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论文关键词： 任务型教学法 英语教学 启示
论文摘 要： 20世纪60年代以来，随着语言研究及外语教学理论研究的不断深入与发展，人们更加重视对学习者主体作用的探讨与实践，特别是不同的教学模式对学习者内在的学习机制所激发的作用产生了浓厚的兴趣。20世纪70年代，Hymes提出“交际能力”这一概念，自此，语言学家便把研究的重点放到语言的运用上，从而产生了交际教学法。交际教学法（强调语言学习的目的是交际能力）改变以往以语法为基础的教学模式。任务型教学法从20世纪80年代逐步发展起来，是交际教学法的拓展和延伸，主要是基于前苏联心理学家Vygotskv的语言和学习理论提出来的。
一、“任务”的定义
任务型教学法提倡以“教师为主导、以学生为主体”的教学活动；它倡导体验、实践、参与、交流和合作的学习方式。学生在参与教师或教材精心设计的任务型学习活动中，通过思考、体验、调查、讨论、交流和合作等方式，学习和使用英语认识语言，运用语言，发现问题，找出规律，归纳知识和感受成功，并在学习的过程中获得情感体验、调整学习态度和学习策略，从而提高综合运用语言的能力。这一教学方法强调学习者个人从自身经验出发，建构对客观事物的主观理解和意义，重视学习过程而反对现成知识的简单传授，它强调的是人的学习与发展。简而言之，任务型教学法就是为了实现在“学中用，用中学”。
二、任务型语言教学在英语教学中的应用
如何进行任务型教学？所谓任务型教学就是以具体的任务为学习动力或动机，以完成任务的过程为学习的过程，以展示任务成果的方式（而不是以测试的分数）来体现教学的成就，学生有了具体的动机就能自主地学习，并且主动地运用所学的语言做事情，在使用所学语言的过程中就发展了语言能力。其应用模式流程为：任务设计—任务准备—任务呈现—交流讨论—任务完成。
（一）任务设计
这是任务型的课堂教学所特有的教学环节，任务型的课堂教学一开始就呈现出任务，让学生从课堂教学一开始就明确要完成的任务。然后，在任务的驱动下去学习语言知识和进行技能训练。这样的学习过程是任务驱动的过程，有利于强化学习的兴趣和动力，同时有利于体现任务的真实性。也可以在课堂教学一开始不呈现任务，而只是在知识学习和技能训练结束后再呈现任务，并完成任务，但这不是任务驱动型的教学过程，学生的学习动力不如任务驱动过程那么强。
（二）任务准备
任务准备过程实际上就是我们的课堂教学过程，课堂教学就是为完成任务而进行知识与能力准备的过程。老师在课堂教学一开始就把运用任务呈现给学生之后，任务的要求与他们目前的知识与能力存在着明显的知识差距、能力差距、技能差距、信息差距和文化差距。因此，学生就在任务的驱动下，通过学习教学内容来获得完成任务所必需的知识、能力、技能、信息和文化理解，然后才能完成这个任务。这个学习教学内容的过程就是通常的知识教学和技能训练的过程。
（三）任务呈现
这是任务型课堂教学所特有的教学环节。任务型的课堂教学一开始就应呈现任务，让学生在任务的驱动下学习语言知识和进行技能训练，这样的学习过程是任务呈现的过程，有利于提高学生的学习兴趣和强化学生的学习动力，同时也有利于体现任务的真实性。如果教师在课堂教学一开始不呈现任务，而只是在知识学习和技能训练结束后再呈现任务和让学生完成任务，那么这就不是任务呈现型的教学过程，学生的学习动力就不如任务呈现过程那么强烈。
（四）交流讨论
在每设计一个任务之后，让学生分成四人一组，分组讨论、交流，遇到语言难点可向老师寻求帮助，然后老师抽几组并由小组的group leader汇报，然后根据他们的语音、语调、流利程度、内容等评出最佳组。老师对与任务相关的语言点及操练时使用的词汇句型进行归纳解，自始至终都要让学生处于主体地位，充分调动他们的积极性和能动性，教师只不过是任务的提出者、讨论时的咨询者、学生报告的主持人、语言学习的引导者。 转贴于
（五）任务完成
任务的完成是任务型教学程序的最后环节。学生通过完成任务将在前一环节中学到的知识和形成的技能转化成在真实生活中运用英语的能力。
三、任务教学法对英语教学的启示
任务型教学法有利于学生成为学习的主体，这是教育界的共识。然而传统的教学方式正是忽略了学生在外语学习中的主体地位。人的主体性一般包括独立自主性、自觉能动性和积极创造性三个本质特征。增加学生的主体性才能够提高他们学习的自觉能动性，使其由“要我学”变为“我要学”，从而积极主动地投入到完成“任务”的实践活动中去。在学习过程中，这种情感因素起着至关重要的作用，学生能在老师的引导下更加有效地掌握知识，并获得自主发展。
有利于构建新型、和谐的师生关系。因为英语课堂教学中的参与者包括教师和学生两方，这两者之间的关系如何对于教学的效果有着十分重要的影响。在任务型教学活动中，师生角色发生变化，教师是课堂的组织者、指导者，设计出适合学生水平的、真实的、交际性的活动，并考虑到如何最有效地分配任务，激发学生自主学习的积极性。在学生完成任务的过程中，教师需要给予学生适当引导，并在学生遇到困难的时候，提供帮助从而使任务能够顺利完成。学生在这个过程中不再是被动的知识接受者，而是学习过程的主动参与者。
有利于培养学生良好的性格。在完成任务的过程中，需要每个学生积极参与，共同合作，相互交流，这对于每位学生来说，不但是对语言能力的锻炼，更是增强自信、提高交际能力的机会和方法，让学生敢于表现、乐于表现自己，打消学生中普遍存在的自我防卫心理，培养良好的性格。另外，每位学生都在活动过程中担任一定的角色，承担一定的责任，学生能够在团队中找到自己的不足，从而激发他们自我完善的愿望，增强学习的内在动力，而且为了更好地完成任务，要求组员之间相互协调合作、密切配合，组与组之间也要进行比赛活动，这对于培养学生的合作意识、竞争意识和集体荣誉感也具有良好的促进作用。
四、结语
在运用任务型教学法中，教师起着语言习得的促进者、答疑者和向导的作用。教师是从“学”的角度来设计教学内容的，学生的活动具有明确的目标指向具体的操作要求。在各项活动中，学生的大脑始终处于一种激活状态，能引起学生的共鸣和兴趣，整个学习过程都是积极、主动的，学生有话可说，有感而发，他们获得的不仅仅是现在现成的知识点，还有语言运用的能力。而且随着教学任务的不断深化，学生语言能力的不断提高，整个语言学习的过程会趋向自动化和自主化，并能激发学生创新精神和实践能力的提高，激发学生的发散性思维，让学生创造性地使用语言。
总之，任务型教学法的设计宗旨是为课堂教学服务，学生是直接受益者。任务型教学法体现了以学生为主体、以任务为中心和以活动为方式的思想，有助于学生的自主学习，有助于提高学生运用语言进行交际的实际能力，有助于增强学生学习的兴趣和信心，是素质教育在英语教学中的具体体现。
参考文献：
［1］谷仙春，韩照红.任务型语言教学：一种新型的教育理念.选自蒋楠主编.应用语言学.中国人民大学出版社，2007，第一版.
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罗杰斯有意义学习理论对成人学习的启示
摘要：人本主义心理学的基本理论为成人教育注入了新鲜的心理学血液，对当前成人教育有着颇多的启发之处。作为人本主义心理学的代表人物之一，卡尔・罗杰斯的有意义学习理论主张以学生的自发性和主动性为学习动力，本文试图探讨罗杰斯有意义学习理论及其对当前成人学习的启示。
关键词：人本主义 有意义学习 成人学习
基金项目：河北金融学院青年基金项目(JY200816)
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有些事一定要走过方能明白，是为惋惜，是为遗憾。而有些事经过以后仍不明白，是为不甘，是为无奈。有些人就像清风，在的时候淡淡的，离开的时候也是淡淡的。风过也？抑或从未来过。
从同窗到知己，我想是因为你的童心、我的晚熟。大学的纷纷扰扰总让我不知所措，宁愿跟你吟赏烟霞，看明月如霜、好风如水，清景无限。你喜欢游来游去的鱼，我喜欢跑来跑去的马，不管大家怎样奇怪的眼神，我们只是喜欢简简单单。即使不分担忧愁，只分享快乐；即使亲密无间，也不会想入非非。
原来再简单的友谊也会变质，可惜的是，起化学反应的人竟然是我。你依然快乐自由，像个游牧民族，忽近忽远，偶尔甜言蜜语，偶尔眼神暧昧，偶尔真真假假。我们依然只是朋友，嘻笑怒骂，逛街吃饭，点蜡烛过圣诞，听新年的钟声，话题还是学业、理想和一些美好的事物。
又听到S.H.E的《恋人未满》：“再靠近一点点，就让你牵手，再勇敢一点点，我就跟你走。” 可当年的我只会唱《恋恋风尘》，“那些爱的年纪，没有唱给你的歌曲，让我一生中常常追忆……”
也许“70年代”的爱情方式就是等待吧。默默等你长大，有一天突然静下来听到我的心跳。
而直到大学毕业，我也没有等到这一天。从此，我们天各一方，在两个不同城市继续硕士学业。
虽然黯然流泪，还是微笑着放手。缘分如此吧，求也难得，思亦惘然。也不断有人在我的青葱岁月里来来去去，或者苦苦守候，青春并不寂寞，也不苦涩。而且，前方美丽的新世界让我期待。相遇太早的我们，都不相信对方就是终点。
读研的第一个中秋，你写信给我，说起《大明宫词》，渴望那“长安月下，一壶清酒，一束桃花”的日子，那“仗剑五湖，赢得美人归”的潇洒。署名依然是弟。我深深地吸气，不让眼泪垂下，我想你的梦中不会有我。
一年后，你转道来看我。我的身边已经多了另一个人。幸福是万分之一的机会，可惜我总不明白，我做了很多很多的错事，比如那次的三人同游。
再以后的几年，又是毕业，实习，工作，辗转大半个南方。经历过一些人、一些事，终于知道，我不再爱了，因为你。
我们选择了不同的路，不同的城市。你说我的城市太张扬，我说你的工作太世俗。尽管这样，每年我们还是小聚。天秤座的你喜欢恶作剧，射手座的我喜欢接受挑战，早已习惯了这种相处方式，我们像两个手舞足蹈的小孩，没有生活的烦恼，只谈风花雪月。
有些话题是绝对禁止的，比如你我之间。我甚至不止一次设想过，应该在生命的最后向你表白。可是你没有让我等到那一天。
你终于遇到了你的女神。你猜不透她的心。你说她很像我。我无语。大概是她让你成熟了，褪去了少时的青涩，你终于提起了我们这段不明不白的感情。我想阻止，可是握着电话的手在颤抖，我发不出声音，眼泪像潮水一样涌出来。我怕受伤，你的话我从来不敢当真，可那一刻我宁愿相信。此情可待成追忆，只是当时已惘然，你说没想到这句话会说中自己。那天，是我领结婚证的第二周。
我像《飘》中的Scarlett一样，草率地决定了自己的婚姻。既然不能跟最爱的人在一起，那么跟谁都不重要了。登记那天，想起20岁时曾傻傻地问过，如果30岁还没嫁出去怎么办？你竟不假思索地回答，如果那时还没嫁出去，就嫁给我吧。那些最真最纯的日子，那些年少轻狂的梦，早已遗落在凡尘俗世中。
接下来的几天，失魂落魄，沮丧到极点。我不再是当年骄傲自负的小女孩了，无法再对自己的感情无动于衷。八年，足以教会早熟的人如何忘记，也足以教会晚熟的人更懂得爱。若时光真能倒流，我不会那么粗心，不会那么固执，不会相信找一个爱我的人胜过找一个我爱的人，不会轻易地放弃一生中的最爱。可惜，我们永远回不去了。
工作、家庭还是让我冷静下来，我们互相安慰，甚至为了表明我们已经接受了命运的安排，你从另一个城市赶来看我，那是一生中最美丽的仲夏夜之梦。
风不定，人初静，夜空如洗，依旧最爱的脸，一切好像都没改变，我们仿佛还在昨天。在我转身的一瞬，你从身后伸出单臂轻轻将我环抱，我的肩头猛然颤抖了一下，随即握住了你的手臂，生怕它会松开；我得承认，不管过去多少年，你对我还是有致命的吸引力。我紧紧闭上双眼，用整个身心去感受你的气息，心潮像大海一样汹涌起伏。我转过身，和你紧紧地拥抱在一起。这是我们第一次拥抱，为此我们好像已经等了一个世纪。
你走了，带走了我的灵魂。
我以为牵过的手不会再分开，我以为错过的还可以再回来，我只有真心而已。我鼓起所有勇气，决定放弃一切跟你走，可是你说不要；我以为那天我们已经彼此拥有了，可你说喜欢一个人就一定要拥有吗？我读懂了自己，可我还是不懂你的心啊！ 我们之间，这么近，那么远，永远飞不过的咫尺天涯。
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一、人本主义的理论内涵
(一)马斯洛的需要层次理论马斯洛的人本主义思想主要体现在其需求层次理论中。 马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重和自我实现五类，依次由较低层次到较高层次排列。 在自我实现需求之后，还有自我超越需求，但通常不作为马斯洛需求层次理论中必要的层次， 大多数会将自我超越合并至自我实现需求当中。在马斯洛看来，生理需要、安全需要和爱和归属的需要属于缺失性需要， 尊重的需要和自我实现的需要属于生长性需要，只有当一个人的缺失性需要得到满足以后，人才会去努力寻求生长性需要的满足。 所以说，马斯洛的人本主义理论是以人为本， 在满足人的缺失性需要后，发挥个人潜能，促进自我实现。
(二)罗杰斯的人本主义思想20 世纪 60 年代 ，罗杰斯将他的 求助者中心疗法移植到教育领域，创立了以学生为中心的教育教学理论，成为本世纪最重要的三大教学理论之一。 免费论文下载中国知网论文在该理论中， 罗杰斯完整地阐述了他的人本主义思想，强调教育要坚持以人为本，让学生作为学习的主体， 尊重每个学生的独立人格，保护他们的自尊，教师需要做的就是帮助每个学生充分地挖掘他们的潜能， 发展学生的个性，最后促进他们自身价值的实现，使他们成为学会学习的自由人。 在罗杰斯看来，自由不应理解为 从外部对各种可供选择的事物作出抉择，而是指能使人敢于涉猎未知的、不确定的领域，自己作出抉择的男气。教你如何写论文 具体来说，就是要培养能自主地进行活动，有勇气选择未知的领域进行探索， 为自己的行为负责的人，而不需要别人提供选择。免费论文模板人本主义着重强调教育对人的潜能发展的作用， 把教育的过程看成学生自我价值实现的过程，这对把学生作为学习的主体，强调树立正确的师生关系具有积极作用。 但是我们也该认识到， 人本主义也有不够合理的地方， 如人本主义的教育理论带有明显的主观性和含糊性，强调了非理性主义，忽视了科学主义教育的重要性[4];过于强调先天的潜能论，忽视后天的教育对学生发展的重要性，导致对教育和教师作用的忽视。
二、现阶段课堂教学现状
(一)忽视学生个体差异班级授课制是夸美纽斯提出的一个重要的教学方法，在那个时代是个伟大的创举，但是到现在弊端却日益增多。 中国期刊 教师在同一个时间， 同一地点， 教授给同一批学生同样的知识，不能照顾到每一个学生，很容易造成有的学生跟不上教师的进度，一旦落后，必然会挫伤学生的积极性与对课堂教学的参与性，学生的潜能就不能被激发， 自我实现也就无从谈起。
(二)满堂灌现象依然严重在应试教育的大背景下， 为了在短暂的课堂时间内多教给学生一些知识， 教师会掌握大部分话语权，加快进度给学生灌输知识，却忽视了学生的反馈， 几乎不给学生提问题和反思问题的机会，这样的课堂教学下，学生对知识的掌握方式就成了死记硬背， 不能灵活地运用到生活中去解决问题， 更不用提主动地去发现问题了。
(三)考试和分数仍然是评价学生的主要标准现在教育的评判标准是终结性的， 学生的素质如何要看高考考了多少分， 考上了一个什么样的大学。 考试和分数成为衡量学生好坏的标准。中国知网 不能否认，目前的教育评价制度虽然得到改善， 但是仍然是用考试来评定学习结果，分数的高低就决定了知识、情感、能力等各方面的高低。 人格的独立和完善鲜有提及，真正的教育，离不开学生对自身的反思与评价。
三、人本主义教育心理学在课堂教学中的启发与应用
(一)确立学生的主体地位人本主义思想认为，教育的目的主要是促进学生的自我实现，这就必然要求学生要成为学习的主体，学生想学什么，怎样去学，都应由学生自由讨论决定。 这样就能够很好地顾及每一个学生的个性差异，促进他们形成完善人格，达到自我的实现。
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关键词：医学人文;医学生;大学英语
随着生活水平的提升，随着医学技术的飞速发展，人类对健康、疾病的认识，对生活的追求有了变化，患者及其家属对医疗服务水平的要求与日俱增。过去以疾病为中心的生物医疗模式下，技术与人文疏离，有的医生眼里往往只有“病”，对患者的感受缺乏关注，态度冷漠，患者就诊感受不良。对于医生来说，每天枯燥的重复性劳动、长时间的体力消耗、棘手的医学难题，都会影响心情和对患者的态度。再者，由于医疗工作的特殊性使医患双方掌握的信息不对等，医患之间的“失语”，导致医患纠纷越来越多。因此，医学学科加强人文素质教育，重构医学职业精神和伦理道德规范，构建和谐医患关系成为社会各界人士关注的热点议题。
英语在医学生未来职业、生活中，进行学术交流、医患沟通等都有不可替代的作用。受医学教育人文回归的启发，我国医学生的大学英语教学也应该注重人文性，使语言的教学更贴近医学生未来的职业和生活，使语言作为媒介与社会、文化、历史等结合，为医学生提供更广阔的交流和工作空间。
一、大学英语教学应兼顾医学生的职业需求
作为医学院校的英语教学兼具有职业取向和学术取向，既要保证英语作为交流工具的特性，又要为医学生未来职业特性的人文素养作准备，为医学生更好地服务社会奠定基础，培养有知识有文化的明日医生。在实际的教学实践中，由于种种原因，教学内容过于强调体现学科知识体系，常常出现学习内容脱离社会生活、与社会生活疏离的情况。确实，学校教学内容在一定程度上体现学科知识体系是必要的，但是如果只是考虑学科知识体系，那就显得片面了。在社会生活知识含量不断增加、教育逐渐终身化，在学科知识与社会生活的联系日益密切的今天，教学内容贴近社会生活显得更加重要。
时至今日，技术革新带来的全球化发展，使得我们的大学生在中学阶段已经打下了十分坚实的英语基础，普通交际已经不在话下。那么，他们现在对英语的需求就不再满足于普通的交际交流，而是能够应用英语顺利阅读并正确理解医学专业的原版教科书、国外期刊、会议文献以及其他参考资料，须要应用英语听懂专业会议、进行学术发言，为将来的职业作准备，这比阅读一般英语文章和书籍困难得多。
语言使用的目标情景和需求是确定语言教学的目的、内容和方法的合理前提。学生的水平在变，需求在变。我们英语教学的职能也得随之而变。因此，早一点未雨绸缪，早一点作好准备，在大学英语教学中兼顾医学生未来职业需求，势在必行。
二、从语言的人文属性出发，强调语言的使用
21世纪医学科学迅猛发展，国际医学交流日益增多。在中国工作、生活的外国人越来越多，意味着医生面对的国外患者也越来越多。这就要求医学院学生具备更高的英语语言交际能力，英语水平不能仅限于打招呼、寒暄、指路 ，而是要问病史、诊断、治疗、书写病历等，要能用英语直接从事自己的专业学习和今后的工作，在自己的专业领域具有较强的国际交往能力。
因此，医学生的大学英语教学不可能仍然局限在词汇语法的教学，语言学科的特点在于语言的使用，应该注重课文整体理解，引导学生用英语“认知”和“表述”，通过使用语言表达一定意义。不应过分强调语言的规范和技巧的准确性，而应强调语言的实际使用，突出语言的人文主义思想。赫尔德认为：语言是心灵的自然的禀赋，唯有语言才使人成为人性的;语言与思维不可分离。语言不是一般的工具，具有人文性，是工具性和人文性的统一 。萨皮尔和霍尔夫认为语言不仅是交往的媒介，而且形成认知以及使每个社会格局独特的宇宙观;“真实的世界”在最大程度上建立在群体的语言习惯之上。语言反映和限制思想，语言的认知领域是直接与文化相关联，是影响文化行为的。也就是说，语言承载着文化，文化通过语言来沟通和交流。
所以，在英语教学中，教师应该引导学生把语言不再看作是简单的言语表达，而是一种借助于视觉或听觉的语言材料，在头脑中建构意义的一种主动、积极的过程，既是人认识世界和理解生活的一种方式，也是了解他人的途径。帮助学生在理解字词、句子的基础上，体会作者如何使用文字，从文字中读出作者意图，运用推理、整合等方式揭示话语意义和话语呈现的过程，帮助学生通过对课文整体剖析而揭示出一般的语言表达规律或独特的意义，逐渐过渡到用英语来“认知”和“表述”，逐渐改掉常见的中式思维习惯，从而准确地表达心中所想，为将来有效地进行职业跨文化交流作准备。
三、在语言教学中促进社会化发展，强化人文技能
医患关系日益紧张，相当一部分原因是缺乏良好的医患沟通引起的。因此，在教学中促进医学生的社会化发展，提高医学生的沟通能力，强化人文技能十分必要。
人的社会化是指个体形成适应社会的人格并掌握社会认可的行为方式的过程。人类所具有的语言能力是人类个体接受社会化的一个重要条件，语言是客观事物在人的大脑中形成的表象、概念和思想的外部表现，是人类表达思想和感情所使用的工具和符号。人类只有借助口头、书面、手势等语言形式，才能彼此传达信息，交流思想。言语信息的理解和产出需要社会文化心理过程的参与，缺少社会心理表征的语言学习活动是不完整的语言学习过程。
学校是专门为社会化目的而设定的学习机构，学生在学校、课堂里在与他人交往互动的过程，实际就相当于在社会大舞台上扮演一定的角色，能否将戏顺利演下去，也就取决于每个人能否扮演好自己的角色。
维果斯基理论认为语言是介于社会和人类功能的社会心理发展层面最重要的联系。因此，在他的理论中，学习是社会化的行为。维果斯基认为语言学习属于文化的发展，思想与语言是密切结合在一起的，而语言中包含社会经验，因此思想和语言均受到社会因素的影响 。这就是说，在语言学习中，在与他人进行语言交流中，在合作和共同活动过程中，能促进人的社会化发展。语言能力的发展是参与社会交际的结果。
学生在校生活相对来说比较单纯，亲历“事件”有限。课文作为生活世界的摹本，为学生理解生活世界提供了条件，对课文的理解是一个主动的再体验过程，加上英语课堂的多种教学组织形式，比如分组教学、开放课堂、协作教学等，促进学生在课堂活动中承担角色，进行交流讨论，为学生提供了了解别人也让别人了解自己的机会，使得学生能够主动地运用更广泛类型的言语行动，更灵活有效的方式实现自己的交流意图，从而强化人文技能，为今后良好的医患沟通作准备。
四、 在大学英语教学中融入中国传统人文精神
人类社会在发展和进步中，存在许多共同的观念，就当前的人文观念而言，如尊重人的生命，维护人类的尊严等都是一致的。但因各自的环境、文化、历史的不同，也存在许多认识上的差异。
现行的大学英语教材均是以西方文化为背景编写的，主要是介绍英语国家的传统习俗、风土人情、价值观念等。几乎不涉及中国传统文化内容，致使学生缺少了学习用地道英语表达中国文化的机会。
大学英语教学的主要任务之一就是跨文化交际能力的培养，跨文化交际能力是指处理文化差异的能力，是个体所具有的能够处理跨文化交际中的关键问题的内在能力，如文化差异、文化陌生感等。如果学生连两种语言文化的差异都不清楚时，何来处理文化差异的能力？针对这一现状，教师必须摈弃传统的按部就班，完全按教材内容设置进行教学的理念，要根据学生的具体需要适当补充相应的中国文化内容，是学生的民族文化知识与西方文化知识的储备同步得到加强。提升学生的跨文化交际能力，促进中西文化的融会贯通。
医学是以人、人的生命、人的健康为服务对象的，作为直接面对人的科学比其他科学更强调人文关怀。中国自古以来就不缺人文传统，“人文”二字最早见之于《易经》“关乎天该，以察时变;关乎人文，以化成天下”。这里的人文，是指教化，是指文而化之的意思 ，也就是用人的美德去影响人，感化人，让人的境界得到提升。唐代孙思邈在《大医精诚》里劝戒医者“医人不得恃己所长，专心经略财物”。宋代林通的《省心录》、明代陈实功的《医家五戒十要》等医学经典都在劝戒医者保持“济世救人、仁爱为怀”的品质。尽管医学发展历史的早期科技并不很发达，但那时的中国已经形成了朴素的融自然医学和人文科学于一体的医学科学。所以，将中国传统人文精神与大学英语教学交融和渗透，引领学生在母语与英语两种语言文化的对比学习中，审视反思自己未来职业的使命，更能感染学生热爱生命、尊重生命，使学生更加自律，从而对生活和工作更加负责。
“至重惟人命，最难确是医”。人世间生命最可贵，而医生则是人类健康的保护者，担负这样神圣的使命，当然是最难的，不仅要有精湛的回天之术，还要有拳拳割股之心。所以，作为医科院校的教师不仅要“教书”，更要“育人”，要将人文精神融汇于教学之中，使语言的教学更贴近医学生未来的职业和生活，为医学生提供更广阔的交流和工作空间。
参考文献：
[1]谢利民，郑百伟.现代教学基础理论[M].上海：上海教育出版社，2003.
[2]汪大昌.普通语言学纲要[M].北京：北京大学出版社，2004.
[3]黄淑娉.文化人类学[M].广州：广东高等教育出版社，2007.
[4]尹洪山，康宁.语言社会化研究述评[J].语言教学与研究，2009，（5）.
一起堆雪人范文6
在中国的传统文化基本精髓与传统哲学基本命题中，“天人合一”思想是重要的组成部分，在美学的主要探索问题中，人与自然的关系是首要的研究内容。中西方的美学观念中对生态思维、生态意识、自然观等方面存在的分歧较大。在西方美学观念中，对以人类为中心的思想过于顽固，提倡人类征服自然的观念，在中国的传统美学观念中则认为人与自然及其他存在物应和谐共存，对生物圈中甚至是全宇宙中的所有事物应共同繁荣和生存。自20世纪末开始，人与自然之间的关系产生了矛盾，并日益的形成对立关系，使生态问题逐步的凸显出来，此时美学家和哲学家则开始对人与自然之间的关系进行反思，西方
美学的发展也因此受到了阻碍，但是中国的“天人合一”观念则将其强大的生命力显示出来。本文对中国的“天人合一”美学观对西方美学走出困境的启示进行了探讨。
一、 中国传统的“天人合一”美学观念
自然是中国传统美学的主要内容，在中国传统文化中，“天人合一”是最基本的精髓，对“人”和“天”的关系进行了探讨，认为人类来源于自然；人类应遵循自然界的普遍规律；自然规律和道德原则是相同的；人和天应协调和谐共存。“天人合一”的思想存在于中国的道家、儒家、佛家思想中，是较为宏观的人和宇宙万物关系的理念，和谐则是人与自然的共同含义。
按照不同的理论可以将美学分为智慧美学、知识美学、趣味美学。智慧美学是人类超越了知识的范围，提高到审美智慧的方面。知识美学则是对审美规律的概念范畴和知识谱系进行重视。趣味美学则是对人的感性审美趣味和经验进行重视。智慧高于知识，庄子的思想认为最高层次的智慧应该是将自我和天地万物进行遗忘，外不察乎宇宙，内不觉其自身，旷然无累，自我和天地万物和谐统一。所以当自我和人、自然和社会做到了和谐，则宇宙万物和人类生命之间将不存在界限。
中国的“天人合一”美学观念是一种生命美学的体现，将对生命的终极关怀和极大热情进行了凸显。认为宇宙间的一切事物应做到和谐，对和谐的生命精神进行了提倡，并对人和自然、人和社会、人和自我的相交和谐、共同创化进行了重视。
二、 西方美学的困境分析
在西方美学观念中缺乏对宇宙万物生命的思想，破坏了人与自然之间的关系，而这种所缺乏的思想却被宗教所利用，认为上帝创造了一切，从而对万能的上帝进行崇拜和赞美。
在西方美学的观念中没有对事物进行结合思考，只是一味的在所谓的科学体系中和学科门类中存在自身的立足点，认为只需要一看分门别类的分析和研究便可以促进学科性、科学性美学的形成。
对立的二元论是西方美学的思维方式，通常将事物一分为二来进行思考，使两方面处于对立位置。并且认为人与自然之间的矛盾是无法进行协调的，人类必须对自然进行征服才可以使自身的价值得以实现，人类也必须遵循弱肉强食的生存理念才能和自然的发展规律相符合，这样的思想造成了人和自然之间的对立关系，使自然成为了人们掠夺、奴役、支配的对象，也使得人与人之间也存在着无端战争和激烈竞争的现象。
总而言之，二元论思维和理性分析备受西方美学的推崇，将构建相应的知识谱系作为理论研究的根本目标，并且想以此作为西方美学能够走出困境的新方法。但是西方文化从亚里士多德、柏拉图时代开始，该文原载于中国社会科学院文献信息中心主办的《环球市场信息导报》杂志http：//总第522期2013年第39期-----转载须注名来源便对人类的科学意识进行了自觉性的培养，对人的理性分析精神进行了极度发扬，并将世界划分为分门别类的学科开展探索研究，曾一度获得了丰厚的成果。从此，人类辩证征服自然的过程中逐渐的自我膨胀，促使了人类是宇宙万物主宰这一思想观念的形成，形成了以人类为中心的观念，西方美学则始终被这一思想所困，无法得到长远的发展。随着科学的发展，人类虽然进行了大量物质财富的创造，但是却无法对安康、幸福的生存进行享受，反而因为严重的破坏了生态系统，使环境恶化，对人类的生存和精神方面产生了危害，引起了西方美学家的反思。
三、 中国“天人合一”观念对西方美学的启示
由于西方美学中存在的漠视生命、背离自然思想，使西方美学的发展受到了阻碍，为了能摆脱这一困境，西方美学可以从中国的“天人合一”美学观中借鉴一下几点策略：
西方美学应摒除以人类为中心的思想，要树立以生态为中心的观念。由于西方美学中，以人类为中心主义的思想根深蒂固，在古希腊时期，亚里士多德则在《政治学》中提出“植物的存在是为了给动物提供食物。所以，所有的动物都是大阻燃为了人类生存而创造出来的。”等观念，这些观念的存在为人类征服自然、统治自然的思想提供了力量和理由，使西方人类和环境、文明、自然之间的恶化关系愈演愈烈。中国的“天人合一”美学观中以生态为中心的思想形成的较早，提倡人与自然和谐生存。老子的思想中认为人来源于自然，与苍宇相比，人就如高山中的一株树、一棵草而已。老庄思想也认为人要回到人类本身之中，要慎重的对到生存和存在，防止人类出现自我膨胀的观念，对人们追求和谐生存的观念进行了引导。以生态为中心的科学性观念通过生态学的丰富和发展得到了体现，中国的“天人合一”美学观则是古典的生态美学中的一种，凝练了古代生态美学的思想观念。所以西方美学应从中国“天人合一”美学观念中进行养分的汲取，是走出困境的明智选择。
西方美学中的二元论思想使人和自然之间的关系产生了对立，并将自然视为人类征服和统治的事物。中国的“天人合一”美学观念中则是对和谐生命精神进行提倡，对人和自然之间的相交和谐关系进行重视，认为人与自然的和谐观，生命和宇宙的和谐观是十分重要的。
西方美学观应对知识谱系的建构进行转变，对宇宙万物生命的存在进行接受，做到对自由创化的生命智慧和生命精神予以尊重和体悟。改变对美学的不正确看法，应将美学视为一种对人与自然之间、生命之间和谐共存的思想和智慧。
