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蜀相杜甫范文1
列夫·托尔斯泰写《复活》前后花了整整十年的时间。当时的他已进入老年，世界观已发生激变，他彻底否定了沙皇制度，而俄国社会正处于山雨欲来风满楼的十月大革命的前夜。托尔斯泰是一个正义之士，他在创作《复活》上所花费的心血是惊人耳目的。下面由小编来给大家分享复活读书心得，欢迎大家参阅。
复活读书心得1这本反映十九世纪末俄国社会现实的《复活》，透过身为贵族的聂赫留朵夫年轻时做下“荒唐事”，作为陪审的他，看到遭审判的受害者卡秋莎而引起的内心动荡、挣扎，以至于和旧我决裂，脱胎换骨的变化，真实地暴露了“阶级身份”的不可逾越以及当时社会的丑陋和人性的扭曲。列夫·托尔斯泰，不愧是“俄国革命的镜子”。
富人有富人的得瑟，穷人有穷人的活法。
沦为的卡秋莎(马丝洛娃)，要生活，要生存，于是她在穷人与富人的夹缝中求生存，最终却被穷人诟陷而入狱。不公正的抓捕，不公正的审判，都没有让卡秋莎彻底绝望。当聂赫留朵夫与之相遇，直至相帮、相随，更是燃起了她对生活的渴望。随着狱中革命者的出现和对马丝洛娃的青睐，更是让卡秋莎找到了自信。
聂赫留朵夫为卡秋莎申诉的路，其实也是他自我救赎的路。在不停地奔走中，他愈发厌恶他所赖以生存的圈子——这个圈子，势利、虚伪。而逐渐理解了农奴的善良和苦楚。拯救卡秋莎，改善农民的生活，这个目标也越来越清晰。
看过《复活》，对比当下，惊喜地发现：“幸福”再也不只是口头上的东西。蓦然明白：人活一生，重要的是，活在一个什么样的世道和怎样来活。
珍惜当下，好好活吧!
复活读书心得2“人之初，性本善”。然而这也是有条件的。那就是人处在一个好的环境当中。在自由的环境下，人的精神和心理才会处于善良和纯洁的状态。而从《复活》当中，我深切的感受到人的心理变化。
《复活》当中讲述的是一个精神复活的过程。主人公卡秋莎曾是一个善良的姑娘，而男主人公涅赫留多夫有抱负，有理想的青年。然而大学毕业后由于他优厚的家庭背景，他开始混迹于上流社会，从而放弃了对自己理想的追求，走上了坠落的道路。而他也利用卡秋莎对他的喜欢，将她带上坠落之路。而在一次偶然的机会下，涅赫留多夫在法院里看到了被控告杀人的卡秋莎。这令他那已经坠落的心感到了无限的惭愧与不忍。让他的灵魂重新复活!于是他用尽办法帮助卡秋莎洗脱罪名，但是最后失败了。他放弃了自己的荣誉和财富与卡秋莎一同发配边疆。最终在政治犯西蒙松的启发与帮助下，卡秋莎从精神的阴影当中走了出来，并与西蒙松结为夫妻。
书当中两个主人公的精神复活过程展现出了人的本性之美，而作者也通过用这一手法，清晰而有深度的揭示了当时国家制度，教会制度，社会制度以及经济制度的种种弊端。并且表现了作者对被侮辱者的无限同情，对腐朽的沙皇专制制度进行了无情的讽刺与猛烈的抨击!
全文以“复活”作为基本主旨，通过一系列的人物性格，心理活动等的变化，展现了各种人物在不同环境下的各种不堪表现!也通过这些事例与文章刚开始时在乡村那段时间人物的善良以及纯洁作对比，显示出了环境对人的影响是相当巨大的。“孟母三迁”等过历史上的经典故事也同样证明了这一点。
从这书我明白了进朱者赤近墨者黑，环境决定人生!
复活读书心得3近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。
“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄-国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：
精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
复活是精神上的第二次生命啊!
复活读书心得4一个人对于人生的醒悟在于自己。
在《复活》一文中，卡秋莎与聂赫留朵夫都从各自的生活中再次复活。
卡秋莎由于生活被迫沦为，她与另外两人曾误毒死了一位商人，因此判了四年的苦役。而聂赫留朵夫是这场案件的陪审员，无意中见了卡秋莎不禁让他追忆起了往事，他发现自己已不是那个充满抱负的军人而是一个沉迷于金权的伪君子。他欺骗了卡秋莎，回想起这些他自愧地低下了头。聂赫留朵夫在心中祈求上帝清除心中的一切污垢，他心中的上帝已在他的意识中醒过来，同时也感到了善的力量，于是聂赫留朵夫决心帮助卡秋莎尽自己的力量来减轻她的厄运。但当聂赫留朵夫去看她时，发现卡秋莎变了许多，已不是那个纯洁活泼善良的她了，但这并没有使他为拯救卡秋莎而失去信心，相反却更加坚定了。经过几次的上诉都没有改变原判，虽然这是一个不好的消息，但可喜的是卡秋莎在牢中对生活感悟了许多进入了—个新的世界，聂赫留朵夫也感到了欣慰些……
我们的人生观又怎么样呢﹖在我们眼里或许住在豪华的屋子里，衣来伸手，饭来张口，荣华富贵享之不尽才是至高无尚的生活，才是幸福的。
对吗﹖也许未必全对，“采菊东篱下，悠然见南山”不也是一种追求吗﹖陶渊明一生平淡，悠闲不受束缚。“问君何能尔，心远地自偏”这是他的人生观?
我们不要抱着一种贪婪的信念，以为人活着就是为了享受，没有远大的理想和抱负，这样的生活显然是空虚的，也许苦难会成为我们生活的又一个升华呢。让我们从污浊的过去中醒悟吧?让我们活得洒脱一些，不被一切身外之物所束缚，快快乐乐地进入一个新的世界。让生命焕发光彩，变得有意义，有价值，就好比“吃是为了活着，活着并不是为了吃?”人生短暂，犹如彩虹，让我们将最美好的时刻留下。
复活读书心得5全文的前半部分写聂赫留朵夫为拯救玛丝洛娃，动用自己的社会关系，利用自己的社会地位，为争取玛丝洛娃自由做出的努力。通过聂赫留朵夫的心理变化和其他官员的表现，充分反映了当时俄国上流人士的腐败和社会的败落。后半部分是全书思想的升华，通过描写政治犯的生活，揭示了人们对贵族的反抗，同时也展现了各种不同宗教的斗争。这是继《牛虻》之后又一本让我对宗教知识深深领悟的书。
聂赫留朵夫为自己玛丝洛娃而感到痛苦，他受到良心的谴责，决心拯救玛丝洛娃。同时他要放弃私有土地，断绝与上流社会的联系，这对一个贵族青年来说是困难的，他经历着心理上的巨大冲击，自己也一直在矛盾当中。特别是后来玛丝洛娃思想的改变和现实的社会对他带来的巨大打击使他的心理受到了更加严酷的考验。
在囚徒往西伯利亚走的路上，政治犯的热情、勇敢给聂赫留朵夫带来了全新的思想，他也在这种新的思想下逐渐成长。他面对困难的勇气和毅然抛弃家产，去西伯利亚当苦役的决心令人钦佩。
最后玛丝洛娃为了不让聂赫留朵夫跟着自己受苦，含痛拒绝了聂赫留朵夫，并同政治犯西蒙松结合走向新生，而聂赫留朵夫也悟透圣经的真谛，理解了人生，走向一个新的生活。不过我还是为聂赫留朵夫没能找到一个漂亮的姑娘感到惋惜。
蜀相杜甫范文2
这本书讲述的是傅雷夫妇和国外留学的长子傅聪的往来书信。这是一本原汁原味的家书选本，既有文化艺术的探讨，也有生活琐事的念叨，下面是小编为大家整理的傅雷家书深刻读书心得感想2021，希望能帮助到大家!
傅雷家书深刻读书心得感想1这是一本沉甸甸的书，并不是正因它厚重，而是因为它里面包含的都是爱。它就是《傅雷家书》，一本关于爱的书。
没读过《傅雷家书》之前，我以为只不过是一封又一封枯燥无味的家信罢了，为什么要编成一本书来让我们阅读呢，可是，当我认认真真地读完这本书后，我完全消掉了我这个认为枯燥无味的想法，这本书竟给我带来了无数启示，从中我感受到更多的是父爱!
这本书主要是傅雷在书信中告诉孩子如何做人，如何搞艺术，以及如何对待生活等问题。他教儿子要做一个谦虚谨慎的人，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。在生活上，傅雷也对儿子积极的引导。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭花钱，事无巨细，无不关怀备至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。
家书中，傅雷不忘时刻教诲儿子，没有一丝的溺爱，既教他为人处世的道理，也常像朋友一样与儿子闲谈，与他交流音乐、文学、艺术等等，扮演着一半父亲、一半益友的角色，他无疑是儿子的良师益友。
《傅雷家书》给我们了解过去的历史，开启了一扇不大却能看清一切的窗户，很好的为我们保存了那个年代珍贵的记忆，正因为有它的存在，才将中华民族优秀道德清楚明了的阐释出来，它不仅仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立生行事的准则。
说到这里，我不禁想到我的父亲，在现实中又何尝不是这样，他虽然不是像傅雷那样的伟人，但是他给我的爱却并不比傅雷给傅聪的爱要少。他事事为我着想，为我考虑，他给的爱是永远不能与任何人相比较的。他虽然不能讲出许许多多为人处世的大道理来，但是，他的教育方式和处事态度也是非常好的。
书中有这样一句话令我记忆犹新，“人一辈子都在低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。”当我们面对成功时，要坦然谦虚，面对失败时，要积极进取，人生本就是一曲跌宕起伏的音乐，这些和低潮构成了精彩的人生，坦然面对，才能真正幸福。这句话给了我深深的启迪，我一定会永远铭记。
傅雷家书深刻读书心得感想2这个暑假我读了《傅雷家书》一书，令我收获极大。
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给孩子傅聪、傅敏的家信，该书是一本优秀的青年思想读物，是教育子女的经典名书，是充满着父爱的教子名著。他们呕心沥血培养两个孩子，教育他们先成人、后成家，是培养孩子独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此我认为傅雷夫妇是中国父母的典范及榜样。
我认为如果人的一生真的可以为自己所热爱的事业而奉献那是一件多么伟大事情，同时也会让自己的人生变得更加充实。我现在已经可以找到生活的目标，虽然以前是盲目的。但我知道只要我们朝着目标努力就会有所收获。
傅雷说：也许金钱物质方面不能给予你足够的回报，但是学术和艺术一定会给付出的努力以一个答案。我想不管努力是否可以带来回报，但是它至少可以使我们心灵更加充实。我相信如果每天都把时间用在自己认为有用的地方上去，一定会得到进步和满足。
我认为只有在互相鼓励和互相支持下，有着最真实的心灵的沟通才是最让人羡慕的。傅雷说他和他的儿子是最亲密的朋友，多好的一种父子关系啊，我觉得读《傅雷家书》真的可以丰富人的内心，让人变得平静。而且文学和艺术都会给我们心灵的熏陶。我们在那里面吸收的养分会让我们茁壮成长，给我们的生活带来很多的乐趣。
《傅雷家书》是傅雷思想的折光，可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是他与儿子之间的书信，充分体现了作为爸爸对儿子的心意。写在纸上的都是些家常话，心里怎么想的，笔下就怎么写，用不着担心读者。正因为这样，感情才那样的纯真挚朴，没有半点虚伪。《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。书中无处不体现了浓浓的父爱，或许每个父亲对子女都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行全方面教育的，在人口众多的中国，能够达到此种地步的，能有几人，因为这需要充足的条件，父亲要博学多才，儿子要知书达理，而父子之间更要有充分的默契。
好读书，读好书，《傅雷家书》是一本不可多得的好书，是一本充满父子之情的好书。
傅雷家书深刻读书心得感想3与大多数父亲不同，傅雷的大儿子傅聪，向他的父亲一样选择了艺术这条路。文艺是条羊肠小道，不好走。可傅雷父子竟然双双在这条小路上走出精彩。并且获得极大的共鸣。他们的关系由父子变成朋友，再到两个惺惺相惜艺术家。如果说傅雷凭借的是时代造人，在那个年代抓住“天时”，经受磨砺之后，终见光辉。那傅聪这个伟大的音乐家。
可完完全全依靠“人和”。有那样一位知性的父亲，不成功怎么说得过去呢?“艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。会缺少反省的机会;思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。”一位老人竟然能如此客观清晰的看待艺术，丝毫没有迂腐偏见，这样的老人，即使在所谓“新社会”的今天也是凤毛麟角。可在那个年代，傅雷的艺术修养达到如此境界，不得不令人为之赞叹。
傅雷的视角是从国际出发的，这与傅雷多国游历是密不可分的。这提醒着我们现在很多人记起“读万卷书，行万里路”这条祖训。“腹有诗书气自华，人有阅历礼自直”。一个人，特别是一个男人，如果没有什么阅历、城府的话，是永远不会成熟的。
傅雷夫妇在当时浩劫中遭受身体与精神的蹂躏，夫妇二人于1966年9月3日晨在家中双双轻生而亡。在傅雷夫妇留下的遗书中，注明自己的后事交由妻子朱梅馥的胞兄处理，并将事项一一列出，其中还包含保姆的生活费与他们夫妇的火葬费，傅雷夫妇不畏死亡，而世人为他们的遭遇深感惋惜。傅雷夫妇生前所留下宝贵的书信，不仅影响了傅聪的一生，更是感动了世世代代的中国人。
我想，不论我们处于哪个时代，这些都是我们最该珍惜和挽留的精神财富。
傅雷家书深刻读书心得感想4当我读完《傅雷家书》这本书后，我的感触很深。
《傅雷家书》这本书主要写了父亲对儿子的教育，教育他如何做人，如何对待生活的问题，教导儿子要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体，遇困境时不气馁，获大奖时而不骄傲，对于如何劳役结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都提出了意见与建议。
这种教育从内容中就可以看出。例如：”以演奏而说，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满。细腻的地方非常细腻，音色的变化确实很多，我们听到了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸你几句才好，回想到一九五四年四月你从昆明回到上海的时候，你真是从低洼到了半山腰了。希望你从此注意这个修养，将来一定能攀登顶峰。“从这个段落中就可以看出，傅雷对儿子的肯定，有着共有努力拼搏的决心，以及有成功的信心。
最后，我想用傅雷所说的一句话来收尾：”真正的光阴绝不是有没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝不是永没有放下的情操，只是永不被放下的情操所屈服罢了!“
傅雷家书深刻读书心得感想5《傅雷家书》是一本很出名的家书，每次去书店家书区域，都会看到此书。阅读此书，我是通过读书会开始陆陆续续阅读的。读完此书，感觉本书确实很不错。因为该家书本来只是父子、母子之间的对话，并没有为了出版而写，所以，书信中的内容读来真情实感，也颇有启发。
除了真情实感之外，我能看到父母对儿子的关切、挂念之前，真可谓可怜天下父母心。
本书所选编的家书内容，能明显地看到父亲和母亲的不同关注点和切入点。傅雷更多是笔墨和精力放在如何指导或建议练好琴，提升水平，而傅雷母亲更多地关注身体、家庭以及理财方面的事情。通过本书，让我们看到了傅雷家风，以及家教风格，对我也是个启示。
对于父母，要想教育好子女，其实是要付出很多的。除了自己的工作之外，子女的教育更是费心。千教万教，教孩子做人，教孩子爱国，爱我们的文化是非常重要。
书信内容很丰富，里面好多语句也值得我细细体会和感悟。
蜀相杜甫范文3
在以往的总复习教学中，教师讲、学生听成为课堂教学的基本模式，课堂成了教师“独白”的舞台，师生关系不是一种平等的关系，而是教授与接受、命令和服从的关系. 这种“独白”文化的存在，缩小了学生思维的空间，阻碍了师生间的积极对话与有效互动，极大地降低了教学的有效性，使原本生机勃勃的学生学习变成一个被动和令人乏味的过程，使得充满学习动机的青少年学生变成被动的装知识的容器. 所以我想再次亮出我的观点，那就是转变师生的对话方式，从独白走向对话.
一、指导学生定好学习计划，明确复习目标，奠定对话的基础
复习前，除了教师应当认真钻研新《数学课程标准》和小学数学复习指导说明外，学生也应明确毕业考试的方向、内容和题型，明确复习内容，指导学生合理分配复习时间，根据每名学生的实际情况，确定复习进度. 这样让学生才能心中有谱，克服盲目性，积极地投入到复习中去.
学生应该怎样拟定复习计划呢？教师先告知学生复习分几个阶段，每一阶段再由学生拟定目标，围绕每一阶段的每一块知识再拟定细目标. 刚开始可以和学生一起复习课本的内容，重在复习教材中的重点、难点、考点和疑点，以便复习时心中有数，这也是对话的前提和基础.
二、展示学生自主整理的成果，在交流中互补，搭建对话的平台
功在课前，利在课堂. 把知识整理的权利还给学生，学生回报给老师的绝对是惊喜. 复习阶段对于学生而言只是不再陌生和神秘，他们也完全有可能用自己个性化的方式表达自己对知识体系的认识，或文字，或表格，或图形，或框架.
对话需要平台，这个平台由教师来搭建，学生来唱主角. 期末复习前，我给每名学生都发了一本新的笔记本，提前告知学生复习的内容，课前请学生自主整理，每天课前进行检查和点评，点评以发现优点为主，以表扬进步为主，以榜样示范为主，给学生以积极的鼓励和引导. 课堂上首先进行交流，有时是请整理得比较好的学生进行介绍，其他学生补充，有时是把几本较有特点的框架同时呈现给学生，供学生学习和借鉴.有时教师也会参与其中，或锦上添花，或提示补充，帮助学生正确系统地建构知识.
三、精讲精炼重学法，积累经验和策略，使对话更精彩
为了有效地促进师生对话与互动，首先要在课堂上构建一个和谐的学习环境. 一个接纳的、支持的、宽容的课堂，能促进学生主动地、富有个性地学习，开展深层次的思维活动. 在这样的课堂教学环境中，学生的主体地位能得到充分的体现，学生会产生积极的情感体验，引起他们的学习需要，并有利于保持持续学习的动机.
复习阶段要讲的东西真的很多，面面俱到是不可能的，针对数学学科的特点，教师应当精讲精选，把重点放在帮助学生内化方法，习得经验，获得解决问题的策略上面，帮助学生体验正确运用知识、成功解决问题的经验积累，形成并优化解决问题的策略，增强解决问题的能力，进而发展学生的思维能力和思维品质，最终实现人人在原有的基础上获得不同的发展.
精讲是指对学生自主学习的积极引导，尤其是针对前面的自主复习活动和讨论过程中思而不解或有误的问题进行讲解，目的在于扫除学生的学习障碍，指引学习的途径，培养正确的学习方法. 我经常通过编写顺口溜、打比方等帮助学生理解、记忆和运用. 对于解决问题的策略我会重点关注，敏锐捕捉课堂上生成的资源进行多向互动式的学习，
精选则是复习中选择一些恰当的、新视觉的、最能体现复习内容本质特征的、唤起学生思维灵感而引起思维共鸣的例题进行施教，达到温故而知新的目的. 因此我会选择符合新课程标准和教材要求、体现重要知识点、体现各类知识的、横向联系的、针对性和综合性较强的问题，组织学生进行练习，也会选取学生错误较多的问题进行问题诊断，有时也会选择内容新颖、规律性强、思路灵活的习题展开训练，创造新的思维意境，或模仿、或变式，增强应变能力.
这样有利于知识的系统化和对其内在联系的把握，便于融会贯通. 做到梳理——训练——拓展，有序发展，真正提高复习的效果，我的目标就是要让学生在每一次综合复习中学习能力能呈现螺旋上升的状态.
四、整理错题重反思，摸索技巧与规律，自我对话促成长
蜀相杜甫范文4
根据会议安排，我就固定资产投资项目建设手续办理程序的有关问题作一发言。
一、规范投资项目建设手续的重要意义
为规范项目建设手续，国务院办公厅以[2011]64号文件印发了《关于加强和规范新开工项目管理的通知》，省政府办公厅以鲁政办发明电[2011]196号文件下发了《关于贯彻落实[2011]64号文件精神加强和规范新开工项目管理的通知》，从新开工条件、管理程序等方面提出了明确具体的要求。上述通知下发后，我市认真贯彻执行，以菏政办发[2012]29号文件印发了《关于建立加强和规范新开工建设项目管理制度的通知》，项目管理水平得到了进一步提高。但仍有部分项目建设手续不完善，据初步调查摸底，手续齐备的比例不到30%。
投资项目手续完备，是项目建设的先决条件，是维护投资建设秩序、规范投资行为的重要手段，更是得到法律法规政策保护、争取土地、资金等支持的最低门槛。否则，将成为每次清理的对象，严重者将被拆除，造成投资浪费，不利于项目的顺利实施，不利于经济社会更好更快发展。因此，各级各部门要紧密联系我市实际，从实践科学发展观和提高经济管理水平的高度，进一步提高认识，进一步强化责任感和紧迫感，加大规范建设手续的力度，为保证项目顺利实施、推动全市经济发展方式转变和结构优化奠定基础。
二、中央和省的有关要求
（一）新开工项目的“八个必须”条件
1、符合国家产业政策、发展建设规划、土地供应政策和市场准入标准。
2、已经完成审批、核准或备案手续。实行审批制的政府投资项目已经批准可行性研究报告，其中需审批初步设计及概算的项目已经批准初步设计及概算；实行核准制的企业投资项目，已经核准项目申请报告；实行备案制的企业投资项目，已经完成备案手续。
3、规划区内的项目选址和布局必须符合城乡规划，并依照城乡规划有关法律法规的规定办理相关规划许可手续。
4、需要申请使用土地的项目必须依法取得用地批准手续，并已经签订国有土地有偿使用合同或取得国有土地划拨决定书。其中，工业、商业、旅游、娱乐和商品住宅等经营性投资项目，应当依法以招标、拍卖或挂牌出让方式取得土地使用权。
5、已经按照建设项目环境影响评价分类管理、分级审批的规定完成环境影响评价审批。
6、已经按照规定完成固定资产投资项目节能评估和审查。
7、建筑工程开工前，建设单位依照建筑法的有关规定，已经取得施工许可证或者开工报告，并采取保证建设项目工程质量安全的具体措施。
8、符合国家法律法规的其他相关要求。
（二）新开工项目管理程序
1、实行审批制的政府投资项目，项目单位应按照程序先向规划、国土资源和环保部门申请办理规划选址、用地预审和环境影响评价审批手续。其中，需上报国家审批的投资项目，项目单位要首先向发展改革等项目审批部门报送项目建议书（其中，技术改造类项目报经贸部门，下同），依据项目建议书批复文件分别向规划、国土资源和环保部门申请办理规划选址、用地预审和环境影响评价审批手续。完成上述手续后，项目单位按规定向发展改革等项目审批部门报送可行性研究报告，并附规划选址、用地预审和环境影响评价审批文件，其中钢铁、电解铝、铜冶炼、铁合金、电石、焦炭、水泥、煤炭、电力等行业的新、改、扩建项目和年综合能耗2000吨标准煤以上的项目还要附节能评估报告。可行性研究报告审批手续完成后，项目单位再向规划部门申请办理规划许可手续，向国土资源部门申请办理正式用地手续。
2、实行核准制的企业投资项目，项目单位首先向规划、国土资源和环保部门申请办理规划选址、用地预审和环境影响评价审批手续，然后向发展改革等项目核准部门报送项目申请报告，并附规划选址、用地预审和环评审批文件，其中钢铁、电解铝、铜冶炼、铁合金、电石、焦炭、水泥、煤炭、电力等行业的新、改、扩建项目和年综合能耗2000吨标准煤以上的项目还要附节能评估报告。完成项目核准手续后，项目单位再向规划部门申请办理规划许可手续，向国土资源部门申请办理正式用地手续。
3、实行备案制的企业投资项目，项目单位要首先向发展改革等备案管理部门办理备案手续，其中钢铁、电解铝、铜冶炼、铁合金、电石、焦炭、水泥、煤炭、电力等行业的新、改、扩建项目和年综合能耗2000吨标准煤以上的项目在申请备案时报送节能评估报告。备案后再分别向规划、国土资源和环保部门申请办理规划选址、用地和环境影响评价审批手续。
三、办理审批、核准和备案手续的具体要求
（一）审批类
建设资金中包含财政预算内资金、政府专项建设资金和由上述资金提供担保进行融资的政府投资项目，机关和事业单位建设的项目，实行审批制，除党政机关办公楼等有特殊规定的外，由财政出资的同级发展改革部门审批。
项目申请人需向发展改革部门提交下列文件：
1、由相应资质的工程咨询机构编制的建设项目可行性研究报告。
2、不需要新征建设用地的，提交原有土地证明；新征建设用地的项目，提交同级国土资源行政主管部门出具的预审意见，其中，经营性用地需提交土地“招、拍、挂”的批准文件，工业用地需提交土地“招、拍、挂”的《成交确认书》或《中标通知书》。
3、相应环境保护部门出具的关于环境影响评价的审批文件。
4、城市规划区内的项目，提交城市规划行政主管部门出具的规划预审意见。
5、项目建设资金相关证明。
6、钢铁、电解铝、铜冶炼、铁合金、电石、焦炭、水泥、煤炭、电力等行业的新、改、扩建项目和年综合能耗2000吨标准煤以上的项目提交节能评估报告。
7、按有关规定应提交的其他文件。
（二）核准类
企业投资的省《政府核准投资项目目录》中需发展改革委核准的建设项目、《外商投资产业指导目录》鼓励类和允许类的外商投资项目，实行核准制，各级发展改革部门根据目录规定的权限进行核准。
项目申请人需向发展改革部门提交下列文件：
1、由相应资质的工程咨询机构编制的建设项目申请报告。
2、不需要新征建设用地的，提交原有土地证明；新征建设用地的项目，提交同级国土资源行政主管部门出具的预审意见，其中，经营性用地需提交土地“招、拍、挂”的批准文件，工业用地需提交土地“招、拍、挂”的《成交确认书》或《中标通知书》。
3、相应环境保护部门出具的关于环境影响评价的审批文件。
4、城市规划区内的项目，提交城市规划行政主管部门出具的规划预审意见。
5、钢铁、电解铝、铜冶炼、铁合金、电石、焦炭、水泥、煤炭、电力等行业的新、改、扩建项目和年综合能耗2000吨标准煤以上的项目提交节能评估报告。
6、按有关规定应提交的其他文件。
外商投资项目，还要提交合作各方签署的合作意向书或增资、购并的公司董事会决议以及合作各方的资信证明和营业执照证明。
需发展改革部门核准的企业投资项目、外商投资项目，由企业直接向发展改革部门提交正式申请文件和项目申请报告，其中需上级发展改革部门核准的，还需提交本级发展改革部门的初审意见。
（三）备案类
省《政府核准投资项目目录》以外的企业投资项目，均实行备案制，建设项目备案按属地原则实行分级管理。
项目申请人需提交下列文件：
1、《建设项目备案申请表》。
2、企业营业执照副本。
3、总投资1000万元及以上的项目需提交丙级及以上资质工程咨询机构编制的项目申请报告，总投资1亿元及以上的项目需提交由乙级及以上资质工程咨询机构编制的项目申请报告。总投资1000万元以下的项目只提交项目简介。
4、钢铁、电解铝、铜冶炼、铁合金、电石、焦炭、水泥、煤炭、电力等行业的新、改、扩建项目和年综合能耗2000吨标准煤以上的项目提交节能评估报告。
5、按有关规定应提交的其他文件。
需发展改革部门备案的建设项目，由企业直接向发展改革部门提交《建设项目备案申请表》，其中需上级发展改革部门备案的，还需提交本级发展改革部门的初审意见。
（四）高耗能项目
钢铁、铝冶炼、铜冶炼、铁合金、电石、焦炭、水泥、煤炭、电力、造纸、烧碱、玻璃等高耗能行业中属于鼓励类、允许类的项目和限制类的非新建项目，除按规定应转报国家核准的外，其余项目的核准、备案权统一集中到省发改委、省经贸委等投资主管部门。其中，基本建设项目由省发展改革委办理，技术改造项目由省经贸委办理。对初审符合规定条件的项目，还要提交省固定资产投资管理联席会议审核后由省投资主管部门办理核准、备案手续。
四、办理节能评估审查手续的具体要求
钢铁、电解铝、铜冶炼、铁合金、电石、焦炭、水泥、煤炭、电力等行业的新、改、扩建项目和年综合能耗2000吨标准煤以上的项目，必须进行节能评估审查。
蜀相杜甫范文5
关键词：石窟造像 历时性 图像符号 指示符号 象征符号
中图分类号：TU2文献标识码： A
云冈石窟作为我国最大的石窟之一，迄今已有1500多年的历史。悠久的历史蕴含着巨大的文化价值，云冈石窟自然吸引了很多学者的目光。尤其是自2001年被列入世界文化遗产之后，众多学者对于云冈石窟的研究纷至沓来。但是这些研究多集中于静态的佛像造型艺术、石窟装饰、佛像雕刻艺术等方面。
本文采用符号学中历时性和共时性的分析方法研究云冈石窟造像艺术发展演变的特点，以及这种变化背后所隐藏的社会背景，并对中期的佛像进行共时性分析，总结这一时期石窟造像蕴含的符号学种类，指出其反映的文化思想等内容。通过符号学的方法来研究云冈石窟佛像艺术，有利于我们深层次挖掘佛像艺术的文化内涵，为我们更好地了解这一世界文化遗产提供一种新的视角。
一、云冈石窟造像艺术的历时性分析
历时性是在时间流程中去研究一件事物，总结事物各个要素的变化发展。就好比索绪尔对于语言共时性和历时性的解释，他认为“共时仅仅知道一个情景，他的一切方法可以归结事实的收集，而历时语言学可以随着时间从上往下探究或从下往上追溯。共时的研究只是联系到每一种语言的事实的总和，在必要的范围内才涉及方言和土语。恰恰相反，历时语言学不仅不需要，而且拒绝类似的专门化，认为他的要素不一定属于一种语言。这样，共时的现象同历时的现象没有任何共同之处，前者是在同一个时期内存在的要素之间的关系，后者是在时间之中一个要素为另一个要素代替。”[ 徐思益《论语言的共时性和历时性》新疆大学学报 1980年3月]索绪尔对于历时性的解释运用到佛像艺术中就是，在历史的过程中，云冈石窟造像在不同的发展阶段具有不同的变化，呈现不同的特点，折射出不同的时代背景。
1、云冈石窟初期造像
云冈石窟初期的造像主要是在北魏文成帝时期雕凿而成的。这一时期的石窟的特点是：“各窟大体上都摹拟椭圆形平面、穹窿顶的草庐形式；造像主要是三世佛和千佛，主像形体高大，占据了窟内面积的大部分”[ 宿白《云冈石窟分期试论》考古学报 1978年1月]。石窟造像布局紧凑，造型雄伟，佛像外穿袒露右肩的袈裟，面相浑圆，细眉长目，深眼高鼻，两肩齐挺，胸部厚实，菩萨像则上身袒露，胸前佩戴项圈、璎珞，具有淳朴的西域情调。
这一时期的石窟造像具有这样的特点，是由于当时佛教艺术传入中原的时间并不长，也还未得到大力发展，受中原文化影响较小，所以较多的保持着印度艺术风格。同时，由于魏晋以来，上层统治阶级的思想是玄学，以“贵无”为本。为了适应中原上层士大夫阶级的心理，与统治阶级相结合，这一时期的雕刻继承了汉画像石的传统技法，利用大面积保持完整统一效果的手法，给人以鲜明雄伟的印象。
2、云冈石窟中期造像
云冈石窟中期造像开凿于北魏孝文帝时期，这一时期最显著的特点就是“成组合的双窟和模拟汉式传统建筑样式的洞窟”[ 王珂《浅谈云冈石窟的佛教造像艺术》《传承》2009年第7期]开始出现。佛像造型开始出现汉化趋势，窟内雕像琳琅满目，雕刻造型追求工整华丽，技艺高超，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。
这一时期，国内各族人民的反抗斗争规模日益扩大，社会局势动荡不安，北魏皇室、贵族崇佛祈福也愈演愈厉，云冈石窟连续开凿成组的大窟，就如实地反映了北魏统治集团对自身安全的极端忧虑。这时，佛教在统治者的提倡下，迅速发展，窟室、龛像的数目急剧增多。
3、云冈石窟晚期造像
云冈石窟晚期造像主要是在迁都洛阳之后开凿的，这个时期的洞窟“没有成组的窟，中小窟多，洞窟内部日益方整，塔洞、千佛洞、四壁三龛式和四壁重龛式的洞窟，是这时流行的窟式，窟口外面的崖面上出现了券面和力士等雕饰。”[ 宿白《云冈石窟分期试论》考古学报 1978年1月]
这一时期，由于迁都洛阳，石窟开凿的重点转移到龙门石窟，“云冈石窟的大规模开凿因此而停止，取而代之的是一般官吏和世俗善信”[ 李裕群《山野佛光 中国石窟寺艺术》四川人民出版社 2004年1月]。这个时期的佛像和菩萨面相清瘦、长颈、窄肩，呈现“秀骨清像”的特点，反映出当时局势动乱的社会背景。此外，这一时期窟龛大量出现，而凿窟龛的目的大部分是为亡者祈冥福，或为生者求平安，也是社会动荡的一种体现。
二、云冈石窟造像艺术的共时性分析
索绪尔对于语言共时性的解释同样适用于佛教造像艺术，“语言共时性就是要排除时间的干扰，只描写语言的静止状态，研究组成语言系统各要素之间的关系”[ 徐思益《论语言的共时性和历时性》新疆大学学报 1980年3月]。就是说，共时性研究在特定的历史时期，云冈石窟造像艺术由哪些部分组成，每一部分蕴含着什么样的文化内涵，他们之间的相互关系是怎样的等问题。因此，这一部分将选择云冈石窟中期的造像进行研究，从图像符号、指示符号、象征符号三个方面入手，对云冈石窟造像艺术进行共时性分析。
1、图像符号
依据皮尔士的说法，“图象符号是通过对于对象的写实或模仿来表征其对象的，它必须与对象的某些特征相同。”[ 转引自 刘云 方学兵《从符号学角度探析徽州三雕艺术》安徽理工大学学报 2012年3月]属于图象符号的有：画像、图案、结构图、模型、简图、草图、比喻、隐喻、函数、方程式、图形、形式等。
云冈石窟造像中的图像符号一般是通过图形、画像来表示的。例如第1窟的窟室壁画（图1）和第12窟（图2）的窟室壁画，其主要内容是佛像和乐伎，乐伎数量众多，吹拉弹唱跳舞等形象均有，是当时人们社会生活的真实反映。此外，第1窟的供养人浮雕（图3）则是以供养人的形象为依托雕刻的供养人像，说明当时石窟造像并非皇室独有，很多供养人均捐资建造，这也从侧面反映出当时佛教已经被很多人当做一种信仰来追随。
2、指示符号
指示符号常需要具有指称性的功能，需要符形与符号对象有邻近关系，能相互对应[ 转引自 方舒彦《汉画装饰符号分析》杭州师范大学]。许多有教化作用的历史故事与社会历史现状之间构成一定的对应关系，有榜题的历史人物，以及指示不同时空形式的超现实主义符号等都可称为指示符号。例如第5窟中关于乘象投胎（图4）和逾城出家的浮雕，刻画出一个立志成佛的释迦牟尼。这些指示符号揭示了佛教慈悲为怀的特点，给人以启示作用。
3、象征符号
象征符号是一种与其对象没有相似性或直接联系的符号，所以它可以完全自由地表征对象，但其解释需要使用符形所蕴涵的本质特征或人格化的意义。如传说中的龙，作为图腾崇拜对象的“龙”、“凤”常是吉祥的象征，神话人物“东王公”、“西王母"常是天界、神力、长生不老等的象征。
云冈石窟在中期造像中出现了双窟的造型，这就是当时太后与皇帝并列的反映，“双窟”即有象征“二圣”的意思。此外，第12窟一侧的浮雕中刻画的二龙反顾（图5）则象征着佛的善良、慈祥，能给人带来慰藉，带人脱离苦海。
结语
云冈石窟在不同的发展时期有不同的特征，也向后人传达了不同的历史信息，这对我们了解历史、研究历史起到了巨大的作用。而运用符号学的历时性与共时性理论对云冈石窟进行分析，既可以使我们了解石窟造像艺术的变化过程，又可以体会到佛像艺术所传达的文化思想。对石窟造像进行的符号学分类，则使我们更加清晰、更加深入的了解了云冈石窟造像艺术的内涵。在看似平凡枯燥的雕刻中品味出历史与史实的韵味，不管是对石窟艺术的研究，还是对佛教的研究都有不可忽视的作用。
参考文献：
1、王其钧 谢燕，《中国文化之旅 石窟艺术》，中国旅游出版社，2006年1月第1版
2、罗兰巴尔特，《符号学原理》，中国人民大学出版社，2008年1月第1版
3、索绪尔，《普通语言学教程》，商务印书馆，1980年中译本电子图书
4、李裕群，《山野佛光 中国石窟寺艺术》，四川人民出版社，2004年1月
5、罗菲，《对索绪尔语言研究中的共时性和历时性的探讨》，科技信息（学术研究），2008年5月
6、徐思益，《论语言的共时性和历时性》，新疆大学学报，1980年3月
蜀相杜甫范文6
关键词 读者服务月 图书馆文化 物质文化 精神文化 制度文化 行为文化
近年来，随着图书馆的发展，网络化、数字化资源的普及，图书馆的服务形式也表现出多样化，服务特点也越来越个性化。读者服务工作是图书馆工作的中心，图书馆全部的业务活动都必须从满足读者需要出发，以优质的服务来吸引读者。
一、读者服务月的概念
目前，国内很多的高校图书馆每年都会利用比较集中的一段时间来举行读者服务活动，诸如“读者服务周”、“读者服务月”、“读者文化节”等形式多样的读者活动，转变自己的服务理念，变传统的“守摊式”服务为主动服务，达到进一步走进读者，了解读者对图书馆和文献需求的变化，掌握读者利用文献资源的趋势，聆听读者的呼声。而读者也是通过“读者服务月”等相关的活动来进一步了解图书馆，提高利用图书馆文献资源的能力，使得图书馆的各种资源得到有效利用。
二、读者服务月的开展情况
从高校目前举办读者服务月的情况来看，主要是是从以下六个方面着手的：第一，确定读者服务月主题；第二，开展个性化服务；第三，开展创新服务；第四，充分利用新技术，改进服务方式和服务内容，解决读者利用图书馆中的困难；第五，开展职业技能比赛；第六，开展各类型讲座。
通过“读者服务月”的活动，促进了馆员与读者之间的互相了解和信任，提升图书馆的影响力，提高图书馆为读者服务的质量和能力，为教学科研活动的顺利开展提供了最有力的保障和支持。
三、图书馆文化的概念
图书馆通过读者服务工作，积极引导和形成良好的氛围，能逐步推动图书馆文化向着积极的方面发展。
图书馆文化是指维系和推动图书馆事业不断前进的价值观念与行为规范。它对图书馆的工作具有导向性，它协调着图书馆与高校、与读者以及馆内各项工作的关系和氛围。它是从图书馆发展过程中积淀和创造而来的，具有世俗性，并带有鲜明的个性。我们这里所探讨的图书馆文化主要包含有物质文化、行为文化、制度文化、环境文化、精神文化五大要素。
1、物质文化
物质文化是图书馆文化的表层文化，是指图书馆的物质基础、条件和物质手段等方面所反映的文化内涵的总和。如图书馆建筑设施、内部布局、图书馆资源、技术装备等“硬件”构成的工作、生活条件所反映的文化内涵和文化意义。物质文化的特点是直观、清楚。
2、行为文化
相对于表层的物质文化而论，行为文化是图书馆文化的浅层部分。在内容上，行为文化包括领导者的管理行为、奖惩行为，员工的工作行为所反映的文化内涵与意义，同时也包含图书馆形象、风尚和礼仪等行为文化因素。把其作为图书馆文化建设的重要内容，是因为图书馆形象是图书馆行为的综合反映和外部表征，它是图书馆使命、管理风格和行为准则的综合，是区别图书馆间形象的一个本质特征，也是决定各个图书馆“行为识别”和“视觉识别”的前提。“行为识别”就是反映行为方式，其文化含义不言而喻。“视觉识别”则是一种标志语言，也是反映图书馆行为的行为语言。而图书馆风尚和图书馆礼仪也是反映图书馆行为的文化意义的，风尚体现行为的内涵与特色，礼仪则展现行为模式、风格与精神状态。
3、制度文化
制度文化是图书馆文化建设的中层结构部分，从制度文化的功能看，它要直接规范图书馆行为及其行为文化的建设。图书馆行为是否有意义、有效果，是否具有创造性，也反映了制度文化建设是否有意义、有实效。这就是说，制度文化的建设直接涉及物质财富和精神财富的创造。
制度文化这个层面的建设包括有组织与领导制度、工作管理制度、人力资源管理制度、激励与奖惩制度等方面。这些方面构成了制度文化建设的全貌，使其成为一个有机的整体。
制度文化建设反映了图书馆管理层的管理理念以及对人的基本看法。有什么样的看法，就必然会有相应的管理制度和保证措施。制度文化建设应该体现以人为本的管理理念。
4、环境文化
环境文化是图书馆文化结构中的核心层次，是相对于中层的制度文化、浅层的行为文化和表层的物质文化而言的。
图书馆环境文化包括内部环境、外部环境。外部环境这里主要指端庄典雅的建筑装饰，古朴幽静的曲径回廊，四季生机盎然的花草树木，使图书馆春有花，夏有阴，秋有香，冬有绿。内部环境包括整洁和谐的借阅空间，排列有序的书刊文献，宁静亲切的学习环境设置，墙壁上悬挂名人肖像和名言警语。这凝聚着馆员智慧和汗水的环境文化，化作春雨滋润着读者的心田。
图书馆环境一是要静，静可以使读者安心学习，专注学习。二是雅，读者和工作人员整体面貌、服饰着装，言语表情，坐态行姿以及阅览方式等都应是文雅的。图书馆的环境要杜绝各种粗野行为，不允许有撕书、窃书的现象发生。三是美，通过阅览室的布置安排，墙壁上不同色彩的装饰物，如画像、风景画、名言警句、书法作品等，形成一种整洁美观、朴素宽松的格调，使阅览者在图书馆身心和谐，即专注又轻松，让读者保持饱满的阅读情绪放飞他们的理想，获得应有的效益。
5、精神文化
精神文化是图书馆文化结构中的核心层次，是相对于中层的制度文化、浅层的行为文化和表层的物质文化而言的。
精神文化主要包括图书馆宗旨、图书馆精神、图书馆道德等方面的内容。它直接决定和影响制度文化层的建设；制度文化层又要影响和决定行为文化层的建设；而行为文化层最终要影响和决定物质文化的建设。当然，从本原上看，物质决定精神；但从发展过程看，精神的反作用不可低估，图书馆精神文化的建设至关重要。
从上面的分析可以看出，这五个层面构成了图书馆文化建设的一个完整体系，能够较好地把物质文明建设和精神文明建设有机地统一起来，形成一个由内向外扩散、再从外向内深入的网络，从而促进图书馆事业的不断创新与发展。
四、“读者服务月”对图书馆文化的影响
图书馆文化是图书馆建设与发展的灵魂，是图书馆综合实力的重要体现。
在新的形势与任务面前，“读者服务月”通过其个性化的服务和全校师生的共同参与，使得图书馆的这项活动具有了较强的群众基础，因而影响力也是随着举办层次的不断积淀而深度地影响着图书馆文化的各大方面。
1、对图书馆的物质文化起着催化作用
由于“读者服务月”的举行，读者对图书馆的硬件需求增加，学校势必会考虑增加相关投入改进图书馆各项基础功能，图书馆的资源和设备可以逐步改善。作为图书馆服务的基础性物质条件的改善，导致了服务的升级，满足读者需求，促成读者进一步参与“读者服务月”活动，形成良好的互动和良性循环。
2、对图书馆的行为文化起着强化作用
通过“读者服务月”的举行，图书馆营造良好的学术氛围，进一步规范各项文化活动。通过“读者服务月”，图书馆认真研究和科学部署庆典仪式、学术活动、表彰先进等项活动，并将这些活动办得规范、隆重、简朴并富有特色，使之不仅成为职工专业技能提高的过程，而且成为馆员集体荣誉感提升、干事创业积极性激发的过程，引导和规范馆员以良好的精神面貌和优异的道德情操投入到图书馆管理、服务等各项工作之中，在师生中树立图书馆人的良好道德形象。
3、对图书馆的制度文化起着保障作用
通过连续多年“读者服务月”的举行，能推动图书馆丰富和完善各项制度。在图书馆的规范管理和监督下有效实施，狠抓制度落实，保障图书馆工作朝着规范化、科学化的方向发展。
4、对图书馆的环境文化起着涵养作用
通过“读者服务月”的举行，图书馆必须营造优美而人文的图书馆环境，必然注重图书馆良好形象的塑造。在一个优美和谐人文的环境，会让读者学得幸福，学得主动，对来馆读者培育高雅情操起着潜移默化的作用，帮助学生健全人格的形成。同时也会让馆员工作得开心，效率提高，对图书馆馆员良好文化素养的养成产生了有益的影响。
5、对图书馆的精神文化起着指导作用