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鱼我所欲也翻译范文1
(选自孟子《鱼我所欲也》)
[乙]靖康之难，钦宗幸虏营①。虏人欲得某文②。钦宗不得已，为诏从臣孙觌③为之；阴冀④觌不奉诏，得以为解。而觌不复辞，一挥立就，过为贬损，以媚虏人：而词甚精丽，如宿成者⑤。虏人大喜，以大宗城卤获⑥妇饷⑦之，觌亦不辞其后每语人曰：“人不胜天久矣；古今祸乱，莫非天之所为。而一时之士，欲以人力胜之：是以多败事而少成功，而身以不免焉。孟子所谓‘顺天者存，逆天者亡’者，盖谓此也。”或戏之曰：“然则子之在虏营也，顺天为已甚矣!其寿而康也宜哉。!”觌惭无以应；闻者快之
(选自朱熹《记孙觌事》)
注 释
①虏营：金国。下句的“虏人”：金国皇帝。②某文：这里指投降的文书，降表。③孙觌(dí)：宋代文学家，工诗文，尤擅骈文，为人无行，被人不齿。④阴冀：私下里希望。⑤宿成：早就写好。⑥大宗：与皇帝同宗亲近的贵族；卤获；虏获。⑦饷：赏赐。⑧孙觌活到89岁。
1．下列各组句子中，加着重号的词的意义相同的一组是(
)。
A．故不为苟得也 苟富贵，无相忘(《陈涉世家》)
B．使人之所恶莫甚于死者 使内外异法也(《出师表》)
C．过为贬损，以媚虏人 过湘江(《始得西山宴游记》)
D．其后每语人曰 此中人语云(《桃花源记》)
2．下列加着重号的词的用法相同的一组是(
)。
A．非独贤者有是心也 斯是陋室，惟吾德馨(《陋室铭》)
B．然则子之在虏营也 辍耕之垄上(《陈涉世家》)
C．舍生而取义者也 朝而往，暮而归(《醉翁亭记》)
D．过为贬损，以媚虏人 诚宜开张圣听，以光先帝遗德(《出师表》)
3．用现代汉语翻译[乙]文中画线的句子。
是以多败事而少成功，而身以不免焉。
译文：____________________________________________
4．下列对[甲][乙]两段文字的分析和概括，不正确的一项是(
)。
A．[甲]文阐述了孟子“舍生取义”的观点；[乙]文则在记叙中鲜明地表明了作者的态度。
8．[甲]文主要运用了对比论证的方法，强调人人都有“义”，只是“贤者能勿丧耳”。
C.[乙]文中的孙觌很快就写好“降表”，而且文句优美，其目的是为钦宗皇帝分忧。
D．[乙]文中的孙觌就是[甲]文中孟子所说的“凡可以得生者何不用也”、“凡可以避患者何不为也”的那一类人。
5．联系[甲]文的内容，根据[乙]文中人物的言行，你认为孙觌是怎样的一个人?
鱼我所欲也翻译范文2
2、分开解释“呼”的意思就是大呼小叫；“尔”是语气词，说的是“呼”的状态。
3、“呼尔而与之”出自《鱼我所欲也》的“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”
4、翻译为：大呼小叫的喊别人过来再给他，过路的人都不会接受；如果用脚踩踏后再给人吃,就是乞丐也不屑于接受。
鱼我所欲也翻译范文3
一、激趣难
文言文对于许多学生来说枯燥无味，加上许多语文老师观念陈旧，教法单一，因而学生学习文言文很难提起兴趣。因此，一个好的导入尤其重要。俗话说：“良好的开端是成功的一半。”教师巧妙的导入，不仅可以抓住学生的好奇心，而且可以激发学生的创造性思维。我教学中我发现好的导入方式有：
1.悬念法
悬念是一种能引起人们对事物关注的情境。置身这种情境，学生渴望获得“是什么”“为什么”的答案，产生非知不可之感。如《愚公移山》导入：1965年，在中国经济最困难的时期，曾挥笔写下“愚公移山，改造中国”的批语，鼓舞全国人民改造山河、改变中国一穷二白的面貌。那么，愚公究竟是怎样一个人？愚公精神究竟是怎样一种精神？为什么又那么大的力量？下面来我们学习《愚公移山》。悬念激发了学生探究的欲望，马上便开始了学习。
2.复习导入法
如《捕蛇者说》的导入：大家原来学过《爱莲说》，谁能说说题目中的“说”是什么意思？大家纷纷作答，交流后明确：“说”是一种议论文体，往往是作者借一件事情或某种社会现象发表自己的看法。表达方式上可先叙后议，也可以夹叙夹议。教师进一步引导：那么我们今天一起来学习《捕蛇者说》，看看这篇文章叙述了什么故事，作者又发表了怎样的看法？然后教师带着学生疏通课文，理解课文主旨。
3.释题式
如《鱼我所欲也》导入：“生活中，我们常常面临这样的抉择，鱼是我想要的，熊掌也是我所想要的，但二者不能同时得到，便舍鱼而取熊掌。这是物质的选择。那么，在生与义面临抉择时，又该如何呢？请大家看课文。”这样在导语中既解释了题目，又提出了疑问，引起了学生兴趣。
4.知人论世法
每部作品都有其写作背景，作者的经历、性格、志向及生活环境都对作品产生了巨大的影响，所以知人论世，能很好的激发学生对作品的探究欲望，也有助于学生正确评价作品。
二、读顺难
文言文比较拗口，学生很难读顺，又怎会有兴趣学习、理解课文呢？读顺文言文，首先要听读、朗读。听读可以是课文录音，可以是老师范读。让学生通过听让学生了解一些通假字的特殊读音，通过听来获取阅读信息，通过听来感悟文言文的音韵、节奏、停顿，获得审美享受，产生感情共鸣，以进一步理解文本的文意。读顺文言文，正确停顿是关键。教师可以针对一些难读的句子，让学生画节奏，讨论交流，掌握规律。
三、积累难
依据新课标的要求，中考对文言文字词、句子翻译的考查，历来都占有相当大的比例，这就要求学生在平时的学习中积累文言字词。可是大多数老师在教学中一味运用老式的“串讲法”，教师已讲为主，边讲边在黑板上板书有关字词，同时辅以少量提问。学生从头听到尾，使原本枯燥的文言文更加索然无味。一堂课下来，学生根本没积累什么文言字词。我认为，可以尝试以下一些方法，让学生多参与，以提高效率。第一，“授之以渔”法。文言文字词的理解不外乎这几种：通假字、一词多义、词类活用、古今异义。教师可在平时的学习中，教给学生一些方法，让他们学习自己找重点字词，总结规律，进行积累。
1.归纳法
如：“之”的用法有这几种：代词。结构助词“的”。用在主谓之间取消句子的独立性。“去”、“往”，一般后面接表处所的名词。教师在教学中予以归纳，并经常复习，学生经过一段时间后就能结合语言环境自行分析了。其他“以”“乎”的用法也可通过此法掌握。
2.新旧联系法
有些词的用法比较单一，因此在新的课文中看到这个词后，可尝试引导学生从以往学过的课文中找寻其意思，结合语境看是否正确。如：《鱼我所欲也》中的“是亦不可以已乎？”的“已”的意思，学生有些茫然。我便引导他们回忆学过的《公输》中的“然，胡不已乎？”的“已”是什么意思，学生便马上明白了。这样新旧联系，既巩固了以前的知识，又使有些字词的意思在学生头脑中根深蒂固，可谓一举俩得。第二，在“授之以渔”法进行一段时间后，为激发学生兴趣，提高学习效率，教师可尝试“自主探究竞争法”。教师可在读顺文的前提下，让学生参照注释和借助工具书，在一定得时间内，找出本文的重点字词，包括前面讲过的特殊用法的和难记的字词。分男女生，或分几组竞争，让他们上台展示，看谁找得又快又准。有了竞争机制，学生注意力高度集中，探究的积极性大增，一节课下来能积累不少文言字词。又由于是个人主动参与、经过深入思考的，比老师串讲的印象深刻多了。
鱼我所欲也翻译范文4
之
（一）代词
作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之。（《曹刿论战》）
有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（《上枢密韩太尉书》）
（二）助词
1．结构助词，译为“的”，有的可不译。如：①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）
3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①公将鼓之（《曹刿论战》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）
4．结构助词，是宾语提前的标志。如：①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》）
5．结构助词，是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） ②北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》）
（三）作动词，可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《为学》）
者
（一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如： ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）
而
主要作连词用，可以表示以下关系：
l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》
3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》
4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》
5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》）
其
（一）代词
1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌（《狼》）
有时也译作第一人称代词“我”。如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）
2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》） ③以勉其学者也（《墨池记》）
也可译作“其中的”，后面多为数词。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）
（二）副词
放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也（《 马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）
（三）连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）
以
（一）介词
1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）
2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）
（二）连词
1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》）
2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）
3．有时相当于连词“而”。如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）
（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）
焉
1．疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）
2．句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）
3．代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）
4．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》）
虽
连词“虽”在文言文中主要有两种用法。
1．表示假设，可译为“即使”。如： ①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》） ②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）
2．表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）
然
（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。（《隆中对》） ③然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》）
（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。（《隆中对》）
（三）语气助词，分三种情况：
1．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：杂然相许（《愚公移山》）
2．用于词尾，译作“……的样子”。如：①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）
3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于“……的样子”
“好像……似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）
乃
（一）作副词。有三种情况。
1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：①断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》）
2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）
3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
4．用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：①乃入吴寻二陆。（《周处》）②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）
（三）作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
于
介词“于”的主要用法有：
1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： ①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》） ②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）
2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》） ③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） ④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）
3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。
4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）
5．表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）
为
“为”作为 动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。
1．表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如： ①不足为外人道也（《桃花源记》） ②此人——为具言所闻（《桃花源记》）
2．表示被动，译作“被”。如：梅花为寒气所勒（《西湖游记二则》）
3．表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
（《韩愈短文两篇》）
鱼我所欲也翻译范文5
二轮复习应该在第一轮复习对文言文知识和文言文翻译的一般原则和解题技巧进行了全面的整理复习的基础上，指导学生掌握好高考文言句子翻译的方法技巧。在学生掌握了“信、达、雅”三字翻译目标和“六字”翻译方法的基础上，针对学生在文言翻译中的盲点，以翻译为切入口，以难词难句为突破口，力图引导学生总结归纳出解决翻译疑难的技巧，并通过训练验证这些技巧的可操作性，使学生能举一反三，从而增强文言文翻译的信心。
高考复习和多年的高考实践中，普遍存在一个严重问题：学生们常常会表现出“眼高手低”，许多人往往自以为文意知晓，感觉能够理解文句，但结果失分很多，得分率很低。原因何在？主要是在答题技巧和方法上存在问题。具体来说，解决句子翻译题，应该着重强化以下四个意识。
一、知识迁移
掌握所学的文言知识，是准确翻译的基础；而在解题过程中能够有意识地运用所学知识是解题的关键。高考的文言文阅读是源于课本而又高于课本的，作为高考的第二轮复习，要遵循由“已知”推出“未知”的认知规律，由课内拓展到课外，以课内文段阅读为材料进行复习，通过“积累——迁移——巩固”的复习原则，逐一落实考点内容。
高考的考查内容一般都是课内学过的，所以，我们在遇到不懂的字词、难以突破的句子时，首先就要回顾课本，从自己的知识库中搜索相关的信息。本身高考考查的是知识以及知识的运用，没有见过的知识点，出现的几率很小。因此，在解题过程中要有意识地运用所学，进行知识迁移。
比如实词理解，2008年全国卷Ⅰ：每耕田一顷，与转一资。（《廖刚传》）学生学过：策勋十二转，赏赐百千强。（《木兰诗》）。2008年江苏卷：帝闻大惊，让汉曰：“比敕公……”汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足……”《后汉书·吴汉传》，学过：平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰（《史记·魏公子列传》）。特殊句式，2005年试题第一句考查了“吾所不为也”的判断句式。翻译第二句必须注意“若此”的位置，注意补上“危笃”的主语。固定结构，如2002年翻译题第1题考查对“其李将军之谓也”的翻译，若联想到《鱼，我所欲也》中“此之谓失其本心”，就能正确解决。古代修辞，如2005年试题考查了“口腹”的借代用法。
二、结合语境
语境意义是我们在进行文言理解和翻译的时候决不可丢的参考标准。很多字面的意思和句意的难度，都来源于对文意理解不透。
高考“考试说明”明确要求：能够理解实词、虚词、句子“在文中”的含义或用法。因此在翻译文言文时，一定要注意理解文意，分析语境，把握所译之点在语境中的含义或用法。刘勰说：“章句在篇，如茧之抽绪，原始要终，体必鳞次。”也就是说，文章安排材料，像抽丝一样，不能中断，上下文就像鱼鳞一样一片接着一片，共同表达一个中心，即所谓“内义脉注，跗萼相衔，首尾一体。”所以，理解语句，不能离开语境，即词不离句，句不离段，段不离篇。2004年全国卷的第14题考查对“行旅”的解释就要联系语境，进行合理推断，从上文的“常通商贩，贸籴粮食”和下文的“百姓皆反其业，商货流通，称为神明”来推断，“行旅”应为“商人”之意，“旅行，游览”是动词，从古文上下句对照的特点来分析，下句“人物”是名词，故“行旅”也应是名词才对。
三、抓赋分点
学生之所以失分，主要是自认为对文意理解得差不多了，动笔就写，致使只写出大意，重要的赋分点没能译出来，最后得分很少。在动笔翻译之前，一定要有意识地抓赋分点，分析在所要译的句子中最重要的考查点（即得分点）是什么，这样才能做到突出重点、不遗漏要点。2005年试题全国卷Ⅰ翻译题第一句必须注意“以、乃”两个虚词的用法。翻译第二句必须注意“危笃、废、勤恪”三个实词和“因、遂、岂”几个虚词。
2007年全国卷Ⅱ第11题：把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)又为书以遗朝廷大臣、四方藩镇，皆以契丹可取为言。
(2)契丹亦利晋多事，幸重荣之乱，期两敝之。
翻译第（1）句应注意“遗”，送给；“四方藩镇”，四方藩镇长官；“以……为言”，说。第（2）句，应注意“利”，意动用法，“以……为有利”；“幸”，庆幸；“两敝”，两方同时受损。
四、合理推断
高考毕竟是选拔人才的考试，它终究是要考查一下考生对知识的积累以及知识的应用，并从数以万计的考生中选拔出合适的人才，所以有时也会有一些难度较高的题目。
鱼我所欲也翻译范文6
【关键词】初中语文；文言文教学；教学；有效策略
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
《语文课程标准》中提出中学生要对浅易文言文具有一定的阅读理解能力。针对这一教学重难点，我们的学生基础显得薄弱、能力显得不足、学法有待提高。在新课程教育理念的背景下，我们只有改变教学方法，让学生主动去加强文言文知识的积累，通过诵读能力、文言文内容的理解和对文本艺术特点的鉴赏，感受文言文的艺术魅力，从而使得文言文课堂教学富有成效。
一、思考文言教学意义，转变传统教学模式
我们的现代汉语是对古代文言文的继承和发展。因此，从某种程度上讲，学好文言文，我们才能提高现代汉语的学习能力，丰富我们的言语水平和运用能力。如我们学习了《邹忌讽齐王纳谏》，就能够提高口语交际的能力。邹忌向齐威王献策时以自己的遭遇为例，不露痕迹地展开游说，在婉言相劝中让齐威王感受到事态的严重，从而达到讽谏的效果。当然，我们也感受到邹忌的不卑不亢的人际交往原则，如此，我们的学生在潜移默化中能够把握交际的尺度。
而文言文的学习，可以拓展我们学生的视野，在了解古代社会、古代文化及其变化和发展中，感受古代人崇高的思想境界，陶冶我们学生的情操，形成正确的人生观和世界观。如在《愚公移山》学习之后，我们学生能在感受“愚公”征服大山的强烈愿望中，养成心志坚毅的精神与不怕困难、敢于挑战并决心战胜困难的精神。这样，他们在学习、生活中遇到困难与挫折时就能坚定而执著地向前。
在传统的文言文教学中，我们老师只认识到学生的文言文基础薄弱，在教学活动中往往越俎代庖地帮助学生去理解字词、分析句式、讲解内容及其艺术特色，没有发挥学生学习的主动性和积极性，课堂往往成了教师的一言堂。这样的教学模式虽然在应付考试的时候还行，但是学生大多是死记硬背、照搬照套而来的，这不利于他们学习能力的提高和发展。因此，在文言文教学中除了重视学生文言文知识的积累之外，我们还要激发他们文言文学习的情感和热情。
二、加强文言学法指导，互动教学提升效率
首先，语言学科的学习，正确且有感情的诵读是非常必要的。我们在文言文教学中要让学生意识到，在古诗词诵读中获得文言文的积累、感悟乃至运用，从而提高鉴赏能力和审美情趣。因为书读百遍，其义自见。反复诵读能够让学生明白文言文的意思和其中蕴含的道理。如《〈论语〉八则》中“学而时习之，不亦说乎？”的“说”通“悦”，读yuè；学生便明白圣子指导我们在阅读中寻找精神食粮，提高精神境界的快乐。另外，学生在诵读中能够掌握古人的句读特点，经过平时的强化训练，便能培养好的语感能力，从而能够准确读出作品的语气、情感，于是便能掌握文章的内容。如果学生在能够知人论世的基础上，通过对文本的由浅入深的诵读，就能够提升其思想境界。如《岳阳楼记》我们习得心忧天下的博怀；《鱼我所欲也》我们知道保持自己固有的本心，在现实生活中的“义”和“利”面前学会取舍。
诵读是提高学生语感、语言能力的重要方式，但是我们在具体教学中要善于引导、激发学生去读，让学生在多种形式的朗读中领悟文言文学习的真正乐趣。
其次，提高学生翻译技巧的掌握与运用。文言文学习中对基础文言文字词的准确推断，对文言文句式的把握是准确翻译文言文的关键。这些需要学生积累，更需要我们给予方法指导。
1.加强对常见实、虚词的理解。学生对常见的一词多义的文言文实词理解，应结合语境理解的意识和能力，并有结合语境落实词义的意识。如《愚公移山》中“曾不能毁山之一毛”、“曾不若孀妻弱子”和《生于忧患，死于安乐》中“曾益其所不能”的“曾”意思是不同的等等。
2.加强翻译方法指导。要尽量采取直译的方法，让学生对文言文句段逐字逐句做到实词、虚词字字落实地对应翻译；当然，有些地方是需要意译的，还要让学生养成一种忠实原文的语气、语意的翻译原则。可以让学生牢记 “六字法”（留、补、调、换、删、变）的基础上，尝试翻译。另外，我们要在教会学生结合语法知识的基础上学会归类。 如“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》）是疑问句中代词做宾语，宾语前置的句式，我们不能译成“什么简陋的有？”而应译为“有什么简陋的呢？”再如“何苦而不平？”也是这样的宾语前置句；当然，我们还可以举出否定句中宾语前置的例子来巩固学生对宾语前置句的理解和把握。
3.要养成学生主动积累的习惯。《语文课程标准》要求初中生能够“阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”因此，学生要有积极动手查找资料、工具书，增强自我提高的意识。我们在教学中要注意发挥学生学习的积极性，通过情境设计让学生在课堂中发挥主体性。引导学生通过相关的复习和检测，巩固学习成果，并有意识地进行查漏补缺。
另外，我们还要注意将文言文阅读适当向课外延伸。我们的读本，还是古代一些篇幅短小的人物故事文章，都比较浅易，不妨引导学生读读，让他们结合注释和译文对对、想想。这样，他们课堂上习得的知识和技巧才能较好地运用出来。
总之，初中文言文学习对学生来说有着很大的难度，只要我们提高他们学好文言文的信心，让他们意识到文言文的重要性，在教学中注重方法引导，指导他们主动积极地进行自我提高，在注重积累的基础上，加强训练与总结，如此，我们的文言文教学才能不枯燥，学生学得才能有兴趣，在文言文这一教学难点上有突破。
参考文献