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冬至是什么时候范文1
古时候有食铁兽之称的动物是大熊猫，食铁兽一般指大熊猫，大熊猫(学名：Ailuropodamelanoleuca)，也称作大猫熊，一般称为“熊猫”或“猫熊”，属于食肉目熊科的一种哺乳动物，体色为黑白两色。熊猫是中国特有物种，现存的主要栖息地是中国中西部四川盆地周边的山区和陕西南部的秦岭地区。全世界野生大熊猫现存大约有2060头。
由于生育率低，大熊猫在中国濒危动物红皮书等级中评为濒危物种，为中国国宝。大熊猫被誉为生物界的活化石。
大熊猫黑白相间的毛色和憨态可掬的外表使其深受人们喜爱，在全世界亦有大量粉丝。在1961年世界自然基金会成立时就以大熊猫为标志，大熊猫俨然已成为了濒危物种保护最重要的象征。
（来源：文章屋网 ）
冬至是什么时候范文2
问：我今年53岁，以前很喜欢运动，今年夏天刚被确诊患上了痛风。请问我还能像以前一样进行运动吗？
答：运动虽然不能直接降低尿酸，但痛风病人适当进行体育锻炼，可以减少内脏脂肪生成，减轻胰岛素的抵抗性，从而有利于预防痛风发作。在运动前，应接受专科医生指导，先做有关检查。即使已有痛风结石，只要表面皮肤没有破溃，肾功能良好，没有明显心血管并发症，关节功能正常，也可进行身体锻炼。
但是痛风患者运动是有讲究的，最应该注意的是不能进行剧烈运动，因为运动过度也容易引起痛风。运动时，新陈代谢加速，因此尿酸产生就会增加。同时激烈运动使流汗增加，尿量减少，由于尿酸是随尿液排泄的，因此尿酸排泄就会减少，存积在体内的尿酸就会增加。此外，运动后体内会产生过多的乳酸，而乳酸会阻碍尿酸的正常排泄，而使尿酸不易排出而存积在体内引起尿酸高。痛风患者本来血尿酸就高于正常值，剧烈运动会导致痛风的急性发作或者使血尿酸更高。
痛风病人应该选择什么体育项目？
问：痛风病人应该选择什么样的体育项目呢？有什么注意事项？
答：痛风病人应根据身体状况选择合适的体育锻炼项目，确定运动强度、时间。例如游泳。因为游泳不需要关节受力，而且是全身肌肉的协调运动。其他运动如：骑自行车、慢速短程跑、太极拳、气功、广播操、快步走、乒乓球等项目，较适合痛风病人。而竞技性强、运动剧烈、消耗体力过多的项目，如快跑、足球、篮球、滑冰、登山、长跑等，皆不适宜。运动量一般控制在中等量水平，50岁左右的病人，以运动后心率达到110~120/分钟，轻微出汗为宜。每周运动3~5天，每次约30分钟。
痛风病人体育锻炼先从轻活动量开始，随着体力增强，逐渐增加活动量。清晨起床时，人体肌肉、关节及内脏功能低下，不能很快适应活动，此时锻炼容易造成急、慢性损伤。同时，一夜睡眠未曾进食、喝水，血液浓缩，如活动出汗失水，血液更为黏稠，有诱发心脏病和中风的危险。另外，摸黑锻炼也不可取，最好选择在午睡后至晚饭前这段时间。
碧根果的营养价值如何？
问：我很喜欢吃碧根果，请问它的营养价值高吗？
碧根果又名美国山核桃、长山核桃，原产美国南部和墨西哥北部，是经济价值很高的木本油料植物，其果仁营养丰富并具有一定的医疗保健功能，是世界著名的干果。碧根果也是我国新疆维吾尔自治区特产，现在浙江省也有开始少量试种。
碧根果壳薄仁厚，香酥可口，营养丰富。据美国农业部2001年的测定结果，碧根果含脂肪 71.97％，蛋白质9.1 7％，碳水化合物13％，并富含氨基酸、维生素A、维 生素B1、维生素B6、维生素B12、维生素C、 维生素 E、核黄素、烟酸、泛酸，还含有丰富的磷 锌、锰、硒、钙、铁 、镁 钾、铜等多种矿物质成分，是理想的保健食品。
另外，碧根果含有丰富的不饱和脂肪酸，类似于橄榄油，长期食用可降低冠心病的发病率。所含的抗氧化剂类似红葡萄酒，长期食用，能明显提高人体血液中的γ-生育酚 (维生素 E的一种 )，有抗衰老、抗氧化、健胃、预防前列腺癌的功效。此外，碧根果还具有补脑、补肾、润肺、黑发，养颜和止血收敛的功效。
什么是餐后2小时血糖？
问：医院在诊断糖尿病时，为什么要检测餐后2小时血糖？这个指标的正常值是多少？
餐后2小时血糖是指从吃第一口饭开始计时，整2个小时后测血糖。测量时应按与平时一样的时间和剂量服药、注射胰岛素和吃饭。餐后2小时血糖受所进食物的种类、胃肠蠕动快慢、饭后运动量和餐前血糖水平等多种因素影响。
餐后2小时血糖正常值为4.6~7.8毫摩尔/升。
餐后2小时血糖是反映胰岛β细胞储备功能的重要指标，即进食后食物刺激β细胞分泌胰岛素的能力。若功能良好，周围组织对胰岛素敏感，无胰岛素抵抗现象，则餐后2小时血糖值应下降到4.6～7.8毫摩尔/升。但若储备功能虽好，甚至一些糖尿病患者分泌胰岛素比正常人还高，却由于周围组织对胰岛素抵抗，或胰岛素抵抗虽不明显，但胰岛β细胞功能已较差，则餐后2小时血糖可明显升高。
测餐后2小时血糖能发现可能存在的餐后高血糖。很多2型糖尿病患者空腹血糖不高，而餐后血糖很高，如果只检查空腹血糖，往往会使部分患者漏诊。同时餐后2小时血糖能较好地反映进食及使用降糖药是否合适，这是空腹血糖不能完全反映的。另外，检测餐后2小时血糖不影响正常服药或打针，也不影响正常进食，所以餐后2小时检测不会引起血糖特别大的波动。
胆石症术后饮食应该注意什么？
问：我爱人因为患胆石症，马上要做胆囊切除手术了，请问术后饮食有哪些注意事项呢？
胆结石病人术后第1天需禁食，因为肠胃尚处于麻醉状态，第二天，等排气后，病人可以喝米汤等流质，胆管结石手术后的病人有时需要禁食3天。
在术后1个月内应减少脂肪类食物的摄入，禁食高脂肪类和煎炸食品。因为在短时间内消化较多量的脂肪类食物，容易造成腹胀、腹泻及消化不良等。减少脂肪类摄入，主要指不吃或尽量少吃肥肉、动物内脏、蛋黄及油炸食品，烹调尽量少用动物油，可适量增加植物油。菜肴应以清蒸、炖煮、凉拌为主，特别要忌食辛辣刺激性食物，并戒酒。
冬至是什么时候范文3
灸法是回阳助阳补阳的最好的一个方法，用之得法，则可以补先天之不足，而达到长寿健康的效果。
按 时 用灸以养生
那么什么时候用灸最好呢？从每个月来说，月初的八天最好。这八天其实就是阳之升的八天，从朔至眉月，再到上弦月。我用先天八卦来解释一下这个道理。
朔月，此时月相尚未出。但阳机已动，非为晦月之月终可比。彼为阳之终，此为阳之始。虽未明见，但其阳机则完全不同。此时可以坤卦配之，但为坤末，阳动之初。眉月，阳气始升，月相将明，故以阳气始生之震卦配之。值此时，当助阳以促阳之升。上弦月，也就是阴历的初八，月相半暗半明，阴阳相当，然其时月相虽明而犹亏，故以阴阳相搏之阴卦离卦配之。离卦从阴阳里讲，既是阴阳各半，也是阳之旺极之象，这是后天八卦的理解。因此，从坤到离，也就是少阳始升之时，这个时间段里，正好是农历的初一到初八，一个月之内用灸法最妙。初八之后，阳渐旺至先天八卦之干，已不需再用灸助阳。再之后，月望之后，开始出现下弦月，阳气开始下降，更不可用灸。但从阳明之法来思考，以下法，清法为常见。至晦则阳降极，以静养为是。
一年里，何时灸？同上理，春之季方是正法。但是不是要灸整个一个春季，我的观点是没有必要，只是适可即止。不必执着胶柱。
《黄帝内经》有云：“春夏养阳，秋冬养阴。”养阳，就是养阳之升，旺；养阴，就是养阳之合，阳之藏。春夏养阳，就是养的阳之升。阳升了，也就是生命开始了。或者说，新的周期开始了。这个周期我们可以理解为一天，也可以是一个月，农历的。也可以是一年，或者是60个甲子年，或者，也可以说是我们的一生。生命就是阳气的循环往复的运动。这个运动停了，生命也就终结了。
为什么古人讲“凡十一脏取决于胆。”我的认识是这个胆占了特殊的时间位置。气血运行到胆的时间恰恰就是子时，也就是阳升的那一个瞬间。胆就如人体生命周期的发动机，按时启动周期，即启动了我们的生命周期。其余的脏也罢，腑也罢，都是在胆启动了生命周期之后，才开始进行生命活动的。从这个角度来说，胆的作用大不大？胆的这个位置重不重要？胆能不能担负起这个凡十一脏都取决的重任。答案是肯定的。
时值夏秋之交，一年之中唯此时节是灸关元的最好时机，无所谓多少壮，越多越好，这是长命百岁益寿延年的灸时机；传统文献中都是选在此时来灸关元穴，主要因为这时节就是温疫好发的时节，不但可以强身健骨，而且可以预防流感。
秋天是保健用灸的好时节，希望大家把握时机，尽力所为。秋分时节可灸足三里以强壮脾胃、预防胃肠病。
“秋冬养阴。”养阴就是养阳之藏，是养少阴之君火。哪个穴位有这样的功效呢？关元最好。因为这个穴位位于会阴与神阙之间，这是少阴元气的领地，也是下丹田。灸关元穴可培肾固本，调气回阳，使元气充足，虚损可复，故能祛虚劳百损，壮一身之气，为历代强壮保健的主穴。《景岳全书》说：“虚能受热，所以补必兼温。”因此，取关元灸之，就是养少阴潜藏之阳气。
并且，冬至前后施灸关元可预防中风、感冒等多种疾病，并有助阳保健、延衰强壮的效果。自冬至之日自然界的阳气开始复苏充盛，人体可顺从自然界的阳升之气，借助关元灸来强壮元阳。冬至的关元灸恰好满足了“补必兼温”的特点，可达到温壮元阳，从根本上提高人体的强身抗病能力的目的。
隔姜灸最有效，灸出疤痕没有关系的。无论男女皆要灸关元，时机一去就得等到明年了。
冬至是什么时候范文4
些许时候，从桥上看落日。没有霞光万道，也没有英雄余烈。只是静静地往的那头飘过去，不言不语，不吵不闹，不想引起任何人的注意，也不会因为旁人的观望而停止运动。庄子云宋荣子“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”可能就是这样吧。河中也没有什么波涛汹涌、气吞山河的胜状，更不会出现“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的雄浑。只是两岸残存的芦草在威风的轻抚下随意的东西飘荡，芦草下的石头铺在河岸，零零碎碎，还毫无规律的散落。河水缓缓流淌，偶尔经过些坡度比较大的地方，提一提速度，滑过去之后又恢复平淡，就像是走过了太多山路的娃娃，要歇一歇了。
从老桥下通过的河水其实已经是“合流”后的产品了，站在桥头，可以看到远山层峦，影影绰绰在天尽头。云雾缭绕，不见峥嵘。只有从山中流出来的两条河流带来他们的气息，隐约中大家不太在意罢了。大概上天也喜欢对称原则，相对与北方的泾、渭两河，这里也来两条。据说泾、渭一者清一者浊，所以有了泾渭分明的成语。而这里也是一清一浊，到了老桥下才合二为一。不过没有世人所谓的激烈斗争，当它们在老桥不远处合流时，只是微微的动荡了一番，然后想着同样的目标，继续旅程。水波不兴，山河依旧。
桥上这时候人数渐渐少了，自行车轮子碾过，沙沙的动静也可以钻到耳朵里。至于摩托、拐的，即使出现也是归心似箭，呼啸而过。反正也没什么人，自然也就肆无忌惮。行人通常是走在桥两边，算是特殊的人行道。一般的桥在两边会垫起来，好像成了级阶梯。我们这里也差不多，不同的是在桥面与阶梯的连接处，一般地方是矩形平面，而在老桥则是由输水管道担当了大任。小的时候就喜欢站在上面锻炼平衡，到底没练成，现在走有的时候还会从上面掉下来。与我同样爱好的有很多人，所以这水管（也不知道现在还在不在使用了）总是光溜溜的。一代代传承着这古老的技艺，无论什么时候我来到这里，必会有孩子们在上面嬉戏欢闹。
小的时候在桥下还有很多有意思的玩意儿，在不上课的时候就带着一帮子人在那里游来荡去。不是什么富家子弟，很多时候只能过过眼瘾。在夕阳下的桥头，也就是桥上桥下的连接处，会有些便宜的东西，比如旧书。那时候似乎，买了好多，只是现在基本上只留在记忆里了。
冬至是什么时候范文5
描写冬天的成语大全1) 鹅毛大雪：指像鹅毛一样飘落的雪花。形容雪下得大而猛。
2) 白雪皑皑：皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。
3) 寒气逼人：指十分寒冷或指阴森可怕。常用作作谓语、定语、宾语。
4) 料峭春寒：料峭：微寒。形容初春的寒冷。
5) 天凝地闭：天地都凝固冻结了。形容冬天非常寒冷的情景。
6) 出自：清·蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。”
7) 银装素裹：形容雪后一片白色世界。银、素：白色。裹：包。从上到下没有一点彩色，非常素洁，干净，一般用来形容下雪后美丽的景致。
8) 秋收东藏：秋天收获，冬天存储。泛指常规的农事活动。
9) 嘘寒问暖：嘘寒：呵出热气使寒冷的人感到温暖；问暖：指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。
10) 风雪交加：风和雪同时袭来。
11) 残冬腊月：腊月：阴历十二月。指一年将尽之时。
12) 五冬六夏：犹言不论寒暑。不管什么时候。
13) 数九寒天：数九，从冬至起，每九天为一“九”，三九、四九最寒冷。最寒冷的那些日子。
14) 白雪茫茫：茫茫，辽阔深远的样子。白雪茫茫就是雪很大，放眼望去无边无际。形容冬天雪下的很大。
15) 冰天雪窖：形容极为寒冷。
16) 透骨奇寒：冷气穿透了骨头，形容天气非常寒冷。
17) 千里冰封：“千里”是个虚数，指辽阔的北国，并非说是整好一千里。一千里都被冰封了，也可以说明天气的寒冷。
18) 秋收冬藏：秋季为农作物收获季节，冬季则贮藏果实以待一年之需要。比喻一年的农事。
19) 千里冰封：“千里”是个虚数，指辽阔的北国，并非说是整好一千里。和后面的“万里雪飘”中的“万里”一起使用。辽阔的北国大地都被冰封上。“冰”是名词，作状语，前面省略了介词“被”。
20) 滴水成冰：水滴下去就结成冰。形容天气十分寒冷。
21) 山寒水冷：冷冷清清。形容冬天的景象。
22) 冬烘头脑：冬烘：迂腐，浅陋。指头脑糊涂、愚腐，不明事理的人。亦作“头脑冬烘”。
23) 肥冬瘦年：南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏。
24) 冬扇夏炉：比喻不合时宜。
25) 冬裘夏葛：裘：皮衣；葛：葛麻衣。泛指美服。
26) 寒风刺骨：寒风刺骨意思为天气寒冷，寒冷的风似乎能吹进人的皮肤，直达骨头，并带来阵阵刺痛。多用来形容恶劣的寒冷天气。
27) 春去冬来：春天过去，冬天到来。形容时光流逝。
28) 夏炉冬扇：夏天生火炉，冬天扇扇子。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。
29) 无冬历夏：谓一年到头。
30) 冬日可爱：如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
31) 岁暮天寒：指年底时候的寒冷景象。
32) 寒冬腊月：腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。
33) 粉妆玉砌：用白fen装饰，用白玉砌成。形容雪景及人皮肤白嫩。
34) 林寒涧肃：寒：寒冷：肃：清冷。树林和山涧显出一片清凉和寂静。
35) 无间冬夏：见“无冬无夏”。
36) 寒蝉凄切：寒蝉，冷天里的知了。天冷时，知了发出凄惨而低沉的声音。文学中多用以烘托悲凉的气氛和情调。
37) 十冬腊月：指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。
38) 夏虫朝菌：为夏虫活不到冬天，菌类朝生暮死。比喻极短的生命。
39) 雪虐风饕：虐：暴虐；饕：贪残。又是刮风，又是下雪。形容天气非常寒冷。
40) 朔风凛冽：相当于寒风凛冽。形容冬天寒风刺骨，非常寒冷。
41) 冬温夏清：冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。
42) 冬烘学究：冬烘：形容懵懂，浅陋。指昏庸浅陋的知识分子。
43) 冰封雪盖：到处都是白茫茫一片，四周被冰雪覆盖，地面上都结成冰了，头顶上还下着雪。
44) 春生夏长，秋收冬藏：春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生。
45) 寒风侵肌：形容天气寒冷。
46) 天寒地坼：坼，裂开。天寒地坼，形容天气寒冷，把地都冻裂了。
47) 凄风苦雨：凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。
48) 林寒洞肃：寒：寒冷；肃：肃杀。形容秋冬时林木萧疏，溪涧浅落的景象。
49) 雪兆丰年：冬天大雪是来年丰收的预兆。
50) 天寒地冻：形容天气极为寒冷。
51) 暑来寒往：夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。
52) 冬烘先生：指昏庸浅陋的知识分子。
53) 折胶堕指：极言天气寒冷。
54) 冬温夏凊：凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。
55) 大雪纷飞：纷：多而杂乱。雪花大量飘落的样子。形容雪下得大。
56) 冬日夏云：冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
57) 无冬无夏：无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。
58) 寒风侵肌：寒冷的风都侵入到肌肤里面去了。形容天气十分寒冷。
59) 寒附火者：因为寒冷而靠着火取暖的人。
60) 冬寒抱冰，夏热握火：形容刻苦自勉。
61) 葛屦履霜：冬天穿著夏天的鞋子。比喻过分节俭吝啬。
62) 嗬气成霜：嗬一口气出来，马上就凝结成霜。比喻天气非常寒冷。
63) 天凝地闭：形容冬天非常寒冷的情景。
64) 饥寒交切：饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
65) 三冬二夏：犹言三两年。
66) 春夏秋冬：指四季或一年。
67) 肥冬瘦年：南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。
描写冬天的好句1、一团团、一簇簇的雪飞落下来，仿佛无数扯碎了的棉花球从天空翻滚而下。
2、雪花形态万千晶莹透亮，好象出征的战士，披着银色的盔甲，又像是一片片白色的战帆在远航。
3、忽然，迎面升起一轮红日，洒下的道道金光，就像条条金鞭，驱赶着飞云流雾。
4、房子变白了大树变白了大地也变白了。房子上积了厚厚的一层雪，房顶有平的有尖的还有圆的。大树穿上了洁白的衣裳，挺立在道路的两旁，像一个个军人。远远望去，大地铺上了洁白的地毯，穿着各色服装的人们走在上面，就像给地毯绣上了美丽的花。
5、雪仙子在尽情地挥舞着衣袖;在飘飘洒洒的弹奏中，天、地、河、山，清纯洁净，没有泥潭。
6、一夜大雪，城市的房顶上积起了一层厚雪，站在高楼的平顶上望出去，就像连绵起伏的雪山。
7、北京的冬天，风真的是很大，呼啦啦的，猛烈无比，有着一份难以琢磨的豪放气概。在美丽的三秋过后，它就来了，来的是如此之快，让人还未缓过神儿来。陶然的芦花，香山的红叶，郊野的虫鸣，在尚未被游人品得够的时候，都被冬风吹跑了，吹得无影无踪，不留下一些痕迹。的确，冬风的迅猛宛如那达慕大会上比试摔跤的蒙族小伙，一眨眼的功夫，就让你知道它的威力了。
8、不过，最能让人们在家中就能最先感觉到冬的气息的是窗户上的冰花，有的像森林，富有神秘感；有的像小溪，仿佛在静静流淌；有的像圣诞老人，好像来给人们送礼物。冬姑娘真是心灵手巧啊！
9、太阳刚刚升上山头，被鲜红的朝霞掩映着，阳光从云缝里照射下来，像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。
10、我眼中的冬天是快乐的。每当下雪时，我就会将女孩特有的矜持抛开，冲向室外与伙伴们在雪地里堆雪人，掷雪球，那欢乐的喊声，嬉闹声，压过了一切，压过了喇叭声，压过了……
11、来到了山北的竹树旁，只见它们毅然挺立在草地上，北风吹过，它们摇了摇头，似乎不怕这冷冷的寒冬。
12、七点钟左右，一朵朵雪花从天空中纷纷扬扬地飘落下来，越下越大。远处的山、树林、田野像隔着一层纱，模模糊糊看不清了；近处的村庄、校园、树、旗杆也只能隐约可见。可那些顽皮的孩子们却冒着雪在街上互相追逐着，打闹着。他们个个头上都落满了雪，成了年轻的“老翁”。
13、不远处，有一片竹林，竹子苍翠挺拔，风吹得竹林哗哗作响，我想起了一首诗：咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”竹是岁寒三友之一，在这冬天里，我感受到生命的坚韧与顽强。
14、在576车站旁的几株柏树仍然毫不畏惧地挺立着，它们是那样的坚固、挺拔。校门旁摆了几株，似乎给冷清的校园添加了几分活力。
15、一大早，街头上就有了“唧唧喳喳”的孩子们了。孩子们呵着冻得通红的像紫芽姜一般的小手，七八个一起来塑雪人。雪人虽然不过是上下大的一堆，然而很洁白，很明艳。孩子们用煤球给他做眼睛，又拿纸剪成嘴的形状，涂上深红的颜色，贴在雪人脸上，就这样，雪人做成了。孩子们对它拍手点头嬉笑，为他喝采。他们似乎忘记了寒冷，他们心里充满了希望。
16、冬天的阳光，能给予我这个季节里最需要的东西--温暖。因此，一等笼罩天穹的云霾散尽，太阳从澄清的天宇中现身，我就喜欢去阳光下晒晒太阳，让阳光照照左边，照照右边，把自己像烤炉子里的饼子一样，烤得脆脆的，浑向上下散发出一种甜甜香香的味道。
17、冬天，大地散发出一种诱人的芬芳，那种比百鸟争鸣！更让人心醉比秋雨，更能让人透彻心扉那是美的带名词，更是让人沉醉的麻醉剂冬天！是万物枯萎的带名词，但它亦是万物苏醒前的报信鸟！那就是——雪。纷飞的雪一片片从头顶落下，你会感觉到一阵阵轻松，好似每一根神经，都在欢快的跳着跳着……
18、早晨，我随着一阵雄厚的鸡鸣声起床了。我看见窗外的树上结了一层洁白的冬霜，大地异常宁静，好像万物都吃了安mian药在沉睡着。我打开门，一股寒气扑面而来，使我不禁打了个寒战，冻得我瑟瑟发抖。
19、朵朵洁白小雪花，从茫茫的天穹中无声无息地飘落，星星点点地掉在地上。一会儿，雪大了，像鹅毛，像柳絮，铺天盖地，天地相衔，连为一体。
20、校园里的水池旁几位小朋友正绕着水池嬉戏着，老人们三个一群两个一伙坐在水池旁谈天说地、谈古论今。水波在荡漾着，映着四周的灯显得波光粼粼。
21、过了一会儿，雪片开始稠密起来，雪花也似乎大了起来，仿佛梨花瓣儿，一片跟着一片，不紧不慢，下得稳稳的；百片千片，漫天飞舞。不一会儿，高楼戴起了白帽儿，大树穿起了白袍子，马路上铺起了一层薄霜。
22、冬日暖阳带给我的是一份美好的回忆。一轮暖阳，犹如一把开启我记忆大门的钥匙，让我在尽情享受温暖的同时，无法不忆起定格在记忆画屏中那一幕幕。
23、冬天，虽然伴随着严寒与凛冽，可是依然不乏美丽之处。她的美不喧嚣，不像春天的那样张扬，夏日的那般火热，秋日的那样琐屑。她需要真正懂她的人才能体会得到。
24、铅灰色的天空中，乌云密布。鹅毛般的大雪纷纷扬扬的飘落下来，雪落在房子上，房子像是一个十里飘香的蛋糕店里造型精致的奶油蛋糕；雪落在树上，大树好像抽出了玉枝，开出了银花；雪落在大地上，大地好像一张画纸，小鸡踩在上面，画出了一幅“竹叶图”，小猫路过这里，印出了几朵“小梅花”。有趣极了！
25、北方的冬天，真是千里冰封，万里雪飘。一场大雪过后，远处的山川、大地，到处都是银装素裹：近处的松树上，好像开满了白色的大花，那些柳树和杨树上，也缀满了雪花，十分美丽。雪花落到地上好像铺上了一层白色的地毯。总之，雪花落到哪里，就把那里装扮得美丽、可爱，真是粉妆玉砌啊！当金色的阳光洒满大地时，挂满了雪花的柳枝变成银条儿了，在阳光下，银条儿毛茸茸、亮晶晶的，可爱极了！
26、不知不觉地拐了一个弯，熟悉的大温室再次映入我的眼帘。各种各样的植物尽情地展现在我的眼前，其中一棵高大的仙人掌吸引住了我，让我想起了它那坚韧不拔的性格，矗立于茫茫沙漠中的那一株绿色，不畏一切的艰难，不禁让我感叹生命的顽强。望着天它那傲立着的身影，我离开了大温室。冬天，植物园里没有几个人，我就是喜欢这种安静的氛围，让我聆听这来自大自然的美妙的音乐。
27、生命里，会不断遇见许多人，从陌生到熟悉，再从熟悉到陌生，来了，走了，走了，来了。佛曰，花开是缘，花落无憾。我相信人间处处真情在，无论是友情还是爱情，缘来惜缘，珍惜遇见。
28、北风和霜雪虽然凶猛，终不能永远的不过去。相反的，冬天的寒冷愈甚，就是冬的命运快要告终，”春“已在叩门。
冬至是什么时候范文6
恩格斯在其名著《反杜林论》中说：“在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。”“观照女性命运”就是观照人类的前行，观照真善美的传承。
《祝福》写于时期。的口号是“民主”与“科学”，“民主”与“科学”最大的敌人是封建思想，女性是封建思想最大的受害者。鲁迅先生塑造了祥林嫂这一“被侮辱、被损害”的形象，体现了旧时代女性的悲惨命运，成为中国现代文学中的经典形象。
鲁迅先生在祥林嫂身上寄寓了对中国历史的深沉思考，他在《灯下漫笔》中说中国只有两个时代：“一，想做奴隶而不得的时代;二，暂时做稳了奴隶的时代。中国人向来就没有争到过“人”的资格。在《祝福》中，祥林嫂初到鲁镇的时候，文中是这样写的：“日子很快的过去了，她的做工却丝毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”此时的祥林嫂幸福地忙碌着，从她的脸色中可以看出，刚来时，她的脸色是“脸色青黄”，而此时却“脸上也白胖了”。看来初到鲁镇的祥林嫂是“做稳了奴隶”。
再到鲁镇的祥林嫂不仅再嫁后失去了丈夫，又失去了儿子，备受鲁镇人的冷落。她在柳妈的指点下去捐了门槛，以为这样就可以“赎了这一世的罪名”。所以，“冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。‘你放着罢，祥林嫂！’四婶慌忙大声说。她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。”祥林嫂的脸色变得“灰黑”，此时的她已经失去了参加鲁镇祭祖的资格，也就是“想求做奴隶而不得”了。
鲁迅先生说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”祥林嫂最终在“祝福”之夜，在风雪中如草芥般离开了这个带给她屈辱的世界。那么，谁是杀害祥林嫂的凶手，谁该为祥林嫂的死负责呢？作者在《祝福》中进行了不动声色的解读。
生活风俗之中的鲁镇：“（本家和朋友）也都没有什么大改变，单是老了些;家中却一律忙，都在准备着祝福。”“年年如此，家家如此，――只要买得起福礼和爆竹之类的――今年自然也如此。”这是一个年复一年因袭传统的村镇，当然沿袭的还有他们根深蒂固的思想意识：“女人的臂膊都在水里浸得通红……拜的却只限于男人。”鲁镇人恪守着男尊女卑的封建秩序。这就是祥林嫂生活的环境，也是旧中国社会的一个缩影。
鲁镇人中与祥林嫂生活产生密切关系的人，他们的言行态度对祥林嫂命运的产生了怎样的影响呢？
鲁四老爷是一个不能不被提及的人物。因为他处于鲁镇“金字塔”的顶端，他的思想代表了鲁镇的主流思想。文中关于“四叔”鲁四老爷是这样写的：“四叔，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。”从中不难看出鲁四老爷是一个迂腐守旧、思想顽固的人。他在听到祥林嫂的消息后是这样的表现：四叔且走而且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这时候――这就可见是一个谬种！”这足见其冷漠无情。此前祥林嫂被她的第一任婆婆从鲁镇抢走的时候：“‘既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。’四叔说。”鲁四老爷自觉地站在祥林嫂婆家的立场上，自觉维护封建的礼法制度。
文中在写到鲁四老爷面对祥林嫂时，有几处细节描写：“当她初到的时候，四叔虽然照例皱过眉，……只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。”祥林嫂仅仅是因为死了丈夫，便成为一个“不干不净”的人，可见封建的贞节观念对女性的迫害是多么大。这也是造成祥林嫂悲剧命运的根源之一。
鲁四老爷对祥林嫂不抱任何同情，那么与祥林嫂处于相同阶层的柳妈是什么态度呢？文中关于柳妈，有细腻的肖像描写：“柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼……”由此看出柳妈与祥林嫂一样，是一个贫苦的女性，年纪大了，依然在鲁四老爷家做工。柳妈对祥林嫂的命运是这样评价的：“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”
柳妈的可怕之处，在于她不仅否定了祥林嫂在现世的生活，而且否定了她来世的幸福权利。这给祥林嫂的内心造成了极大的冲击。所以柳妈的思想本质上与鲁四老爷是一致的，所不同的只是他们的经济地位。柳妈就是没了钱的鲁四老爷，鲁四老爷就是有了钱的柳妈。他们所代表的就是中国民众的普遍思想。
鲁迅笔下的鲁镇短工，对祥林嫂的死是这样的反应：“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。“还不是和样林嫂？”那短工简捷的说。“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。“老了。”“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色，但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：“什么时候死的？” “什么时候？――昨天夜里，或者就是今天罢。――我说不清。”“怎么死的？”“怎么死的？――还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。”短工“始终没有抬头，所以全不觉”“简捷”“淡然”与“我”的“心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色”“镇定了自己”形成了鲜明地对比。在鲁镇人眼中，像祥林嫂这样丧夫、再嫁，又丧夫失子的人，根本是一个可有可无的存在。人性的冷漠与无情到了如此地步！
关于祥林嫂口中反反复复的故事：“有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。”“但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。”所谓的“最慈悲”，在此无疑变成了一个莫大的讽刺。鲁迅先生以冷峻的语言，深刻批判了冷漠无情的人性，批判了以咀嚼别人的痛苦为乐的看客心理，这是我们民族的“劣根性”。
封闭落后、迷信传统的鲁镇的社会环境，顽固守旧、尊崇礼教的鲁镇的思想信条，冷漠无情的鲁镇的待人处事态度造成祥林嫂的悲剧命运。祥林嫂自己是如何看待加之于其身上的“罪名”呢？鲁迅笔下祥林嫂的反抗颇有意味：
“祥林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，抬到贺家坳，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的按住她也还拜不成天地。他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。直到七手八脚的将她和男人反关在新房里，还是骂，阿呀呀，这真是……”祥林嫂反抗的究竟是什么？反抗，并不是为了摆脱她灵魂上的迷信的枷锁，也不能说明闪着反封建的亮色，抗婚是不愿做所谓的“回头人”。其实质都表明她的行为在遵循旧礼教“从一而终”的道德规范。她的抗争原因其实就是她脑中所具有的根深蒂固的“女子从一而终”的贞节思想。中国封建社会几千年来对于妇女的思想进行了禁锢，尤其是对她们的更是制定了无数的清规戒律。“饿死事小，失节事大”，“好女不嫁二夫”等等，像枷锁一样紧紧的长期的束缚妇女的思想。既然“从一而终”，那么改嫁自然就违背了纲常，是为贞烈女子所不为的。对于祥林嫂来说，她抗拒改嫁其实就是为了做一个贞妇，如果说祥林嫂有反抗性的话，那么她的反抗性正是她的可悲之处。祥林嫂的捐门槛、积极争取参加祝福仪式等等行为都说明她完全认同加在她身上的所谓罪名。在思想层面，祥林嫂、鲁四老爷、柳妈以及鲁镇的其他众生们是一致的，他们既深受封建思想迫害又自觉捍卫封建思想。
当然，我们还可以从其他角度解读造成祥林嫂悲剧命运的原因，比如封建制度对女性人身自由、经济地位的剥夺，祥林嫂自身思想的不独立等。失去平等、独立、自由，女性不可能获得解放。