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斗牛活动范文1
土耳其斗牛富有自己的鲜明特色。它没有斗牛士与牛的对峙，而是两牛之间的争战。说白了就是“顶牛”。这种斗牛活动每年夏天在土耳其黑海之滨阿尔特温市的牧场上进行。来自黑海地区各个牧场的人们带着经过一年精心喂养和特别训练的牛，聚集在这里。
土耳其斗牛场面激烈。上阵的牛由主人牵入场内，好斗的猛牛一照面便来了精神。它们来往“冲杀”，扬起尘土。烟尘里两对牛角碰撞，两头牛的八只蹄子用力紧蹬，牛头扭动着，鼻子里冒着白沫，牛嘴里喘着粗气，围观的人群与牛主人们一起喊打喊杀，叫声不断。两牛斗罢，得胜之牛蹄蹬土地，意犹未尽，“哞哞”乱叫，洋洋自得。而败阵之牛则仓惶逃遁，方向不认，有时甚至突然冲向观众，便会引来一通叫骂，一片混乱。
参赛斗牛都要经过挑选，再施以特别喂养和调教方能上阵。两牛相斗时，最关键的是要勇往直前，猛冲猛撞，哪一方一显怯阵之态，裁判即刻宣布另一头斗获胜。据说，有的牛主人为了取胜不惜弄虚作假，赛前让牛吞吃违禁“药品”和“兴奋剂”――辣椒和酒，使得有些牛在比赛过程中失去控制，乱撞乱跑，造成危险。
斗牛活动范文2
“法牛”成名史
1868年，巴黎出现了一种小型斗牛犬，它们有四方形的大头、夸张的蝙蝠耳和一脸淡定的表情，这种相貌滑稽的短鼻子狗就是最早的法国斗牛犬。1871年间，早期的法国斗牛犬便开始流行于法国坊间，它们有趣的外形和敦厚的性格首先得到了普通民众的喜爱。而后，在1889年，法国斗牛犬首次亮相犬展，那年也诞生了史上最伟大的喜剧表演艺术家查理·卓别林。仿佛沉闷的时代终于迎来了它内心所渴求着的幽默，当这个面相严肃却无比滑稽的斗牛犬出现在人们面前时，恐怕除了它自己，别人都是不淡定的，而这个新兴的犬种当真也就这样毫无悬念地受到了人们的重视和追捧，并迅速获得了贵族们的青睐。几乎一时之间，法国斗牛犬就成为了法国人眼里的幽默大王，而英国国王爱德华七世(Edward VII，1841年－1910年)更是极钟爱这种小型的斗牛犬。
作为一种斗牛犬，法国斗牛犬是英国斗牛犬的近亲，也可以说法国斗牛犬是在英国斗牛犬的基础上经过特别改良培育而来的。斗牛犬的英文名是“bulldog”，原产自英国，起源于19世纪，顾名思义，这种犬最开始的用途是用于斗牛竞技，在斗牛活动盛行的时期，斗牛犬属于非常常见的犬种。后来，英法两国都颁布了禁止斗牛活动的法律，于是，斗牛犬的培育方向也相应地发生了改变，繁殖者有选择性地将它们培育成了性格文雅的伴侣犬。
因为斗牛犬是源起于英国的犬种，也是英国文化的象征，所以法国斗牛犬的名字在一开始是不被英国人接受的，可生命常常就是一个美丽的意外，虽然法国斗牛犬与英国斗牛犬有着很深的渊源，但其实它们相貌上的区别非常大。法国的饲养者们本有意将它们见到的小型的变种斗牛犬培育成法国梗犬，结果却培育出了相貌与众不同的新犬种，而这种新的犬种深受法国各个阶层人民的喜爱，于是它便被取名为“法国斗牛犬”，最终这个名字也获得了世界的认可。
法国斗牛犬外貌极具个性，有目空一切、不可一世的高贵气质，在最初对战公牛的竞技中表现得勇敢无畏、宁死不屈，经常威风凛凛地与对手正面决斗，因此深得性格高傲的人们的喜欢，尤其是那些追求个性和时尚的女贵族。出于对法国斗牛犬的喜爱，人们也习惯亲切地称它们为“法牛”。
淡定哥最有幽默感了
这个个头体型比一般斗牛犬小一号的家伙是一种面相敦厚的狗，它有形似正方形的大头，头盖在两直立蝙蝠耳间的部位显得平坦，额段很明显，眼大而圆，两眼间有明显的凹陷，口吻宽深，鼻子宽短，唇松软而宽厚、色黑，下颌深。它的表情总是显得严肃、警惕而好奇。
法国斗牛犬的皮肤柔软松弛，头肩处常有皱褶。它的被毛平滑短顺，紧贴于皮肤上，柔软而富有光泽。它拥有健硕而圆润的身型，骨骼粗壮、肌肉发达、结构紧凑。它的颈部显得粗短、厚实略拱，喉部皮肤松弛、有少许褶皱，胸很宽，肋饱满上收，肩背宽、短、结实，腰部紧实，后臀弯曲度大，腹部肌肉发达，四肢强健有力。给人的整体印象是非常健康，但又显得有些慵懒的狗。
法国斗牛犬的前肢短而结实，强壮的后肢比前肢要长，所以腰比肩部要略高一些。它的脚大小适中，趾短，爪短。走起路来并没有任何笨重的表现，它的步伐很特别，也很灵活，弹跳力非常好。法国斗牛犬的尾根位置低，尾基部小而粗短，扭曲成螺旋状的尾巴很舒服地贴在臀部上。
以斗士的身份出生的法国斗牛犬骨子里的性格是骄傲的，虽然在受到现代文明的影响之后，法国斗牛犬收敛了不少傲气，但它强大的气场却依然能够震慑住“对手”，它无需扯着喉咙吠叫，也不必摆出一副吓人的嘴脸，这个习惯不动声色的淡定哥早已不计较什么昔日的功勋荣耀，因为它已成名许多年，而现在，它大概更喜欢这种远离竞技场的安逸和逍遥。闲来无事，就配合着主人来场表演，摆个POSE，任君欢乐。
的确，总是一脸淡定的法国斗牛犬拥有着高超的生活智慧，它们天性沉稳、气质平静，好像天生就知道如何去得体地生活。作为让人舒适的伴侣，它们通常有很强的适应性，秉性的敦厚也使得它们不爱喧哗吵闹，却更善于用眼神与人交流。
对话
DOG SIGN：你迷上法国斗牛犬的原因是?
犬迷：法牛的样子憨厚，性格活泼、聪明、开朗、亲切、忠实、机警，它们天生的幽默气质，随便一个动作和表情都能引人发笑，简直就是我们的开心果。因为是短毛犬，不用花太多时间和金钱去打理它的毛发，法牛的运动量需求也不大，而且它们喜欢和人做伴，也容易与别的犬相处，是很优秀的伴侣犬，非常适合在城市和公寓里养。
DOG SIGN：法国斗牛犬从小奶狗成长到成犬的过程中，部有些什么好玩的表现呢?
犬迷：法牛从小奶狗到长大，会发现它们很多不同的迷人之处。比如小时候的超萌眼神到长大后的可爱严肃脸，还有它们打呼噜睡觉的可爱模样。法牛的声音和性格都格外像个孩子，东西掉了它自己懒得拣，就发出婴儿般的声音让别人给拣；想吃东西了，又懒得站起来要，就用水汪汪的眼睛看着主人；觉得无聊了，就专找你不让它咬的东西叼着满屋子遛着你跑；出去走累了，就直接趴下，怎么拉都不走。一句话——赖死人不偿命。
DOG SIGN：对于初养法国斗牛犬的新手，你会给他们什么忠告?
犬迷：法牛属于短鼻子的犬种，要特别注意它的呼吸道。另外，它们也很容易有皮肤上的问题，要经常检查它皮肤的健康，有问题早治疗。法牛性格比较顽固，在训练教育的时候要很有耐心，把它当成自己的孩子一样去用心地照顾它、关怀它，这样你才能获得一个快乐、贴心的伙伴。
斗牛活动范文3
侗族春节习俗
侗族人民过年期间，具有特色的群众活动是“打同年”。这项活动，同汉族过年“团拜”相类似。庞大的乐队和歌舞队到达一个村子时，该村的妇女排成队伍，用唱歌的形式提出各种问题，队伍中的人也要用歌声给予回答。好比电影《刘三姐》中的对歌那样，一唱一和，别具风味，歌声回荡，格外热闹，显得豪放、热烈。
节日期间，侗族人民斗牛活动也饶有风趣。侗族人民自古就有斗牛这一传统娱乐活动。民间流传的《斗牛古词》中说道：“孔明天相号召娱乐，苗、侗祖宗凑银买牛，吹笙斗牛，乐而忘返。”
斗牛活动范文4
李克君的作品《乡亲们》，通过对黄河滩区质朴的农民群体和他脚下的黄土地的观照，展示了乡民们原始的生命力和淳朴的民风以及摄影师对这即将消失的乡村乡睛的深深眷恋。这一系列影像激起无数人的乡土情怀，同时也意识到，农耕文化将伴随中国城市化的进程日渐消失，正如策展人鲍昆所言，这些影像是“留给未来的文化记忆”。
《数码摄影》：2012年春节来临之前，您的作品《乡亲们》呈现在观众面前，照片中人物的精神状态以及独特的“大头娃娃”创意，都让人想到传统的中国年画。创作这组作品，主要是对传统年文化或者民间艺术形式的追忆，还是侧重记录当地农民的生活现实?
李克君：以中国传统民俗娱乐中的“大头娃娃”的形象，利用后期处理来改变影像中的农民形象，是我的一次尝试。头部经过后期处理，变成了“大头娃娃”，脱离了传统意义的“记录”，而更多表现为一种意象。由于“大头娃娃”在历史生活中的符号性，使得这些农民获得更为鲜明的文化品格，使他们乐天知命的性格得以夸张再现。
《数码摄影》：作品中的乡亲们面对镜头都非常轻松自然，您在拍摄前要和他们特意沟通吗?
李克君：从上世纪90年代，我便开始拍摄开封县郊黄河滩区的这片土地上的村民。每到星期天，我就来到这偏僻闭塞小村庄里，由于长期接触，我们彼此非常熟悉，完全没有距离，在镜头面前他们都无所顾忌。遇到陌生老乡，我会先与他们交谈，然后再拍摄。
《数码摄影》：后期放大人物头部时如何把握好尺度，不至于太夸张而影响美感?群像中，人物头部放大的层次性如何掌握?您希望达到一种什么样的效果?
李克君：后期制作时，头部比例如何把握，的确让我花了不少时间。头部比例太大会显得不协调，比例太小又达不到效果，经过半年摸索，还是觉得一个身子五个头的比例比较合适。群像中，每一个人头都要动，花的时间较多，一般是先动前面的，再动后面的。通过放大头部的方法，不仅试图营造一种戏谑、调侃的氛围，增加一种喜剧色彩，同时也是为了进一步强化村民们的满足感和快乐感。这种夸张的视觉形式在当代绘画中，早已是屡见不鲜。
《数码摄影》：接下来有什么拍摄计划?还会以乡村题材为主?李克君：拍摄计划很多，包括城市题材，都在不断完善当中。乡村题材已经拍摄近20年，那里有广泛的人脉，也是我情感的归宿，一时间舍弃很难，我还会继续拍摄乡村，当然要换一种角度和切入点，总之以后还会给大家带来更多更好的作品。
《迷楼》――洪磊作品展
“迷楼”传为隋炀帝所建宫殿，供其恣意享乐。故云，“迷楼凡役夫数万，经岁而成。楼阁高下，轩窗掩映，幽房曲室，玉栏朱楣，互相连属。帝大喜，顾左右日：‘使真仙游其中，亦当自迷也’”。素来着迷于表述历史烟云的艺术家洪磊，以“迷楼”为其展览命名，旨在将这座承载着隋炀帝寂寥的建筑，抑或只是深埋于文人血脉中的历史想象之物，转换为“摄影的观看”。
展览中，“轻”的特质如影随形，“轻”，既涉及减轻语言的重量，又在于“深思之轻”，消融历史的坚固性。摄影师洪磊首先将语言变“轻”，通过看似无重量的材料和肌理，来传达意义之“重”。展览形式选用装置、绘画、摄影、刺绣、墨、影像以及书写文本，试图在洗练的空间中，以轻逸的方式营造出一种悬而未决的气氛，以一种“言外之意”来获取象征性价值的“轻”的视觉形象。
展览地点：前波画廊(北京市朝阳区草场地红1号D座)
展览时间：至2012年3月25日
《在北方》跨年摄影展
知名纪录片导演、摄影师顾桃先生的《在北方》主题摄影展，包括他早期拍摄制作的主题摄影《正在消逝――“船”》中的部分作品，以及拍摄的纪录片《敖鲁古雅…敖鲁古雅…》和《雨果的假期》当中的“精彩剧照”。两部纪录片在开幕式现场放映，影与像完美对接，直观、生动地展现了以使鹿鄂温克族为代表的北方少数民族的生活画卷，观众仿佛到了大兴安岭的密林之中，接触到使鹿鄂温克族人们淳朴而叉“神秘”的生活。
使鹿鄂温克族被称为“中国最边缘的民族”，生活在大兴安岭的密林中，靠打猎和饲养驯鹿生活，是我国最后的狩猎部落，2003年他们走出大山搬进统一的定居点，禁猎也随之来临，失去森林和猎枪的他们深感寂寞，部分族人回到山上，重新开始传统的生活。2003年，顾桃进入大兴安岭的深山，开始了对使鹿鄂温克族这个充满传奇的民族的拍摄。
展览地点：北京爱普生影艺坊(大望桥东北角华贸购物中心L228)
展览时间：至2012年02月16日
《一阴一阳之谓道》――连芷平、毛宇摄影展
摄影师连芷平一直以来都非常关注女性主题的创作，其作品以静态的形式散发着无穷的张力，她这样给自己的作品定位：“我的创作方式是向内的，在一次次的审视与自审中，我反复试图对‘我们自己’做出判决，试图建立一种真诚的关怀和见证，我不希望人们将这种情感当做‘自怜’，也反对它变成某种道德优势，此外，我在摄影创作中一直努力实验，希望在对我们的现实命运有所承担的同时，也能兼顾摄影的精神与技艺的尺度。”
此次参展的“人类之树”系列作品，是摄影师毛字在西安郊外的农村铺排并拍摄完成的。11幅画面如中国古代贤儒描述的，分别对应人类在身体、心理和精神发展的不同阶段。毛宇的哲学来自于道教和佛教教义的启发，精心布局的画面同时反映了道教“天地合一”的概念和佛教的轮回。毛字所关心的是，追求城市化进程的人类正在远离其本质，因而不可避免地遭遇复杂的心理焦虑：疏离感、幻灭感，以及生存感的消失，这时候，人也许只有通过更好地了解自我及其所处的环境，才能为自己设计并创造快乐的人生。
展览地点：上海鲲鲤国际影廊(上海市乌鲁木齐北路210号)
展览时间：至2012年2月25日
《栏外看斗牛》
当代社会对于斗牛有着美学和道德等多角度的审视。随着动物保护运动的兴起，风靡西班牙的斗牛运动也面临日趋消亡的窘境。《栏外看斗牛》参展作品的角度非常多元化，克里斯多瓦-阿拉、费尔南多-埃拉斯、克里斯蒂娜-加西亚-罗德洛、伊莎贝尔-穆略斯、拉蒙-马萨茨和拉蒙-萨瓦萨6位摄影师从各自不同的立场表述了自己对斗牛的态度，其中，克里斯蒂娜・加西亚-罗德洛的作品更多从人类学的角度，记录村庄中的斗牛以及围牛等和斗牛有关的活动；费尔南多-赫拉兹的作品也偏重人类学角度，比如记录人们把死去的斗牛装上车游街，类似风格的还有专程为此次活动来到中国的拉蒙-伊瓦萨-拉莫斯的作品，他拍摄了很多斗牛的题材，其中有一幅母牛产仔的作品非常有冲击感；伊莎贝尔-穆略斯拍摄的题材主要是斗牛士，她迷恋于斗牛士的身体，用铂盐的方法做黑白摄影，用大画幅作品让人直视斗牛本身的美。在摄影作品之外，还有围绕斗牛这一主题举办的一系列活动，例如关于斗牛的纪录片、电影展、文献展、斗牛主题的电影海报展等。
展览地点：北京塞万提斯学院(朝阳区工体南路甲1号)
展览时间：至2012年3月3日
《童衣》――张卫星物影作品展
当服装的定义不再是人体装饰的附属时，在艺术家的眼中，服装是什么呢?张卫星的《童衣》系列，有悖于我们通常认识的完美摄影，摄影师根本就没有用镜头来捕捉成像，只是在暗室中实验性地将童衣直接覆盖在24英寸感光相纸上进行曝光，通过显影和定影药水的复杂控制程序，制造出一种界于复制、幻像、摄影、×光片之间的等比负像。这一造像过程受限于摄影技术本体中的尺幅大小、曝光时间的长短、曝光次数、药液的成分、新旧程度、施药次序；受限于衣物本身的面料材质、花色图案、纤维密度和经纬织造工艺，也受限于药液引流所呈现的偶然性和不可复制性。这些“复杂”或“简单”的童衣，在看似平面忽明忽暗的起伏中改变了织物的物理特征，异化成了视幻的光影流体，凝炼出一种主体缺失状态下的想象存在。如同天空中散落悬浮的记忆颗粒，这颗粒渐渐聚拢，构合成碎片，嬗变出照影惊心的往日时光。
斗牛活动范文5
狗狗性格表现主人性格？
与考虑是买一辆保时捷还是法拉利，或者如何装潢自己的乡村庄园相同，如何选择一只适合的宠物狗，让三狮军团的小伙子们颇为伤心费神。但是，简单地把宠物狗视作一种时尚标签，实在是太过于低估他们所代表的深刻意义了。事实上，球员们寻找能够炫耀的宠物狗，和他们总是交一些性感夺目的女朋友两者间有很多的共同之处。球员们那些充满男子汉气概的宠物狗常常会透露出他们内心的一些秘密。
阿什利・科尔的散步小伙伴
对于阿什利科尔而言，2006年德国世界杯之前的日子可谓是度日如年。不过幸运的是，他终于在世界杯顺利复出，并在世界杯的赛场上表现相当优异。赛场外，科尔和他的歌星女友谢丽尔特维迪的感情也十分好，英国的小报经常能够拍到两人各牵一条吉娃娃狗悠闲地走在乡村小路上的温馨场面。
吉娃娃属小型犬种里最小型，以匀称的体格和娇小的体型广受人们的喜爱，虽然吉娃娃犬是种可爱的小型玩赏犬，但它同时也具备大型犬的狩猎与防范本能，据宠物专家介绍，虽然和其它狗种相比缺乏身体优势，但吉娃娃狗却拥有很好的爆发力，同时自信心十足，而阿什利科尔在场上总是能够奉献出干净利索的铲断正是因为拥有这两大优势。
鲁尼的“黛西”烦恼
游牧民族出身的英国人和狗狗的深刻感情是我们这些农耕民族出生的中国人所不能理解，他们在赞扬人时很喜欢用一些带有狗的谚语，鲁尼就曾被称为“猎狗般的战士”。
鲁尼和他的女朋友科琳都是狂热的犬类爱好者，他们甚至同时养着三只不同类型的狗。在专家看来，松狮犬的性格和他的主人鲁尼颇有几分相似：强健、矮壮、任性而独立。当然卷毛比熊犬博得鲁尼的青睐也是有理由的，因为他们都是同样的“难以驯服”。这只名叫“戴西”的卷毛比熊犬，一直以来也让鲁尼和科琳伤透了脑筋，他们甚至不得不找来了一位训狗专家，因为它总是喜欢在这对年轻情侣价值300万英镑的豪宅里随地大小便。
罗宾逊对“泰森”情有独钟
这位英格兰队的一号门将对于体型大活动能力强的狗情有独钟，在他的家里面便养了两只“拳师”狗，其中的一只更是大号
“泰森”，霸气外漏！就在英格兰队飞赴德国前不久，“泰森”从临时照看它的宠物中心里面逃了出来，被行人发现后被送到了著名的“巴特西猫狗之家”。过了几个小时之后，“泰森”的身份被确定为头号国门的宠物，这也让宠物中心破例同意推迟关门时间，好让罗宾逊的妻子丽贝卡将它带回家。
兰帕德的悍犬血统高贵
乍看上去，这位切尔西和英格兰队不可或缺的中场大将的爱犬，似乎是一只普通的斗牛犬。
在球迷看来，兰帕德踢球的风格和法国斗牛犬的特性颇为合拍：他总是能够在最需要的时候给球队提供最大的帮助。
英格兰金童欧文和他的小伙伴们
一次意想不到的受伤，将英格兰足球金童欧文送回了英国。在他位于北威尔士的农庄里，欧文只能在宠物们的陪伴下，坐在电视机旁关注队友们的表现。众所周知，欧文对于马有着特殊的爱好，除了热衷于赌马外，欧文在庄园里还饲养着不少的良种马，但是欧文对于狗的爱好并不大为人所知。
性格倔强的“炸弹”
事实上，欧文和他的妻子路易丝是忠实斯塔福郡斗牛梗的爱好者。当处在疗伤阶段的欧文不得已留在家中是，一只名为“炸弹”的斯塔福郡斗牛梗，就成了他在外出散步时的良伴。就像欧文向自己的朋友炫耀的那样，这种狗具有不屈不挠的品质，极度聪明和坚韧，对主人忠诚，性格沉稳值得信赖。不过略带讽刺意味的是：斯塔福郡斗牛梗的肌肉非常发达，在拥有活泼敏捷的特性的同时却很少受伤，而伤病却正是让欧文多次黯然神伤的梦魇。
传递奥运圣火的“罗里”
从利物浦出道但却在曼彻斯特拿到职业生涯第一个联赛冠军的欧文，将生活重心放到了英国首都伦敦，他不是即将跟某家伦敦俱乐部签约，而是为了参加了伦敦奥运会的火炬传递。
爱狗的欧文在参加伦敦奥运会火炬传递时也不忘家中的爱犬。当欧文边跑边举着火炬的同时，他的左手还牵着他的爱犬“罗里”，这是一只斗牛犬，从这个小小的细节可以看出，欧文对这只狗狗的宠爱。此外，欧文之所以会带上爱犬参加火炬传递，还有一个重要原因就是，在其传递路线上，他将会前往旺兹沃思的巴西特电厂这座废弃的电厂那里有猫狗之家。
对于此番安排欧文参加火炬传递，以及还让他带上爱犬前往猫狗之家，伦敦奥委会负责火炬传递活动的一位发言人表示：“我们是一个热爱动物的国家，前英格兰国脚迈克尔欧文先生一直以来也都十分支持我们的工作，作为本次传递活动中的一部分，他将会带着点燃的火炬前往猫狗中心开启一段特殊之旅。”
“与此同时，他还会与该中心的工作人员与志愿者们进行一个庆祝仪式。这座成立于1860年的猫狗中心迄今为止已拯救或帮助310万只小动物与它们的主人团聚。当他抵达那里的时候，届时会有50只小狗所组成的方阵迎接他的到来，而这位足坛巨星曾出资拯救过至少4只小狗。”
迷倒“万人迷”贝克汉姆的汪星人
此“卡洛斯”非彼卡洛斯
当英格兰队的前任队长，万人迷贝克汉姆转会至皇家马德里队后不久，他便买下了一只带有中国血统的昂贵的沙皮犬。这种狗的名称来自其强韧、皱而下垂的背毛。从外观上看来，沙皮犬性情愉快且温柔，一点也不像“中国的斗犬”，但是在与其它狗决斗时他们却总能取得胜利。
搞笑的是，贝克汉姆给这只狗起名为“卡洛斯”，而这正好同当时他在皇马的队友罗伯特卡洛斯的名字吻合。虽然贝克汉姆从未向外透露过自己为狗如此命名的理由，但是外界一致猜测，也许是因为贝克汉姆觉得罗伯特卡洛斯的性格同沙皮狗勇猛好斗的特性相似。
备受宠爱的CoCo
当一只名叫COCO的宠物狗，戴着她的粉红色指甲出现在洛杉矶的大街上时，立刻成为人们关注的焦点。因为这个有着粉红色指甲的小家伙是维多利亚送给丈夫贝克汉姆的圣诞节礼物，不过她看起来有些营养过剩了。
“贝嫂”维多利亚还在个人推特上曝光了贝克汉姆家爱犬“COCO”新照片，这只斗牛犬的造型和维多利亚的穿衣风格一样，戴着一个花项圈，扎着粉红蝴蝶结，还涂着粉红指甲。
据说，维多利亚送小贝这个礼物，是为了鼓励当时效力米兰的前英格兰队长能发挥英国斗牛犬的精神，凭借出色表现有机会参加南非世界杯。不过看看现在这只粉红妆扮的斗牛犬怎么看也不像激发小贝斗志的礼物，英国网友也对辣妹这样打扮爱犬提出批评，“吉娃娃这样妆扮都很过分，更何况是一只斗牛犬！”
贝克汉姆喜欢把自家宠物安上足坛大佬之名，家里的沙皮狗名叫“卡洛斯”，此外还有三条金鱼分别名为“费迪南德”、“费戈”和“罗纳尔多”。而和这两位足坛名人有着同样爱好的人实在不少，据说在英格兰，贝克汉姆和维多利亚是非常普遍的宠物名字。
斗牛活动范文6
关键字：海明威 人生使命 死亡意识 世界之都
一
在海明威的小说创作中，死亡如同一个写满禁忌的诅咒。通过暴力、鲜血与死亡等众多意象，构造出一个充斥死亡阴影，毁灭一切永生的语境。然而，通过对海明威代表短篇小说《世界之都》和《弗朗西斯.麦康伯短促的幸福生活》的深入研究，可以发现两位男主人公都在软弱的生活中感到迷茫和恐惧，但都在克服恐惧的刹那间感受到了生命的完满。同时，在体悟到生命的精彩与勇敢集中爆发在他们身上之后，作者在极短的时间里安排了他们死亡的命运。可以归咎为是他们完成了人“生来为了勇敢”的使命，体会到力量的精彩，于是当使命终结时，他们的生命求索旅程也随之结束。“人生使命”先后让主人公完成了“男孩―男人―自我英雄”的转变，这是“人生使命”对勇敢和力量的召唤。而“死亡意识”则是“人生使命”的终极体现，正如海明威所说“死自是一种美。”
二
海明威在短篇小说《世界之都》的书中，描写年轻的斗牛士“帕科”既承担了“人生使命”的职责，也完成了最终走向死亡的结局。帕科是一名身材结实、孔武有力的西班牙男孩，因为姐姐们的关系来到马德里做一份侍者的差事。既充满青春热血又盛行怯懦的帕科在所供职的餐馆里遇见了几名斗牛士，他们的对话使他瞬间对斗牛场的刺激极为有兴趣。然而，在与同伴恩里克的模拟斗牛中，帕科不幸被刺死，“充满着幻想”死去。
小说的开篇并没有直接安排帕克出场，而是描绘了一个失落的斗牛士来到酒馆里郁郁不志的场景，在沉闷的境遇中回想自己过去“披着那件沉重的、盘着金丝花的斗牛服”、“声音像在咖啡馆里一样从容、一样响亮”。这位如今只对美酒和女人感兴趣的斗牛士为下文帕科的出场进行了恰当了铺垫。帕科这个从未有过斗牛经验的小伙子在酒店打烊之后“拿起传教士用过的餐巾，双脚站定，笔直的立着，然后放低餐巾，顺势低下去，把双臂一挥，模仿斗牛士从从容容摆动披风的那种架势。”斗牛士光鲜不再的回忆却无意间唤醒了少年帕科对于挑战的向往与勇气，仿佛是一种男人生来就该拥有的使命―勇敢、坚强、醉心挑战。帕科的在小酒馆中模拟斗牛士的姿态可以看做是一种“使命意识”的交替，斗牛士的落魄、穷酸使帕科对其先前所经历的挑战产生了不可逆转的向往。于是，他逐渐意识到模仿斗牛或许可以帮他完成这一潜在的初衷。蜕变后的帕科心中充满了对于勇敢的崇敬。海明威一改原先简短、隐晦的笔调，将帕科的心理直接呈现给读者：
“不，他才不会害怕，别人是会害怕的，但他不会。他知道自己是不会害怕的。即使他曾经感到害怕，他知道自己还是能够应付的。他有信心。“我不会害怕”他说。”
海明威将情结的设置在小说结尾，也在这里才呈现了以帕科为主体的一系列行为与心理活动。说明作者将人物的勇敢性格看的十分重要，甚至是人物出场所必将完成的先决条件。懦弱的帕科在前半部分只是一笔带过，作者将笔墨集中于描写拳击手前半生的勇敢光鲜生活以此来激发帕科对于勇敢的向往。而决心不再懦弱的帕科在结尾处被海明威描绘得淋漓尽致，甚至他的同伴用锋利的尖刀扮作牛角也未能撼动他成为勇敢“斗牛士”的心。当他看着同伴像斗牛一般冲过来时，仿佛置身于真正的斗牛场，眼前只有公牛那既硕大又敏捷的身躯。然而，这并没有令他胆怯反而激起了他的斗志和勇气。当他勇敢的向锋利的尖刀挥舞围裙时，猝然被尖刀刺入腹中，在从容中安静的死去。
从胆小怯懦的小儿子到死前镇定勇敢的“斗牛士”，海明威在文本中用“充满着幻想死去”为他诠释。这种幻想其实就是一种作者赋予人物的“人生使命”――拥有男人的勇敢和勇气，坦然的接受人生的挑战。所以，当人物完成了预设的使命，海明威便将死亡作为他们最后也是最终的挑战，安排他们从容镇定的接受死亡，如同命中注定的结局一次又一次在文本中充分体现。
这种由人生使命与他的“死亡意识”紧密联系，既死亡是使命完成的终点，使命是死亡前必然完成的任务。海明威不允许人物怯懦的死亡，往往让怯懦的生命痛苦的苟活在人世间。而在他们充满勇气光环的死亡中，海明威往往给予一种肯定和赞扬，认为勇敢的死胜于苟且的活，，这也是“人生使命”的最终目的，用死亡诠释勇敢生命的伟大与壮烈。
三
虚无感是海明威作品的基调之一，作为其典型短篇小说的《弗朗西斯.麦康伯短促的幸福生活》同样充斥着死亡，痛苦，荒诞为特征的虚无之感。麦康伯和妻子玛格丽特一出场便让读者感觉到他们之间不对等的两性关系，麦康伯属于失败者―胆小怯懦，受妻子支配。玛格丽特是支配方―胆大，冷酷，放荡，控制欲极强。尤其是麦康伯狩狮遇到意外，当了逃兵之后，他不仅要屈从于她的美貌，还要屈从于她对他男子气概的鄙视。与威尔逊之后的玛格丽特甚至敢于公然威胁麦康伯“如果你吵架我就离开你，亲爱的。”
本就极端懦弱的麦康伯在经历狩猎失败被妻子及其情夫威尔逊嘲笑后，他决定再次和威尔逊狩猎公牛。这一次，当妻子轻蔑的对他说“你变得勇敢的很，突然变得勇敢的很”时，麦康伯由衷的哈哈大笑说“我真的变了”。这里的麦康伯决心改变自己的懦弱，在承受巨大的耻辱之后突然决定担当起男人本应拥有的使命――勇敢挑战未知的恐惧。于是，在他第二次踏上狩猎旅途时，他变的主动而矫健，不再畏首畏尾的温吞在威尔逊的后面。当公牛庞大的身子就要扑到威尔逊身上时，原先懦弱的麦康伯勇敢站起来瞄准公牛开了一枪。当他看到公牛恶狠狠的小眼睛时，“他突然感到有一道白热、亮的叫人睁不开眼睛的闪电在他头脑里爆炸。”这应该就是麦康伯第一次变的勇敢的直观感受，从未有过的挑战激发了他作为男人的潜能，激发了他心中潜在的勇敢使命，激发了他用于面对人生的非凡魄力。此时此刻，他出色的完成了海明威赋予他的“人生使命”――生来为了勇敢。
于是，紧接着海明威就安排了他的死亡―被麦康伯太太误杀死于抢下。本来可以作为一个英雄凯旋的麦康伯，在完成勇敢的猎杀后迅速死亡。作者巧妙的用这个充满突转的情节像人们昭示，男人的使命是用其永生之年变得勇敢，之后坦然的接受死亡。他们的死并不是情节的顺延，而是出于偶然。他们在初尝胜利的喜悦和勇敢的骄傲后，猝然的死在一片迷茫中，但是却完全摆脱了懦弱的痛苦，完成了属于男人的“人生使命”。麦康伯死时背对着麦康伯太太，可以看做他与原先懦弱生活的告别，亦是对痛苦和蔑视的反抗。
海明威的“死亡意识”是对“人生使命”的终结与升华，作者对于死亡的认知有着对生命意义的探求，因为海明威研究死亡不仅仅是为了使人们最终能坦然的面对死亡，而且还希望人们能勇敢的直面惨淡的人生，使人们面对不可避免的悲剧时能保持一种勇气与尊严。他认为人生的意义就在于一种精神，敢于承受痛苦，敢于蔑视死亡的硬汉精神。所以，他安排完成“人生使命”的男人们死在一种结合了崇高与优美的虚妄中，以平常的心态挑战死亡，以平静的态度对待失败，以优雅的姿态与死亡共舞。死亡对于他笔下的主人公来说来得正好，在品尝过胜利和勇敢之后，超然死去，用生命和死亡的内在意义战胜了生命的长度，诠释了人生使命的崇高与无价。
参考文献：
[1]陈良廷等译.海明威短篇小说全集[M].上海：上海译文出版社，1995。
[2]苗永敏.弗朗西斯.麦康伯的死因再探[J].《徐州教育学院学报》，2005（2）：16-18。
[3]张岩.海明威：异化世界中英雄神话的守望者[J].泰山学院学报，2007（2）：19-24。