前言：中文期刊网精心挑选了咏梅诗词范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
咏梅诗词范文1
在港式点心文化里，赫赫有名的“四大天王”是烧卖、虾饺、凤爪和排骨。这“四大天王”出道好几十年了，至今好像也丝毫没有衰老的迹象。
X头鲍
8头鲍和16头鲍，到底哪个更值钱?其实，人们称一斤一只的鲍鱼为“一头鲍”，一斤两只的为“二头鲍”，以此类推。一般来说，15头鲍就算得上是珍品；10头鲍若拿出去送人，恐怕会有些“贿赂”的嫌疑；二头鲍被送到博物馆里，都是能展览出来的名气藏品；至于亲眼见过“一头鲍”的人，绝对要少于不知道“艳照门”的。
半糖
“半糖”的意思比较简单，顾名思义即可。但是近些日子以来，这个词语可是大大地流行。说到底，“半糖”代表如今很多人对于美食的态度――美味与健康都不放弃。少油、少盐和“半糖”的意义都差不多――太寡淡会使入沮丧失望，大大丧失美食对我们的激励刺激作用；可是过油过咸过甜，不但对健康不利，吃多也只会麻痹我们的味蕾。也许没多久，上餐厅点菜的时候，不但可以说声“半糖”，还能大咧咧地加上“半油”和“半盐”。
7天鸽
这个听起来会有点儿残酷，“7天鸽”说的不是出生才7天的鸽子，而是学会自主进食才满7天的鸽子，比“妙龄乳鸽”还要年幼。上海的沙田乳鸽大致分为两种做法一种是用卤水煮熟晾干，待客人点单后再入油锅炸，只需两分钟便可炸到皮脆；而另一种则是用卤水充分浸泡，然后用油文火慢炸。相信谁都知道，后者当然比前者更加美味，因为能充分保留鸽肉里的汁水。
丝袜奶茶
“丝袜奶茶”真的是用女人的丝袜做出来的?所谓“丝袜奶茶”，其实就是把煮好的锡兰红茶用一个特制白布袋先行过滤。作用除了滤走茶渣以外，也使红茶更香滑。但是白布袋经，过反复使用后被拉得越来越长，浓浓的红茶颜色也完全印在了上面――怎么看都还真的像是丝袜。
咏梅诗词范文2
从源头上看，哲学与诗本是一体，大哲学家与大诗人往往心灵相通。老子、黑格尔、赫拉克利特、尼采的哲学著作放射着经久不散的诗的光辉，而屈原、李白、苏轼、但丁、哥德的诗篇里回荡着千古不衰的哲学喟叹。但哲学深奥抽象的特点，让学生在学习中总感到非常困难，一方面是哲学对提高人们思维能力上的巨大诱惑，另一方面，人们对作为最高层次的理论思维方式的陌生乃至恐惧，让许多人不得不发出这样的感慨：哲学，要说爱你不容易。而古诗以优美凝练的语言、朗朗上口的韵律、动人心魄的情感、深刻经典的哲理，深得师生的喜爱。哲学的智慧与优秀古诗词的有效结合，可以在教学中“美美与共”，有利于提高学生的思辨能力，化抽象于具体，化晦涩于浅显易懂，化枯燥于趣味，提高哲学教学的实效性，达到琴瑟和鸣的惊人效果。在笔者看来巧用古诗词激发哲学教学的实效性有以下几种方法可用：
1.利用古诗词创设情景，感悟哲学
在哲学课堂教学中，利用古诗词创设情景导入新课，凭借古诗词特有的语言艺术，喧染课堂气氛，激发学习兴趣，同时陶冶学生情操，可以收到意想不到的效果。
例如《生活与哲学》第四课主要讲唯物论中有关物质、运动、规律的知识。我受唐诗“诗中有画、画中有诗”意境的启发，先用多媒体播放了一幅国画，然后徐徐白居易的《赋得古原草送别》——“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”学生可以形象而直观的看到物（草）、人处于永不停息的变化之中，而且这种变化不是杂乱无章而是有规律的——“春风吹又生”。既讲清了相关的哲学道理，又让学生感受到了文学的美，以及对生活的顽强追求。
2.利用古诗词突破重难点，如虎添翼
正如“擒贼先擒王，射人先射马”一样，要上好一堂课，也必须从突破重点、突破难点着手。哲学教学中的教学重点和难点往往都是些知识性、理论性、抽象性很强的概念、观点或原理，如果采用单纯的说理，其效果显然是不会理想的。所以笔者认为，借助古诗词，适度选择，合理解释，精心设计和演示，教学的重点问题就容易说清楚，难点问题就容易突破，学生也容易记忆和理解，大大提高了课堂的教学效果。
例如在讲授《事物是运动变化发展的》一课时，就可以引用下面的一首诗，宋朱熹《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。” 组织学生集体朗诵后，笔者提问学生：这“半亩方塘”为什么这么清澈呢？生答：因为有这源头活水不断地补充进来，才使得它这么清澈。在笔者的提示下，学生纷纷发表自己的看法：事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，使事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就会变成一潭死水，毫无生气和进展了。
3.组织讨论，开展师生互动
矛盾，是整个辩证法中最难理解的部分之一，在以往的哲学教学中，学生往往不能很好的理解矛盾分析法，觉得在哲学中这是最抽象的，不可捉摸。此时教师可以利用古诗词特有的文学魅力，在课堂热烈而深刻的讨论中，引领学生思路，帮助其理清逻辑，轻松快乐思考，达到教学相长的效果。
例如在上《矛盾的同一性和斗争性》一课时，我首先用多媒体展示了两首诗，宋代诗人王安石的《钟山即事》——“茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。”六朝王籍的《入若耶溪》——“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”让大家对其中的“一鸟不鸣山更幽”和“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”进行热烈的讨论，让学生通过广泛而深入的讨论，感悟哪句诗更优美，为什么？最后一致得出结论：王籍的“蝉躁林愈静，鸟鸣山更幽”比王安石的“一鸟不鸣山更幽”更好。因为唯其鸟鸣婉转，方知人迹不至，才显山更幽静，以“蝉躁”衬托“林静”，用“鸟鸣”显现“山幽”。在此基础上，提出一个问题：躁和静、鸣和幽是什么关系？这种既对立又相互统一的关系，就是哲学上所讲的“矛盾”。
4.设置“陷阱”，促进师生共鸣
古诗词往往用朴实的字句揭示出深邃的哲理，使人增长智慧，通晓事理。讲授唯物论中“意识活动的主动创造性和自觉选择性”时，必须讲清作为人脑对客观事物反映的意识不是消极被动的，而是主动的、有选择的，是一种主动创造的过程。正因为如此，不同的人观察同一客观对象可能产生不同的结果。这一知识点，在第六课“追求真理是一个过程”中表述得十分清晰：人们对客观事物的反映受不同的立场、观点、方法、知识体系、思维能力、生理素质等条件的限制。显然这个“立场”的角度不是唯一的，所以当我运用了苏轼的《题西林壁》——“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”即从观察事物的角度来进行解释时，班上立即有同学朗读了李约的《观祈雨》——“桑条无叶土生烟，本文由收集整理，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。”这是从不同的阶级立场的角度来解释。这种师生互动，学生主动钻研的精神，正是新课程改革所要达到的效果之一。
总之，在哲学教学中进行古诗词渗透，既有利于突显学生主体地位和哲学课的智育和德育目标，也有利于培养、提高学生在人文精神方面的素质以及发扬我国古诗词这一传统文化奇葩的魅力。
咏梅诗词范文3
一、引言
“装饰”一词在《辞海》中解释为：打扮、修饰。在《现代汉语词典》里解释为“在身体或物体的表面加些附属的东西，使其美观。”装饰这个词在西方最早出现于17-18世纪，泛指艺术修饰。从上述定义来看，装饰被看成是一种实用性的艺术手法，是对被装饰物的美化加工，装饰同时被认为与物品的关系是一种依附性和从属地位。随着时代的变迁，对装饰手法的认知不断深化，装饰的概念已经扩大为让用具美化的广义概念，现代设计思维将装饰与被装饰物看成一个有机整体，对装饰手法的研究已从单纯的添加式的美化加工转变为从装饰与被装饰物整体共生美学的角度进行探讨。
在日用陶瓷产品设计中，为尽可能满足更多消费者的需求，或延长某一陶瓷设计的生命周期，设计者会采用不同的设计目标。但由于一件产品受到其自身结构、生产工艺的制约，不可能经常换基本形式，这就决定了一件产品的形式，在其生命周期中，必然从新颖变为陈旧，那么如何解决这一矛盾呢?首先，当设计产品受到结构、功能等方面的严格限制或者该产品的总体形式已相当完善，不宜再作大的改动，则可以利用装饰上的变化，使同一造型表现出多种不的面貌，给人以常换常新的感觉。设计者可以为同一造型不断推出风格各异的装饰。这样，不仅能满足更多层面的消费需求，适应不同地区各类消费者的使用水平，也使得人文关怀主义能以更多不同的风格和形式体现出来，满足各种人群的审美需求。
就日用陶瓷产品的表面装饰设计来说，主要分为构成和肌理两种装饰类型，以下将就这两个方面分别进行讲解分析。
二、构成的几何纹样装饰
构成的基本要素是点、线、面、色彩、结构等。构成的原理就是把这些基本要素按照形式美规律进行创造性的组合。构成在日用陶瓷装饰中的手法多种多样，其中又以几何纹样装饰最为经典普及，能更好的充当日用陶瓷产品设计的载体。几何纹样装饰在日用陶瓷设计中的应用就是以点定他、以线分割、以面格局，从而构成完整的画面。点线面是概念的、抽象的、假定的，是形的相对概念，是几何纹样的元素，因为最小的点与线，在放大镜下都可以成为面，它本身不代表任何意义，只能从比较、对照，互衬中得出概念的形态。目前，虽然日用陶瓷装饰几何纹样设计的研究的文章和资料不是很多，但通过查阅《CERAMIC》、《DESIGN》、《DOMINA》、《TABLEWAREINTERNATIONAL》、《陶瓷设计》等几种国内外陶瓷书籍和杂志，获得了大量的日用陶瓷几何纹样装饰图片，分析发现构成中的几何纹样对当代日用陶瓷装饰设计的影响极为明显，它已经全面渗入了日用陶瓷产品设计之中，成为日用陶瓷产品设计的装饰风格的重要特征。日用陶瓷几何纹样的构成不仅呈现出多样性而且遵循了一定的构成规律和方法。
下面就当代国外一些日用陶瓷几何纹样装饰的实例，进行分析论述其构成及应用。在国外日用陶瓷几何纹样装饰中，以线的构成作为装饰的占有很大的比重。与点和面相比较，线是最活跃、最富有个性和最易于变化的构成元素，线的表现最充分也最丰富。线的构成在大多数的情况下是在许多条线的不同排列的基础上进行的。线有直线、曲线之分。一般说来，直线能表现出静、严肃、整齐；曲线能表现出动和韵律；折线往往能给人不安定、坚硬感。线条除了体现情感外，还能够利用粗细、渐变，放射产生深度空间和广度空间。由德国Villeroy and Boch公司生产的“主星”餐具，整套造型的特色体现在壶的顶部，连同流及把手的处理，在椭圆形基础上采用下沉、内凹的形式，装饰采用水平线，以水平线的粗细变化隐喻现代的时速。
垂直线具有明确、严肃、挺拔、向上的感觉。日用陶瓷装饰中，常用垂直线的有序排列造成节司的多萝西哈弗娜1989年设计的“闪烁”餐具。堪称斜线装饰与造型结合的完美之作。这套餐具的造型，体现出了一种超越时空的设计意念，这种意念反映在装饰上，就是不寻常白色斜线装饰。几组象征着回归线的白色条纹，征乌黑的釉色衬托下呈现一种闪烁的感觉。使整幅纹样既简洁明快、富有力度，透着刚直的男性特征，同时又使人充满了对无垠宇宙的无限遐想。
曲线同直线一样，在日用陶瓷装饰中也很常见，大到茶壶、花插，小到杯碟，处处都可以看到曲线装饰的例子。曲线在日用陶瓷装饰中主要魁根据形体的转折变化，适当的加以装饰，盘子类器皿由螺旋线装饰的居多。JA CK PRINcE设计的曲线装饰的白珍珠系列餐具，充分体现了他“少即是多”的设计思想，整套餐具看起来简洁而不简单。几条黑色的由粗到细渐变的几何曲线，适应着圆形的盘子外形进行旋转组合，使人联想到了一望无垠，波涛起伏的大海，而白色的釉色又象征着珍珠的清白、晶莹，正好与“白珍珠”的品名吻合一致，以一种相对简单的要素表达出了不甚简单的视觉印象。构成作为现代艺术中影响广泛的一种艺术形式，在日用陶瓷装饰中也得到了广泛的应用。丰富了日用陶瓷的装饰形式，取得了与具象不同的独特的装饰效果，借鉴和吸收构成艺术的规律和方法，可丰富日用陶瓷装饰的艺术形式，提高和拓展日用陶瓷装饰设计思路，就审美情趣来说，充满简洁构成形式的装饰美感可以满足更多不同社会层次的人群需求。
三、色彩的机理装饰
还有一种装饰设计就是运用不同的肌理效果构成种种的肌理装饰美，就这一意义来说，肌理效果与肌理美是陶瓷艺术的语言，是以陶瓷为材料的各种制品不可或缺的艺术处理手法。从肌理变化与陶瓷造型的关系，根据材料的不同性能，运用不同的处理方法，对肌理效果与装饰效果等方面都有现实的意义。
较为完整的日用陶瓷设计产品，离不开器型的整体的造型美和外表的装饰美。肌理的变化则是属于装饰美的一种。而以色彩作为日用陶瓷产品的外表装饰是最为常用也是最成功的手法。色彩是日用陶瓷产品设计的重要因素之一。
远看色彩近看花，色彩起着先声夺人的作用。因为色彩会使人产生各种各样的情感，使各种形体产生鲜明的效果。在当今日用陶瓷产品设计中，如果色彩使用得当，那么在审美情趣的影响下，将使人得到安全、舒适和美的享受。色彩的心理机能远远大于它的视觉机能，色彩可以最为有效的表现出日用陶瓷产品的观赏性，也更能体现出设计中的人性化特色。色彩是通过光反射到人眼中后产生的，一种视觉印象。色彩是客观存在的，不同的色彩具有不同的表情，给人带来不同的感受。同时色彩也是人类视觉感官的重要感知方面，可以引起人们的各种联想，在情感上产生共鸣。正如闻一多所写的；“红色给我以热情，绿色给我以发展，黄色给我以忠义，蓝色教我以高洁，粉色赐我以希望，灰色给我以悲哀。”充分体现了色彩对人所产生的影响，这种影响主要表现在心理和生理两个方面。
咏梅诗词范文4
设计与运用将民间美术的素材通过直接、间接、再创造的方法运用到现代陶瓷设计中，并以自己已掌握的设计技巧展现出来。陶瓷艺术设计者直接把民间美术的构成形式或色彩以及某些表现方法或工艺制作方法，借用到设计之中。把民间美术的图案、造型样式作为一种创作的素材，直接运用到实践中去，以借题发挥的方式传达自己的意图，使现代陶瓷的设计与民间美术之间产生密切的联系，使现代陶瓷装饰更具有民族特性。民间美术的造型，如强烈的色彩、特殊的寓意，经过融合、消化，成为自己的艺术语言，使民间美术作为一种民族文化的营养，充实和丰富自己的思想、情感与修养。创造的作品与原始素材既有联系又有区别。现代陶瓷装饰可以借助民间美术的装饰语言创作出有新意的图样、样式，但又不失民族风格。民间美术与民族文化的基因在精神追求与思维方式上得到全面的体现与继承。在装饰的过程中，借助对民间美术样式的感受引发自己的联想，以民间美术的独特语言和视觉图像表达自己的创意，使陶瓷设计在融合时代特征的同时，保持浓郁的东方风情和本民族的传统特色。民间装饰造型设计法蓝瓷品牌设计产品在装饰造型上就完美体现了“民间+现代”的设计理念，它以大自然为创作主题，制作工艺上承袭了最纯正的传统技术———纯手工釉下彩装饰；以设计师独到的眼光、巧妙的设计，将陶瓷造型和装饰有机地结合成一体。法蓝瓷作品重视传承、鼓励创新，以独特的创意，把当代的时尚设计风格融入到作品当中。最经典之作“樱桃嬉春”，如图1所示，这款设计是根据清朝宫廷画家郎世宁仙萼长春图册之樱桃图创作而成，惟妙惟肖地将画作中的樱桃树及蜡嘴雀栩栩如生地呈现在瓷器上，既作为陶瓷的装饰，同时又是整体造型的组成部分，打破传统中造型与装饰的界限区分。但其表现重点依然放在陶瓷装饰上，整体装饰造型设计用精美的陶瓷材料再现传世佳作，在继承古人创作的基础上，加诸时代艺术美感进行重新诠释，赋予它新时代的文化气息和欣赏价值，加强了文化遗产的保护和传播。
民间装饰色彩设计
中国人以五色斑斓的正红、艳紫、浓黄、深蓝、大绿为装饰特点，既体现富贵，又表现出沉静的气质。民间传统的色彩不能简单地认为是一种俗气、落后的标志，她体现的是中华民族几千年文明历史中的民族意识、文化意识和乡土情谊。2006年底，广东协进陶瓷有限公司“唐装系列”建筑瓷片从中国民间装饰色彩文化中找灵感，以传统色彩中的代表富贵的黄、代表华美的红、代表大气的紫为基色，配以典型的唐装圆圈图案，体现了民族文化中的华美、大气，以其浓郁文化氛围营造一种具有现代感的“富贵、华丽、大气”的室内空间气质，扩升室内空间，创造舒适的生活环境。，唐瓷系列借鉴了中国少数民族服饰的颜色搭配形式来作为设计主题的，以水平的金、银、蓝线为装饰构成因素，设计线条流畅、简约，装饰色彩明快，清新自然。有很强的民族地域特色，给人一种少数民族特有的民族亲切感，充满着浓郁的乡土气息，让人忘记现代都市快速紧张的生活节奏，感到放松、恬静和自由。红色可谓是中国的国色，代表喜庆吉祥之意。但是在陶瓷装饰设计中，由于红色很难烧成功，所以运用不多。现代科技的进步使得这一缺陷得以弥补，（图略）所示，法蓝瓷朱红喜气的“旺富木槿”系列在强烈的艳红底色上缀以一朵朵柔弱娇美的木槿花，颜色纯正、色泽鲜亮，并且在装饰颜色上大胆采用红绿对比配色。红配绿是中国传统审美中推崇至极的组合经典，传统陶瓷装饰中古彩和斗彩就以红绿搭配为特色。红绿搭配要出现好效果往往是出自于对面积的把握，选取一种对比色，有画龙点睛之妙，往往是提神、提气、提色最好的方法。颜色釉装饰也是陶瓷色彩装饰手法之一，丰富的颜色釉既满足了人们日常生活的需求，又满足了人们对于陶瓷美的追求和享受。陶瓷色釉装饰在陶瓷文化的历史年轮上所呈现的是一张张浓缩了中国传统装饰艺术风格的深厚面孔，在现代陶瓷色彩装饰艺术方面，颜色釉装饰有较大发展：颜色釉的品种越来越多，不仅恢复了许多传统的颜色釉，而且创出了凤凰衣釉、羽毛花釉、彩虹釉等新的色釉品种。颜色釉装饰不仅广泛用于各类陈设瓷、日用瓷上，而且广泛用于各类工业瓷、建筑瓷上。
民间装饰纹样设计
与民间装饰色彩相比，民间装饰纹样设计更表达了一种人文精神。中国传统装饰艺术是“取其形，达其意”，是中国文化意识的体现。中国传统美学强调的是求全、美满的美学观念，认为万事万物都是一个和谐统一的整体，在几千年华夏文化的传承中，寓意吉祥是装饰图案设计的精髓所在，它扎根在人们的心中，表露在生活的方方面面，是一个延绵千万年的永恒性主题。譬如过春节的时候家家户户门上的春联、门神、福字等，意在“辞旧迎新”、祈求“福到家门”、“趋疾避凶”。“吉祥”本意为美好的预兆，吉者福善之事，祥者嘉庆之征。是对未来的美好希望和祝福，具有理想主义的浪漫色彩，通过外在“形”的装饰传达对安定、和谐、美好生活的企盼与向往。远古时期，人们是以结绳记事，“结”因此备受人们的尊重。斗转星移，时代变迁，它却发展成了一种典型的民俗文化———中国结。中国结的取意也和中国民间传统装饰艺术一样，利用自然形态、谐音取意，有万事如意结、团圆美满结、长寿安康结等祈福的内涵，被作为民间祝祷的符号，成为世代相传的吉祥饰物。现在，它可以作为单独的一种装饰形式，同时也被作为一种装饰图案被运用到陶瓷设计当中，形成具有民族特色的装饰纹样设计。中国传统纹样背后的“意”是人们迷恋其造型的关键。不论古人还是现代人，对美好事物都会心存向往，因而传统纹样蕴含的吉祥意味同样也适用于现代设计。在我们的生活中，处处可以发现古为今用、推陈出新的设计，如牡丹是我国特有的木本名贵花卉，花大色艳、芳香浓郁、体态肥硕饱满、雍容华贵、富丽端庄，而且品种繁多，素有“国色天香”、“花中之王”的美称，长期以来被人们当做富贵吉祥、繁荣兴旺的象征。牡丹作为装饰题材也一直是沿用至今。著名品牌“红叶”牌设计的“国宴牡丹”餐具，采用国花牡丹和国徽结合装饰，祝福国家繁荣兴旺，蒸蒸日上，人民生活美满幸福，富贵吉祥，被选为人民大会堂专用餐具。“松竹梅”餐具的设计（图略），在装饰上是以中国传统“岁寒三友”为题材。松、竹经冬不凋,梅则迎寒开放，都有不畏严霜的高洁风格，它们在岁寒中同生，历来被中国古今文人们所敬慕，而誉为“岁寒三友”。这一设计主题的运用是以此比喻忠贞的友谊，寓意中西友谊天长地久。在图案设计上汲取代表性的部分组成传统适合纹样形式，不同于传统的“松竹梅”写生再现形式，这在题材运用上具有现代新意的创新设计。另外在实用功能设计上又是中西合壁，取长补短，创造中西餐饮文化的和谐统一。
咏梅诗词范文5
根据美国FDIC的数据显示，银行对个人购买家具、家电与汽车的消费性放款总额超过1万亿美元。此金额在2006年暴增逾500亿美元，是受到密切注意的消费指标。而银行消费性贷款呆帐激增，反映出消费趋势走疲，借贷者还贷发生困难。
根据美国FDIC公布的季度银行概况显示，与2006同期相较，还款拖欠三十到九十天的消费性贷款于该年第三季度增加18%；拖欠九十天以上的消费性贷款增加2%。
根据美国Wachovia银行公布2007年1到9月提列的消费者分期贷款呆帐总计4.48亿美元，远高于2006年同期的2.16亿美元。富国银行公布2007年1到9月提列的消费者循环信用与分期贷款呆帐总计13亿美元，较2006年同期增加18%。美国银行（BOA）公布2007年1到9月提列的呆帐金额为11.5亿美元，上年同期只有4.98亿美元。
美国非营利研究组织负责放款中心的哈沛林指出，有多少消费性贷款呆帐是由次贷问题引起尚不得而知，但有充分数据显示抵押贷款与消费支出之间的关联密切。在消费者贷款中，车贷的违约率尤为严重。根据雷曼兄弟向车贷放款业者完成的最新调查显示，优质车贷户违约率由2007年8月底的2.9%跳升至9月底的约4.5%，为八年以来单月最大增幅，信用较差的次级车贷违约率也由8月的11.1%，攀升至12%，改写2002年以来新高。
根据全美汽车金融协会的统计，美国新车与二手车一年放款总额约有5750亿美元，J.D.Power & Associates的数据则显示，车贷利率2004年底时约6.5%，目前则已涨到逼近8%。纽约债券投资基金业者GSC集团营运主管凯斯托指出：“车贷市场情况还会进一步恶化，我们开始看到业者相关放款损失已有扩大的迹象，违约率则持续走高。”
车贷问题对经济的冲击虽远不如房贷，但车贷违约率也一直被视为衡量经济体质的一大指标，美国次级车贷主要放款业者Ameri Credit公司执行长柏斯表示：“车贷违约与失业一样，通常都与事件导向有很大的关联。”根据美国银行公会的官方统计资料，2007年第二季由非银行业者承作的各类汽车贷款，借款人拖欠缴款逾三十天的违约率升到2.77%，创下1991年以来新高。
车贷问题将直接冲击积弱不振多时的美国汽车产业，美国上一次经济衰退期间由于车贷条件宽松，汽车销售还能维持增长，现在部分车贷放款业者已因违约率升高而紧缩放款条件，此一情况将冲击市场的买气。美国汽车销售预估今年全年将衰退2.5%，明年还会进一步萎缩。
我们应从美国百姓还不起贷款中得到什么警示呢？
透支消费一定要量力而行。我国是一个发展中国家，属于第三世界，人均GDP与发达国家相比还很低，与经济强国美国的消费水平更是不在一条起跑线上。可这几年，我们在引进诸多先进技术的同时，也引进了发达国家的消费理念，花明天的钱，办今天的事，透支消费，享受生活。相信许多中国人都听说过这样一个故事：美国的一个老太太，她很穷，为了享受生活，30年前向银行借贷买了一所房子，快死时还清了银行全部贷款，享受了一辈子的有房生活。可中国的一位老太太就不同了，为了拥有自己的一套房子，她一辈子风餐露宿，省吃俭用，好不容易攒够了买房子的钱，可她也到了生命的尽头。我相信不少中国人都听到过这个故事，也启发了中国人的消费观念，于是贷款消费成为新一代人的最佳选择。
咏梅诗词范文6
关键词:电教媒体;古诗词教学;运用
中图分类号:G632文献标识码:A文章编号:1003-949X(2009)-07-0108-01
古诗词在中学语文的教学中占有非常重要的地位,但因古诗词语言精炼,思维跳跃性大,意境深远等自身特点,在传统教学过程中,尽管教师讲得口干舌燥,却难达预期效果。电化教育以形、声、光、色等表现手段,形象、直观、生动地创设轻松愉悦的学习环境,使学生在快乐的氛围中学习知识,培养朗读能力,增强理解能力,启发创新思维。
一、运用电教媒体,为古诗词教学创设情境
古诗词语言精炼,情感丰富,意境深远,中学生很难马上进入学习状态,教师也很难用简短的语言激起学生的学习兴趣,而电教媒体以它的图文、声音、动画,向学生提供形式多样,功能各异的感性材料,动感十足的画面,优美动听的音乐,将文字描述的抽象情景、意境,创设成能拨动学生心弦,激发学生思维的生动形象的情境,把学生带进轻松愉悦的学习氛围。
如教马致远的《天净沙・秋思》时,利用电教媒体给学生展现一幅绝妙的思乡图画:枯藤缠绕着老树,数只乌鸦栖在树枝上,夕阳斜挂在空中,一座小木桥横卧在潺潺流水的小溪上,人家屋顶上炊烟袅袅,一个风尘仆仆的游子骑着一匹瘦骨嶙峋的马,在古道上缓缓而来,再配上一首淡淡哀愁的思乡曲。此情此景此乐,一下子就吸引了学生的注意力,激起了学生的积极反应,带着学生进入了思乡的情境之中,学生的思维也就很自然地调动起来,收到了事半功倍的效果。
二、运用电教媒体培养学生的朗读能力
朗读在古诗词教学中是非常重要的,它具有怡情、激趣、引起共鸣的作用。多媒体播放的朗读声音清晰标准,语调抑扬顿挫,富有极强的感染力,能使学生耳醉其音,心醉其情。
如教先生的《沁园春・雪》这首古体诗时,我利用电教媒体给学生创设一种特定的教学情境,学生一边欣赏雄伟壮阔的北国风光,一边听着优美动听的音乐,此时朗读带那雄浑的声音也响起来了,学生一下子就产生了置身其中的感觉,自然而然的跟随朗读带一起诵读“北国风光,千里冰封,万里雪飘……”,学生的朗读水平在这样的情境中提高了。
三、运用电教媒体培养学生的理解能力
电教媒体那精彩的画面,优美的音乐,使复杂的内容条理化,抽象的事物形象化,帮助学生提高理解能力,突破重点难点。
在教王维的《使至塞上》“大漠孤烟直,长河落日圆”一句时,尽管教师用语言描述,在一片大沙漠上看到远处烽烟直冲霄汉,大河上一轮落日没有云翳,显得格外圆且大,学生还是难以把握,难以理解。用电教媒体把这幅雄奇的图画展示出来(茫茫大漠之中,一缕孤烟袅袅升起,绵延的黄河上接天穹,下流远方,通红的落日如同一面大镜子洒下最后一抹余晖),学生立即被这奇特壮美的塞外风光震撼了,在欣赏美景的同时,加深了对诗歌的理解。
四、运用电教媒体培养学生的思维创新能力
运用电教媒体,不仅给学生提供了认识的感性材料,建立表象,更让学生在课后重现情境,启发学生对表象进行分析、综合、概括,促使其思维向深层发展,产生创新的火花。