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家乡名人范文1
在我的家乡有一位捏泥人的老人，他就是——张爷爷。
他一身陈旧的中山装，一顶老式的鸭舌帽，一张黝黑而又饱经风霜的脸。
张爷爷经常坐在村子里的大柳树下，他的面前摆着一个大木箱子，上面摆着各色各样的泥人，什么“孙悟空”“机器猫”“樱桃小丸子”……个个活灵活现，，栩栩如生。这一天中午，我怀着好奇的心情来到了老人的摊前，只见老人正望着刚完成的“小画眉”出神呢，喜悦之情真是溢于言表。过了一会儿，他把这只“画眉”身着深褐色的晚理服，玲珑的面孔上，有一张纤长的嘴。眼睛虽是用彩泥捏的，但我却觉得它透出了光，透出了神韵。
在我观看“画眉”这短短的几分钟里，一个“猪八戒”的半成品已经展现在我的眼前。只见张爷爷一手举着“猪八戒”，一手托着下巴，似乎在想些什么。过了一会儿，老人拿出一些红色的泥和一些黑色的泥，左揉右捏，就变成了一瓣“西瓜”，他又从箱子里取出一些黑色的泥，小心的给“西瓜”装上了瓜子，你别说，简直像极了。接着老人把精心设计的一瓣“西瓜”放在了“猪八戒”的手里，哈，“猪八戒吃西瓜”终于完成了，你瞧“猪八戒”那贪婪的馋样儿表现的淋沥尽致。围观的人不断发出啧啧的赞叹声。
菏泽市牡丹区吧完小六年级:黄璐
家乡名人范文2
家乡的名人
我家乡的名人有很多，但是，令我最最钦佩的还是我们教英语的孟老师。
孟老师是教育局英教办公室的主任，也是我们补课的老师。孟老师说起英语来如关不住的水龙头，似乎怎么也说不完。“叮铃铃”，上课铃响了，我们陆陆续续回到了教室。孟老师来到了教室，先把我们的名字点了，然后进入了美妙的课堂！首先，孟老师先让我们不认识的单词用横线划出来，然后老师一一把不认识的单词用音标写出来让我们拼，“拦路虎”就这样被我们清除掉了。下来，就进入了学课文的阶段了，学完课文，就下课了。第二节课时，我们先把上一会学来的音标复习一遍，在学四个音标。音标学完后就开始对练习册。
这就是我们大名鼎鼎的名人——孟老师。
家乡名人范文3
大米蒸面巧创新 下岗加盟赚钱忙
大米面条?听起来还真是新鲜!陕西太白的王兴先生看到北京“乡野人家”有这个项目时，和许多创业者一样都产生了浓厚的兴趣。快50岁的王兴是个下岗人员，他知道要想成功创业只有找到独具特色的项目才行。而“乡野人家”所推山的大米蒸面可以说是吃面的革命。2005年底，老王到了北京。“乡野人家”当即做了一碗蒸面让他品尝。刚一入口，只觉得面软、韧、柔、滑，大米鲜润的天然口感十分突出，配上秘方熬制的糊鱼香汤后更是有种说不出的鲜美、醇香。王兴立刻意识到这一定是一个好项目，为啥?做饮食生意的关键不就是好吃吗?再说，大米蒸面把北方人爱吃面、南方人好吃米的饮食偏好完美的统一了起米，在当今这个人口大流动的时代这种兼容不足更有卖点吗?成本一碗才六、七毛钱，学费才1380元，挺实惠。王兴当天就决定学习。在总部师傅一对一、手把手传授下，他熟练掌握了如何用最便宜的大米做出口感上好的蒸面和熬制糊鱼香汤的决巧，还掌握了香辣、麻辣、酸辣、三鲜等多种独特汤味熬制的技巧。
王兴回家后，利用自己原来的摊位很快开张营业了，由于大米蒸面口感绝佳，味道鲜香醇厚，前来品尝的食客络绎不绝，花2.5元就能吃饱，更是经济实惠，王兴的回头客越来越多。如今，王兴的小店每天平均都要卖山蒸面400碗以上，有的食客赶上饭口没地方就餐，就打包拿回家享用，每到就餐高峰，全家三口加二个小工都忙不过来，惹得旁边几家小吃部的老板纷纷羡慕不已。
技绝味美飘奇香 乡野包子美名扬
“乡野人家”所推出的特色餐饮，不但大米蒸面别出心裁，就连小小的包子也一样被做得技绝味美，传世飘香。普通的包子司空见惯，可谁能把包子做到出笼后便被排着队的人抢购一空，恐怕更是难得一见。然而，这种场景在云南腾冲李大姐的“乡野包子铺里”却几乎天天都在上演。
李大姐家住在城郊，以种菜为生。外地来的质优价低的大棚蔬菜，冲击得像她一样靠手工劳作的当地的菜农只有另寻门路。她通过招商信息了解到了“乡野人家”的特味包子，觉得这个项目投资小风险低很适合投资，使不远万里到北京地实考察。品尝后她更是满意：“口水包”鲜而不淡、香而不腻、食后满口生津；“灌汤包”浓香醇厚，滋润可口；“臊子包”奇香厚道，“山菜香肉包”同味悠长，“翡翠什锦包”清香难忘，“马蹄开口包”香飘诱人……十几个品种，个个别有风味!而且学习费用才1980元，她当即拍板学习。
2006年3月，李夫姐的“乡野包子铺”顺利地开张营业。由于“乡野包子”技绝味美，蒸好的包子刚一掀开笼屉，便会传出香味，惹得许多食客纷纷慕名而来，每到饭口，买包子的人群便会排起长队，争抢的场面几乎天天上演。一对来自澳大利亚的夫妻就是被“乡野包子”美味所吸引，他们在品尝之后，竖起大拇指连声说道：“真香，这一路我在不少地方吃过包子，这么好吃的包子还是第一次吃到。”
为方便个人投资，“乡野人家”特开设技术超市，各路精英可根据经营需要自由组合，单项学习费用在380－1880元之间，自本月起推出多种优惠套餐。仅以“乡野包子铺”为例：一星级：面授1980元，函授980元，星级：乡野包子+大米蒸面糊鱼米粉(或秘制烧腊卤味)+滋润汤品+品牌+开业赠品，面授3880元，函授1980元；三星级：在二星级的基础上，大米蒸面、糊鱼米粉、烧腊卤味同时学习，面授4880元，函授2880元。
华研三所食品开发中心“乡野人家”招商二部
家乡名人范文4
在一个美丽的乡下，
有一个古老的小桥。
这是一座长满青苔的小桥，
没有人知道他的高龄，
看！小孩在小桥上玩耍，商贩在桥两边摆摊。
嬉戏声和讨价还价结合起来，变成一幅美丽的图画。
流水
在一座古老的小桥下，
有一条弯弯的小溪。
这是一条很长很长的小溪，
只有出去过的人才知道它的两端是大海，
看！小孩在水中有说有笑的，多么和谐。
人家
在一条弯弯的小溪旁，
有一座简朴的村庄。
这是一座充满友谊的村庄，
这座村庄虽然简朴但非常美丽
看！又有一片开满了小花，人们正在那儿赏花。
家乡名人范文5
与众多名人收藏瓷器、当代油画不同，张铁林的兴趣集中在名人手札上，目前还属于不为太多人熟悉的古籍善本领域。深感演艺圈浮躁的他说：“有时候会觉得自己是个古人，在精神上和他们对话，我也由此获益良多。”收藏起因手札性价比高
名人手札，就是名人亲笔写的信。张铁林介绍说，在中国，迄今为止最早写在纸上的书札，是魏晋时期文人陆机的《平复帖》。
之所以喜欢收藏名人手札，张铁林解释说：“这跟我喜欢用小毛笔字写日记有直接的联系，享受小字的乐趣。”大约十一二年前，张铁林偶然得到一位清朝不知名的人写的一封信，发现书法在信纸上所体现出来的精神似乎比大幅书法更加生动，自然，“我觉得手札的书法所体现出来的精神更贴近书法的本原。过去的人不以手札为作品，手札里表现出来的都是书写者真实的性情，里面说的常常是鸡毛蒜皮的小事、不登大雅之堂的话题，而这些往往能体现一些名人在正史中见不到的性格侧面。”不仅如此，张铁林还计算过性价比，“一封信两百字前些年只有一千块，我就不会花十万块买书法作品的六个字。”
眼光“毒”9年前250万创下价格纪录
“刚开始收手札的时候，市场还是个冷门，便宜得很。我在上海的拍卖行，人家问我：‘张先生，您下午的手札是整拍还是零拍?’我说我肯定是整拍，多少钱我都要，到了下午，人家就都不来了，不和我争了。”在早期，就凭着他的这股劲儿，比较完整地收进了很多大家的藏品。
张铁林眼光比较“毒”，几十分钟内就能花掉几百万买下一件，“如果不下手，它会让你整夜睡不着觉，成为一生的遗憾，我必须下手。”9年前，他曾以250万元的价格在上海的拍卖会上拍得赵之谦的《论学丛札》，创下当时的价格纪录。当初看似大胆、冲动，张铁林却一点都没后悔，后来慕名而来要看《论学丛札》的研究人员络绎不绝。
交学费 最大的一笔和张国荣有关
家乡名人范文6
关键词：苏式家具；江南文人；硬木；言志
研究明式家具不易在古籍文献内找到关于某一类设计造型取料的讲解，香几可能是唯一例外的种类。在明代画作中经常可以看到香几的出现。仇英所画《列女传》中，就有四足无束腰马蹄足小方香几，选用木纹华美的黄花梨木制成，通体光素，四面平齐，造型挺拔有力；明曹昭撰、王佐增补的《新增格物要论》中，也有黄花梨影木面四足有束腰带托泥方香几，束腰柏木镶面，尤为精妙。明代中后期文人把香视为名士生活的一种重要标志，以焚香为风雅时尚之事，如此看来，香几频繁出现在画作、文章中，足见文人对它的特殊喜爱。这里我们可以发现一个奇怪的现象，香几选取的材料几乎都为黄花梨木，在王世襄所著《明式家具研究》一书中所罗列香几九例，其中六例为黄花梨木制。伍嘉恩的《明式家具二十年经眼录》中所列七款香几竟都是黄花梨木所制，由此可见文人雅士对黄花梨木的偏爱。那么文人为什么如此喜欢这种木材呢？文人对家具的选材又投入了怎样的情感呢？
1 开放海洋经济
硬木资源在中国大陆十分匮乏，分布较少，其中花梨木在海南量产，而更广泛的是在东南亚各国的热带雨林中。唐代陈藏器在所著《本草拾遗》中就有记载“榈木（花梨木）出安南（今越南）及南海，用作床己似紫檀而色赤，性坚好”。在另一些古籍文献中也有关于此类的描述，概不赘述，总体来说都是说明这类木材在我国无大产。用于明后期家具制作的原材料大部分仰仗于进口。明洪武年间，为了打击日益猖獗的海盗，朝廷开始“海禁”，实行“寸板不许下海”的政策，海上贸易就此关闭。在这一背景下，东南亚优质硬木也就很难进入中国市场，客观上限制了当时家具的生产制作，阻碍了家具的发展。至明中期后，沿海地区开始出现零星的走私现象，但规模一般很小，所走私的货物多为生活用品等，这时的海禁虽依旧严厉，但已有了缝隙。至隆庆年间，为了缓解朝廷日益紧张的经济局势，同时开征新的税源，明政府有限度地开放了海关。至此海洋贸易开始复苏，明张在所著《东西洋考》中曾记载开放海禁一段时间后的景象：“于是五方之贾，熙熙水国……捆载珍奇，故异物不足述。”东南亚各国的硬木开始大量进入我国市场，硬木家具制作的原料得到大大补充，为明后期家具的发展奠定了物质基础。
2 江南经济的发展
在苏州地区，由于大运河的开通，大量花梨木得以从港口进入我国后转大运河到达苏州。值得注意的是，明末的苏州已成为经济的枢纽，各路货物利用大运河源源不断地给苏州带来经济活力，此时江南水乡业已是富有的大都市。史料曾记载：“苏州为江南首郡，财赋奥区，商贩之所走集，货财之所辐辏，游手游食之背，异言异服之徒，无不托足而潜处焉，名为府，其实一大都会也。”经济基础的确立使得人们在物质消费时有了更大的选择能力。以苏州为中心的江南地区有着深厚的文化艺术积淀，汇集了众多文人墨客。明朝中后叶，很多文人士子的政治抱负遭受重创，对他们中没有门路的人来说，转归市井求学问道，弃儒从贾亦成为明智选择，这直接导致了传统社会结构的模糊化，苏州地方乡绅成为既拥有雄厚的经济基础和深厚的文化教养的新型文人群体。
3 文人对于材质的新选择
由于此时文人的特殊政治经济地位和审美情趣，他们刻意追求的是“简远”“天然”“高逸”“雅致”的生活意境，加之有了丰富的物质基础和雄厚的经济实力，因此在家具选择方面，开始更多地倾向于木质坚硬、肌理华美、价格高昂的硬木家具，其中尤以黄花梨和紫檀备受当时文人墨客的推崇。黄花梨、紫檀等优质硬木因此也被称为“文木”。
黄花梨和紫檀同为江南文人喜欢的材料，但却赋予了它们不尽相同的意味，在不同阶段体现了所代表的不同的精神风貌，反映著不同的文化趋向。明代喜黄，黄花梨木呈橙黄色，色泽温润，纹理非常漂亮，在经过烫蜡处理之后，呈现出一种十分内在而又含蓄的美感，变幻莫测如行云流水一般，深受文人的青睐。黄花梨的木质有许多优点，如变形率小、木性稳定。与紫檀相比大料多，木性适中适合雕刻。前文所提到的流传到今天的香几几乎全为黄花梨所制，香几之上不但可以摆设香炉，也可以放置花瓶、奇石、假山，以示流芳百世的荣耀。这种放置在厅堂之中的家具备受江南文人喜爱。他们选择黄花梨木用来制作香几，古雅大方，仿佛有一种远居山林之感，恰如其分地体现了文人的特殊审美取向。紫檀的外形沉穆雍容，木纹美而不彰显，虽不及黄花梨那般绮丽，但颜色非常沉静，颇显稳重，富沉静美，它有一种金属（类似绸缎般）的光泽，亦受到文人的喜爱。只是紫檀木远观时在视觉上稍显闷滞，为弥补这一缺憾，有效的做法一般是增加透雕装饰，或在局部镶嵌颜色有别的其他木材、石材。
4 江南文人以物言志
明末苏式家具的发展离不开文人的广泛参与，他们在技艺与文心中间寻找平衡点，要求家具设计既能体现实用为主的功能特性，同时又要体现文人意趣，提升审美素养。他们基本上反对雕龙画凤的工艺风格，推崇“质朴，古雅”的艺术表现形式。在对待家具的材质上崇尚自然美。苏州出身“替缨世族”的文震亨曾在所著《长物志》中指出“略雕云头，如意之类，不可雕龙凤花草诸俗式”，他坚决地反对诸如“饰金漆”之类的装饰手法，认为硬木天然的肌理才是最原始、最纯粹的美，雕龙画凤只是“俱落俗套”而“以悦俗眼”。袁宏道也说：“夫质面也，以为不华而饰之朱粉，妍者必减，媛者必增也。”文人墨客所提倡的并不是简单无装饰，而是一种心向恬情淡雅的生活态度和简约萧疏的审美向度。平凡并不一定无华，绘饰绘色固然华丽，但那只是外在的、人为的，而本质的美是一种素雅之美，才是文人所看重的。他们向往自然并尊重自然所赐，因而必不敢浪费材料，力求做到物尽其用，精工细作，苏式黄花梨家具往往在完成后竟留不下一段余料，花纹精美的地方被用在诸如扶手、靠背等重要部位。
明朝中后叶政治黑暗，一大批江南文人仕途受挫，对政治无望的才子们回到生养他们的家乡，把注意力转移到日常生活中，并从中得到乐趣，虽不得志，但怡然自得的生活情趣和高雅的生活品位依旧是他们向往的。文人对黄花梨、紫檀等材料的钟爱或许是因为这些材料本身所蕴含的文人气质和美学观念深深吸引了他们，所成苏式家具不仅具有物质使用价值和艺术审美价值，更兼具精神愉悦功能，甚至浓缩了江南文人为人处世的哲学之道。
参考文献：
[1] 王世襄.明式家具研究[M].北京：生活・读书・新知三联书店，2013.
[2] 伍嘉恩.明式家具二十年经眼录[M].北京：故宫出版社，2010.
[3] 汤琳，任新宇.论中国传统家具设计的材质美[J].大众文艺，2013.
