知足常乐例子范例6篇

前言：中文期刊网精心挑选了知足常乐例子范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。

知足常乐例子范文1

纵向展开议论是指写作时按照一定的逻辑顺序逐层论证中心论点，以显示文章思维深度的一种论证方法。纵向展开议论的议论文思路清晰，说理透彻，富有说服力。纵向展开议论主要有以下几种方法。

一、设问导思法

设问导思法是按照提出问题―分析问题―解决问题的思路来安排文章结构的方法。其思路为：摆出现象（引出文章中心论点）――分析危害（交代或讲明中心论点的原因、目的和意义）――指明办法（指出解决问题的途径和要求，并说明最终的结果或作用）。如以“放弃”为话题的作文，可以这样纵向展开议论：举例说明常人因为害怕失去而不愿意放弃（摆出现象）；分析人应该学会放弃，放弃可以使人生变得丰富，放弃还可以激发有志者去奋斗（论证不愿放弃的危害及为什么要放弃）；总结放弃是一种智慧，放弃是一种境界（学会放弃的作用）。

二、对比分解法

对比分解法是将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从正反两方面来论证中心论点的方法。其思路为：先从正面论述，再从反面论述。如以“论适度的爱”为题的作文，可以这样纵向展开议论：适度的爱才能使孩子健康发展；过度的爱不但不会使孩子茁壮成长，反而会阻碍孩子身心的健康发展。其思路也可以为：先论证正面观点，然后批驳反面观点，再辩证分析。如以“知足常乐”为题的作文，可以这样纵向展开议论：知足常乐常受世人非议（正面论述）；“不知足”者在物质和精神成功之后，享受的是一时之乐而非“常乐”（反面批驳）；“知足”不是无所追求，“知足”是忘我，忘我则“常乐”（辩证分析）。

三、逐层深入法

逐层深入法指分论点之间的关系不断递进，论证的层次呈递进态势（由近到远、由小到大、由轻到重、由次到主、由易到难、由表及里等），一层比一层深入地揭示论题的内涵，使中心论点得到深刻的论述。要做到逐层深入，必须理清概念间的关系，要让分论点之间呈递进关系，要表现思考的深入。如以“吸收和给予”为话题的作文，可以这样纵向展开议论：吸收是给予的前提，要想给予，首先必须吸收；吸收是为了给予，给予的快乐又成了吸收的动力；要想不断地给予，就必须不断地吸收；在吸收中给予，在给予中吸收。这样展开议论，环环相扣，层层推进，思路清晰，说理透彻。

【范文精评】

为坚强喝彩

李倩

人的一生中，总会遭受风雨吹打，冰霜侵蚀。这时，我们要学会坚强，为坚强喝彩。因为坚强是横越沟壑，一往直前的执著；是攀登珠峰，果敢无畏的信念；是走完，决不退缩的勇气。（开宗明义，提出观点：“我们要学会坚强，为坚强喝彩”，并用一组文采斐然的排比句，诠释了“坚强”的内涵。）

贝多芬曾经说过：“我要扼住命运的咽喉，它绝不能使我屈服。”一个伟大的音乐家，一个不肯向命运屈服的失聪之人，用这样一句话，向我们展示了他用惊人毅力与坚强品质所成就的音乐殿堂，同时也向我们诠释了坚强的重要性。（援引名人名言，不仅增强了论证的说服力，而且阐释了坚强的重要性。）

坚强，能让人在黑暗中看清光亮，能让人在荒漠中找到水源，能让人坦然面对困境。（承上启下，由理到事，巧妙过渡）刘翔，这面中国田径史上的旗帜，这个世人瞩目的奥林匹克英雄，就在他期待的北京奥运会上，因脚伤复发，在110米栏预赛中遗憾地退出了比赛。可是他在伤情很重，无法站立起来的情况下，还坚强地面对，想继续比赛，坚持无论如何也要去跑道上走一走、试一试、拼一拼的信念。后来，在因伤势过重，不得不宣布退出比赛时，他坦然面对，在观众面前没有掉一滴眼泪。他的坚强使无数中外观众为之动容。（援引刘翔的材料，用鲜明可感的事实论证了“坚强能让人坦然面对困境”这一观点。）

没有坚强，就像鸟儿没有翅膀，不能翱翔天际；就像骏马失去健蹄，不能驰骋草原；就像猛鲨失去双鳍，不能畅游大海。有了坚强，我们就会像岩缝中的小草，吐出新绿；就会像骇浪中的帆船，破浪前行。（两组排比句形成鲜明对比，再次论证观点。）

当然，坚强还要靠信念和不懈的努力。（既告诉我们要“怎样坚强面对”，又为下文的分析作铺垫）蝴蝶是美丽的，是因为它靠着信念和不懈的努力，经受了痛苦的蜕变，最终在阳光下展开那五彩斑斓的翅膀。当我们在人生路上遭遇风雨，请记住，千万不要让它阻挡我们前进的步伐。我们要始终相信，“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。唯有背负人生苦难重荷却依然坚强地执著前行，坚持到最后的人，才是走得最远的人，他们的生命才会因此变得深刻美丽！正因为如此，司马迁才用他的信念写下了千古巨著《史记》；海伦才用她的努力找到光明之路。（列举了古今中外的名人事例来论证论点。）

坚强，让我们为它喝彩吧！（首尾呼应，再次点题。）

知足常乐例子范文2

心理疲劳是很普遍的心理状况，打开心锁要靠自己

杨力说：中医说百病生于气，百病从心起，所以养生要从心养起来。《黄帝内经》非常注重心理养生。现在是高竞争、高压力、高节奏的时代，现代人的心理问题越来越大，记忆力减退、焦虑、失眠、头痛，不想吃饭，是心理疲劳、心理问题、神经衰弱的共同症状。但是产生心理疲劳、心理问题、神经衰弱的原因不一样，但最常见的就是心理疲劳。

心理疲劳跟生理疲劳不一样。生理疲劳，比如干了活觉得累了，没力气了。心理疲劳有一种心理因素在起作用，比！口说大家都知道的“星期一综合症”，每想到星期一要上课、上班，就觉得特别累。可是让他做别的事，马上就跳起来去做，这就是心理疲劳。心理疲劳产生的原因主要是心理高压，还有劳心太多，二者叠加形成心理疲劳，这是当前一个很普遍的心理状况，不管上班族还是大学生、中学生，都存在这个问题，都是我们应该解决的。

在激烈的竞争当中，人们身心压力非常大。如果再碰到一点刺激，心理疲劳可能就发展为心理矛盾、心理问题，这个问题需要自己去解决，因为打开自己心锁的这把钥匙，实际上握在自己的手上，要靠自己。

什么样的症状才算是确实患上了心理疾病？杨力举了一个例子：比如说抑郁症，就属于一种心理障碍，不是一般的心情抑郁。一般的心情抑郁只是应急性的或者反应性的，比如焦虑症，有些是考前焦虑紧张，考完试以后就没事。真正的抑郁症患者，有生不如死的感觉，甚至觉得不想活了，觉得天地间好像蒙上了一层灰色。出现这种情况，一定要找专科医生看，这个病可以治，但是一定得去治。心理抑郁不能和抑郁症相提并论。

七情适度是健康之母

杨力在新书《心宽病自去》中提到“七情适度是健康之母”。七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化。七情与脏腑的功能活动有着密切的关系，七情分属五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，称为“五志”。七情是人体对外界客观事物的不同反映，是生命活动的正常现象，不会使人发病。但在突然、强烈或长期的情志刺激下，超过了正常的生理活动范围而又不能适应时，使脏腑气血功能紊乱，就会导致疾病的发生，这时的七情就成为致病因素，而且是导致内伤疾病的主要因素之一，故称为内伤七情。

杨力说：七情平衡就可以健康，七情就是五脏的温度表，什么事情不要太过，既不要像范进中举那样高兴过度，也不要像林黛玉悲伤太过，如果七情平衡，就可以心理平衡，所以七情应该要保持适度，不要太过。

生理和心理互为因果。很多病都是由于心情不好引起的

大都分人情绪不好、心情不好的时候，都会感觉到身体不舒服，好像身体也得病似的。这也是心理因素造成的吗？

杨力说：当然，生理和心理本身就是互为因果，互相影响，生理有病可以影响到心理、心情，心理有病同样影响到生理。所以我们一定要保持好心情，很多疾病都是由于心情不好引起的。比如说胃溃疡，很多是由于心情悲伤引起的。比如说糖尿病，糖尿病和压力太大有关系，高血压更是。很多病都是急出来的、紧张出来的、悲伤出来的、气出来的。再比如癌，很多是吓出来的，还有的是气出来的。有一个人和上级打架，被降职了，结果心情抑郁不愉快，一年以后就得了乳腺癌。

如果一个人高度内向，不苟言笑，很容易得癌。而开朗心宽的人，见人有说有笑，反而不容易得癌。杨力告诉我们，有了什么情绪要学会宣泄，要说出来，哪怕哭、喊，千万不要把眼泪往肚子里咽，尤其不能形成自闭。现在很多人有心理问题时往往就抽闷烟，有什么事不肯说出来，回家也不说话，这很危险，这实际上就是一种心理自闭，他不能够化解坏情绪，这种心理情绪就会影响身体，很多高血压、糖尿病、高血脂、癌不都是这样来的吗？所以我们说百病从心生，养生先养心，确实非常重要。现在，人们都面临心理高压时代，竞争那么激烈，从幼儿园开始，一生处在心理高压情况下。如果自己能够释放自己的心理压力，你就随时可以解脱出来。

锻炼心理承受能力，知足常乐，避免心理问题的发生

在日常生活中有什么好方法可以避免心理问题的发生？杨力的观点是：

第一。应对心理压力，人首先要锻炼自己的心理承受能力。这是最根本的。《易经》早就告诉我们，天行健，君子自强不息；地势坤，君子厚德载物。自强不息，对别人宽厚，痛苦的源泉就很少，高兴的源泉就很多。反过来，痛苦的源泉很多，悲伤的根源很多，快乐的根源就很少。在日常生活，如果别人被提拔了、发财了，我为他高兴，那么我的快乐的源泉多了，心情快乐了，心血流通了，当然就不生病了。祖宗教导我们“厚德载物”非常重要。我们要自强，要有很强的心理承受能力，尤其大城市的年轻人面临的压力可能会更大，心理承受能力更要非常强大。

第二。知足常乐。老子告诉我们，知足常乐，无欲无为。身在物质社会，人们的欲望很多，他有了房子，我为什么没有？我为什么买不起？他能升官，我为什么不能？这一攀比，就难免生出悲伤。可是，对物质的欲望永远没有尽头，我们要学会知足常乐，没有钱买房子，我可以做学问。如果在学问上取得成绩，就会有成就感，这种成就感会给我们带来满足感，带来愉悦。所以，物质生活是比不完的，关键是要比精神生活，千万不要跟自己较劲，要不然问题会越来越多。而且要学会把别人的快乐当作自己的快乐，这样我们的身体就会越来越舒畅。

知足常乐例子范文3

情绪可分为两大类：一类是有利于身心健康的愉快情绪，如希望、快乐、恬静等。另一类是有损于身心健康的不愉快情绪，如焦急、抑郁、愤怒、恐惧、沮丧、悲伤、痛苦、紧张等。我们把后者叫做负性情绪。愉快情绪是美容的“化妆品”、“保鲜激素”，而负性情绪则容易损害容颜，使人早衰。

现实生活中，因负性情绪影响健康、肤色和容颜的例子不胜枚举。张晓在一家国企工作，后来下岗。家中母亲年迈，父亲偏瘫，妻子又是无业人员。下岗的恐惧以及家庭经济重负，使其原本红润的肌肤黯然失色，皮肤枯黄，面部色素沉着，时仅半年，容颜判若两人。陈强脾气暴躁，性格火辣，遇事不知冷静，动辄发怒，盛怒时面色酷似猪肝，同事背后给他取了个绰号“巧克力”。又如孙姨和周姨是同龄好友。一次两人乘公共汽车，一青年为孙姨让座，而周姨只得当“站长”。原因是青年人眼中的周姨是壮年人，孙姨是一个老太太。两位同龄人状貌迥异，乃是情绪所致。周姨性格豁达开朗，遇事乐观，知足常乐，心静如水，则显得年轻。孙姨却“小心眼儿”，嫉妒成癖，爱生闷气，情绪波动，心理失衡，额头的“五线谱”、眼角的“鱼尾纹”、嘴边的“放射线”提前“报到”。嫉妒和烦恼为她谱写了一曲早衰的悲歌。

那么，负性情绪为何会损害容颜呢？现代医学研究证实，人的情绪受下丘脑管辖，下丘脑是调控神经、内分泌的中枢，当人遇到高兴的事，心情愉快时，机体会通过下丘脑中枢神经调节使乙酰胆碱分泌增多，从而使面色红润，容光焕发，给人一种神采奕奕的感觉。相反，当人在过度紧张、情绪低落时，体内儿茶酚胺类物质释放过多，肾上腺素分泌增加，使动脉小血管收缩，血流缓慢或阻滞，氧气对皮肤供应减少，皮肤会不同程度地发紫。当一个人受到严重精神打击，长期不能从负性情绪中解脱出来，导致神经、内分泌激素失控，脑垂体持续分泌促黑激素，而堆积皮肤里，使面容憔悴，灰暗无华，甚至连眼圈也发黑。同时，由于毛细血管循环障碍，输送皮肤的各种营养物质减少，皮肤容易干燥、萎缩、起皱等。

爱美是人的天性，谁都希望自己拥有花容月貌，希望拥有白嫩细腻而富有光泽的肌肤。许多人往往求助于化妆品，涂脂抹粉，殊不知，长期的浓妆艳抹对皮肤并无好处，真正的“化妆品”就掌握在你自己的心中，这就是愉快情绪。因此，我们必须学会驾驭情绪，控制情绪。应该拥有乐观向上的情怀，有“宰相肚里能撑船”的胸襟，有“他人气我我不气”的雅量，有“大人不记小人过”的气度，有“让他三尺又何妨”的风格。以一种平常心达观处世，不为凡尘中各种搅扰、牵累、烦恼所左右，于名利淡泊自然，使心理状态始终处于和谐之中。这样，健康和美容便会与你结缘，青春的活力便会与你同驻。

知足常乐例子范文4

带着这样的问题，记者走访了正在研究幸福课程的教育专家、浙江全能教育研究院院长王晓燕女士。

“幸福”问卷

王晓燕说，为了解当前人们的幸福观，她选取了各个年龄段、各个阶层的人做了关于幸福指数的调查。她的问题是这样设置的：“如果幸福总数是100分，你认为你已经得到了几分？”通过这个问题并不能获知对方的幸福观，但接下来的问题便很有趣了。“如果说你的幸福指数是80分，那么，没有得到的20分是什么呢？”通过这样的问答，迥然不同的幸福观跃然纸上。

一个私企老板的幸福观：幸福就是自由度。“我的幸福指数是80分，那20分是钱不够多，不能去自由地安排自己的生活，每天都要为如何养活公司的人而烦恼。在这一点上，或许我的幸福感还不如我的员工，虽然他每年挣3万元，而我每年可以赚30万元，但他们比我自由得多。”

一个外地到杭州打工者的幸福观：幸福就是理想的实现。“我的幸福指数只有20分，那丢掉的80分，40分是事业，我一直想自己创业，到现在还没有实现，另外40分是家庭，父亲生病，与女朋友又有矛盾，很心烦。”

一个知识型全职母亲的幸福观：幸福是一个过程，与不幸相伴。“幸福是一种过程，在战胜不幸中获得希望，这就是幸福的感觉，每个人都可以通过努力获得自己的幸福。我的幸福指数只有50分，另外50分，我认为30分丢在无知，其实人许多的问题和困惑都可以从先人那儿找到答案，只是我们自己的迷茫无知才造成了忧愁和烦恼，另外20分在于不自信，不敢去尝试做一些事。”

王晓燕说，在调查中直接问人们什么是幸福时，人们往往一下子回答不上来，而通过幸福指数缺失的分析，每个人的幸福观其实都是非常明确的：幸福就是需要的满足。她讲了一个有趣的现象，说她就“什么是幸福”的问题问过住校的10岁儿子，儿子回答说：“幸福就是睡大床”。她觉得很奇怪，就反问儿子：“那把大床让给你，爸爸妈妈睡小床怎么样？”儿子连忙答：“不，要和爸爸妈妈一起睡在大床上才幸福。”原来，大床本身并不能带来幸福，而是儿子平时不住在家里，难得见到爸爸妈妈，“和爸爸妈妈在一起”便成了儿子最大的需求和愿望。

王晓燕认为，从调查中可以看出：人的幸福感其实与马斯洛的需要层次论有关，与每个人自身的追求有关。美国心理学家马斯洛认为，人的需要分为由低到高的几个层次：最低层次为生理需要，第二层次为安全需要，第三层次为爱和尊重需要；最高层次为自我实现需要。一般来说，满足了低层次的需要，人们便开始追求高一层次的需要。这也就是为什么那些没钱的人把拥有更多的钱、买更大的房子、享受更好的生活作为自己的幸福追求，而那些有钱的人却感受不到有钱的幸福，因为这一需要得到满足了，便有了新的需要，自然对原来需求的东西不在乎了。而这也可以解释为什么处于不同生存状态、不同追求境界的人具有不同的幸福感。

物欲和幸福

现在的社会，物质的竞争越来越激烈，人们对金钱的追求也似乎越来越紧迫，这是否影响到人们的幸福感呢？

采访中，王晓燕特别提到一个例子：一证券公司的老板说：“如果一个人能够想上班就上班，想睡觉就睡觉，想干什么就干什么，那该多好。”我说王晓燕回答道：“那不是很容易吗？你现在不愁吃、不愁穿，完全可以做到的呀。”他回答：“那怎么行，我起码也得赚够一千万元才可以呀。”

这个案例令人想起另一个关于幸福指数的调查：据说年收入在3万元以内的人里，幸福指数的差别很大，3万元至10万元之间差别不大，再往上，又会呈现一定的差别。王晓燕说，从中是否可以得出这样的结论：人人都认为金钱或者说是物质对幸福的影响很大，所以很多人都拼命地赚钱，原来赚1万元的想赚3万元，赚了3万想赚10万，赚了10万又想赚100万、1000万。殊不知，其实人的生存幸福感对于物质的依赖是非常有限的，在年收入3万元以内的群体中，多一点钱和少一点钱，在当前很可能成为能否满足基本生存需要的差别；而到了3万元以上，可能只是吃得好坏、穿得贵廉之分而已了；超过了十几万元、几十万元，则涉及到非物质性的需要，比如去创业，实现自己的理想，获得较高的社会地位、赢得更多的尊重等等。

“物质的满足是幸福的必要条件，但并不与幸福成正比。”王晓燕说，这与心理学上的“物质饱厌现象”相关。我们或许都有过这样的经历：单位发奖金，一开始或许人们期望得到1000元，可是1000元达到了，却并没有感到持久的快乐，反而想：要是能发2000元该多好呀，而真的涨到了2000元、3000元，甚至5000元、1万元，人们也还是不满足。因为物质是最容易使人感到“饱厌”的，一旦饱厌，便水涨船高，变为对物质的更高需求，永远难以满足。

这个道理就像吸鸦片一样，王晓燕说，所以有人认为：物质主义是快乐的鸦片，是幸福的泥潭。要想让自己获得更健康、更幸福、更和谐的生活，就要从物欲的泥潭中走出来，人对于物质的真正需要，说到底就是一张床、一餐饭、一个安身的房子，只要生存的基本条件满足了，大可以去追求精神的快乐，这样能获得更高的幸福感。

那么这样的观点，是不是就是我们平时常提到的“知足常乐”？

王晓燕说，这样看待也对，也不对。说“知足常乐”，并不是要人清心寡欲，而是指要减少那些超过自己能力和实际需要的欲望，欲望少小于能力，一个人就不能充分享受自身的价值，也未必能获得真正的幸福感；欲望大于能力，则心有余而力不足，就会产生痛苦无奈。而就生存条件来说，各人也有不同的需求，超过实际需要的物质追求，便会成为影响幸福感的贪欲。所以，在这一点上，我们要知足常乐。

而从另一个方面来说，虽然人对于物质的需求是有限的，但对于实践创造的需求是无限的，要将对物质的欲望转向更为积极、高尚的创造中去。所以，一些腰缠万贯的富豪虽然极尽奢华享受，但内心未必幸福；而一些过着清贫的物质生活的人，却为了自己的坚定目标幸福快乐地奋斗着，就是因为欲望所指的方向不同。

幸福的真谛

王晓燕认为，幸福其实是对因果关系的把握。幸福说到底是一个人对于自己生活状态的主观感受。同样的生活水平，有的人可能感觉很幸福，有的人却感觉很不幸，同样的事，有的人觉得很乐观，有的人却感到很悲观。

之所以如此，是因为每个人对生活、对事情的归因不一样。很多人把自己不幸福的原因归因于钱不够多、权不够大，所以他就拼命地去赚钱、争权，结果钱赚多了、官当大了，却未必能增强幸福感；有很多女性，总认为自己年纪大了，青春不再，便想方设法把精力花在改善自己的容貌上，结果许多还是不能得到应有的幸福感。这便是归因的错误。

在善良的人眼里，别人也都是善良的，即使是遇到不平之事，也常常归因于自己的失误；若获得滴水之恩就会备感幸福，觉得应以涌泉相报；而在自私的人看来，别人也都是自私自利的，需时时防备才是，即使获取很多，也总是不知足，觉得一切都是自己该得的，这自然就难以感受到幸福。

知足常乐例子范文5

今天，对中国____冶来说，是一个具有纪念意义的一天，在这里是五代同堂，有50后的同志，有90后的同志。企业的发展就是通过一代一代新人的成长，西部铁军的壮大就是依靠一代一代新人的加入。在此我代表中国____冶感谢来自23个省市62所高校的194名莘莘学子的加盟！欢迎你们成为“西部铁军”这个大家庭中的一员。

你们告别校园生活走向了施展才华的大舞台，进入了人生最重要的发展阶段，开始了人生的又一次蜕变。从今天开始，这个舞台就是你们追逐憧憬、实现梦想的舞台！让你们新的航程在今天起锚！让你们的远大理想从这里放飞！

通过8天的培训，刚才新同学高洋作了汇报发言，从他的发言里面我了解到他对企业的历史沿革、对西部铁军已经有了很充分的了解，在他的发言里运用了很多____冶的专用词语。在8天的培训里，人力资源部组织大家通过专题讲座、录像教学、互动交流、实地参观等培训方式，学习了中国____冶的发展历程、厂纪厂规、安全知识、个人职业生涯规划、职业礼仪等内容，这些对新员工都很有必要，有助于帮助大家加深对中国____冶的认识，尽快熟悉企业，进入工作角色。通过党群工作部精心编排的节目表演，培养了大家合作意识和团队进取精神，增强了大家对企业的认同感和归属感。大家在培训期间能遵守纪律，认真学习，勤于思考，取得了很好的培训效果，体现了年青人积极进取的精神风貌。

中国____冶是一家有着顽强生命力的企业。从1966年6月1日成立至今的五十年中，在中国的三线建设中，历经坎坷，千辛万苦，由小到大，成为一个国家关注、为国争光的企业。中国____冶是一家闪耀着无数光环的企业。中国的钢铁20%的铁水是从____冶人用双手建设起来的高炉里流出的，中国____冶是中国唯一独立承担过从矿山开采到型、板材冶金流程施工的大型综合建筑企业；中国____冶又是一家拥有众多人才开发平台的企业。公司现建有四川省博士后创新实践基地，四川省企业技术中心，中冶市政路桥工程技术中心等，这些都奠定了我们打造冶金建设服务“国家队”的基础。

大家带着美好的憧憬和愿望来到____冶，希望大家更进一步、更深入地去了解____冶，我们是世界的冶金大国，但不是世界的冶金强国，中国还有很多高品质的钢材要进口。我们这代人有能力使中国成为钢铁大国，更应该有能力和有信心让中国成为钢铁的强国，这才是我们的抱负，这就需要我们今天在座的五代同堂的同志们的共同努力，这就需要年轻的一代，90后同志们更加奋发向上，因为留给你们的更多的是国家发展的沉甸甸的担子，留给你们的更多的是冶金向质量发展的责任。

今天我想借这个机会，再讲两个问题：

一、千里马不进取也是废马。

有一匹年轻的千里马，在等待着伯乐来发现它。

商人来了，说：你愿意跟我走吗？马摇摇头说：我是千里马，怎么可能为一个商人驮运货物呢？

士兵来了，说：你愿意跟我走吗？马摇摇头说：我是千里马，怎么可能为一个普通士兵效力呢？

猎人来了，说：你愿意跟我走吗？马摇摇头说：我是千里马，怎么可能去当猎人的苦力呢？

日复一日，年复一年，这匹马一直没有找到理想的机会。

一天，钦差大臣奉命来民间寻找千里马。

千里马找到钦差大臣，说：我就是你要找的千里马啊！

钦差大臣问：那你熟悉我们国家的路线吗？马摇了摇头。

钦差大臣又问：那你上过战场、有作战经验吗？马摇了摇头。

钦差大臣说：那我要你有什么用呢？

马说：我能日行千里，夜行八百。

钦差大臣让它跑一段路看看。

马用力地向前跑去，但只跑了几步，它就气喘吁吁、汗流浃背了。

你老了，不行！钦差大臣说完，转身离去。

其实，现实生活中的我们又何尝不是！刚毕业的大学生，找工作就是一个很好的例子。总有那么些人，认为自己高高在上，不肯从基层做起，就想一步登天，以至于毕业一年多，都没找到一份适合的工作。始终等待着伯乐来发现他。这与故事中的“千里马”有什么两样？

学习又何尝不是呢？只有脚踏实地，掌握好基本功，才能站得更高，走得更远。否则，一切都是空谈！每一个成功的人，都有一段沉默的时光，那一段时光，是付出了很多艰辛和努力，不抱怨，不诉苦，日后说起时，连自己都能被感动的日子。所以，年轻的同志们，学历不代表有能力，文凭不代表有文化，过去的辉煌都已成为历史和回忆。昨天怎么样不重要，关键是你今天做了什么，明天才会怎么样!千里马不进取也是废马！把握当下，从基层做起!

二、做人要有底牌，做事要有王牌。

做人要有底牌，构筑固若金汤的人生防线;做事要有王牌，打造无坚不摧的成功利器。

做人必须拥有的七张底牌：

第一张底牌：重实际——做个理性务实的人。马上从你不切实际的幻想中醒来，踏实地走好每一步。最简单的才是最真实的。不管什么样的路，适合的才是最好的，选择最爱，爱你所选。把你的期望值调低一点。面对自己的现实，不要抱怨，走自己的路。真实与包装并不矛盾。

第二张底牌：明事理——做个深谙人情世故的人。要给人情，留后路。赞扬的话要说到心坎里，人情话里有人情。帮助别人就是在帮助自己，雪中送炭干金难买。经常送出顺水人情。心存感恩，知足惜福。事成之后要致谢，切勿过河拆桥。宽以待人，有理也要让三分。人情账户很重要。

第三张底牌：看清人——做个能读懂人心的人。识透人心才能潇洒走四方，读懂他人才能更好地掌握主动。成大事者先识人，看对人，做对事。处世需要辨别真伪，知人知面要知心。学会多角度、多态势、多层次透视，以全方位的角度看人。避免先入为主的臆断，掌握“透视人心法”。

第四张底牌：肯忍让——做个能屈能伸的人。能“忍”是一种大智慧，做人要明白百忍成金的道理，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。既要会忍又要会挺，能够忍辱的人才有襟，忍耐是

一笔宝贵财富，忍中有气量，也有力量。能屈能伸才能适应社会，做人要懂得屈伸之道。第五张底牌：能包容——做个心怀宽广的人。宽广胸襟，无忧也无恼。做人要懂得宽容，具有一颗宽容之心。包容他人，就是善待自己。学会宽恕而不是怨愤，学会忘记仇恨。不斤斤计较就是一种豁达，有容人之量才可成就大业。严于律己，宽以待人。

第六张底牌：有主见——做个坚持原则的人。做一个能独立思考、做出判断的人。坚持自己的原则，为人格保驾护航。不要活在别人的评论中，以自己的方式去生活。相信自己：你并不比别人卑微。可以没头脑，不能没主见，坚持自我，保持本色。

第七张底牌：放得下——做个知足常乐的人。知足者常乐，名利之心不能太盛。知足常乐，宠辱不惊，放下是一种快乐。活得从容就要看淡名利，降低一分欲望，得到一份幸福。真实一点自然一点，不能欢乐时，何妨做到明智。不能开心时，何妨做到随和。放旷达观，随遇而安。

做事必须拥有的七张王牌：

第一张王牌：看清形势——顺流而下才能走得更快更远。顺着别人成全自己。从对方的角度看问题。心中有数，就会占得主动。千方百计化敌为友。稳住自己等于击垮对手。打人不打脸，骂人不揭短。看透未必就要说透，切忌直来直去。

第二张王牌：适者生存——要改变环境先得适应环境适者生存，而不是强者生存。适应环境从改变自己开始。与其抱怨不如默默承受。坦然面对不易改变的事。是金子总会发光的。在困难面前，学会忍耐。让人生变得更有弹性。

第三张王牌：礼字当头——有“礼”就能走遍天下。用礼貌表现出良好的个人修养。一个笑容让你的社交形象熠熠生辉。别让小动作毁了自己的形象。“吃”出你的体面。坐卧行止表现翩翩风度。第一次见面要会做介绍。注意与人握手的礼节。名片交换学问大。致意时要显示出对对方的尊重。

第四张王牌：进退有度——把握分寸方能所向披靡达观权变，进退适宜。退却是进攻的第一步。撒手悬崖，全身而退。退步原来是向前。鱼，还是熊掌。退一步才能进三分。审时度势，迂回前进。适可而止大智慧。

第五张王牌：学会说话——口才能帮你打出一片天，说话有时候能决定事情成败。天天说话不一定就会说话。一人之辩重于九鼎之宝。马好好在腿上，人好好在嘴上，一句话使人叫，一句话使人笑，生活就是谈判的艺术。换一种说法结果会大不一样,笑着说话容易让人接受。

第六张王牌：勇于行动——临渊羡鱼不如退而结网。着眼于将来致力于现在。勇于行动，敢想敢做，要“做”求机遇，不要坐等机遇。没有什么万无一失。在行动中期待明天。不怕多走路，就怕走不出自己的路。去做，比做好更重要。

第七张王牌：追求双赢——用正确的方法赢得竞争。人应具备双赢观，共赢才是高境界。把双赢作为长富之道。恶性竞争，害人害己。同行未必是冤家，掌握正确的合作方法。有原则地合作，让对手看到你的风度。

同志们，我给大家讲的都是提纲式的，都是大道理，这些大道理将会影响你的一生，大家一定要运用好王牌和底牌，争当不断进取的千里马，争当不断创新的千里马。

创新是当今时代的主旋律和最强音，“大众创业，万众创新”是克强同志提出来的，希望大家在骨子里面要埋下创新的基因。但是今天我是想在这里给194名同学泼点凉水。

创业的“业”不仅指企业、职业，更重要的是指事业和志业，不是说我们去办个小公司就是创业，今天在座的194名应届毕业生，对于你们来说创业还需要一点过程，创业不是那么简单的。创业要有三个条件，第一，要将创业与专业相结合。第二，创业不能本末倒置，为了创业而创业荒废学业。第三，你们的资本是年轻，你们应该在岗位上创业，岗位上创业一定要先打基础，打基础的过程是一个润物细无声的过程。闲和忙的状态都取决于自己，哪怕是很琐碎的事情，用心做好，对成长就一定是正面的反馈。

知足常乐例子范文6

古彩，是就康熙釉上五彩而言，它经历了大明青花五彩、康熙青花五彩和康熙釉上五彩三个阶段。而现代景德镇陶瓷美术界所称谓的古彩，指的正是康熙釉上五彩。由于烤花炉温度比粉彩的要高，颜色骨子里较硬故又俗称硬彩，相对雍正粉彩产生的时间早，比其久远，也就自然称其为古彩。

古彩，它不分科系，一般不落款、不搞团队制作。人物、花鸟、山水、草虫、走兽、鱼藻、图案边角和洗染填色均由一人完成。线描厚重、圆起、刚劲有力，采用铁线描和头浓料画线。由于需要长年累月在作品中给力，所以陶工的大拇指中间有一沟深槽，在无名指甲旁边有一老茧，这就是常年累月捉笔、打料的最铁见证。色彩大红大绿、古色古香、喜气洋洋。有着浓厚的民间味、东方味和中国风。图案端庄古朴、精美大方，与敦煌的藻景图案、京剧的锦袍绣袄、故宫的雕龙画凤一脉相承。加上地皮、斗方、底心、边角和通景、开光等构图形式，使古彩千姿百态，变化丰富，异常艳丽，不同凡响。

古彩的传统题材主要可分为两类：一是历史题材，二是祥瑞题材。

历史题材蕴含了正史野史、历史典故、神话传说、民间故事等。这些题材有的载述了上古的创世神话；有的诉说了诸子百家的不朽精神；有的反映了现代社会的多彩生活；有的记录了民间民俗中的风土人情；有的体现了历代先贤审时度势的优秀品格；有的体现了英雄人物金戈铁马大无畏的民族精神。古彩以历史题材入画，弘扬的就是大中华民族魂，立意就是说理说事，敬贤思齐，尊贤约己，传承人文。

举个例子：历史题材《四公图》即画周公、关公、包公、济公。周公“周公吐哺、天下归心”；关公“千秋正气、大义参天”；包公“清正廉明、铁面无私”；济公“惩暴护弱、扶危济贫”，四公的精神旨在天下为公。

如《四品图》即画海瑞、于谦、孔明、重耳。“一身正气”画海瑞为官之道：“两袖清风”画于谦为官之德：“三寸之舌”画诸葛孔明为官之才，“四海为家”画重耳（后来的晋文公）为官之志。

又如《四魁图》即画关羽、岳飞、项庄、吕布。“单刀赴会”画关羽过江应宴；“枪挑梁王”画岳飞初出茅庐；“项庄舞剑”画楚汉相争之鸿门宴；“辕门射戟”画吕布劝袁绍与刘备罢兵。

还有《四子图》画老子、孔子、墨子、韩非子。《四大名君》画尧、舜、禹、汤。画《四大贤母》孟母择邻、陶母封诈、阳母画获、岳母刺字，相传陶母就是都昌县西源乡人。画《四大皎帅》姜尚、廉颇、黄忠、杨业等历史上的老英雄。《四大才女》画蔡文姬、卓文君、上官婉儿、李清照等。另外还有四美、四爱、西厢、红楼、三国、水浒、西游记等。

祥瑞题材，则是以吉祥观念为根，以民俗民风为土壤，以福、禄、寿、财、喜为核心，从富贵、和合、吉祥、如意等方面入手，用有形的吉祥物代替无形的吉祥观念，通过缘秘寄情、借物寓意的方式进行象征寓意、组合、搭配汇成好口气、好彩头，用这种彩头话的立意为题材，成为祥瑞题材。表示福的吉祥物有：梅花、石榴、竹笋、蝙蝠和福字等；表示禄的吉祥物有：佛手、桂花、鹿龙、凤凰、孔雀、鸳鸯、锦鸡、麒麟、狮子、猴子、宫花、爵杯等；表示寿的吉祥物有：寿桃、万年青、绶带、白头翁、白鹤、龟、松、柏和寿字等；表示财的吉祥物有：牡丹、芙蓉、海棠、荔枝、元宝、铜钱、盆子、铜鼎、鱼类等；表示喜的吉祥物有：喜鹊、燕子、八哥、雄鸡、凌霄、绣球花、爆竹、锣鼓、灯笼、风筝、罄和喜字等等。

再举个例子，如牡丹和寿桃一起入画，曰“富贵高寿”；绣球花与绶带一起入画，曰“修身求寿”；莲花与雄鸡一起入画，曰“廉洁奉公”或曰“居高守廉”；与白头翁一起入画，曰“知足常乐”；梅花与喜鹊一起入画，曰“喜上眉梢”或曰“载福载喜”等。又如：画一堂《四季花》古彩条幅，春牡、夏荷、秋菊、冬梅。牡丹（富贵）；荷（莲）花（和合、廉洁）；（知足）梅花（是福），顺着春、夏、秋、冬读，则是富贵知足、廉洁是福，作品的立意说得明明白白。

古彩，自康熙时期起至今，三百五十多年来，在景德镇陶瓷艺坛，古彩的能工巧匠层出不穷，其中确有不少是江西都昌籍，特别是近百年来，古彩艺坛涌现出来的冯心宗、段茂发、陶鼎泰、罗来有、段云昭、段云晖、段庆舜等均是都昌人。特别是都昌籍的古彩艺术宗师、陶瓷学院已故教授段茂发先生堪称是近百年来古彩第一人。著名教授、画家、诗人张志安先生，曾为我著的《景德镇陶瓷古彩装饰》一书中题辞“别忘段茂发古彩一高峰。”在为我著的第二本书《苦乐五彩路》题辞时写道“从陶校至陶院的相处中，以人最好的是段茂发，以艺最好的是段茂发的古彩。”段茂发先生是的古彩老师、表伯父，他在古彩艺术中为家乡父老争得了誉，做出了历史性的贡献。

荣