前言：中文期刊网精心挑选了经典古诗范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
经典古诗范文1
2、惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。一一《赤壁赋》苏轼
3、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。一一《短歌行》曹操
4、杏花疏影里，吹笛到天明。一一《临江仙·忆古桥桥上饮》陈与义
5、风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。一一《与朱元思书》吴均
经典古诗范文2
古诗词是中国历史长河中深刻的印记，关于古诗词名句有哪些呢?接下来小编为大家整理了古诗词好句，欢迎大家阅读!
古诗词好句1黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。——李益《上汝州郡楼》
运往无淹物，年逝觉已催。——谢灵运《岁暮》
多事年年二月风，翦出鹅黄缕。——纳兰性德《卜算子·新柳》
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》
凭觞静忆去年秋，桐落故溪头。——晏几道《诉衷情·凭觞静忆去年秋》
枕上十年事，江南二老忧，都到心头。——徐再思《水仙子·夜雨》
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。——苏轼《花影》
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。——《沁园春·长沙》
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。——李煜《破阵子·四十年来家国》
渺空烟四远，是何年、青天坠长星?幻苍厓云树，名娃金屋，残霸宫城。——《八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游》
春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。——刘长卿《别严士元》
古诗词好句2谁使神州，百年陆沉，青毡未还?怅晨星残月，北州豪杰。——陈人杰《沁园春·丁酉岁感事》
常恐霜霰至，零落同草莽。——陶渊明《归园田居·其二》
空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。——金地藏《送童子下山》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》
宰嚭亡吴国，西施陷恶名。——崔道融《西施滩》
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——杜秋娘《金缕衣》
三年羁旅客，今日又南冠。——夏完淳《别云间》
千百年传吾辈语，二三子系斯文脉。——刘克庄《满江红·和王实之韵送郑伯昌》
人间岁月堂堂去。——辛弃疾《菩萨蛮·送曹君之庄所》
今年春浅腊侵年。——苏轼《一丛花·今年春浅侵年》
客行随处乐，不见度年年。——孟浩然《岁除夜会乐城张少府宅》
古诗词好句3读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
遗台何处是黄金?空阔已无千里志，驰驱枉抱百年心。——王鹏运《浣溪沙·题丁兵备丈画马》
少年自负凌云笔。——刘克庄《贺新郎·九日》
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。——白居易《望月有感》
芳草年年惹恨幽。——石延年《燕归梁·春愁》
年华共，混同江水，流去几时回。——纳兰性德《满庭芳·堠雪翻鸦》
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——罗隐《七夕》
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》
鱼行潭树下，猿挂岛藤间。——孟浩然《万山潭作》
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫《小至》
古诗词好句4故园书动经年绝，华发春唯满镜生。——崔涂《春夕》
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。——陆游《观村童戏溪上》
无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。——夏完淳《一剪梅·咏柳》
叹十年心事，休休莫莫。——吴潜《满江红·豫章滕王阁》
朱颜那有年年好，逞艳游、赢取如今。——韩疁《高阳台·除夜》
儿童强不睡，相守夜欢哗。——苏轼《守岁》
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——殷尧藩《端午日》
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
碧湖湖上柳阴阴，人影澄波浸，常记年时欢花饮。——杨果《小桃红·碧湖湖上柳阴阴》
古诗词好句5可惜当年，顿乖雨迹云踪。——柳永《雪梅香·景萧索》
四百年来成一梦，堪愁。——王安石《南乡子·自古帝王州》
二年客东都，所历厌机巧。——杜甫《赠李白》
孝廉因岁贡，怀橘向秦川。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》
一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。——王沂孙《齐天乐·蝉》
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》
凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。——李商隐《风雨》
怨别自惊千里外，论交却忆十年时。——高適《东平别前卫县李寀少府》
不见去年人，泪湿春衫袖。——欧阳修《生查子·元夕》
此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲》
十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。——戚继光《望阙台》
经典古诗范文3
关键词：诵读 经典 古诗文
古典诗文是汉语言文字的典范、精华，蕴含着中华民族的精神和品格。“中国的古典诗词，博大精深，内涵深刻，意存高远，也包含着很多哲理。诵读古典诗文，有利于陶冶情操、加强修养、丰富思想……有助于弘扬祖国的优秀传统文化。” 进行古典诵读，能达到提高学生的审美能力、想象能力、创造能力的目的，让那些积淀着智慧结晶、映射着理性光辉、浓缩着丰富情感、蕴涵着优美意象的古诗文熏染学生的灵魂，从而加厚他们的文化底蕴，提升他们的品性灵气。
可是，在文化交流日益频繁的今天，在一浪浪各国文化的冲击下，我们的孩子接触了不少他国的文化。孩子们看日剧，追韩流，唱英文韩文日文歌曲，而对于我们民族艺术瑰宝——古诗却是知之者甚少，或仅能吟诵十几首，而对于诗中那优美的意境、所表达的思想感情和对古诗的喜爱根本无从谈起。常此以往，我们祖先留下来的文化瑰宝岂不要烟消云散了？纵观我校语文教学，在诵读方面普遍存在着一些问题：1.大多数学生是住校生，在校时间长，但学生课外阅读量较少，阅读层次较低。2.学生阅读积极性不高、老师对诵读认识不够、诵读方式单一等，使诵读成为我校语文教学中的薄弱环节。因此，开展经典诵读，适应学生的发展要求，我想谈谈自己的看法。
德国医学博士林助雄指出，诵读经典的过程类似唱念，眼睛看文字与念唱的律动刺激和启动了右脑，而辨别字形以便记忆则是左脑的工作。整个诵读过程恰恰同时动用了左右脑功能，使左右脑动作得以同步。根据研究，左右脑能有同步效用时，学习能力可增长2—5倍。中国古代文化经典本身属于“意念的知识”，是古代圣贤思想与智慧的结晶，可见，进行古诗文的诵读将对丰富学生的语言储备、提高学生的思维和智能有积极的促进作用。
诵读经典古诗文，是根据受教育者的年龄和心理特征，根据《语文课程标准》（实验稿）推荐的古诗文背诵篇目，结合我校的学情师情，按一定系列组织、指导学生背诵的一种语文活动形式。所以要做到通读与精读相结合，既侧重在读准字音、理解词语、读通句子的基础上掌握句读、语气、停顿，又侧重字斟句酌、深入研究、发现问题、提出问题上；美读与品读相结合，既读出节奏、读出情感，又能品味语言的音韵美、品味语言的意境美。如何让文学作品穿越千年的情感脉脉地滋润学生的心田呢？
一、诵读活动形式多样化
诵读教学目标是正确、流利、有韵味地朗读、背诵，只求记忆，对诗文的理解不作硬性规定，学生悟多少算多少。为了避免学生因重复记忆而感动枯燥乏味，教师要群策群力，想方设法，积极探索诵读教学的新途径，尽量借助各种游戏、竞赛等激励措施，调动学生学习的兴趣。如：同学间相互检查、教师定期抽查、分组开展古诗名句对句比赛等，使学生对诗文诵读保持长久不衰的兴趣。学校可利用黑板报、宣传栏、喷绘墙画等建立经典文化诵读园地，利用广播定时播放经典诗文朗诵录音、乐曲，并在班报、校报、文学诗刊上登载经典诗文和学生读书心得，营造浓厚的学习氛围。
二、课堂教学模式宽松化
与此同时，诗词学习的目的和着重点在积累和感悟，教学的总要求应该是“好读书，不求甚解”。具体地说，教学中要做到一“虚”一“实”：词语、诗句的理解要“虚”，“似懂非懂、雾里看花”即可；而朗读必须真真切切，背诵要求扎扎实实。教师要有爱心、恒心、耐心等，了解教育的本质。
三、制定经典诵读方案，强化对古诗文的诵读
主要有文献法、行动研究法、实验法、经验总结法。可开设校本课程，辅助诵读经典美文，学校营造的浓厚的经典诵读氛围的校园环境，做到定时间、定地点、定教师、定内容，把经典诵读课真正纳入学校的课程管理。可采用形成性评价和跟踪性评价的方式，对学生可诵读情况进行评价。如“中华经典诵读擂台赛”、“优秀诗文朗诵会”、“经典诗文知识大考场”、“读书小能手”等活动，让学生在诵读过程中获得诗文经典的熏陶，接受中国传统美德潜移默化的影响和教育，促进未成年人思想道德教育。
经典古诗范文4
1、且如今年冬，未休关西卒。——杜甫《兵车行》
2、秋月扬明晖，冬岭秀寒松。——陶渊明《四时》
3、明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋瞑》
4、月黑雁飞高，单于夜遁逃。——卢纶《塞下曲》
5、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》
6、春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《悯农》
7、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
8、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。——苏轼《水调歌头·明月几时有》
9、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题》
10、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——《敕勒歌》
11、去年今日此门中，人面桃花相映红。出处：出自崔护的《题都城南庄》。
12、雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。出处：出自唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》。
13、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。出处：出自崔护的《题都城南庄》。
14、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。出处：出自林逋《山园小梅》。
15、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。出处：出自郑思肖《寒菊》。
16、桃之夭夭，灼灼其华。出处：出自《诗经·周南·桃夭》。
17、寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。出处：出自刘方平的《春怨》。
18、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。出处：出自白居易的《大林寺桃花》。
19、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。出处：出自黄蘖禅师《上堂开示颂》。
经典古诗范文5
面对小学语文古诗教学的种种现状，我们又该怎样进行更有效的教学，从而培养学生的语文素养和人文精神呢？《语文课程标准》在阶段目标中指出：“阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感，受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。”课程标准同时强调，语文学习是学生的个性化行为。古诗教学作为语文教学的重要组成部分更应是一次自主体验的过程。由此看来，在小学语文古诗教学中，又必须十分尊重学生这种自主性。由此，笔者结合多年教学实践，认为诗歌教学可以从下面四个方面入手：
1 剥开诗意“读”为先
“读书百遍，其意自现”。我们在反对诵读吟唱滥用乱用的同时，并不否认“读”在古诗教学中的重要地位，但其前提是读之有情、读之有悟。小学语文教材中所选的古诗大多是抒情诗，有的寓情于景，有的情景交融，有的直抒胸怀。而这些诗都富有节奏美、韵律美和意境美，诵读起来琅琅上口。因此在古诗教学中要采取范读、自由读、个别读、小组读、配乐读、加手势吟诵等多种形式，让学生在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了自然成诵。从形式各异的阅读中领会诗人所要表达的思想感情，同时也提高了学生的阅读能力。
如《望天门山》《饮湖上初晴后雨》等篇目，它们诗情画意，画面感很强，仅靠传统的几张图片将文字转化成画面呈现给学生，这是远远不够的。再加上诗歌本身的含义、韵味也很难通过语言描述，如“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”这就需要学生“读”，读中想象，读中回味！在参读互训中升情，充分感受诗歌的语言美、形象美、意境美。教师在指导古诗学法，读懂诗句的过程中，要注意让学生品读语言美。由于古诗的语言有它自身的特点，如语句浓缩、意思跳跃、成分省略、词序倒置等，这些都是学生学古诗的障碍。因此在“读”的过程中，要根据小学生的特点，帮助其疏通理解，分词解义，让学生逐词逐句理解字面意思及在本诗中的含义。教师要讲中有导，导中有练，启发学生悟法用法。
2 牵动一发“悟”诗眼
如果说以读促悟是古诗教学的必要手段，那么巧抓诗眼就是一种读悟捷径。“一发”是指古诗中高度凝聚的一个点——“诗眼”，抓住这个点挖掘其内涵，从而辐射整篇古诗。如果能找到这个“诗眼”那么整篇古诗的教学便可跃然纸上。
《九月九日忆山东兄弟》是代表思念故乡，亲人的佳作。在此篇的教学中紧抓“忆”便可统领全文。“忆”在此处是什么意思？是我们平常所说的“回忆”吗？为什么思念？顺势理解“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。从“独”深入理解，让学生体会人在他乡心在故乡的想念之情。人在孤独的时候特别容易触景伤情，眼前的一草一木都能让他的心飞回到故乡。他想念什么呢？那么对“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”这句话的理解和体会就水道渠成、顺其自然了。这样由一个“诗眼”牵引出几个主要脉络来解读理解，直入诗的内涵实质，避免把时间浪费在逐字翻译上，也不用教师再刻意地引导学生，把词与词、句与句之间的“空白”填补起来了。既打破了“逐环教学”（即解题导入、朗读通理解、背诵积累）的模式，也给学生创造了更多理解、表述的空间。
3 合理链接产共鸣
古诗内容的时空跨度太大，学生的阅历背景又太浅，加之古诗的话语风格离学生的现有语感相去甚远，这似乎给我们的教学设置了一些障碍。但我们应该看到，选入小学语文中的古诗都是经典佳作，这些古诗表达的内涵是我们人类的共通情感，既使学生理解力不强，但他们在生活情感的体验上是丰富的。所以诗人表达的情感完全可以引起孩子的共鸣。但这需要老师在古诗和学生之间搭起一座情感的桥，缩小情感落差、拉近情感间的距离，才会让古诗在当今的社会、在课堂上、在孩子的心目中有鲜活感，同时也给我们教学提供了可挖掘的范围。读诗在于领悟诗人的“情”。列宁说：“缺乏情感的认识，便失去了认识的深入。”情感是古诗教学的纽带，更是一种活力，所以必须要击活学生已积淀的情感。
教《九月九日忆山东兄弟》中，我设计了这样一个问题：你有没有离开过家？离开家后又特别想家的？一位学生叙述说：“有一次，妈妈去上海看病了，把我送到外婆家，一连几天都没见过妈妈，特别的想回家，想妈妈。”说着这位女同学就流下了眼泪，而其他学生都一动不动的注视着她，整个教室仿佛沉浸在这种思念情感的共鸣之中。这是多好的生成机会，于是我趁热打铁：“同学们我们面对短暂的离别都特别想念家人，将心比心，诗人孤独一人在外，举目无亲，会是怎样的一种心境呢？”这样与学生生活中体会过的情感相联系，缩小了与诗人情感上的差距，更引起了学生感情上的共鸣，使孩子们不在游离于诗歌所表达的情感之外，有情可依。
4 整合拓展明诗理
理念是课堂教学的灵魂与精髓，理念贯通在课堂教学的全部结构和全部过程中。理念正，则课堂正；理念新，则课堂新；理念亮，则课堂亮。在新课程下我们应该具备有效整合、拓展的理念。
经典古诗范文6
关键词：经典文化 古诗词 教学策略
一.列出积累清单，明确积累的内容与目标。
教师要对古诗词教学的内容与目标胸有成竹，列出清单便是一个有效举措。为此，教师要通读所使用的特定版本的教材，把整个教材这出现的古诗词罗列出来，弄清具体篇目和分布情况，同时把《课程标准》附录中推荐的篇目按照一定的标准分类归入到三个不同的学段，再根据当地学生实际，加入自己觉得需要积累的篇目，这样，教学就既能反映出客观规定性，又能反映出主观能动性，而且能够体现古诗词的积累的有的放矢、循序渐进、螺旋上升。
二.采用少教多背的思想。
少教多背，顾名思义就是减少教师细致入微的讲解，让学生在基本理解的基础上大量地背诵积累。这是基于儿童学习规律和心身特征的古诗词教学策略。“少教多背”的核心就是以学生为根本和主体。“少教”不是不教，也不是简单地减少教的内容和时间，而是指切中教学重点和难点，突出教教师讲解的精炼性与点拨性，开启学生的悟性，留出大量的时间让小学生凭借自己独特的记忆优势，进行大量的语言积累、意境积累、想象积累、文化积累，为将来的厚积薄发夯实基础。
1.囫囵吞枣式的背诵。《论语》中有一段话：“子曰：‘不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。’”孔子重视例子的启发作用，他希望教师举一例后学生就能够“反三”，如果举一例后学生不能反三，就暂时停下来，等待时机成熟再教育。孔子的这一思想也有它的局限性的，像《诗经》这样的古诗，学生是做不到举一反三的，因为它的语言风格与意境是小学生很难理解的，让小孩子囫囵吞枣地背诵就行了。小孩子天生有高超的记忆力，要抓住这一天性，增大他们的背诵量，就像牛吃草，先吞下去，到时候再慢慢反刍。死记硬背是语文教学的传统方法，教育家黎锦熙说：“背诵是一种最野蛮的手段，也是一个文明的办法。”
2.有所感悟式的背诵。有些诗词，学生能够在老师的点拨中有所感悟，但仅仅是“有所”感悟，即感悟的不是很多，不是很明白，是少而浅的比较模糊的一点只可意会不能言传的理解，这种理解有时候可能还和诗词的本意完全不一样，只要学生能够在学习这构建起自己的一点理解就行了，不要让学生一味地去探究诗词的内涵意境，让他们在有所感悟的基础上记诵下来就行了。
3.激发兴趣式的背诵。有些诗词，浅显易懂，真乃“诗中有画，画中有诗”。教学时，不妨先看图说“画”，再学文，即让学生在欣赏画面内容后，根据自己的独特观察和理解描述一番所画的景与情，建立起完全属于学生自己的诗歌形象，这样，既能培养学生的分散思维，又能为理解诗歌的本来意义提供比较的材料，使学生在对比理解中把诗歌的意境理解得更准确，更深刻。这样，就能够激发学生的兴趣。“兴趣是最好的老师。”这是我们课堂学习的出发点，也是探索前行的不竭动力。要想吸引学生，我们必须对手中的内容进行处理，整合、增删……如烹饪一样，色香味俱全时，学生才可能垂涎欲滴、眼前一亮，从而实现真正的主体能动，主观参与。
4.理解式背诵。“少教”不是不教，而是讲究在有限的时间内产生最大的效益，在教学过程中多关注学生容易理解和误解的知识，清醒所教内容从何处来，又必归于何处，将会发挥怎样持久的作用，体现智慧地教学，灵活地调动多样的教学手段，更要关注学生的学习效果。读是诗歌教学的根本大法。“熟读百遍，其意自见。”诗歌意境深邃，语言精美，音调铿锵，声韵和谐，具有很强的音乐性，适合于吟诵。教师要做好朗读示范，让学生在“听”诗中感知诗歌基调和节奏，初步欣赏诗歌之美。所谓把握基调，就是朗读时表现出诗歌的基本感情倾向，采用合理的抒情方式;诗歌的节奏是指声音的高低起伏、缓急断连、强弱长短等，利用声音的变化，就能形成朗读的节奏。对学生来说，教师没有必要去向学生讲授这些知识，只要做好示范，就能收到事半功倍的效果。教师朗读示范，能增强语言文字的可感性;学生的模仿读，能感受作者在字里行间的语音节律，受到直接、强烈的感染。学生反复诵读，就会把诗歌的情与境慢慢地意会出来，传递出来。
