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关于中秋的诗有哪些范文1
关键词 小学语文；渗透；传统文化
优秀传统文化是中华民族宝贵的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，她凝聚着自强不息的民族精神，守护着华夏儿女共同的精神家园。近些年，一些学校因受升学压力的影响，忽略了对学生的思想道德教育，忽视传统文化在塑造人的灵魂的作用。现今越来越多的中国孩子热衷于外来文化，他们吃的是洋快餐，看的是日韩动画片，越来越远离自己的传统文化。不少学生不知道元宵节在正月，也不知道端午吃粽子是为纪念爱国诗人屈原的。中国传统节日端午节、中秋节已不敌外来的情人节、圣诞节。有的学生连写信的格式、称谓都不知晓；在写作文时，不会使用成语，更别说是名句了。这造成了学生对传统文化的陌生和情感上的疏远，传统的道德规范正在流失，传统的中华文化正在断层，学生们正越来越远离自己的传统文化，对祖国的传统文化产生了冷漠感。因此，在语文教学中渗透和传承我国优秀的传统文化势在必行。那么，如何在小学语文教学中渗透传统文化的教育呢？
一、经典蒙学的诵读，默化启蒙教育
《三字经》、《百家姓》是中国古代儿童早期教育的启蒙书，换个说法，也就是今天我们说的小学教科书。《三字经》根据其特点，读起来朗朗上口，且有深刻的含义。学生在课前和课余时间进行自主学习，要求每日一句，能够理解内在的故事所包含的深刻为人处事的方式与道理。《百家姓》设计了一些活动：“说说名字的由来”，让学生在课前问问父母、爷爷奶奶，他们给孩子取名字的情况，以及名字的含义。“夸夸我的同姓人”，由学生在课余时间收集同姓名人、伟人的笔名与故事，讲给同学听，增强荣誉感。知识要打基础，要积累，一些古代有名的学者，还有当代一些有成就的老学者，都谈到幼年时期读过的这些启蒙书，打下了一定基础，对他们以后一生的学问事业，发生过积极的影响。
二、诵读优秀的古诗词，进行民族文化熏陶
少年儿童是祖国的希望，是建设国家的生力军，只有让他们从小就充分了解我们的国家，才能更加激发他们建设国家的斗志，而民族传统文化又是其中很重要的一部分，我们只有在平时的语文教学中不断的渗透民族传统文化，才让我们这博大精深的文化代代相传。比如李绅的《锄禾》一诗中“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”体现了诗人对劳动人民的同情和敬重。李白的《静夜思》中的“举头望明月，低头思故乡。”在字里行间流露着对久别故乡的深切怀念。王安石的《泊般瓜洲》一诗中写的：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”表现了诗人对家乡的恋恋不舍以及客居异乡的无奈与痛楚。苏轼的《题西林壁》中描绘了庐山雄伟壮观的景象，《饮湖上初晴后雨》中赞美了西湖美丽谊人的风景。李白的《望天门山》写出了天门山的巍峨险峻。刘禹锡的《望洞庭》写出了秋夜月色下的洞庭美景。张继的《枫桥夜泊》描绘了枫桥一带的夜景，杜甫的《望岳》赞叹了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色……
三、充分利用传统节日，有效进行文化熏陶
比如，在中秋节来临之际，引导学生查询和中秋节相关的一些信息，如中秋节有哪些别名？中秋节的来历？哪些著名人物写下了与月有关的诗词？中秋节有哪些传统习俗？关于中秋节的传说又有哪些？在查询的基础上整理资料、撰写报告，以网页、演示文稿等形式进行交流。还可以吟诗词、赏明月、吃月饼……一个传统节日，从查询资料到实践体验，可以安排一个较长的周期，让学生在实践中学语文，在营造节日氛围的过程中感受特有的民族风情。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，如果这些重要的传统节日让我们的学生在语文学习中有计划地去探究、去实践体验，这样的文化传承是意义深远的。
四、善于教学拓展，加强传统语文趣味训练
训练是语言学习的手段，也是文化传承的手段，尤其是那些富有情趣的训练内容，能使学生真切地感受到祖国语言的美妙。中国的茶壶常饰以字画，让人们一边细细品茶，一边玩味壶上字画，增添乐趣。有一种茶壶壶腰（或壶盖）上一圈就写了五个字：“可以清心也。”可别小看这五个字，这五个字可以组成不同的句子，有不同的意境：可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清。还有一个故事：据说纪昀编纂《四库全书》时，皇上曾命他题纸扇，纪昀写了王之涣的《凉州词》，乾隆一看，沉着脸问：“怎么丢了一个‘间’字？”纪昀接过扇子，看了看，镇定地说：“没有丢字，皇上，这是一首词。”说完，就读了起来――请想一想，《凉州词》少了个“间”字，怎么通过改变停顿变成一首词？通过讨论，学生会发现这样读来别有趣味：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。”这项训练使学生了解了语言表达的灵活性，语言训练的趣味性以及诗与词之间的区别。类似的训练还有：读一读山海关外孟姜女庙的这副对联，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消”。这些训练让学生明白汉字的一字多音，汉语的停顿以及语序等都能使我们的表达更丰富更灵活。
总之，中华民族传统文化博大精深，源远流长，它就是一座巨大的宝库，是人类文化的重要组成部分，是构成世界文化多元化的重要因素。让我们的孩子们在学习语文的过程中传承传统文化，把弘扬传统文化作为一项历史使命，让中华民族屹立在世界民族之林。
参考文献：
关于中秋的诗有哪些范文2
关键词：陶行知教育思想；信息技术教学；生活化
中图分类号：G427 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2013）04-057-1
让学生学会在运用信息技术的思维去观察、分析社会，运用信息技术去解决日常生活中的问题，充分体现生活处处有信息，感受信息技术之价值所在。那么，如何实施信息技术生活化教学呢？笔者认为信息技术生活化教学需把握的四个方面。
一、教学内容的生活化
生活是学生的终身课堂，源于生活的知识更容易引起学生共鸣，进而理解和掌握。在信息技术教学中有许多比较单调而且枯燥，但又必须了解的知识，如在学习flas制作时，如果我们只是教给学生某个动画的具体实施过程，这样的教学和以前填鸭式的课堂学习一般无异，而且这样流水帐的介绍，学生转身就会忘得一干二净。其实教师就可以将这些知识与现实生活中类似的事件相联系。如元件（好比是演员）：一个位图、矢量图形、音乐片段或是一段独立的FLASH动画。元件都被放在库中，使用时只需将其拖放到场景中即可，在场景中只能对其位置和形状进行编辑，如果要对元件进行编辑，需要切换到元件编辑状态。库（好比是后台）：存放动画元件的地方。场景（好比是舞台）：动画的表现场所。时间轴（好比是剧本）：动画制作最重要的区域。它是编辑动画的工作台，是加工动画的流水线，包括层编辑区、帧编辑区和时间线。要制作一个动画好比是在导演一出戏，需要找好演员（制作好元件），置于后台（放在库里），然后演员走上舞台（把元件放在场景上），让演员照着剧本演出（在时间轴上放置开始、结束时的状态，生成动画）。通过把动画制作与演戏相联系，理解这种关系以后，学生就能很轻易地理解了动画制作的各个步骤了，这样制作动画的时候相对来说就比较轻松了。这样联系生活的学习自然比教师简单的介绍、学生纯粹的机械记忆效果要好得多了。
二、教学活动的生活化
借助生活经验学习信息技术和在生活中寻找信息技术以及信息技术应用到生活中去。“任务驱动”是信息技术教学最盛行的教学模式之一，它是一种建立在建构主义教学理论基础上的教学法。建构主义教学设计原则强调：学生的学习活动必须与大的任务或问题相结合，以探索问题来引动和维持学习者学习兴趣和动机，创建真实的教学环境，让学生带着真实的任务学习。
在信息技术课中体现 “任务驱动”教学法，就是让学生在一个个典型的信息处理“任务”的驱动下展开学习活动，引导学生由简到繁、由易到难、循序渐进地完成一系列 “任务”，从而得到清晰的思路和方法。现代教育心理学的研究表明，人在学习活动中最有效的时刻就是各种学习因素处于最和谐状态的时刻。创设与当前学习主题相关的、尽可能真实的学习情景，引导学生带着真实的任务进入学习情境，可促使学生实现积极的意义建构。那么怎样的“任务”才是真实的呢？具体地说，任务既要使学生感兴趣，又要切合学生的生活实际，包括学习、生活经验和社会实际。这样能有效地激发学生联想，唤起学生原有认知结构中有关的知识、经验及表象，充分调动起学习的积极性，从而主动地去学习。
三、教学过程的生活化
教学过程的生活化就是说教学过程要吻合学生学习的规律和过程。科学的引导过程能让学生的知识、思维、技能和情感得到锻炼和熏陶。在信息技术课程的教学过程中，能让学生充分感受到每一个知识点都体现了一定的生活需要，同时展示了一个信息技术课教师的教学智慧。在教学过程中，学生根据需要查找、获取信息，并对它们进行分析、处理、运用，与老师一起解决学习中遇到的问题，与同学共同分析、探索。此时，学生不是在学信息，而是在用信息技术；不是在复习信息技术知识，而是在帮助别人解决生活中的困难，并不断地获得了生活的成就感。这大大激发了求知欲望，逐步形成一个感知心智活动的良性循环，培养出学生独立探索、勇于开拓进取的自学能力。
例如，在七年级的《从因特网上获取信息》一课教学中，由于接下来很快就要到中秋节了，教师可以这样来引导学生：同学们，你们知道中秋节的来历吗？中秋节，又有哪些风俗习惯呢？你知道哪些关于中秋节方面的诗词歌赋以及歌曲吗？通过这些很联系生活的一些问题，使整个教学过程在老师的有效组织下完成。在以上教学过程中，学生根据需要查找、获取信息，并对它们进行分析、处理、运用，与老师一起解决学习中遇到的问题，与同学共同分析、探索。此时，学生不是在学计算机，而是在用计算机；不是在复习计算机知识，而是在帮助别人解决生活中的困难，并不断地获得了生活的成就感。
四、教学评价的生活化
