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天地人范文1
天网织的是传播
2007年我刚到公司那会儿，几乎没有广告预算。在这种情况下，我提出“涟漪营销”策略，希望以广告或公关事件作为一粒粒石子，在市场这个大海中激荡出一丁点动静来。我们与世界太阳能大会合作，先在行业内进行传播，然后从行业内到媒体再到消费者，层层传递，形成传播力。后来，我们2008年牵手残奥会，2009年成立公益慈善基金，2010年携手上海世博会，2011年成为中国环保事业合作伙伴，形成了“一年一事”的营销策略。
事件只是一个新闻点，光靠点上的爆炸一定不行，还要有面上的东西。2008年我们投放了央视天气预报的南京窗口。我亲自盯着设计广告。没推厂房，也没推产品，只用了一幅下着太阳雨的写意画面，配上“太阳雨太阳能”六个字，投放了整整一年。当年年会，我们拿这次投放作文章，告诉经销商：我们的广告365天天天与你见面。这一年，订单有了突破性的增长。
2009年，行业内的大多数企业都受到了全球金融危机的冲击。我们隐隐察觉到危机背后的机会，采取“弯道策略”。大家都忙着冬藏时，我们却跑出来冬泳，参与央视黄金广告时段招标。2009年以刊例价1.028亿元中标后，我整夜没睡，想到一下子要花出那么多钱，就睡不着。老板开玩笑说：“你们把我之前挣的钱全花掉了。”说完又安慰我们：“明年一定会把花出去的都挣回来。”
太阳能行业一下子炸开了锅，说我们是“新能源行业标王”，都以为我们拿到了风险投资，殊不知我们是背水一战。这些讨论，无形中推波助澜，形成了一股传播的力量。这一年，我们借助央视的高空广告投放，给所有经销商打了一针前所未有的强心剂，太阳雨太阳能全面超越了竞争对手。
从2007年没有广告预算，到2010年以刊例价2.024亿中标央视，天网带来了深远的传播力。
地网织的是渠道
2007年，拟好《营销体系的建立与运行》之后，我开始对渠道进行扁平化运作，实施二级渠道策略，即以县城为单位的一级经销商和以乡镇集市为单位的二级经销商，通过价差保障双方的利益。渠道扁平一定会缩减经销商的地盘，有些经销商不舍得，怕地盘小了，赚钱就少了。我跟他们说：“拴牛绳太长，只会把自己绕死。”四川的省级一年销量不足400万元，渠道扁平以后发展二级渠道，年销量增至1亿元。经销商的规模大小我们并不太在意，我们关注的是他到底做得怎么样，发展的速度能否跟上企业发展的步伐。我们提出要求：经销商如果保留省级，须达到公司整体的增长速度。渐渐地，二级渠道成了主流，那些最初反对的经销商也顺势而为，转而支持渠道扁平化。今年我们有一个县城的经销商，仅上半年的销量就突破了1000万元。可见市场的空间很大，还是需要精耕细作。
从2007年100多家一级网点、不到1000家二级网点，到2010年1600家一级网点、近2万家二级网点，地网给太阳雨太阳能带来了完整的渠道力。
人网织的是组织
销量出现问题，首先就要找组织的问题，然后才排得上渠道、政策、服务、品牌和产品等。
既然明确了发展二级网络的渠道思想，就要有人来辅助经营这些网点。销售组织开始裂变，从2个部门裂变成4个，从6个部门裂变成8个……直到现在的20个部门。到今年年底，我们计划裂变成31个部，一个省一个部，渠道彻底扁平化。销售人员也从最初的几十人变成了1000多人。有人问我为什么家电企业那么大的产值都没有人数如此多的销售队伍。这是由行业性质和发展阶段的不同决定的。目前我们产生主现金流的业务在乡村。乡村广袤无边，我们为品牌做宣传，必须有人走街串户，到田间地头去。
天地人范文2
蔡光亮，泉州茶叶学会副会长，尚韵茶芯行董事长。对茶叶的研究已有三十多年的历史。他爱茶如命，自1977年开始接触紫砂茶壶开始，就与茶叶结下不解之缘，三十多年的茶事实践，使他对茶的真谛有了深刻的领悟，也提出了自己独特的茶道，见其形明了，观其心透彻，呼茶为朋，唤茶为友，茶文化的传播也就从这里蔓延开来……
品：天地人和韵
“天地人和，共创和谐，中国茶道的核心思想乃是‘和’，即和谐，茶文化缘于三教，儒教、道教、佛教。茶道中的“和”亦是儒家中庸之道的中和思想。在儒家眼里，和是中，和是度，和是宜，和是恰到好处，和是无过亦无不及。”讲起茶文化的起源、泉州宗教的发展，蔡总可谓神采飞扬，滔滔不绝。泉州人以海为怀，海纳百川，吸纳西洋文化和不同民族文化。世界仅存的摩尼教，以及天主教、伊斯兰教、道教、佛教、景教在泉州都能找到。如此之多的教别能在泉州萍水相逢，人们和谐地生活在泉州这个小城市里，为什么呢？最主要的原因之一是茶，在家中喝茶，上茶馆也是喝茶；开会时喝茶，朋友在一起时喝茶，打架讲道理也要喝茶；早饭前喝茶，午饭后也要喝茶，茶为人们提供了一个非常宽松的生活环境。的确，儒家对和的诠释，在茶事活动中表现的淋漓尽致。泡茶之时，“和”表现为“酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中”的中庸之美。待客之时，“和”表现为“奉茶为礼尊长者，备茶浓意表浓情”的明礼之伦。饮茶之时，“和”则表现为“饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”的谦和之礼。
和谐二字在茶道上的集中体现，就是人茶合一。蔡总告诉记者，善人知茶，亦要了解自己，使茶与自身需求、品位相适应，此乃人茶合一。茶亦有茶性，人性与茶性自有共通之处，从品茶中修炼人性，从茶道中体验人生，透彻哲理，领悟真谛，此亦为人茶合一。人于尘世间，难以免俗，心有挂碍，难求洒脱；茶生于天地间，取自然之精华，人与茶沟通，即是与自然沟通，与自然沟通，与自然相融；放飞心灵，反璞归真，天地人和，共创和谐，开启另一片豁然心境。茶道，启发人们走向更高层次的生活境界，那就是人茶合一的境界。尚韵茶道之真谛也正在乎此也。
闻：雅纯清正香
品天地人和韵，闻雅正清纯香，观音润心田。在尚韵茶芯行里，映入记者眼帘的亦是一道和谐的雅阁品茶图，茶行主人亲自为我们泡茶，但见热炉煮水，取茶叶，置茶具，水汽氤氲之中， 沏茶之细致，协作之优美，茶局之典雅，茶艺之神韵尽现也。宾主品啖香茗，谈古论今，仿佛置身又一处世外桃源，再无世俗纷扰，尽抒雅兴，沁心释怀；茶香愈盛，雅兴愈高，心情愈见舒畅，长此以往，心境愈加豁然矣！
纯乃茶道之本。饮茶，首先要求茶性之纯正。好茶的关键要素不外乎四个字：香、甘、重、滑。而“甘”，即是判定好茶味纯之标准。“纯”，不仅只是茶纯。茶性之纯正，茶主之纯心，二者结合，方可品出茶之真味。
古人云，“趣言能适意，茶品可清心。”茶之所以能“清心”，首先在于茶本身之“清”，也就是茶汤明亮，透明清晰，这就决定了制茶功夫的高与低。茶清之后，饮茶的过程即是“清心”的过程。人茶合一，讲究的也正是由茶道入人道，借品茶清人心，从茶性中领悟人生哲理。一盏清茶，深蕴哲意，茶叶沉浮之间，自有深厚的人文积淀。
茶之正，亦指茶性之纯正，但重点也已由“纯”而入“正”。确切地说，就是追求一种适度的“韵味”，也就是常说的“官韵”。品茶是一个内涵丰富的过程，品过茶之纯味，尚须回“韵”一番，这也是色、香、味之后的品茶精修阶段。做人有如品茶，亦应如此。适度方正，乃人当深谙之茶道真理。为人方正者，才能不避奸邪，不畏鬼神，心中坦荡，豁然大度。
铁观音茶香飘进联合国
天地人范文3
高原在人类的黎明时期就有了最早的土著民，千年万载，经历了家族、氏族、部落，在公元7世纪，由第一世英主松赞干布建立吐蕃王朝，完成统一的大业。公元641年请婚于大唐文成公主，从此，高原文明注入了中原华夏文明的血液，并入中华文明的宏大格局。
飘在白云之上，俯瞰着仙境一般的林芝，森林蓊郁，阡陌纵横，雪山逶迤，草原辽阔，高原的神灵偏爱这一方土地，让阳光雨露润泽于斯。林芝，在藏语里面意为“太阳的宝座”。尼洋河谷安静地躺在群山的怀抱中，以丰饶与美丽供奉着太阳的思泽。鲁朗镇的田园如塞上江南，巴结乡的古柏如云中巨擎。虎豹熊獐出没于雪峰云顶，骏马牛羊游弋于草甸林间，灿灿云霞如织锦，欣欣向荣新林芝。快门开启之间，延春先生满怀激情，将林芝的大好河山收入镜头之中，倾泻着作者的欣喜之情。
藏民族之居于藏地，信仰藏传佛教，犹如血和肉及精神的三位一体，密不可分。独特的地理环境，独特的生存方式形成了独特的民族和宗教文化。公元7世纪，在形成统一王朝的同时，佛教由中原和印度两个方向传入，与本土的苯教发生交汇融合，以藏语作为主要传播方式，于公元10世纪后半期形成具有鲜明藏族文化特点的佛教，俗称“喇嘛教”，到公元12世纪，经过约500年的大规模传播与发展，藏传佛教已经在藏民族的生活方式，行为规范及精神信仰上形成主导地位，而藏族传统文化也以藏传佛教为主体，在宗教的传播过程中形成完整的体系，两者互相依存，共同语言文字，共同价值观以及思维方式，心理认同，巩固了松赞干布统一的政治成果，相对于军事征服和政治统治，宗教和文化的凝聚力显然更强大，也更为持久。
人与自然的和谐统一，人与人的和谐共处，物质与精神的和谐共存是藏族文化与藏传佛教的核心内容。数千年的历史文化连绵不断，延续至今，大地上民族兴旺，宗教自由，诵读经文的肃穆与国运昌盛的祝愿汇成高原上的吉祥之声，在神山圣湖之间飘荡。纳木错澄彻的湖水托住天上的祥云，牵白牦牛的藏族汉子扬起淳朴的脸，明亮的眼睛里充满阳光，真实地快乐着。大昭寺前转经的藏族老人虔敬地叩等身长头，五体投地，脸上的表情平静祥和，每一条皱纹里都镶嵌着真诚，是为自己的来世还是为子孙的安康，民族的兴旺孕育在每一个人的幸福之中。
雪山圣殿布达拉宫屹立在世界屋脊之上，巍然天外，气宇轩昂，大昭寺、小昭寺以及夏宫罗布林卡，簇拥在布达拉宫周围，造型奇伟，气度宏大，仅从建筑艺术的角度衡量，足以在世界建筑史上留下辉煌的记载。
天地人范文4
【全国卷III高考满分作文】
成功创业新模式天地人和
前些时候，本人参加过成功创业模式的讨论。众说纷纭，议而未决。今天阅读小羽的创业故事，颇有感触，趁机发表自己的愚见。
从小羽在科技兴国的大环境下，凭借聪明才智，依靠传统工艺研发出新式花茶的情况分析，创业依赖于诸多复杂因素的交织。
托尔斯泰所言：“幸福的家庭，家家相似;不幸的家庭，各有各的不幸。”成功创业与幸福家庭一样，其大体模式，即中华国学经典所言的“天地人和”。
这里所说的“天地人和”，指的是创业成功者背后交织的时机天赋(天)、环境资源(地)、人际关系(人)三大因素。
在国家为我们大胆创新创业提供诸多机会，使我们人尽其才、才尽其用的大环境下，个人天赋是最关键的一环。
在市场竞争中，一个创业者需要有执着、坚韧、激情和敏锐的品质，才可能走向成功。这些品质，除了后天的学习、实践及个人造化以外，大部分源自与生俱来的天赋秉性。
当然，并非所有执着、坚韧、激情和敏锐品质的创业者都会成功。事实证明，那些雄心勃勃、才华超群的创业者铩羽而归的大有人在。因为，一个具备创业成功潜质的人还需具备人际关系和胸怀天下，与人分享两个要素人际关系对创业成功至关重要。锤子科技创始人罗永浩创业时，既无智能手机生产营销资源，也无技术资源，但他依赖积累的人际关系，成功地获得了这些资源。比尔·盖茨创业收获的第一份订单，不是来自他母亲IBM董事吗?
人际关系中，创业者对自身团队的领导艺术和号召能力，对合作伙伴、政府部门以及其他资源权力人的关系也不可小视。小羽运筹帷幄，面对产业走向衰败时，不是也率领她的团队不断创新，依靠有关部门推行她的标准吗?
恩格斯说过：当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的*只有在非常罕见的情况下才能得到满足。可见，创业者胸怀天下，与人分享多么重要啊。
袁隆平的“杂交水稻”分享给了世界，世界也成就了袁隆平;小羽的工艺流程分享于民众，民众成就了小羽。
而如今，多少传统文化因不愿外传面临没落，多少企业死守秘方败于恶性竞争呢?难怪托马斯?特朗斯特罗姆在黑暗中沉思，希望从现实唤醒人们吝啬于分享的灵魂。
这就是我利用中华国学精髓一一“天地人和”的哲思，探究小羽创业成功的结果，与大家分享，希望有益于创业者的兴国之梦。
【北京高考满分作文】
“老腔”何以令人震撼
华阴老腔，在几年前还是个名不见经传的小曲目。然而，这样一个小众甚至是默默无闻的老腔，却让实先生情难自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼?
也许是那一声声铿锵有力、直击人心的嘶吼，也许是那一段段百转千回、悠扬婉转的曲调，也许是台上台下演员的倾力演唱、人们的激情感染……或者，是藕断丝连的缕缕乡愁，是深结于心的归属与认同。前三者自不消说，确实打动了很多人，却难以让人有更深层次的、发自心灵的震颤和共鸣——这种共鸣，是需要共同的记忆和情感的。实生于关中，长于关中，他了解并几十年如一日地热爱着它;而在老腔中，在极富感染力和冲击力的表演中，他不能更加清晰地看到了故乡的面目，听到了自己引以为豪的土地的神灵之歌。
这才是老腔之所以让人震撼的原因。这种深刻而广阔的民族归属感和文化认同感，让我们在与西方文明接轨、渐渐西洋化、渐渐遗忘了民间小调的时候，可以被一曲乡音震得泪流满面。这实在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一样的民间文化依旧可以轻而易举地引起我们的感动和震撼;悲的是，像老腔一样的的民间文化居然可以轻而易举地引起我们的感动和震撼。难能方为可贵，都是越不容易得到，才越发觉得珍贵，觉得眼前一亮。本应深植于日常生活的风土民俗，什么时候竟到了能涤荡神魂的地步?
现在的人们，是不是已经走得太远，以至于都要看不见回家的路了呢?
两年前，坐在课桌前的考生们面对着“北京老规矩”的茫然无措依旧历历在目。家家户户四合院、七折八拐胡同湾的景象已经不复存在，似乎连带着那些陈旧又充满温情的习惯也跟着一同去了。听得别人提起，才会恍然大悟，惊喜非常：就应该是这样的啊!老腔是如此，老规矩是如此，甚至连大名鼎鼎的国粹京剧，也不知道有多少个孩子有过完完整整听一出戏的经历。这片土地记忆的格调，就在我们这一代中逐渐被更改;这片土地文化的精粹，就在我们这一代中逐渐被掩埋。偶然听到、看到、感受到，所带来的震撼终究是短暂的，短暂之后又是长久的遗忘;而我们需要的，从来都不是遗忘。
在追逐更加多样的未来的时候，有时也需要停下来，多看看来时的路。即使登上顶峰，一个没有自己独有回忆的人也不是一个完整的人;即使快速发展，一个没有自己独特文化的国家也不是一个值得尊敬的国家。希望在不久的将来，我们领略到和老腔类似的民间艺术时，不会再如此“肤浅”地被震撼。
【天津高考满分作文】
阅读的三重境界
人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。
阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。
市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。
阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。
听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。
天地人范文5
(一)
我走过了青藏高原的许多旷野与圣寺,我看到过无数真挚的笑脸和虔诚的目光,历历感人的情景,已深藏在我的脑海,并在心中留下清晰的印记,这里的天地人――成为赋予我艺术灵感最多的地方!……
长江、黄河、澜沧江发源于此,在清流的源头,湿地婉如柔情的康巴女人,无声地润泽着大地,使这里拥有世界上最多的星湖海子,所以,就有了“玉树归来不看水”之说。
这里号称“世界雪山仓库”,隆起的地貌,如不屈的康巴汉子,展示着雄浑厚重的力量,使这里拥有终年积雪的山峰2100多座,所以,就有了“玉树归来不看山”之说。
三江源头,有10万人共跳的一支锅庄舞蹈,同时甩开长袖的宏大场景,掀起人潮的巨澜,它壮阔如风云,彰显了康巴民族精神,所以,就有了“玉树归来不看舞”之说。
玉树拥有世界上最多的佛教造像模具,由历代高僧和弟子共同制作的擦擦,精美绝伦,还有在猎猎经幡旁遁形的风擦、火擦和水擦,构成一幅幅震撼人心的文化画卷,所以,就有了“玉树归来不塑佛”之说。
关于这一类的说法,还有很多、很多……
(二)
玉树――自古以来就是中央政府统一管理的地区。岁月的飞雪和弥漫的风沙,在渐逝的呼啸声中,淡远了无数的行者与往事。在历史上,这里曾有突厥人、古羌人、白玛人、月氏人、党项人、人和夏尔巴人像走马灯一样,来来去去,悄然无痕……
而钟情于这片山水的康巴人,却深深依恋着这里,他们感受着四时冷暖,倾情于手足兄弟,精心养育着后代,传承着独特的文化,经历着有苦亦有乐的多彩生活,在繁衍不息的生命运动中,创造了一个又一个传奇!
在玉树藏族自治州,极目所至,几乎都是康巴藏[族人,处处都是异域的风情;在街上,许多游人尚未从惊奇的目光中反应过来,而更多事物却已一晃而过……
打开旅游地图,就会发现,玉树藏族自治州位于青海省南部,与四川省和自治区接壤,州府设在结古镇。当地人口为28.32万,康巴藏族占总人口的95%以上,此外,还有汉、回、土、蒙古、哈萨克等多个民族,全州总面积26.7万平方公里,平均海拔在4500米以上。
有人为这里的天象作过统计,在一年当中,玉树拥有蓝天白云的日子在276天以上。这种天象,使太阳向玉树洒下了太多叮当作响的金币,灿烂的阳光,富足了玉树人的心怀,造就了热情、直率、友好和喜乐的心态。
在这片广袤的草原上,他们都是用发自肺腑的热切笑脸、捧出最好的青稞美酒、展示最亮丽的歌声――迎接着世界各地的朋友……
(三)
先生曾多次说过,“玉树人守望的是厚重的历史文化和像金山一样珍贵的自然资源!”――这话说的一点也不为过。
初到玉树草原,人们都会产生异样的感觉:最先是嗅到生机盎然的藏药清香,接着,会发现许多不知名的野生动物,在之后的一段时间里,还会在大山之中,看到许多闪闪发光的东西,这一系列新奇之感,会一直持续许久!
玉树号称是“世界野生资源的天然宝库”,拥有着包括冬虫夏草、麝香、鹿茸、沙棘、藏因陈、雪莲、柴胡、黄艽、黄芪、黄芩、羌活、龙骨等在内的476种已知药材和包括藏羚羊、雪豹、黑颈鹤、恒河猴、藏雪鸡、白马鸡、棕熊、岩羊、野驴、马麝、红狐、兀鹫在内的164种已知野生动物,主要矿产资源有金、银、锌、铅、铁、铜、钛、镁、盐及大量稀土等。
在经济上,当地以牧业为支柱,农牧副林矿多业有机结合,地方名特产品之多、产品质量之优,均令人称奇。对资源的综合开发与循环利用工作,刚开始起步,前景辉煌,无怪乎有人说――玉树是世界上的第二个大聚宝盆!
(四)
有许多的歌曲,都在赞美康巴人,赞美他们的家乡,赞美高天厚土,赞美一代代人所创造的灿烂文化。
在历史上,玉树被习惯地称为“康区”,这一带的藏族同胞,被统称为“康巴”或“康藏人”。平日,他们说康巴藏语,用自己的所思所想,揣摩着周围的事物;通过遥观日月星辰,沿袭着独特的生活方式……
走近玉树――它的夏季分外妖娆,雪山如玉、牧草如茵、碧水如翠,整个大地都充满了生机,在这个时节,以大型歌舞表演、服饰展演、技能赛马、民族体育、珠宝加工和商贸交易为主要内容的玉树康巴文化艺术节,便拉开了激动人心的帷幕。会场周围,约10公里的草原上,均布满了款式多样的帐篷,恰似珠落玉盘,是一座真正的“帐篷之都”。
能想象得到吗?当夜幕降临,从远处的山坡上放眼望去,在满天星斗下的无数帐篷里,都透出明亮的灯光,红的、粉的、白的、黄的、蓝的,并连成一片,很是好看,这是一幅多么祥和的高原画卷!
走进玉树――便融入了震撼世界的歌舞海洋,猛然间,人人感受到的是雄壮、豪放、多情、柔美的民族艺术冲击,这些刚柔相济的歌舞,会清晰地映像在许多人毕生的记忆里。
在正式表演的空档时间,人们会受到康巴人的盛情邀请,加入到歌舞的队列当中,他们会传授舞蹈动作,甚至,豪放地给客人灌上几杯烈酒,然后,手拉手地转圆圈、跳随性的舞步、张膀伸腿、扭腰摆胯,主客之间狂欢劲舞,直至尽兴,大家喊累了、笑累了、跳累了、也醉了,这里不愧是“激奋欢歌的海洋”和“绚丽舞蹈的故乡” ……
玉树歌舞的创立,起源于生活方式较为单一的1200多年前,后来,在结古寺一世喜那活佛的组织和倡导下,各族群众把娱乐与生活结合起来,形成了特有的文化魅力。
第一世喜那活佛在歌舞与表演艺术方面,有着极高的想象力与表现力,他所独创的176种表演形式,为玉树歌舞的发展,打下了坚实的基础。
后来,人们又加上了藏、川、滇等地以及印度、孟加拉、尼泊尔等国的艺术风格,不断丰富了本地区的文艺创作,日积月累,歌舞就成为玉树人生活中的重要组成部分……
“这里的人,真有个性!他们会说话就会唱歌,会走路就会跳舞!”――戴着康巴人赠送的牛皮牧野帽,瑞典探险家凯文・简森先生在酥油灯下,用鹅毛管笔,在羊皮纸上记录下了这些心生感慨的文字。
伴随着凯文・简森在670多年前所写的游记,康巴歌舞越来越为人们所了解,并在世界民间歌舞艺林中,独树一帜、大放异彩。它向世人展示了极高的艺术价值、研究价值和观赏价值,传统的玉树康巴文化艺术节,越来越吸引了来自世界各地的艺术家、媒体机构、国际研究团体和无数游客……
(五)
“天上有多少颗星星,地上就有多少种藏装,绚丽多彩的霓裳,件件都不一样!”――我采集到的这首康藏民歌,就发源于670多年前的玉树地区。
这里是康巴服饰文化的核心发祥地,素有“藏族服饰文化之都”的美誉。隆重的传统服饰展演,多集中在一年当中的3个时段,分别是藏历新年期间、赛马节的最后一天、还有秋收后的喜庆活动日……
在历史上,男人的藏袍,都以虎豹真皮镶边,以羊皮制袍,加上大量的配饰,男子爱蓄发、梳着长长的辫子,用银盘、青滕或箍圈盘在头顶上,精心饰以大红的缨穗,同时,身佩腰刀、火镰及抛石器等,显得十分英勇和帅气。
女子的藏袍,更加华贵和艳丽,以优质水獭皮镶制宽边,在头上,通常会梳25―45条细辫子,每条辫子的收拢处,都缀上珠宝和彩色丝穗,再戴上蜜腊珠,扣好红珊瑚、绿松石的头饰,还将许多金银、珠宝、蜜腊、珊瑚和松石,编织成多样的精美造型,佩戴在发际和颈项之间,显得高贵典雅。
女子的腰带也十分讲究,由镂花鎏金的银板连接而成,她们通常会戴2―4条腰带,再佩上精巧的女式腰刀、针线包、奶钩、银链、响铃等,极尽奢华。
有心人还一定会发现,在这些配饰图案中,有许多苯教文化遗存的特点,甚至,还显露出一些表现自然崇拜和生殖崇拜的符号,一套这种装饰物齐全的盛装,其价值常在几百万元以上!
由于康巴人十分尊重女性,家中每年的农牧业收获,都兑换成了珠宝,串连在女人的身上,加之绝大多数成年妇女,都掌管着全家的收支,决定着家里的添置和重大投资,因而地位很高,许多人就此感叹,做个康巴女人,可真好!
(六)
坐落在玉树文化广场上的巨型格萨尔王金属雕像,高达21.5米,雕刻之工十分精致,它表现的是英雄格萨尔在马背上征战的场景。据了解,这也是目前世界上最大的格萨尔王金属雕像。
在这里,我经常能看到许多来自世界各地的人,向这座雕像敬献哈达、敬献鲜花和酥油花,格萨尔王在当地人的心目中,代表的是英勇、果敢和智慧,更是公平、公正与天理的象征!
关于格萨尔王史诗,当地学者扎西尼玛先生向我介绍了许多,大意是说,在很久很久以前,天灾人祸遍及高原,各种妖魔横行作恶,黎民百姓深受苦难……
突然,天神之子格萨尔降临到人间,他凭借着超人的智慧和非凡的才能,在一系列天神的保护下,与各种妖魔进行了殊死的争战,最终降伏了他们,并为人间送来了幸福。于是,格萨尔王的英雄事迹,在整个高原上流传开来。
扎西尼玛告诉我,现在,格萨尔王传说的新章节,不断通过神授说唱艺人之口,在玉树地区被发掘出来,使《格萨尔王传》这部世界上最长史诗的总篇幅,还在惊人地扩展着!……
这里,是格萨尔王史诗的重要发祥地。
这里,是康藏诗经文化的核心发祥区。
距玉树结古镇29公里处,有一处晒经台,它是通天河畔的一块黑色岩石,仔细看上去,石面上似乎有隐约曲折的字迹。
我从扎西尼玛先生那里了解到,在当地民间,流传着一种说法:1000多年前,曾有一位中原高僧,从西方取经回来,路过这里,因遭失信神龟的驮载,中途落入通天河中,高僧脱险后,将经书摊在石上晾晒,就在经文晒干收起时,不慎把《佛本心经》的末页弄破,致使这部经卷残缺不全,而石面上却字迹犹存,后来,人们便将这块岩石称为“晒经台”。
我每次走到这里,常会为这个故事而陷入深深的沉思,有字无字、有经无经、有心无心、有意无意、有执无执、有常无常……,而每一次的感悟,又不尽相同!是的,白驹过隙的人生,何为而为?何不为而不为?何为而不为?何不为而为?又有几人能说的清楚。有时――思考的过程,比获得结果更重要!
我还多次经过通天河南岸,到达仲达乡歇格村。在这里,便能看到藏娘佛塔和桑周寺, 我记得是在2001年夏,藏娘佛塔与桑周寺一并被国务院列入《中华人民共和国第五批全国重点文物保护单位名单》之中。
藏娘佛塔是由藏传佛教后弘期之初的代表人物、著名的佛教造像形制确立者――孟德嘉纳大师于北宋天圣七年(也就是公元1030年间)设计并主持修建的。这一形制独特的佛塔,被后世藏传佛教的红、花、白、黄教等各派首领共同认定为――“世界藏传佛教佛塔之精华”。
藏娘佛塔与尼泊尔的巴耶塔、我国的白居塔共称为“世界著名的三座藏传佛教佛塔”。
藏娘佛塔及桑周寺不仅具有极高的古建筑研究价值,而且,还保存和珍藏着大量非常贵重的文化、历史、宗教和生活类文物。有从原始苯教寺院传承的金瓶、银钵、锡壶、铜铃、鼓号等,有元朝大帝师八思巴亲临寺院所赠的“吉祥天母泥塑佛像”及一大批法器,有嘉纳大师使用过的法袍等无数文物,还有历代高僧和信众供奉的大量擦擦――这些小泥佛做工之精细,震惊世界逾千年!
说到擦擦,便让人想到了在青藏高原上的松巴家族。明朝后期,在玉树地区的松巴家族,凭借独特的艺术、技术和财力三大优势,逐步形成了拥有数量庞大艺术工匠的文化大家族。
据史科记载,该家族在清初的鼎盛时期,拥有各类建筑石匠124人、工匠117人、画师98人、乐师86人、而擦擦泥塑匠竟达136人,家族掌握着大量青藏文化的核心技术与艺术秘密,成为青藏高原历代藏族宫廷用品的指定制作家族。
为更好地承担地方官府的擦擦制作任务,松巴家族长期派出甚至派驻了许多懂汉语、懂英语、懂梵语的藏族学人,赴汉地、闯欧洲、深入印度、到东南亚各地,广泛搜集留存于世界各地的藏文化精品。
从家族在清初的相关记载中发现,最多时,他们一次就调用黄金寸金锭4120锭,从世界各地收回擦擦3万多枚,一些人还为此付出了生命。抢救大中华文物的感人行动,传到了京城,朝野上下为之动容,整个家族受到了清朝政府的特别奖励。
现在,松巴家族中仍有一批艺人,在认真研究和精心制作擦擦,核心技术对外完全保密。
唐卡艺术和佛雕艺术在玉树地区也广为流传,近年来,有210多名民间艺人以传播藏娘艺术为荣,有趣的是:藏娘风格的唐卡艺术和佛雕艺术,都十分崇尚简约风格,特别注重对黑色的巧妙使用,在法度、构图、线条、设色、质感、描金等方面,都可与热贡艺术相媲美。
(七)
位于玉树巴塘乡杂沟地区的热水沟风景区,充满了柔情之美。在这里,眼前看到的是野枝柳和格桑花遍及四野,耳边听到的是百鸟的欢歌。在灌木丛中和丰美的草甸之间,有许多淙淙温泉,在淡淡的硫磺味引导下,人们很容易发现这些温泉,身浸其中,水雾缭绕,如享云端,温润的山泉水,能治疗各类皮肤病和风湿性疾病……
上世纪末的夏天,我受政府有关部门的委托,利用假日,陪同德国电视台的人,在这里拍摄电视风光艺术片。
好山、好水、好心情!一到风景区,惟美的场景,一下子就感染了每一个人。德国朋友很快地脱了个精光,胡乱地把衣服扔在一大片草地上,不分男女,扑嗵扑嗵地跳进温泉里,捧着泉水往肚子里灌,他们一直不停地嬉戏打闹,嘴里还一个劲地喊着:“世界上最好的温泉!”……
天空中的云雾,不知在何时散去,火热的太阳,猛烈地照耀在草原上,我突然发现,这些德国电视人,在水中越洗越白,个个都白得刺眼。温泉水真的这么好吗?此中感受,我一时间也无法完全解释清楚!
隆宝滩自然保护区唤醒了人们对自然的敬畏,它位于玉树结古镇西南约75公里的地方,在这个谷地的两边,是高耸的丹霞山峦,山峦之间是广袤的花海草甸,数万年来,这里就一直保留着特有的风和水碧、草香花柔的清丽气息。
隆宝滩已被列为“国家级自然保护区”,它海拔4260米,条状与块状沼泽遍野,每年雨量充沛,众多的溪流,呈网状分布,草滩被分割成了无数相对孤立的小草墩,猛兽无法进入,在沼泽和溪流中,还生存着许多两栖类动物和软体动物。
这种独特的自然条件和生态环境,为中国候鸟类的栖息繁衍,创造了极佳的条件。因而,在每年春末,许多珍贵的候鸟,如黑颈鹤、斑头雁、赤麻鸭、棕头鸥等鸟类都纷纷飞到这里。其中,被列为国家一级保护动物的40―50只黑颈鹤,会成群结队地到此栖息。
据了解,黑颈鹤通常在每年的4月间,从我国的云贵高原来到这里,选择环境幽静的小草墩作为繁衍之地产卵,从5月初开始孵化,30多天后,小鹤破壳而出,随母鹤在滩地上成长,10月中旬飞回到云贵高原过冬。
(八)
在历史上,玉树地区的藏传佛教寺院有1000多所,各教派之间,互相交流与融合,共同发展。特别是对文成公主带入藏区的文化、艺术、播种、纺织、天文、历算、音乐、歌舞、教育、卫生、体育、建筑等诸多方面,都进行了传承和光大,促进了藏汉等各民族之间的亲情和进步。
结古寺闻名遐迩,藏语称“结古顿珠楞”,意思是“以德结义的圣地”。它位于结古镇的北山上,在历史上是玉树地区萨迦派的主寺,建筑恢宏、寺僧众多、文物浩博、学者辈出。
远远望去,整座寺院依山而建,殿堂僧舍错落有致,似多层楼阁依依耸立。电影《可可西里》中那一组组寺院的场景,就拍摄于此,这里,还拍摄过大量艺术片和电视文化片,它的独特建筑艺术风格,为建筑界长期关注……
结古寺第一世喜那活佛,晚年定居在结古镇东的新寨村,他积极组织当地工匠,修建麻尼经堆,人称“嘉那麻尼”或“新寨麻尼”。刻着六字真言的麻尼石,随着历年的不断添加,体积越来越大,据测算,目前这里的麻尼石多约26亿块,被称为“世界第一大麻尼堆”。
(九)
“康巴工匠不计其数,其金雕银饰之技,意趣天成。精工凝神而不知日月。器件之华美,机关之巧妙,实谓不可言表也。”清代游僧静觉法师的寥寥文字,道破了一项高原天机!
玉树的藏家金银器工艺,极具美感,这里许多的款式,被欧洲艺术家和设计师原封不动地运用于他们的作品中,并以“全球顶尖级奢华品”的风格,高价出现在世界各地的名品货架上。
这些金银器具可分为五个大类,主要有生活类、医疗类、首饰类、服饰类和宗教类等用具。生活类有碗、勺、筷、酒器、壶、盘等50多种;医疗类有刀、剪、针、钳、锥、壶、盘、镊、锯等180多种;首饰类有耳坠、耳环、发簪、项链、戒指、手镯、发箍等70多种;服饰类有刀、盾、托架、奶钩、带环、腰盘、针盒、挂环等100多种;宗教类有明灯、水壶、贴饰、手炉、法棒、灵塔、法帽、佛龛、唢呐、法号等110多种。
本文中,我实在没有篇幅,展开介绍它们了,今后如有机会,我一定会用心悟和镜头,精选其中最具代表性的珍品,与大家一起,品味康巴人的绝世佳作!
(十)
玉树冬虫夏草因体大粗壮,质优性佳而著称,它生长在3800―5200米的雪山与草甸交界地带,又被人们称之为“虫草”,它是一味神奇而名贵的藏药。
这个东西,到底是虫?还是草?……
冬虫夏草是由草蝙蝠蛾的幼虫,吞食了麦角菌科植物的种子,麦角菌种寄生在幼虫头部,幼虫受真菌感染,而使身体发生硬化,最后,虫体变成真菌座,冬虫夏草就这样成为一个传奇,它因营养与药用价值很高而走出国门、走向世界。
现在,玉树康巴人提高了对绿色生态与和谐发展的认识,对冬虫夏草资源进行了严格的管理和适度的开发利用,如同对待其它珍贵资源一样,循环利用工作已被纳入发展议程。
(十一)
玉树藏獒是谁也无法绕开的一个话题。
也有人将其称之为三江源小盆地藏獒。
其实,这都是一回事。
它是由1600万年前的喜马拉雅巨型古犬,演变而来的高原犬种,是世界上惟一没有被时间和艰苦生存环境所改变的高原名犬古老活化石,玉树藏獒是世界藏獒的核心发祥区,它十分名贵!
大约在1万年前的旧石器时代后期,经历了旷世大洪荒劫难的青藏高原人类,开始饲养并驯服藏獒,从此,秉性刚直的藏獒,就成为高原牧人的忠实朋友。
美国一个生物实验室历时几十年研究,结果显示,现在,分布于世界上的所有名犬,无一例外都拥有青藏高原纯种藏獒的基因。正如人们所知,大体形的罗特维尔犬、马斯提夫犬、德国大丹犬、法国圣伯纳尔犬、加拿大纽芬兰犬、英国灰獒犬等,都因拥有藏獒的基因,而凸显高贵。
在大元朝时期,成吉思汗率大军西征,临行前,曾在青海、、甘肃、四川等地征集藏獒2万多只,用于赶死搏杀。这支黑旋风大军,在金戈铁马、狼烟四起、血溅苍山的古战场上,威震四海,无往不利!这其中,征集藏獒数量最多的地区,就是青海省玉树藏獒核心发祥区。
在佛教信众的心目中,藏獒还是格萨尔王的一系列战神,是大金刚护法的首伴神,是青海通天河广大区域雪山草原的保护神。藏獒是正直与爱恨如一的象征。它的秉性――是现代都市人最需要的精神营养元素和最敏感神经下的、潜意识之中的良知与榜样!
藏獒可以与主人一道忍饥挨饿、同甘共苦,它以自己的杂食和相对较少的食量,向主人证明,它摄取的不多,却能在一年四季以天地为被褥,独管400多只牛羊。
玉树的许多藏獒在老死之前,都会拖着极度疲备的身躯,悄然离开情牵的主人,眼含热泪、一步三回头,渐远于护卫了一生的家,静息在人们不易察觉的地方!留下的是主人划破长空、撕肝裂胆对爱獒的呼唤和在残阳下漫无目标的奔跑寻找……它一生大起大落、死得极其悲壮,天地为之动容。
在玉树草原上,至今还流传着“主人可欺,獒不可欺”、“一把炒面,獒人各半”和“家有藏獒、富裕到老”等无数颂獒谚语。人们对藏獒至亲、至爱,已达到无以言表的程度。
(十二)
公元2010年04月14日07时49分,玉树发生7.1级地震,震源深度为33公里。玉树不倒,康巴坚强!一个新家园,正从地平线上兴起!
玉树,是一个魂牵梦绕的地方!
天地人范文6
整个车间的空气仿佛凝固了。卫平苦笑着，脸上淌着如流的汗水。过了一会儿，他说：“请端一盆水过来。”有人打来了水，他端起水缓缓举过头顶，猛的浇到头上，然后咣地扔了盆，给大家作揖。“没什么，我只是想冷静一下。出了这样的事故，大家都是不情愿的，可是，我只有拜托你们辞职了。”浑身湿漉漉的卫平转身就走，我追过去拦住了他：“你说得不错，这样的结果都是我们不愿意看到的。如果我们辞职是解决问题的惟一办法，我能提一个条件吗？”卫平疑惑地看着我，我说：“机会，我们需要一个机会。”
卫平答应给我们一笔订单。从7月16日到22日这一星期，我带着员工拼命地干，马上形成了销售款。我要把这个喜讯告诉他，请他在销售单上签字。可卫平这两天没有露面。我从员工册中翻出了他的地址，下班后找到了他的住处。卫平已喝得烂醉，拉着我跌跌撞撞来到他的卧室。墙上挂着一块用挂历改制的“倒计时”牌，上面画着乱糟糟的圈。他说：“看到了吧？我现在已经数着每一天活着了，或者说属于我的日子已经倒计时了。听我一句劝，辞职吧。其实，我的生活由两个女人操控着，一个是投资方，另一个是我的妻子。知道吗？我现在就是这两块夹板中的一个苟延残喘的男人，无法挣脱……”
我就像听一个天方夜谭的故事。可是，凭女人的直觉，我感觉到他深陷入了一场情惑之中。他告诉我，妻子很爱他，那个女人对他更是穷追不舍。他又非常矛盾，既舍不得妻子，又不想放弃自己苦心经营几年的公司，不想放弃自己的这份事业。现在，那个女人逼迫他月底之前必须做出选择，如果不从，就要撤资，这意味着这个公司立即破产。
听到这里，我隐约有了一种被欺骗的感觉――我自己苦心求得的职业，要大干一场，这工作的激情居然将被一个意外的故事粉碎了。
第二天，我到公司立即写好了辞职报告。一件意料之外的事情发生了――正当我打开门，准备去找卫平的时候，部门的员工不知什么时候挤满了办公室外的甬道。我惊愕地看着大家，不知他们的来意。一个中年员工带头说：“主管，你不能走。大家有一份工作，不容易，我们指望着你能帮我们啊……”人群开始往后退，拉开了距离，17位员工齐刷刷地向我深鞠一躬！
这个场景来得过于突然，让我不知所措，可我还是被感动得热泪盈眶。这些人都过了最佳求职的年龄，更不属于“精英”或是“白领”，但他们都有对工作、对生活的渴望和期盼。
卫平也来了，此时此刻他也被感染得有些潸然。他从我的手中拿过辞职报告，默默地走到碎纸机前，把那一页纸变成了纸屑。
我用了整整一夜思忖面前的难题，与其说是卫平的挽留起了作用，不如说是那17名员工的诚恳打动了我。保住员工们的岗位，必须遏制公司的破产，可我真的无法预料在卫平的这场纷争中，自己会陷得有多深。
这几天，卫平一直心慌意乱。他的妻子林璐放心不下，每天跟他一起上班。她常来我的办公室，端过来一杯水或是咖啡，拘谨地笑一笑。我看得出来，她的表情有一种异样，包含着一种企盼。
2002年7月30日，那个叫雨晨的女人的最后通牒到限了。中午的时候，卫平来到我的办公室。他把头深埋在怀里，痛苦地说：“真是让你见笑了，你看，我这个人是不是无可救药了？一个男人，能有一个家，有一份自己钟情的事业，是他一生中最大的财富，可我这两样都受到了威胁。你可以有许多理由，对我的处境置之不理，可我还是想恳求你帮帮我。”我说：“我只是希望公司能够生存下去。我试试吧。”
林璐担心事情有什么变故，执意跟我们去“谈判”。按照卫平和雨晨的约定，傍晚，我们到了雨晨供职的期货咨询公司。在楼下，卫平先给她打了电话，雨晨告诉他乘电梯直达顶层。到了21层楼顶上面才知道，这里是玻璃幕墙环绕的俱乐部，雨晨已经准备了一组立体的水果套餐，微笑着请我们入坐。
大家都有些不自在，我的心情更是忐忑不安。雨晨莞尔一笑：“本来挺简单的小事一桩，卫平你怎么搞得这么兴师动众？”卫平尴尬地笑笑，把我们介绍给她。雨晨跟我这个“说客”握了手，又微笑着走到林璐身边，把一杯果汁放到她面前。看上去，她们像多日未见的挚交女友，根本看不出是酝酿女人之间战争的情敌。
晚餐开始了，我们四个人就像凑在一张桌子上吃饭的游客，没有人说一句话，这种压抑的气氛一直延续着，雨晨坐不住了：“卫平，我们今天好像不是来吃饭的吧？”卫平猛地灌了自己一杯酒：“我不想逃避，你说说条件。”雨晨平静地说：“我现在拥有两个权利，首先是追求爱情的权利，再有，我可以收回自己的投资。”这时，一直默不作声的林璐霍地站起来，一字一顿地说：“我是乔卫平的妻子，我的权利是保护自己的家庭。卫平宁可放弃公司，我也不可能放弃他。”雨晨受了这样的刺激，冷冷地说：“那还有什么可谈的？乔卫平，我必须要撤资了！”
冲突的气氛陡然升温，雨晨拎起手包扭头就走。卫平一把抓住她的胳膊，她奋力挣脱着：“乔卫平，你该知道世界上还有良心二字！”雨晨和卫平是大学时期同校异系的同学，虽然不是青梅竹马，但是那种心心相印伴随着他们走过了几年的美好时光，可毕业后又各奔东西。后来，卫平的生活中出现了林璐。这几年，卫平一直想从事实业，苦于没有资金。雨晨却挂念着卫平的向往，2000年3月，用自己打拼多年积累下的50万元作为卫平公司投资的一部分。那时候，雨晨的想法极为单纯，想用自己付出的一切，来唤醒卫平的“回归”。
雨晨说：“到现在，我已经等了两年多。我埋怨自己太傻，像这种根本看不到前景的情感，值得我去赌吗？”我想了想，指着玻璃幕外灯火辉煌的立交桥，对雨晨说：“你看，立交桥上那么多的车辆川流不息，非常流畅，是因为大家遵循了一种秩序，一种规则。他对你的愧疚成为了他的隐痛。他们已经组建了家庭，生活得很好，这也是一种规则。如果要打破它，恐怕对谁都没有益处，总不能用别人的伤痛换取自己的幸福吧？”雨晨哭得更厉害了：“我的现实有一种严重的失衡――我几乎付出了一切。除了收回我的投资，我别无选择。”
她非常固执地把茶杯重重地顿到桌上。我说：“好吧，作为卫平这件事的人，我答应你。”
我的承诺没有一丝一毫的冲动，答应付给雨晨50万元，这个决定我还是经过深思熟虑的。我奔下楼的时候，卫平和林璐正在焦急地翘首张望。尽管是盛夏时节的晚上，我感到浑身冰冷。我强制自己镇静下来，告诉卫平：“现在就给雨晨打电话，通知她那笔钱3天后到账。”
第二天早上，我来到了房屋置换中心，递交了我自己那套房子的产权证。把这套房子尽快变成50万元钱，是我现在实施的第一步。这样一来，公司能够生存下去，员工们可以留在岗位上，况且卫平这个人极有事业心，有一套不错的经营方法，是一个值得信赖的人，我的投资肯定有所回报,不会打水漂的。
房屋置换中心告诉我，必须先把房子腾空，再评估销售。我隐瞒了卫平，临时租了房子，下午叫来了搬家公司。
出人意料的是，雨晨来到了小区。她从卫平那里知道，我正在为50万元“赔款”煞费苦心。她怔怔地看着搬家的情景，明白了，命令工人们把家具搬回房间里。她的态度异常坚定，我根本无法阻拦她。
我们坐到楼口的台阶上。夕阳照射着茵茵绿地，把我们的身影拉得好长。雨晨开口了：“我今天来是想告诉你，我要谢谢你的告诫。是啊，做什么都要讲究一种规则，感情虽然是自私的，但是胁迫来的所谓爱情，不会有幸福可言……不管怎么说，我和卫平曾经有过一段美好的经历，足够了。”
雨晨的态度已经说明，这场风波已经烟消云散。
第二天，我照常到公司上班。从车间的走道到办公室，卫平带领员工们列队一旁，为我热烈鼓掌。这50多米的路程，让我的眼睛一直盈满了热泪。可以说，这是我经历的最高礼遇，代表了员工们对我由衷的肯定。
年底，我迎来了27岁的生日。公司当年的订单已经完成，员工开始了放假，这也使我有充裕的时间犒劳自己。
周末晚7点，有人敲响我的门。打开门，先是涌进来一捧鲜花，后面是一只好大的蛋糕，再然后才是卫平的笑脸。他的到来让我非常惊喜，我诧异地问：“怎么知道我的生日？”卫平说：“你能通过员工册找到我家，难道我就不能通过身份证号码破译你的生日？”他还带来了红酒，一场生日晚餐开始了。
整个晚餐，他对我这个“拯救者”千恩万谢。不知不觉中，已经到了晚上11点。林璐打了几次电话，催促丈夫。开始的时候，卫平答应尽快回家，后来见妻子催得急了，索性关机了。
那天，卫平离开我家的时候，已是午夜时分。我把他送到楼口，一眼发现林璐站在对面的花坛边。她恼怒地拉起丈夫就往外走。
根据我的工作业绩，我被提拔为公司副总经理兼质量总监，这也使我和卫平的交往愈加频繁。10月底，我和卫平从大同开会回来，在家里还没坐稳，林璐的电话就打进来了：“我必须跟你谈谈。”我问：“什么话题？”她说：“人的承受和忍耐都是有限度的，特别是一个妻子。”
自从我生日那晚，我和林璐始终没有见面。这次她的发难，一定是有备而来。我非常清楚，这是一个无聊的话题，可一味的回避只能加深她的猜疑。
几天后，我把林璐约到了办公室。她拿起了一只杯子，“知道吧，我用这个杯子给你倒过多少次咖啡？实事求是地说，你帮过我们夫妻，对我们是有恩情的，我怎么会忘记呢？当初雨晨那样逼迫卫平，也没有动摇我们夫妻的感情。可是现在，‘和平’的时候我却感到了你给我的压力。你怎么给我解释？”
面对林璐的咄咄逼人，我不能再沉默下去了。“我诚恳地告诉你，你的怀疑都是虚构出来的。乔卫平是一个优秀的管理者，从这个意义上说，他值得所有员工敬佩。可你并不了解自己的丈夫！”
林璐呆呆地看着我，不知如何是好。过了一会儿，她拿出来一张纸：“这是一份承诺书，如果你和卫平不存在同事以外的关系，你就该签字。”我拿过“承诺书”，愤愤地撕成了纸屑，抛向空中。林璐喊道：“我凭什么相信你？”我掷地有声地说：“人格！”
这次见面后，我用了两天时间考虑自己的未来，终于下了再次辞职的决心。
2003年11月9日，我来到卫平的办公室，把辞职报告放在卫平的桌子上，到商场闲逛了几个小时，排遣郁闷的心情。晚上，我回家了。
在小区的转弯处，看到林璐左瞻右顾着，她是在等我。想到可能爆发的冲突，我掉头就走。林璐喊着我的名字，追了过来。“你只听我说一句话，是我冤枉了你，对不起。”这句话让我莫名其妙，我停下了脚步。林璐泣不成声地说：“原谅我，我太爱自己的丈夫了。这几天，我调查了公司的员工，证实了我是无端猜疑的。卫平非常生气……我不愿意离婚，你以前帮过我们，这次，恳求你再帮我一次吧！”
