前言：中文期刊网精心挑选了典故故事范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
典故故事范文1
一群猴子在森林中各自玩耍时，蓝猴抬头看到了又圆又亮的月亮，梦想拥有它，于是吹了一声口哨把大伙召来，它们采用接竹竿的形式摘起月亮来，无奈竹竿接再长，月亮仍高高在上。黄猴看到井水中月亮的倒影时，也兴奋地吹起口哨召来大伙，蓝猴搔搔脑袋再生一计，大伙又一个接一个倒挂金钩捞起月亮来，可是月亮果然被捞进葫芦瓢里时，它们又为谁拥有它打起架来，结果，葫芦瓢落地，月亮“碎”成一片，真应了“水中捞月一场空”。
2、《井底之蛙》。
一口废井里住着一只青蛙。有一天，青蛙在井边碰上了一只从海里来的大龟。青蛙就对海龟夸口说：“你看，我住在这里多快乐！有时高兴了，就在井栏边跳跃一阵；疲倦了，就回到井里，睡在砖洞边一会。或者只露出头和嘴巴，安安静静地把全身泡在水里：或者在软绵绵的泥浆里散一回步，也很舒适。看看那些虾和蝌蚪，谁也比不上我。而且，我是这个井里的主人，在这井里极自由自在，你为什么不常到井里来游赏呢！”
那海龟听了青蛙的话，倒真想进去看看。但它的左脚还没有整个伸进去，右脚就已经绊住了。它连忙后退了两步，把大海的情形告诉青蛙说：“你看过海吗？海的广大，哪止千里；海的深度，哪止千来丈。古时候，十年有九年大水，海里的水，并不涨了多少；后来，八年里有七年大旱，海里的水，也不见得浅了多少。可见大海是不受旱涝影响的。住在那样的大海里，才是真的快乐呢！”井里的青蛙听了海龟的一番话，吃惊地呆在那里，再没有话可说了。
3、《掩耳盗铃》。
小偷找来一把大锤子，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这钟声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。
他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。
4、《东施效颦》。
典故故事范文2
说到底，北欧设计是很出色的。
北欧风，国际上也流行了很多年，基本属于不过时的设计风格。它简约、实用、现代却不浮夸，是一种不断追求智慧的设计风格。
瑞典摄影师Gustav Gustafsson并非有意以北欧家居为卖点，他只是对拍摄空间、建筑及其内部环境感兴趣。在他的镜头下，瑞典东南部的工业城市奥斯卡港如线条一样简洁和纯净；普通人的家里，也是自然明快，色彩浅淡。总的说来，照片本身就令人想起“极简主义”，连摄影风格也是如此北欧风。
有意思的是，看这些照片，注意点总是落在人物背后的家居装饰上。照片带有大量的细节，细细看时，犹如玩寻宝游戏，时不时在其中发现熟悉的影子：家中也有一件宜家产品和照片上的如出一辙啊。
北欧风，对部分人来说是一种时尚或者一本生意经，其实，现代生活中认同这种风格的人是多数。■
摄影师访谈
《风尚周报》：请向我们的读者介绍一下你自己。
Gustav Gustafsson：我在瑞典东部的小镇长大，被培养成为一个焊接工人。摄影是我自发想去做的事情，在艺术学校进修之后，近年开始拍摄一些项目。现在我作为一个焊接工人生活在奥斯卡港（Oskarshamn）。
《风尚周报》：请介绍一下奥斯卡港，你对它的看法。
Gustav Gustafsson：奥斯卡港是个很典型的瑞典城市，不太大也不太小，同时以工业为主。我认为如果不是我的家庭在这里，我会搬到大一点的城市去。这里的市民友好，犯罪率很低。不过我近来很不好，夜晚开车时撞着了一只野猪。
《风尚周报》：对于摄影你有什么想法？
Gustav Gustafsson： 拍摄的出发点是记录，内容带有潜在的幽默感，生活本身就是微妙的。我希望自己的照片能够讲故事。
《风尚周报》：对于瑞典人的生活场景和环境，我们很感兴趣。这也是你拍摄的兴趣点吗？或者说你的照片反映了你的生活和周围的环境？
Gustav Gustafsson：我的作品是建立在自己的日常生活上的，每一个想法每一张图像都是。
我对建筑和环境摄影的兴趣很高。并且希望能在自己的工作中把它们统一起来。建筑摄影有很严格的要求。那和审判一座建筑的有关，其中的规则让我非常感兴趣。
《风尚周报》：你是怎么进入到这么多人家里拍照的？
Gustav Gustafsson：他们都是我认识的人，或者是我的朋友的朋友。去他们家并且拍照，很难说会有什么问题。
《风尚周报》：在中国，基本上没有工人能同时成为专业的摄影工作者。你是怎么进行的？
Gustav Gustafsson：所有的项目都在我的业余时间进行。进展一向挺不错，即使我平日是专职的工人，并不是兼职的。
《风尚周报》：可以告诉我们你是怎样工作的吗？包括这2个系列。
Gustav Gustafsson：有时，别的摄影师的作品带给我灵感；有时，我会走出去寻找能启发我的场景。然后收集、整理这些资料，等上一段时间，看看之后我对这些想法是否仍然感觉良好。当实施的时候，我喜欢尽可能地简化构成图像的细节。那么最后，只有最重要的东西留在了你的视线里。
“自拍像”里面，自动快门线的出现只是营造一个场景：人们在自己家里为自己留影。自身生活的居所，和人们融合在一起，更好地诠释了“自拍”的根本性质。自动快门线实际上没有连接相机，我自己按下快门的。让被摄人物拿着快门线，是有意识地让人误解成自拍。
典故故事范文3
1、三过家门而不入的历史典故是禹的故事。
2、三过家门而不入亦称三过其门而不入，这是大禹治水中发生的故事，为了治水，大禹曾三过家门而不敢入，大禹三过家门而不入，被传为美谈，至今仍为人们所传颂，第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在，还有婴儿的哇哇哭声，助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去，第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了，第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉，大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。
3、禹，姓姒，名文命 （也有禹便是名的说法），字（高）密，史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王，禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子（但也有说法认为禹应为颛顼六世孙），其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称崇伯鲧或崇伯，其母为有莘氏之女己，相传，禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位，在诸侯的拥戴下，禹王正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城（或在安邑或在晋阳），国号夏，并分封丹朱于唐，分封商均于虞，禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹，他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州，后人称他为大禹，禹死后安葬于会稽山上（今浙江绍兴），仍存禹庙、禹陵、禹祠，从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。
（来源：文章屋网 ）
典故故事范文4
我读的这本书是关于阿凡提的，在每一个小故事里面都会让你觉得阿凡提真笨。比如有一个小故事：名字叫《我把猫扔进去了》，内容是一只老鼠掉进了阿凡提家的水缸里。小阿凡提冲着爸爸喊道：“爸爸，一只老鼠掉进我们水缸里了！”“快把它捞上来。”爸爸喊道。“不用了，我已经把我们家的猫扔进去了！”小阿凡提答到。
这个故事可不可笑，小阿凡提都把猫扔到水缸里了。还有一个名字叫《瞎了眼》。阿凡提应召征兵不久，参加了一次攻城战役。他举着一个特大的盾牌向前冲去。突然，从城墙上飞来一支箭射中了他的腿。他暴怒地朝城墙上的敌人喊道：“喂，你们真是瞎了眼，这么大的盾牌看不见吗？为什么把箭射到我的腿上？”
这个故事里阿凡提虽然拿着盾牌，可是敌人可以用箭射到没有盾牌挡着的地方。
这些故事都会让我们眉开眼笑。
典故故事范文5
如来佛祖即佛教教祖—释迦牟尼，原名悉达多·乔达摩，古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀、世尊等；汉地尊称他为佛祖，即“佛教祖师”。被世人尊为神明。
释迦牟尼以本誓愿于娑婆世界五浊恶世示现成佛，是佛教开启者。
释迦牟尼大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。 据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北
（来源：文章屋网 ）
典故故事范文6
重阳节为何会有登高的习俗
重阳节登高的风俗历史悠久，有三种说法。一是登高避灾，二是古人的山岳崇拜，三是登高“辞青”。
其一：登高辟邪气
在我国的古代，有着重九一“阳”登勤之日，地气上升，天气下降的说法。而古人们为了避免接触到邪气，所以才在九九这一天登高以避邪气。不过这一说法现在看实在有些不科学。不过，九九一般正值秋高气爽的收获季节，举家出游、登高望远在时令上是非常适宜的。
其二：登高山祈福
据《礼记·祭法》中有记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”古代人的生活环境比起现今要艰苦许多，最早时期人们的很多事物大都来自于才集合和狩猎，而山林中生长的各种植物和动物得以让人类生存和繁衍。因此在古代，古人们对于山特别是高山是有崇拜的。因此在舅舅这一天登高山也是一种表达人们敬畏崇拜和祈福的一种行为。
其三：辞青
大家应该都听说过春季的踏青一说，实际上与之相对的还有秋季的辞青一说。据清代潘荣陛编撰的《帝京岁时纪胜》中记载：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”
关于重阳节的经典故事
恒景除瘟魔
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。后来有一个叫恒景的青年利用茱萸叶、酒降魔，瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下。从此，九月初九登高避疫的风俗，年复一年地流传下来。后来，人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。
白衣送酒
大诗人陶渊明酷爱，他辞去官职，回到家乡柴桑隐居，在宅旁东篱边种了许多，朝夕观赏。陶渊明喜欢喝酒，可是因为家贫，时常缺酒。那年重阳，陶渊明在篱边赏菊，却没有酒喝，不能一醉，他只得采了一把在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以为遣。然而毕竟不能代酒，陶渊明正在百无聊赖的时候，忽然远处来了一个白衣人，那人原是江州刺史王弘派来的差人，特地送酒来给陶渊明的。陶渊明喜出望外，立即打开酒瓮，对着开怀畅饮，尽醉方休。
长寿村庄
早在两千多年前，汉代的应劭在《风俗通义》里记载：河南南阳郦县(今内乡县)有个叫甘谷的村庄。谷中水甜美，山上长著许多很大的。一股山泉从山上丛中流过，花瓣散落水中，使水含有的清香。村上三十多户人家都饮用这山泉水。一般都活到130岁左右，最低的也有七八十岁。汉武帝时，皇宫中每到重阳节都要饮酒，“云令人长寿”。
重阳公主
东汉安帝年间，宫中身怀六甲的李娘娘受闫氏所害，逃至洛阳以西伏牛山以南的重阳店。恰在农历九月九日这一天生下一女，取名重阳女。李娘娘历尽艰辛，慢慢把重阳女养大成人。谁知一年秋天，此地发生了一场大瘟疫，村里的百姓和李娘娘都未能幸免。李娘娘临终前，把自己的身世告诉了重阳女，并把安帝赠送的玉佩传给女儿，让她找机会认祖归宗，为她讨回公道。
李娘娘死后，重阳女到处拜师学艺，立志斩除瘟魔，为母报仇。一位道人被她的精神所感动，精心传授剑法，并密告瘟魔的四个弱点：一怕红色，二怕酒气，三怕刺激气味，四怕高声，让重阳女来年九月九日瘟魔重现时见机行事，为民除害。第二年九月九日这天，重阳女组织附近的百姓登上云彩山，女的头上插红茱萸，茱萸果为红色，叶子散发出一种怪味，男的喝酒，瘟魔一出现就齐声高喊：“铲除瘟魔，天下太平”。瘟魔见到红色，闻到酒气和怪味，听到喊声，缩成一团，重阳女一剑将瘟魔刺死。从此重阳店一带百姓安居乐业，健康长寿。
