宴上“数目项王，举所佩玉i以示之者三”，项王却默然不应。正是他过于自信，认为小小刘邦不足为患，才会在鸿门宴上错失良机，铸就了他由胜而衰的转折点：由于他不信任别人，才会中陈平的反问计而赶走忠心耿耿的亚父范增。最终成为孤家寡人，陷于末路。即便到了生命的最后关头，项羽反复强调的，还是“天亡我，非战之罪也”，表现了他自矜攻伐，至死不悟的悲剧性格。
二
从英雄气概来看，表现在项羽虽然勇武盖世却无有政治远见。项羽凭借非凡的体魄和才气，加上项氏“世代为楚将”的威望，二十四岁起兵会稽。只身一人入会稽守府，杀郡守，聚义兵。树起反秦大旗：随后率领千军万马纵横驰骋，志在灭秦，当宋义畏惧强秦，拒不实施北上救赵的军事部署。令大军止步于安阳四十六日而按兵不动时，项羽慷慨陈辞，发动兵变，果断地杀死楚军的最高统帅宋义，足见其灭秦的决心和大无畏的英雄气概。巨鹿之战锁定了大秦帝国的败局，项羽凭借此战树立了他的赫赫声威与崇高地位。司马迁确实高明，他仅用侧面笔锋，通过写诸侯军的观望、恐惧、畏服。把一个铁骨铮铮的八尺大汉顶天立地地展现在读者眼前。面对严峻的形势，项羽“破釜甑，烧庐舍”，指挥楚军与秦背水一战，“楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”项羽以一往无前的英雄气概一举摧毁了秦军主力，奠定了义军胜利的基础。这是项羽功业的巅峰，展现了他的大将风范和将帅神威。对此，明代凌约言在《史记评林》中议论道：“羽杀会稽守则一府慑伏，‘莫敢’起：羽杀宋义诸将皆慑伏，‘莫敢’枝梧：羽救巨鹿，诸将‘莫敢’纵兵：已破秦军，诸侯膝行而前，‘莫敢’仰视。势愈张而人愈惧，下四‘莫敢’字，而羽当时勇猛可想见也。”二十七岁的项羽消灭了暴秦，建立了不朽的功业。他“分裂天下而封王侯”，自号“西楚霸王”。
项羽想凭借自己的神勇继续演绎自己的辉煌，当他与刘邦广武对峙时，“项王大怒。乃自被甲持戟挑战。楼烦欲射杀之，项王瞑目叱之，楼烦目不敢视，手不敢发，遂走还入壁，不敢复出。”气壮山河的英雄气概，使敌人望而生畏。垓下被围时，“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时。赤泉候为骑将。追项王，项王_目而叱之。赤泉侯人马俱惊，辟易数里。”项羽声如雷霆，威猛如画。乌江岸边，他命令剩下的二十八名子弟兵。弃马持短刀与敌搏斗。他独“杀汉军数百人”。临死前还那样英勇，那样蔑视敌人，真可谓前无古人，后无来者。
勇武的项羽叱咤风云，所向披靡，只可惜政治短视，不谙机谋，没有长远眼光，还是一步步地走向失败，走向灭亡。鸿门宴上项羽看不 到刘邦的政治野心，又不听范增的再三忠告，终于让刘邦从自己眼皮底下溜之大吉。当他带兵进入咸阳后，不是像刘邦那样采取种种政治手段争取民心，却不假思索就“杀子婴，烧宫室，屠咸阳”，只图一时快意。根本不计后果。当有人建议他占据富秦而霸天下时，项羽振振有词地说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者”。显示了他眼光短浅的贵族本土观念，消灭暴秦，项羽已达到政由己出的地步。但“他把轰轰烈烈的反秦人民战争看作是六国对秦复仇的战争，无统一之志，只希望作一名战国式的霸主。”分天下，立诸侯，逆历史潮流而动，将自己置于历史发展的对立面，败亡的命运便无可挽回。正是由于他缺乏政治远见，所以在兵力强大的情况下，处处被人牵着鼻子走，先是被田荣牵到了齐国，随后又被刘邦牵回了彭城。当他几次在荥阳取得胜利，应对刘邦进一步发起进攻时，又总是被彭越牵回了梁地，简直是马不停蹄，疲于奔命。究其原因，是政治短视所致，是政治短视导致他辉煌的功业毁于一旦，正如吴见思《史记论文》中云：“八十人渡江而西，忽而化二万，六七万，数十万，忽而化为八百余人，百余人，二十八骑，至无一人还。其兴也，如江涌：其亡也，如雪消。令人三叹。”项羽的勇武。使他在波涛汹涌的反秦浪潮中如出水蛟龙，叱咤风云：而他的目光短浅。则使他泥融雪消，不可避免地走向悲剧的结局。
三
从儿女情怀来看，表现在项羽虽然重情重义却过于儿女情长。楚汉战争的最后关头，霸王别姬、乌江自刎。太史公对项羽的悲剧性格进行了工笔渲染。
夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从：骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
当项羽陷入十面埋伏之中，四而响起楚歌的时候，他意识到失败的命运无可挽回了。此时他想到的不是战争，不是事业，不是天下，而是乌骓马和虞美人。项羽悲歌慷慨，热泪滚滚，左右随从受其感染，手举火把，泪洒征袍。当轰轰烈烈的生命戛然而止时，项羽放心不下的是与自己患难与共的心爱的女子，是伴随自己身经百战、驰骋疆场的骏马，这个盖世英雄此时显得过于儿女情长了。《楚汉春秋》里还记载了虞姬的和歌：“汉兵已略地。四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生?”虞姬唱完之后，用自刎回答了以心爱着的英雄，用自刎为项羽和自己的诗歌画上了一个悲壮的句号。后来，就有了美丽的传说：有一种花开得鲜红鲜红，那花就叫虞美人。《垓下歌》与虞姬之歌，是关于爱情与生命的最痴情、最动人的对歌，项羽的悲剧形象在歌声中得到浓墨重彩地渲染，正如韩兆琦《史记通论》中品评：“一腔悲愤，万种低回，地厚天高，托身无所。写英雄失路之悲，至此极矣。”可以说，没有《垓下歌》，项羽悲剧英雄的形象便不能如此悲壮淋漓。
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本课所属专题的研习目标为“摹形传神，千载如生——《史记》的人物刻画艺术”，体现了编者对于《史记》独特魅力的准确理解。葛兆光认为“《史记》属于历史与文学尚未彻底分化时期的作品，它那种强烈的个人意识，使它并不完全追求所谓的‘真实’，而更看重叙述的力量。”（《中国思想史·导论》）司马迁对楚汉风云披沙拣金提炼核心情节，对项羽摹形传神传达悲剧英雄的心理，这种基于历史真实的“有意识的设计与表达”（葛兆光），就是使历史流传、人物千载如生的“叙述的力量”。教师应该引领学生细读文本，揣摩历史人物的风貌心性；对话人物，发现历史人物的精神灵魂：此所谓课堂学习的“摹形传神”。
同时，司马迁在以春秋笔法为准的，评断历史人物的功过是非的同时，滲入独特而深刻的个人体验，如真与伪、善与恶、义与利等，带有鲜明的情感特征，流露出的独特的英雄观，这是《史记》“成一家之言”的独到的史学价值。教师应引领学生积极探究历史人物背后的史迁卓识：此所谓课堂学习的“察观”。
此教学设计是对本人多年来粗教《史记》的批判与重构，是一次酝酿多时的教学尝试。力图以探究史记文学史学魅力为中心组织课堂，达到“高思维互动、高情感体验、高习得生成”的理想状态。
一.学习目标：1、品鉴《史记》“摹形传神，千载如生”的人物刻画艺术，体悟《史记》文本“叙述的力量”；2、对话“文本项羽”，洞察英雄的形、神及其背后史迁卓识，探究“成一家之言”的个性魅力；
3、“述往事思来者”，养成历史与现实生活贯通的历史观。
二.学习流程展示
学习活动一：细读文本，品鉴“一字立骨”技法，体味英雄心理。
环节设计：为“垓下之围”的三个片段拟写标题，要求四字短语提炼，并能展现项羽处境与心理。
学生标题拟为为：“霸王别姬”——“东城决战”——乌江自刎”
教师提醒：细读文本，能否发现三个片段的文本均有一字极能展现悲剧英雄的心理？
第一片段，学生细读文本，或发现“悲歌慷慨”之“悲”；或发现“项王泣数行下，左右皆泣”之“泣”。
学生展开讨论交流，“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”，项羽之“泣”，是英雄的儿女情长，是壮士扔刀、将军卸甲的英雄末途的悲情流露。相比于刘邦彭城大败后“弃子分羹”的冷酷，项羽之“泣”充满了人情人性，司马迁用一“泣”字，提炼了悲剧英雄的人格魅力。
第二片段标题学生拟写交流：项王“大呼驰下，汉军皆披靡”，“项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里”，有排山倒海的气势。但败局已定，“今日为诸君快战”之“快”是临败证明“天亡我，非战之罪也”，至死维护霸王自尊。
第三片段标题学生拟写交流：面临自己人生的终点，前有大江，后有追兵，英雄失志，霸王穷途，项羽“笑”了，这是一种怎样的笑？——“悲凉的笑、愤恨的笑、无奈的笑、愧疚的笑、自责的笑、自尊的笑……一个“笑”字，举重若轻，把项羽的慷慨赴死渲染得悲壮，令千年之后的我们唏嘘不已。
板书：“项王泣别”——“东城快战”——“乌江笑刎”
教师学法引导：着一字而旨意立出，风采立现，古人称这样的高超笔法为“一字立骨”。“构文之道，不过实字虚字两端，实字其体骨，而虚字其性情也”（刘淇《助字辨略》）。“一字立骨”也体现在虚词的锤炼上——“乃陷大泽中”“乃有二十八骑”“乃自刎而死”三句中的三个“乃”字，涵义分别为“却”、“才”、“就”，生动再现了项羽遭垓下之围时从奋力挣扎到颓败再到服输心死的心态。
老师强调：细读文本应该像叶圣陶所说：“字字未宜忽，语语悟其神”。
学习活动二：深品文本，批注“摹形传神”，对话英雄风貌精神。
环节设计：批注点评，力求生成学生与文本及人物的对话。
清人郑板桥曾说：“《史记》一百三十篇中，以《项羽本纪》为最。而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门之宴，垓下之围为最。反复诵观，可歌可泣在此数端耳。”要想体悟“史记之最”的内涵和“可歌可泣”的魅力，必须引领学生从细读文本走向深品文本。
明确要求：请同学深入品鉴悲剧英雄的精神世界，撰写充满“情，意，趣”的“三味”批注。与文本对话时，要循着“味情，味意，味趣”的途径；撰写批注时，文字应充满“情味，意味，趣味”，其中“趣”最关键，是个人的见识与情趣。
学生精彩批注选录：
学生批注1——“高祖荣归，一唱大风歌猛士；霸王惜别，数声垓下叹虞姬”。《垓下歌》既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。在中国从来都是成者王败者寇，项羽却是一个例外，刘邦的脸“厚”心“黑”，烘托出项羽的人性和人情：刘邦是冷血无情，项羽是铁血柔情。
老师评价：你高明地发现了司马迁的“互见法”，比照出人物的灵魂。
学生批注2——项羽自述“吾起兵至今八岁矣，身七十余战”，《项羽本纪》中精选了“巨鹿”、“东城”两战详细描摹。巨鹿之战全用烘托法，东城快战主要用正面描述。“巨鹿之战”中三个“无不”两个“莫敢”通过写诸侯军的观望、恐惧、畏服，烘托渲染项羽勇冠三军的神威。“东城快战”中“项王大呼驰下，汉军皆披靡”，“项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里”，临战先声夺人，有排山倒海的气势；瞠目怒斥，惊退敌军，夸张地描绘出“力拔山兮气盖世”的霸王形象，视觉、听觉交融，真是“威猛如画”。
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关键词：土家族民歌；幽默诙谐形象；夸张怪诞形象
土家族民歌内容丰富、情感浓烈，刻画出大量生动精彩的狂欢人物形象。这些人物来源于平凡生活，却又高于日常生活，具有着独特的艺术魅力。
一 幽默诙谐形象
土家族民歌中塑造了丰富的诙谐幽默形象。例如泼辣的新娘子和小丑式的媒人；火辣热烈、幽默可爱的热恋青年男女；自卖自夸、风流浪漫的歌师等就是典型的代表。
（一）新娘和媒人
土家族特色民歌“哭嫁歌”刻画了一些典型的狂欢人物，最具特色的是泼辣胆大的哭嫁新娘和小丑式的媒人形象。她们生动地表现了妇女们对不合理婚姻的反抗精神。
首先，哭嫁新娘无所畏惧，敢于痛斥一切不合理的婚姻现象。不论是对媒人的唯利是图还是对父母的包办等，都发出了强烈的咒骂。这主要体现在哭嫁歌中的“骂媒人”环节。例如：
对门坡上栽豆子，背时媒人死独子；
对门山上种韭菜，背时媒人绝九代。
歌中运用了狂欢的降格和粗鄙化手法，诅咒媒人们受到断子绝孙的惩罚。
还有： 女儿别家把嫁出，今日出嫁心不服，
一恨媒人心刮毒，贪嘴只想吃鱼肉……
二怨爹娘太心粗，专听媒人讲好处……
歌中强烈抒发了对爹娘、哥哥的不满和埋怨，抨击了当时的不合理婚姻制度代言人。
其次，“骂媒人”中大受责骂的媒人形象，是一种小丑式的喜剧人物形象。他们具有着双重性格，既被取笑又不可或缺。
他们花言巧语、唯利是图。例如“媒人尽念多多经，不怕来世作癞母猪” 或“叔啊，他从此莫想是出他那狗洞门，莫再出去是乱咬人啦”，便写出了媒人的丑恶嘴脸。
媒人也具有积极作用，他们不仅是小丑，也是狂欢广场上的“国王”。巴赫金认为“在民间节日的形象体系里，不存在纯粹的绝对的否定” 。这在独特的“媒人骂”环节有集中表现，唱出了媒人们撮合美好姻缘的功绩，形成了人们自由自在的“第二种生活”。
（二）热恋男女
土家族的浪漫情歌塑造了丰富的热恋青年男女形象。例如，土家经典民歌《龙船调》便是土家男女的美妙颂歌。其中的一声呼喊“妹娃要过河是哪个来推我嘛”喊出了土家女子的撒娇可爱，喊出了女子的激情与渴望，体现了女子的自由勇敢。
这在土家族山歌中也有表现。例如：
郎在高山把歌唱，姐在河下洗衣裳。
郎唱歌儿往上走，姐儿抬头望歌郎，
棒棒捶在石头上。
歌中写出了热恋女子的痴迷状态。当洗衣女子见到心爱之人时，竟然忘了自己手中的活计，使“棒棒捶在石头上”。甚至还有“恨不得挑起相思卖”的奇特幻想。
（三）跳丧歌师
土家人丧鼓歌中乐观旷达的歌唱，塑造了鲜明的跳丧歌师形象。
他们自卖自夸、骄傲自豪，谈情说爱、风流浪漫，具有着一种“丑角”特色。这在丧鼓歌上的开场歌中有集中表现。例如：
好个马儿无鞍配，好个歌师无对头……
说起唱歌就唱歌，说起推船就下河。
唱歌不怕歌师狠，推船不怕烂岩壳。
歌师狠，烂岩壳，捞姐不怕丈夫恶。
歌中体现了歌师歌唱时的开心和大胆，既有自夸自擂又有“捞姐不怕丈夫恶”的戏仿与风流。
二 夸张怪诞形象
每个民族都有受到人们崇敬与敬仰的民族英雄和巫师形象，土家族民歌中就刻画了本族的民族英雄和巫师形象。他们神圣而可爱，不仅神通广大，而且人情味十足，是一种典型的怪诞人物形象。下面简要分析摆手歌中亲切可爱的民族英雄形象和梯玛歌中无所不能的梯玛大神形象。
（一）民族英雄
土家族的史诗摆手歌，塑造了大量的民族英雄。他们不论是具有人情味的天上神仙，还是具有神力的人间英雄，都亲切可爱而易于接近。其中土家祖先廪君和盐水女神之间就有一段缠绵美好的爱情经历。还有敢与皇帝斗争的土家族祖先八部大王，力大无穷的土家族英雄将帅拔佩，受人尊敬具有神力的女神阿密婆婆等，都是土家族的“巨人”。他们不是高高在上，疏远人民，而是忠诚地捍卫着土家人的安全，甚至不惜牺牲自己的生命。
（二）梯玛大神
土家族的祭祀祈神、赶鬼驱邪、还愿求雨等宗教活动均由梯玛主持。他无所不能、法力无边，在进行仪式时，要身穿八幅罗裙，头戴凤冠帽子，手持八宝铜铃与法刀，边舞边唱神歌，具有着丰富的怪诞特色。例如《长刀砍邪》唱道：
有啊，哥兄啊，日梦不祥啊。
我要砍了它，你夜梦惊砍了它……
不好不利的，统统砍了它。
歌中生动地刻画了梯玛与邪恶势力的勇猛斗争场面。梯玛的神奇咒语和拉伯雷笔下的巨人“渴渴渴”的呼唤有着一致的作用，可以有力地摧毁一切落后事物并建设着新生力量。
总之，土家族民歌塑造了鲜活的狂欢人物形象。其中既有日常生活中幽默可爱的人物，又有土家族独特的宗教巫师、民族英雄等。他们共同代言了土家人独特的精神面貌，也使土家族民歌充满了浓厚的人文关怀和文学魅力。
参考文献：
陈朝霞：土家族“哭嫁歌”的文化溯源与特征.（2011-1-20） zgcqxs.net/BBs/forum.php?mod=viewthread&tid=9801.
土家族传统民歌——利川新闻网.（2009-1-7）lc-news.com/culture/s4/200901/20090107094705.html.
（苏）M.M.巴赫金著，钱中文主编；晓河.贾泽林.张杰.攀锦鑫等译.拉伯雷研究. 石家庄：河北教育出版社，1998:232.
魅力英雄范文6
［关键词］ 文化传播；英雄主义；英雄范式
个人英雄主义影片在美国电影中一直是长盛不衰的题材，银幕上塑造的英雄形象也以其鲜明的个性、高尚的情操、过人的本领和不凡的功业等众多特征深受民众喜爱，这些英雄的言行举止、装备服饰和动人故事也成了一个个时代的象征，影响了一代又一代人的成长。甚至主创和塑造这些英雄人物的作家、演员也爱屋及乌的受到追捧。众所周知，电影作为美国文化的一部分，贯穿着美国主流价值观，反映了美国社会英雄情结等意识形态，不仅是美国文化重要组成部分，也是美国文化对内传播、对外渗透的主要方式之一。概括分析美国银幕上的那些个人英雄形象，我们不难看出众多种类英雄既具有美国本土原型英雄的本质特征，同时又在其基础上演进成不同的英雄范式，并且随着时代的发展和社会意识的进步，各种英雄的特质和范型也在发展变化。
一、原型英雄特质
正如荣格的原型理论的定义：原型是人类长期的心理积淀中未被直接感知到的集体无意识的显现。综观美国电影中的英雄形象我们不难发现，英雄之所以是英雄，受人景仰，是因为他们都符合本国原型英雄的基本特征，这些反复出现的以本国文化和价值观为载体的原型特征作为潜在的无意识进入创作过程，又一次次通过英雄人物塑造和故事发展过程得到外化，以英雄为范例，以身作则地为大众树立了美德的楷模和行为的榜样，激励鼓舞人们在社会发展的各个阶段建功立业、有所作为。这些原型特质表现在以下几个方面。
1.强健的外形和气质：强健的体魄和硬朗的气质是原型英雄必备的自然身体条件。这从美国影视中的男性主演的形象中就可以看出来，如好莱坞大片中史泰龙、施瓦辛格、布鲁斯威利斯等都是因为首先具有出众的体格和外形才成为英雄主角的最佳人选，且是极具票房号召力的演员。因为在早期的西方英雄身上强健的肌肉代表了强大的力量，硬朗的气质代表着坚毅的心灵，这种源于西方古代神话中人们塑造的天界众神的典型形象和特征很早就深入人心传承至今了。
2.独特的性格和魅力：英雄人物和普通大众的不同，都很有自己独特的性格，我行我素、不惧危难，果断刚毅、机智勇敢、信念坚定、心地善良、乐于助人。即使身处在险境也能临危不惧、应对自如，周围的人们也可以总得到英雄给予的及时援手和安全保护。这些英雄总会有非凡的魅力吸引众人追随左右。电影《角斗士》里的马克西姆斯就是这样的典型，不管是作为在位的将军统帅还是地位低下角斗士都能展现出非凡的气度和胸襟去征服众人，让人情不自禁地被吸引去追随。那种不论声名显赫还是遭遇坎坷时的淡定从容的心态和气质，为国为民的勇气和决心，总能感染身边的将士和战友抛开一切的为之追随，为之牺牲。
3.挑战厄运和战胜邪恶的能力：同挫折争胜负斗争、同邪恶作斗争一直是美国英雄的必经之路，战胜邪恶和厄运的能力也是英雄必须具备的基本功。一直过着顺利生活的人在美国影视中不能看做是合格的英雄。崇尚牛仔精神的美国人更喜欢经过自己双手、遭遇坎坷争取来的成就，这样的成功才更有价值和激励意义。我们可以看到几乎每部电影中的英雄都不会一帆风顺，都要经历事业的挫折、朋友的背叛、亲人的误解、内心的挣扎等种种磨炼，而后才能完美解决，或许人们看美国英雄的成功多半不是得到了什么，而是为了最后的成功都做了些什么，而这个过程才真正鼓舞人心，引人入胜。
4.追求事业成功和家庭幸福的观念：美国人相信人人自由平等，相信奋斗和竞争能带来成功，他们追去事业上的成就，追求个人价值在社会中的最大化实现，也从不看好那些对家魔和朋友缺少责任感的人。这反映出美国人对事业有成和家庭和睦的美国式理想和愿望。电影中很多时候英雄完成使命后，他做的第一件事情便是给妻子打电话，给家人朋友温馨的相拥。《地铁劫案》里的地铁调度员加博拯救了危难，解救了人质还得到了市长的嘉奖，在最风光的时刻却要求徒步回家，还不忘拐进超市给妻子买上一加仑牛奶，当妻子看到凯旋的丈夫，与他热情相拥时，温馨的音乐、感人的画面深深印入了观众脑海，也成了很多人喜欢这些英雄的原因。
5.自我救赎和拯救他人的精神：美国社会中传统基督教文化的深入根植和密切影响成为美国精神的核心。美国式的英雄主义里必定包含救赎主义和拯救精神，当电影里主角一次次超越自我、一次次灵魂升华、一次次拯救世界、一次次成就他人的时候，救赎精神为他们的头顶戴上了天使的光环，这也正想大多数国家和民族认可原型英雄的一样，只有有利于人民、有益于社会的英雄才是真英雄。
二、银幕英雄形象类型
如果说美国电影中原型英雄是比较相似的，那银幕上林林总总的英雄范式却是不尽相同的。美国的原型英雄在不同时代以现实为参照，通过艺术创作在无意识中被激活转变为艺术形象出现。在文学艺术作品中都塑造出了具有鲜明社会和民族特点的英雄形象，他们或许仅具有原型英雄的一个或几个出众的特征，但足以成就出丰功伟绩。银幕上也因此出现了不同种英雄范式，概括起来有如下几种。
