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古代散文范文1
游灵岩记
[清]姚 鼐
泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安来观之。其状如叠石为城墉，高千余雉①，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深，灵岩寺在柏中。积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当在岩之十九。峭不可上，横出斜援，乃登。登则周望万山，殊骛而诡趋，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁中者，又有取石为砌者，砌上有字，曰“政和②”云。
余初与朱子颖约来灵岩，值子颖有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰“朗公谷”，而灵岩有朗公石焉，当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍楼阁，甚壮。其后，颓废至尽。而灵岩至宋以来，观宇益兴。
灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颖，为子颖他日之来也……
张峡夜宿，姚鼐记。
（选自《凫藻集》，有删改）
[注]①雉：古代计算城墙面积的单位，长三丈、高一丈为一雉。②政和：宋徽宗的年号之一。
1.下列各句中，黑体词的解释不正确的一项是（ ）
A.其状如叠石为城墉（城墙）
B.度其高，当在岩之十九（十九丈的地方）
C.其岩谷幽邃（幽深）
D.值子颖有公事（公务）
2.下列各组句子中的黑体虚词，意义和用法不同的一项是（ ）
A.其状如叠石为城墉/周若环而缺其南面
B.而灵岩自宋以来，观宇益兴/余不及往，书以告子颖
C.名之曰“甘露之泉”/南则重嶂蔽之
D.横出斜援，乃登/其岩谷幽邃，乃益奇也
3.下列句子中，全都表明灵岩高峻的一组是（ ）
①其状如叠石为城墉，高千余雉②翳高塞深，灵岩寺在柏中③峭不可上，横出斜援，乃登④岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”⑤登则周望万山，殊骛而诡趋，帷张而军行
A.①②③ B.①③⑤
C.②③④ D.③④⑤
4.下列对本文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A.作者在游了泰山之后，接着游灵岩。灵岩是座巨大的石山，周围像用石叠起的城墉，只有南边缺了，灵岩寺就在南边的柏树林中。
B.树林中积满了白雪，初升的太阳照在上面，好像透明的一样，积雪的寒光反射在寺庙的墙壁上，墙壁都好像在晃动了。
C.灵岩寺左右有很多竖立的石块，上面有很多古人的刻字，有的被人墁入壁中，有的却被人“取石为砌”，作者就看到砌上有“政和”的字样。言下有惋惜之意。
D.作者此次游灵岩，留下两个遗憾，一个是好友朱子颖因为公事繁忙未能一同前去;二是更加幽邃的琨瑞山，没有来得及看。作者在文章后半部分明确表达了这种意思。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）南则重嶂蔽之，重溪络之。
答：_____________________________________________
（2）翳高塞深，灵岩寺在柏中。
答：_____________________________________________
二、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
游钓台记
[清]郑日奎
钓台在浙东，汉严先生隐处也。先生风节辉映千古予夙慕之思得一游为快顾是役也奉檄北上草草行道中耳非游也然以为游则亦游矣。
舟发自常山，凡三百余里，山水皆有可观。第目之所及，未暇问名，颔之而已。惟诫舟子以过七里滩，必予告。越日，舟行万山中，忽睹云际双峰，崭然秀峙，急呼舟子曰：“若非钓台耶？”曰：“然矣！”迫视之，所云两台，实两峰也。台东西峙，相距可数百步。陡起江干，数百仞不肯止。f岩傲睨，如高士并立，风致岸然。崖际草木，亦作严冷状。树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态;倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。
山既奇秀，境复幽倩，欲舣舟一登，而舟子固持不可。不能强，因致礼焉，遂行。于是足不及游而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山飓至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，细绎其峰峦起止、径路出没之态。惝恍间如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处，下瞰群山趋列，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风，盖神游之矣。
日之夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子劳以酒，细询之曰：“若尝登钓台乎？山中之景何若？”舟子具能答之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎！
客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有？”“嗟乎，客不闻乎？昔宗少文①卧游五岳，孙兴公②遥赋天台，皆未尝身历其地。余今所得，较诸二子，不多乎哉？故曰：‘以为游，则亦游矣。’”客曰：“微子言，不及此。虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉，以谢山灵？”余窃愧未之逮也，遂为之记。
（选自《静庵集》，有删改）
[注]①宗少文：宗炳，字少文，南朝宋画家，好游山水。晚年将游历过的山水绘在室中观看，自称“卧游”。②孙兴公：孙绰，字兴公，晋人，博学善文，曾作《天台山赋》。
古代散文范文2
活水源记
刘 基
灵峰之山，其上曰金鸡之峰①。其草多竹;其木多枫槠②，多松;其鸟多竹鸡③。其状如鸡而小，有文采，善鸣。寺居山中，山四面环之。其前山曰陶山④，华阳外史弘景⑤之所隐居。其东南山曰日铸之峰⑥，欧冶子⑦之所铸剑也。寺之后，薄崖石有阁，曰松风阁，奎上人⑧居之。
有泉焉，其始出石罅，涓涓然冬温而夏寒。浸为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴;俯视，则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如钱，有小鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如Y鹆，黑色而赤觜，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑。有二n_，恒从竹中下，立石上，浴饮毕，鸣而去。予早春来时方甚寒，诸水族皆隐不出。至是，悉出。又有虫四五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何虫也。
予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时，水所出，能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。
（选自《诚意伯刘文成公文集》）
[注]①金鸡之峰：金鸡峰，在会稽山上。②槠：一种常绿乔木。③竹鸡：鸟名，形比鹧鸪小，好啼，喜居竹林，故名。④陶山：在今浙江瑞安市西三十五里，因陶弘景曾隐居于此，故名。⑤华阳外史弘景：指南朝齐梁时的陶弘景，字通明，丹阳秣陵人。曾为诸王侍读，奉朝请。永明年间辞官，退隐于句容之句曲山。⑥日铸之峰：即日铸岭，在浙江绍兴市东南。⑦欧冶子：春秋时冶金家，善铸剑。相传应越王聘，铸湛庐、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩五剑。后又与干将为楚王铸龙渊、泰阿、工布三剑。⑧上人：对僧人的敬称。
1.下列各句中，黑体词的解释不正确的一项是（ ）
A.薄崖石有阁（单薄）
B.浸为小渠（渐渐）
C.而澄澈可鉴（照见）
D.属岁旱时（接连）
2.下列各组句子中，黑体词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.涓涓然冬温而夏寒/君子博学而日参省乎己
B.乃溢而西南流/乃悟前狼假寐，盖以诱敌
C.又东北入于湖/月出于东山之上
D.又爱其出之不穷/不知老之将至
3.根据文意，摘选文中语句填空。
（1）“崖上松竹花木皆在水底”写出了泉水的
“ ”的特点。（不超过4字）
（2）“白野公之深爱之”的原因是“
”。（不超过6字）
二、阅读下面的文字，回答后面的问题。
记雪月之观
沈 周
丁未①之岁，冬暖无雪。戊申②正月之三日始作，五日始霁。风寒冱③而不消，至十日犹故在也，是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明彻异常。遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄，又四囿于雪，若涂银，若泼汞，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影昱，又若镜中见疏发，离离然④可爱。寒浃肌肤，清入肺腑，因凭栏J⑤上。仰而茫然，俯而恍然;呀⑥而莫禁，眄而莫收;神与物融，人观两奇，盖天将致我于太素之乡，殆不可以笔画追状，文字敷说，以传信于不能从者。顾所得不亦多矣！尚思天下名山川宜大乎此也，其雪与月当有神矣。我思挟之以飞遨八表⑦，而返其怀。汗漫⑧虽未易平，然老气衰飒，有不胜其冷者。乃浩歌下楼，夜已过二鼓矣。仍归窗间，兀坐若失。念平生此景亦不屡遇，而健忘日，寻改数日，则又荒荒⑨不知其所云，因笔之。
（选自《沈石田先生诗文集》）
[注]①丁未：明宪宗成化二十三年（1487）。②戊申：明孝宗弘治元年（1488）。③冱（hù）：寒冷凝结。④离离然：历历分明的样子。⑤栏J（shǔn）：栏干。纵为栏，横为J。⑥呀（xiā）：张大了口。⑦八表：谓八方之外，指极远的地方。⑧汗漫：没有边际的。⑨荒荒：暗淡不明的样子。
1.下列各句中，黑体词的解释不正确的一项是（ ）
A.文字敷说（铺陈）
B.寒浃肌肤（浸透）
C.我思挟之以飞遨八表（依仗）
D.寻改数日（寻思）
2.下列各组句子中，黑体词的意义和用法不同的一项是（ ）
A.因凭栏J上/或因寄所托
B.又四囿于雪/亦将有感于斯文
C.汗漫虽未易平/虽无丝竹管弦之盛
D.以传信于不能从者/以俟夫观人风者得焉
3.本文是怎样描写雪月之观的？试从艺术表现手法的角度简要分析。
答：
三、阅读下面的文字，回答后面的问题。
三游乌龙潭记
谭元春
予初游潭上，自旱西门①左行城阴下，芦苇成洲，隙中露潭影。七夕再来，又见城端柳穷为竹，竹穷皆芦，芦青青达于园林。后五日，献孺②召焉。止生③坐森阁未归，潘子景升、钟子伯敬由芦洲来④，予与林氏兄弟由华林园、谢公墩取微径南来⑤，皆会于潭上。潭上者，有灵应⑥，观之。
冈合陂陀⑦，木杪⑧之水坠于潭。清凉⑨一带，丛灌其后，与潭边人家檐溜沟，匀入浚潭中，冬夏一深。阁去潭虽三丈余，若在潭中立;筏行潭无所不之，反若往水轩。潭以北，莲叶未败，方作秋香气，令筏先就之。又爱隔岸林木，有朱垣点深翠中，令筏泊之。初上蒙翳，忽复得路，登登至冈。冈外野畴方塘，远湖近圃。宋子指谓予曰：“此中深可住。若冈下结庐，辟一上山径，俯空杳之潭，收前后之绿，天下升平，老此无憾矣！”已而茅子至，又以告茅子。
是时残阳接月，晚霞四起，朱光下射，水地霞天。始犹红洲边，已而潭左方红，已而红在莲叶下起，已而尽潭皆W。明霞作底，五色忽复杂之。下冈寻筏，月已待我半潭。乃回篙泊新亭柳下，看月浮波际，金光数十道，如七夕电影，柳丝垂垂拜月。无论明宵，诸君试思前番风雨乎？相与上阁，周望不去。适有灯起荟蔚中，殊可爱。或曰：“此渔灯也。”
（选自《谭友夏合集》）
[注]①旱西门：南京城门名，又称清凉门。②献孺：姓宋，作者之友。③止生：茅元仪，字止生。森阁：茅元仪所建，在乌龙潭附近。④景升：潘之恒，字景升。伯敬：钟惺，字伯敬。⑤华林园：南京园林。原为三国时东吴宫苑。谢公墩：原为晋谢安园池。地近钟山。⑥灵应：即灵应观，道院名。⑦陂陀：倾斜。⑧木杪：树梢。⑨清凉：清凉山。
1.“又爱隔岸林木，有朱垣点深翠中，令筏泊之。”“点”字换用“隐”或“在”字，好不好？为什么？
答：
2.“已而潭左方红，已而红在莲叶下起，已而尽潭皆W。明霞作底，五色忽复杂之”一句中黑体词语，能否删去？为什么？
答：
3.“下冈寻筏，月已待我半潭”一句运用了什么修辞手法？这样写有什么好处？
答：
四、阅读下面的文字，回答后面的问题。
游点苍山记
杨 慎
自余为J人，所历道途，万有余里，齐、鲁、楚、越之间号称名山水者，无不游。及至G榆之境，一望点苍，不觉神爽飞越。比入龙尾关，且行且玩。山则苍龙叠翠，海则半月拖蓝，城郭奠山海之间，楼阁出烟云之上。香风满道，芳气袭人。余时如醉而醒，如梦而觉，如久卧而起作;然后知吾曩者之未尝见山水，而见自今始。
嘉靖庚寅，约同中溪李公为点苍之游。自龙尾关窥天生桥，两山千仞，中虚一峡，如排闼然。落月中悬，其时天在地底。中溪与予，各赋一诗，诗成，而月犹不移，真奇观也。
西南有一溪，叠承流，水色莹澈，其中石子粼粼，青碧璀璨，宛如宝玉之丽，其名曰清碧溪。北行二里，至点苍神祠。庙后有问俗亭，俯瞰城郭楼观，海波万顷，涧松萦云，岩雪映日，酤酒更酌，村人荐米缆，食而甘之，既醉既饱。下山，抵三塔寺宿。中溪有书楼在焉，因留连累日。芒鞋、藜杖，相与。入瀑布溪，悬流百尺，其承流处有石如盘。盘中有一石，为瀑流所激，跳跃如马，声如雷。石壁上有朱字诗，为溅沫所涂，远不可辨。臆当时题刻悬构千仞之上，非大力不能也。
壬辰，登帝释寺，松萝苍翠，因止宿焉。夜中静默，聆丁东琳琅，如琵琶笙箫，又如瑟瑟，有顷而寂。旧闻兹地夜聆天乐，故名其峰曰“应乐”。中溪曰：“岂山腹空洞，万窍递响耶？”予曰：“如此则不应有作止也。”
癸巳，北渡两涧，乃至无为寺。方至其处，大雨忽至，遂趋屋下避雨。轩窗洞豁，最堪游目。则见满川烈日，农人刈麦。予曰：“异哉，何晴雨相兼也。”中溪曰：“此点苍十景之一，所谓‘晴川秧雨’者是已。每岁五月，溪上日日有雨，田野时时放晴，故刈麦插秧，两无所妨。是夜卧草庵，殊觉快适。”
己亥，由上关水月楼放舟遵岛屿而南。见削壁卷阿，正向点苍，十九溪峰，尽在几席。石山巅积雪，山腰白云，天巧神工，各呈其技。予曰：“此非点苍真面目乎？微公几失此奇观矣！”酌酒相庆，恋恋不能去。榜人催促，予二人相向惆怅，恐不能复来。勉从入舟，遵崖壁而南，壁下石窟，有深有浅，皆渔家妇子居之。生事萧条，身无完衣，指予舟中几案食器，互相问诘，盖素所未见也。予二人不忍其穷，各解衣投食。问其男子何在，曰：“欠课为官家所系。”其情可悲也。
自念放逐以来，得此佳游，真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首，汇为一帙，题曰《点苍杂咏》云。
（选自《中国古典散文精选注译》）
1.下列各句中，黑体词的解释不正确的一项是（ ）
A.比入龙尾关（等到）
B.自龙尾关窥天生桥（偷看）
C.微公几失此奇观矣（如果没有）
D.曰：“欠课为官家所系。”（赋税）
2.以下六句话分别编成四组，能够表现点苍山风景奇异的一项是（ ）
①约同中溪李公为点苍之游②诗成，而月犹不移③轩窗洞豁，最堪游目④何晴雨相兼也⑤夜卧草庵，殊觉快适⑥题刻悬构千仞之上
A.①②④ B.②④⑥ C.①③⑥ D.②③⑤
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.杨慎以他饱游齐鲁楚越诸山水的阅历，渊博的学识，利用他那简洁秀雅的文笔，优美的描绘，再现了点苍山和洱海的奇特而幽美的胜景，读之令人神往。
B.作者和中溪穿着简朴，相伴游玩瀑布溪，发现瀑布下有一岩石，被瀑布冲激，跳跃如马，声音如雷轰响。而瀑布飞溅的水花遮蔽了高刻在悬崖上的字迹，景致奇异。
C.他们刚到帝释寺便遇到晴天和雨天同时出现的景致，感受了一次“东边日出西边雨”的奇异天气现象。
D.文中记下了住在石窟中的渔家女子的苦难生活，把笔锋转到官府繁重的徭役，反映了作者不能忘怀人民的可贵思想。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）臆当时题刻悬构千仞之上，非大力不能也。
译文：
古代散文范文3
我想，课堂上老师在精心准备之后把对诗词散文的解读和鉴赏完美的呈现在学生面前，就可以了吗？他们会接受我们提供的既定答案，也会从我们的讲解中获得美的感受，但有什么是属于他们的呢？他们能就此对中国古代文学产生兴趣吗？怎么才能调动学生的积极性，能让他们有机会自己解读并发表自己的独特见解呢？幸而《高中语文课程标准》给我们如何上好这本书进行了指导：“可通过多种途径帮助学生阅读和鉴赏，如加强诗文的诵读，在诵读中感受和体验作品的意境和形象，得到精神陶冶和审美愉悦；采用多媒体教学辅助手段，帮助学生感受和理解作品；引导学生自行从书刊、互联网搜集有关资料，丰富对作品的理解。应重视作品阅读鉴赏的实践活动，注重对作品的个性化解读，充分激发学生的想象力和创造力，努力提高审美能力。教学中不要一味追求统一答案，也不必系统讲授鉴赏理论和文学史知识。”教师是学习活动的组织者和引导者，应该研究自己的教学对象，从课程的目标和学生具体情况出发，灵活运用多种教学策略，有针对性地组织引导学生在实践中学会学习，在教学中，充分发挥主动性，创造性地使用教科书和其他有关资料。
我认为学生在经过了前五本必修课程的学习后，已经具备了一定的语文素养，因此在之后的选修课程的教学中，教师更应该继续关注学生的语言积累以及语感和思维的发展，帮助他们在阅读与鉴赏、表达与交流的实践中，掌握学习语文的方法，增强语文应用能力，培养审美能力、探究能力。于是，我决定，放手让他们自己去解读那一首首优美的诗词，让他们在讲台上发出属于自己的声音，让他们在搜集整合资料的过程中感受老师的不易，让他们在面对台下的同学时找到自信和荣誉。
怎样具体操作是我要解决的第一个问题。在认真翻阅了课本和配套的《读本》后我发现，《读本》中所选内容是针对课本不同模块的内容和特点进行设计的，既有与课本各单元相配合的内容，也有延伸扩展性的作品与知识；既有值得欣赏的文学名作，又有可供领悟的与语文实际运用紧密相关的文章与文学评论。因此，我应该利用好这本书！教师从教科书上精选一些诗文，充分运用好多媒体，进行讲解。学生在听课以后，结合教师的讲解自己再次思考，充分利用《读本》上的诗歌，进行属于自己的个性化解读。我针对所带班级的学生实际情况，从读本中选择了相应数目的诗词，在开学初分配给每一个学生，让他们利用信息课及周末时间，去图书馆查阅资料，上网搜集信息，对他们要讲解的诗词和作者甚至是作者生活的年代做全面的了解，然后把找到的信息整合起来，再进行解读和思辨，最后可以以讲稿的形式或是幻灯片的形式将自己的个性化解读呈现出来，利用语文课的时间走上讲台，向自己的同学和老师讲解。我没有要求学生的解读必须围绕那些角度，因为我不愿用固有的思维方式限制他们，但是我要求，除去一些必要的文史知识，他们所展现出来的必须是他们自己的思考所得。当然，将诗词具体分配给学生时是教师的主观意愿，如果学生对《读本》中其他诗词感兴趣的话也可以进行调换。
完成第一步的任务分配后，接下来就是最重要的就是具体的实施了。我们的教室里都安装有多媒体教具，我允许并鼓励学生使用多媒体。因为这样，他们可以在幻灯片上配上音频、图片和文字，可以更生动形象具体地展示出他们对诗词的解读。当然，我并不要求每一个学生多要使用多媒体，有条件有兴趣的学生可以尝试。我决定用每一节语文课前10分钟的时间，给学生上台讲解。使用多媒体的同学要提前一天把他们所制作的课件给我看，而我也只是看一下有没有需要改动的地方，如字体大小、内容是否过繁需要删繁就简等，至于具体的解读内容我不会去改动。在实践过程中，有一部分的学生，没有多少自己的感悟，仅是把查找所得的资料整合了一下，没有进行有效的思考和感悟，但也有一部分学生，是在查找资料的基础上进行了个性化的解读，他们认真的翻译着诗词大义，然后再结合课本上的相关作品知识，比较阅读，有自己的深刻理解，更敢于提出自己的疑惑，请老师和同学帮忙解疑。很多时候，都会在班里掀起一阵阵讨论的。其他同学的兴趣被调动起来，往往还会引出很多另一些诗人词人的作品，在热烈的讨论中，学生的知识面得到扩展，对语文的热爱，对诗词的热爱在悄然增长。
经过近半学期的实践，我认为取得了很大的成果！最突出的表现在
更多的学生可以从容自信地站在讲台上，声音洪亮、口齿清晰、有条不紊地表达自己的意见和看法。部分性格内向，声音较小的女学生会不断加强练习，希望能得到同学赞许的眼光，一些普通话不甚标准的男孩子也会在早读及课余时间放声诵读诗词，希望得到同学鼓励的掌声，至于那些在语言表达上本就有优势的学生则更加努力，以自己声情并茂的诵读带领大家进入诗词中的美妙意境，带领大家在诵读中感悟经典，在诵读中陶冶性情。从此，语文课上一片书声琅琅！
更多的学生通过自己查找资料，对应该从哪些方面进行诗词鉴赏有了更深刻的感受，也由此对诗词产生了更浓厚的兴趣。他们会紧扣着以意逆志，知人论世，与作者成为心灵相通的好朋友，再用自己的切身体会去推测作者的本意，然后再通过对古典诗词中意象的把握来充分发挥想象，体会品味诗词特有的意境美，置身于诗境得到审美享受。
更多的学生在自主鉴赏自主表达中找到了学习语文的乐趣。
（我会提前告诉他们我上课的进度，上课时会讲解的诗词篇目，然后调整学生自主鉴赏的顺序，把读本和课本的内容有机结合，是学生在读本中的鉴赏对象与我的课程内容相呼应，这对于知识面的扩展相当有效，而且学生也更容易接受拓展开来的知识。）
比如有的学生在讲解诗经中的《汉广》《木瓜》时会联系起必修二中我们曾学过的《氓》和《采薇》，温故而知新；在欣赏《子衿》时会联系到《短歌行》；他们会在我即将讲解姜夔的《扬州慢》之前，带领大家感悟《黍离》，是我在上课的过程中更加轻松，也使得教学效果更完美。同样，他们会把必修上的陆游的《书愤》和读本中的《临安春雨初霁》结合起来，会把课本上高适的《燕歌行》与读本上曹丕的《燕歌行》相比较，会在李煜《虞美人》的课程之前谈论李的《浣溪沙》，会在课堂上李白《将进酒》的不平之气抒发之前先去读本中感受《登金陵凤凰台》工整对仗中流露出的深切的忧国情怀。
再比如现在就读于北京大学的夏雨佳同学，她把自己所搜集到的资料进行整合，更多的展示出了自己对诗词的感悟，她以“大丈夫落泪更令人动容”导入，详细介绍了她所感受到的诗词美妙，并将苏轼和张质夫和作的《水龙吟》进行了比较阅读，以轻松浅近的语言“PK”了两首词中每一句话的优劣。而且她还自己动手做了精美的幻灯片，几乎那一节课的时间都被她用去了，但是这一节课的时间没有白费，自此以后，后面的每一个学生都更加认真地对待自己所要鉴赏的诗词，他们努力着希望能够让自己也成为同学赞许的对象。
更多的学生感受到了老师的备课的辛苦不易，上课时更加认真投入。
古代散文范文4
送别诗是抒发诗人离别之情的诗歌。阅读送别诗时应注意：
1.艺术手法。古代送别诗常以交代送别的时间、地点、环境为发端，借景物描写来烘托渲染离情别绪。如高适的《别董大》：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”前两句用白描手法写眼前之景：漫无边际的层层阴云，已经笼罩住整个天空，连太阳也显得暗淡昏黄，失去了光芒，只有一队队雁阵，在北风劲吹、大雪纷飞的秋冬之际匆匆南迁。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别董大这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。以绘景渲染出离别的气氛，足见内心之郁闷。因此，即景生情、情寓景中、借景抒情、情景交融是送别诗常用的艺术手法。
2.常用意象。（1）杨柳。从《诗经》“昔我往矣，杨柳依依”开始，“柳”便与离别结下了不解之缘，加上“柳”与“留”谐音，古人送别多折柳相赠，所以杨柳便成了一个离情别绪的意象。如“杨柳岸，晓风残月。”（柳永《雨霖铃》）（2）长亭。古代驿道旁置亭，十里一长亭，五里一短亭，送别亲朋好友时往往在亭中设酒饯行，所以长亭也就成了一个抒写离情别绪的意象。（3）南浦。古代诗歌中，南浦是水边送别的场所。古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的代名词。如“送君南浦泪如丝，君向东州使我悲。”（王维《齐州送祖二》）（4）灞陵。唐代，人们出长安东门送亲友，常在灞陵分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐诗里经常是和离别联系在一起的。如“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”（李白《灞陵行送别》）
此外，“寒蝉”“阳关”“古道”“夕阳”“西风”“斜阳”“日暮”“流水”等也都是与离别有关的意象。
3.思想感情。不少送别诗具有豪迈高亢的特点。如“海内存知己，天涯若比邻。”（王勃《送杜少府之任蜀州》）诗句意境开阔，情思豪放，格调昂扬，送别而不伤别，惜别而不伤情，一扫送别诗的沉闷伤感气氛，一洗悲酸之态，积极勉励更超出流俗常情，给彼此之间的友谊，开拓了一种旷达的境界，显示出大丈夫洒脱的胸襟，道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给人以安慰和鼓舞。而较伤感的送别诗写得同样漂亮。如“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”（杜牧《赠别》）诗中通过“垂泪”的蜡烛，点染了男女主人公离别时的感伤，缠绵悱恻中透露出真挚的感情。
模拟训练
金陵酒肆留别
[唐]李 白
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？
1.诗歌描绘了一幅_________的画面。
2.结合诗歌内容，体会诗人的情感。
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送魏万之京
[唐]李 颀
朝闻游子唱离歌①，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城②树色催寒近，御苑③砧声④向晚多。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
[注释]①离歌：离别之歌。②关城：潼关、函谷关。③御苑：皇家的宫苑。④砧声：捣制寒衣的声音。
3.首联、颔联哪几个词表达了季节的怎样的特征（离别的环境）？从中又表达出诗人送别时的什么情绪？
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古代散文范文5
“三问”对应高考考试说明及考题形式示意图如下：
示意图解读：
一、考查诗歌写作对象及诗歌内容，可归纳为“写什么”的问题。
设题形式：
1.写了哪些景物？展现了一幅什么样的画面？（有时还要求用小标题拟写画面）
2.运用了那些意象来表达情感的？
3.这首诗可分为几个层次？它们分别写了什么内容？
……
应对策略：
解决此类问题，说明清楚对象、内容就行，不必言及其他，否则就会失去应得分数。如2008全国卷――海南、宁夏第（1）题：请简单描述一下李世南画的扇面中应有的景物。这样一幅画面呈现出什么样的气氛？答案就应当这样拟写：有条小溪从两山之间流出，树林里树叶飘落，一个人抱着瓮在路上（或在溪边），山谷那边隐约露出寺庙。
这画面呈现出的是乡村野外恬静、安详的气氛。
失误指津：
答题时不扣题干，或者凭一己之见、穿凿附会，自然就会犯画蛇添足、无中生有等毛病。如（2006全国2）（1）上阙中“数枝幽艳湿啼红”一句展现的是一幅什么样的画面？答：一幅几枝鲜花的花瓣上沾着水珠楚楚堪怜的画面。这样答题简洁到位，但有的考生答题时拟写了以下答案：
“生动鲜活的田园风光，写出作者对……的喜爱之情。”
――管中窥豹，违背题旨
“运用对比反衬手法，通过对农民辛劳生活的感叹，抒发了怜悯农民的思想感情。”
――画蛇添足，脱离题干
“如此动人画面使诗人流连忘返，进而产生了归隐田园之情。”
――先入为主，无中生有
二、考查诗歌“表达技巧”、“字词含义”、“诗眼”、“炼字”、“诗人风格”，可归纳为“怎样写”的问题。
设题形式：
1.“诗眼”是什么？说明理由。
2.有人说此诗某句写得妙，你是否赞同，说明理由。或某词可否换为某词？请简述理由。
3.本诗使用的表现手法是什么？或这首诗的某句在艺术手法上有什么特点？
……
应对策略：
解决此类问题，一般要从修辞、写作技法、表达技巧、炼字等方面作答，在答题时，修辞、技法、技巧要明确地提出，即“技法、手法先行”。这往往是此类试题的得分点，那种“千呼万唤不出来”的答题，缺乏归纳，游离于字表，往往容易丢分。如：（2007山东卷）（2）“马后桃花马前雪”一句在艺术表现上有什么特点？请作简要分析。
答题时就应当说清楚“渲染”、“铺垫”、“对比”、“借代”等采分信息，这样既利于抓住实质，分析深刻，又易于用语简洁，扣住题干。
失误指津：
（2007山东卷）（2）
“桃花”是家乡景物，“雪”是边关景物，写出出征战士思家
（缺乏归纳） （拔高回答）
报国的矛盾心理。
改：“马后桃花”指代与家人团聚的温馨，属虚写，“马前雪”指代身处边关的清冷，属实写，以实写虚，突出了出征将士（或作者）思想情感。
三、考查“评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度”，可归纳为“为何写”的问题。
设题形式：
1.抒发（寄托）了什么样的思想感情（情怀）？
2.表现作者什么样的情绪？体现出诗人什么思想？
3.向往什么生活？或从什么中看出诗人的什么向往（追求）
……
应对策略：
面对此类题，应当做到答点具体，切不可流于表面，只做字面理解，不进行深入分析。具体做法是：
1.认真审视作品，特别注意意象意境的理解分析，准确把握住作品的思想情感，以及作者的观点态度。在答题时可通过作品中的信息元素（意象、意境、作品年代背景、诗人所处时代、诗歌后的小注等）来分析。
古代散文范文6
【关键词】读学结合;古诗文;教学
引言
新版《语文课程标准》明确指出：“要重视写作教学与阅读教学、口语交际教学之间的联系，善于将读与写、说与写有机结合，相互促进。”读写结合，以读促写，以写促读，是我国语文教学的优良传统，体现了语文教学的规律，历久弥新，行之有效，理应今后长期作为语文教学的基本原则与方法，弘扬光大。
1.新课标下的文言文教学现状及其原因
学习古诗文，要体会其中蕴涵的中华民族精神、理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧。这是新课标对高中阶段古诗文教学的目的要求。然而在现实教学中，我们的学生却对古诗文兴趣不大，甚至产生怕学、厌学的心理，造成教学效率低下的现象。究其原因，一是古诗文本身离我们年代久远，学生感觉有如学外语，有语言障碍;二是学生以为，在现实生活中，除了考试，古诗文似乎没多大实用价值;三是“训诂式”的教学方法，呆板、沉闷，重字词的解析，轻诵读与感悟，教师讲得费力，学生听得吃力，导致恶性循环。
2.古诗文教学中读写结合的重要性
学生在学习文言文的过程中，往往只停留在“理解”的层面，教师串讲全文，落实实词、虚词、句式、翻译之后，就直奔主题――背诵、默写。这样对学生的理解与深化认识无疑是放下一道“闸门”。日积月累，学生的能力层次依旧只停留在知识层面，难以上升到能力层面，更不用说以文言文的文化底蕴来熏陶，提高学生的语文素养。在文言文的教学中“读写结合”的教学方法，能够帮助学生积累，促进学生理解内化，提升学生的思维。
3.“读写结合，以写促读”的具体办法
3.1要求学生每天积累
每天在积累本上，搜集重温一些学过的课内名家名篇的词句，着重是理解，能够解释其义，了解其延伸的深刻哲理，逐步从识记的层面拓展到理解和运用。鼓励学生在平时的随笔练习多运用积累过的古诗文的名句与事例，内化为自己的知识，提高语文素养，活用到日常口语交际和作文写作方面，让自己的作文水平获得明显的提高。
3.2利用语言运用题加强理解
要让学生能够灵活地使用积累过的古诗名句，归根结底就是要他们“知其所言”。大部分的学生在识记方面已经做得很不错了。如上下句的默写，不仅课内学过的知识，包括一些课外的名家名篇都有所涉及，但由于对文言文的兴趣不大，视野还比较狭窄，词句的认识仅仅停留在会读、会写的水平，但不知其所言，更谈不上使用，甚至活用。
在下文横线上填上恰当的诗句，使上下文语义连贯。
“一个民族，一个国家需要在生死关头不怕牺牲的英雄人物作为精神的支撑，需要悲壮而崇高的选择。如果让我选择，我宁可选择______________而不选择“结庐在人境”“心远地自偏”，因为这才是我用纯粹道德良心作出的心灵选择，哪怕注定是悲剧，也是美的。”
上述题目，就可以引导学生从学过的名言诗句或课外积累过的诗词结合具体语境进行作答，也可从此类题型的解答思路中，让学生找出积累古诗文的规律并内化为自己的知识，懂得灵活运用，从而引起学生重视加强对古诗文的积累。
3.3活学活用文言素材实现读写结合
在积累的基础上，通过理解加强内化，然后逐步在运用的层次上体现出学生对古诗文积累与内化的深度与厚度。在运用的过程中，如写议论文要引用到课内素材作为论据材料说明中心论点，除了积累以外，还要对已有的材料分类、整理、整合，有助于提取到写作中。其次还要善于联想，激活思维，从提取素材中进行“合拼同类项”，把观点一致的素材整合起来，加强议论的说服力。例如教师在讲述王安石的《游褒禅山记》，可引导学生重点积累作者从游记中反映出来的一些观点，并活学活用在写作之中。如文中“然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔;尽吾志，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”这句话，某学生的点滴感悟为：做任何事情只要尽了自己的心志，能否成功都不会后悔;相反没有尽自己的最大努力而畏惧被人嘲笑退却的人，最后一定会后悔。
3.4通过随笔促进学生内化思维
在教师引导下，学生不单是对古诗文基础知识进行了积累，更重要的是对文中的思想情感进行了积累，并把自己的积累内化为独特的体会与感受，再通过表达，使积累内化得以巩固。
比如在学习苏轼的《赤壁赋》时，教师可以通过以必修拓展选修的方式，让学生以“赤壁”为核心，赏析“赤壁三文”，并且利用课后时间观看《百家讲坛》，课外补充拓展阅读林语堂的《坡传》及余秋雨的《东坡突围》，一时间学生对苏轼有比初中阶段更深的认识与理解，教师引导学生重读初中所学的苏词，并以《假如我是苏轼》为话题，进行“一课一得”的随笔写作，进一步通过以写作的方式，深化学生对课文及课外阅读的理解，启发学生思维，提高学生的鉴赏能力。
4.小结
教师要改革语文教学方法，在古诗文的教学过程中，灵活运用读写结合的教学方法，提升古诗文教学的效益。要读写结合，防止只读不写。只读不写，眼高手低，只写不读，手高眼低，而且也不会真正高起来。语文教师要勇于负起责任，要善于引发、组织、协调好学生的课外阅读，适量地将课外阅读的内容向课内渗透。除此之外，教师还要宣传、褒扬、奖励读写结合优秀学生的范例，营造浓厚的校园读书氛围。
【参考文献】
[1]中华人民共和国教育部.语文课程标准[M].北京：北京师范大学出版社，2001
[2]苏艳.苏教版高中语文古诗词教学探究[D].苏州大学.2011年
