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三字经的作者范文1
《三字经》全文长达1145字。
《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。
《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。
《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
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三字经的作者范文2
暑假里我读了蒙学读物的优秀代表宋朝学者王应麟的 《三字经 》和 清代文人李毓秀的《弟子规 》。
我首先读 《三字经 》。顾明思义，《三字经 》就是以三个字为一句的韵体文章。语言极其简练，内容却非常丰富。据传，最初版本是由宋朝学者王应麟所著。
《三字经 》几乎是一部最简洁，最直观的史学教育大纲。我们如果能熟读，甚至能熟背这本《三字经 》，对我们将来更深入地学习其他蒙学读物，一定会对我们有很大帮助。
《弟子规 》内容比《三字经 》单一一些，主要讲一些儿童应知应尽的生活礼仪与道德规范，作者李毓秀，是清代有名的文人。李毓秀根据古代圣贤对弟子们的教诲，才编写了《弟子规 》这本书，从一问世就广为流传。
王应麟和李毓秀把这两本书作为学习传统文化的开始，是适合当前时代的一种选择。
三字经的作者范文3
摘 要：中国传统蒙学读物是中国古代教育思想、教育内容、教育方法和体系的物质载体，如何审视传统蒙学教材对现代语文教育的多元启示，是一个焦点问题。本文以《三字经》为例，主要从蒙学概述、基本内容、现代教育启示三个部分展开论述，重点探讨了《三字经》对现代语文教育的价值。
关键词：蒙学教材；三字经；现代语文；教育价值
一、古代蒙学教育概述
中国早在奴隶社会时期就已经有了关于儿童早期教育的主张。古代“教儿婴孩，教妇初来”的谚语，正反映了从婴儿时期就应开始对他们进行教育的思想。孔子曰：“少成若天性，习惯成自然。”汉代的贾谊明也提出：“早喻教”的观点。他们都认为儿童心灵可塑性大，在其还未受到外界熏染时，先入为主，及早教育，会取得极佳的教育效果。我国古代将这一阶段的教育称为“蒙学”教育。
蒙学教育在汉代已基本成熟，宋代达到，并逐步推广到庶民子弟中，除少数为贵族子弟特设的小学外，多数由民间自由办学。
办学形式主要有“教馆”、“坐馆”、“家塾”、“私塾”、“义学”等，主要以识字、习字为主。唐宋以后出现了季节性蒙学。元明时期，又出现了在乡村组织中设立的“社学”，主要对民间十五岁以下幼童进行教育。明代对社学更加重视，多次广阔社学，讲授习俗礼仪。
蒙学教育主要是进行初步的道德行为训练和基本文化知识学习，以识、写、读、背为主，有《三字经》、《百家姓》、《千字文》等教材。具有浓厚的政治色彩，从幼儿时期便开始注重培养符合封建伦理纲常的道德品质，以礼为教。如“三纲五常”、“三从四德”、“君臣礼仪”等。强调学习要循序渐进，对生活礼仪以及基础知识的学习都是强调从基本做起。
二、《三字经》的基本内容
宋之前，蒙学教材多以识字为主，到了宋代，科举制及书院制兴盛，蒙学教材的内容也随之丰富，形成各种门类。如《三字经》是一本综合知识类蒙学教材，在宋代以至于后世都广泛流传。章太炎先生在《重订三字经》题中赞到：“其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启导蒙稚者各备。观其分别部居，不相杂厕，以教果人所集《千字文》，虽字有重点，辞无藻采，其启人知识过之。”
（一）识字教育内容
《三字经》的主要功能是教学生识字，全书以“人之初，性本善。性相近，习相远”开篇，共376句，1128字。与南北朝周兴嗣所著《千字文》相比，其字更贴近儿童的日常生活实际，实用性强。再与《百家姓》相比，《百家姓》仅100字，但生僻字较多，《三字经》的识字普及率更高。
（二）礼仪教育内容
《三字经》中有明确的礼仪教育内容，书中从“为人子，方少时，亲师友，习礼仪”到“首孝弟，次见闻”，其中也给我们讲述了黄香、孔融的故事。强调了礼仪教育的重要性，这在今天具有重要教育意义。
（三）伦理道德教育内容
《三字经》高度概括了人们应当遵守的封建伦理道德思想核心——三纲、五常和君臣十义。伦理道德教育内容并没有集中在一块，但也不过于分散，为避免道德说教之嫌，其内容安排自然，水到渠成，没有牵强附会之感，易于接受。
（四）历史知识教育
从“自羲农，至黄帝。号三皇，居上世”至“迁北京，永乐嗣，迨崇祯，煤山逝。”作者仅用288个字便将我国五千年文明史进行概括，言简意赅。虽篇幅短小，文字朴实，但从中可以了解我国几千年文明史的更替，及其兴衰成败的原因，使学生重视历史，又方便记忆。
（五）基础知识教育
《三字经》除阐发伦理道德、为学做人、修身养性外，还涉及数学、自然、生活、名物性状、文史典籍等。数方面，有“一”、“十”、“百”、“千”、“万”的基本概念；自然基本常识方面“三才”、“三光”、“四时”、“五行”、“六谷”、“六畜”、“七情”、“八音”、“九旅”等概念；文史、典籍方面，有“四书”、“五子”“六经”等。全书用字不多，却包罗万象，可称为“微型百科全书”，蒙童在识字的过程中，又可以拓宽知识视野，提高个人素质。
三、《三字经》对现代语文教育的启示
古代蒙学教材对现代教育的影响是全方位的，如周谷城先生所言：“在传授基本知识、进行道德教育，采取上口易于记忆的形式等方面，确实有长处和优势……自有其文化和教育价值。”蒙学读物不论在内容选择还是教材编写；不论在知识灌输，还是兴趣鼓舞；不论在习惯养成，还是人格模塑等方面，均有其独特的科学价值。特别是在当今应试教育屡遭质疑、素质教育方兴未艾的背景下，探讨传统蒙学读物中可资借鉴的东西，具有积极意义。
（一）《三字经》的编排为我们提供了丰富的教材编写经验
1.自古以来，各朝各代都积累了宝贵蒙学教材编写经验，从《汉语文教材概论》一书可以了解到，中国古代蒙学教材的发展是综合性教材（如《急就篇》），逐渐到专门性教材（如《百家姓》《名物蒙求》等）的过程。这些教材为我国后期儿童的早期教育奠定了很好的基础，为教育工作者提供了丰富的教育材料及编写经验。
2.《三字经》中运用的教育模式为后世推崇。全书语言琅琅上口，运用浅显易记、直白的文字和语言弘扬中华文明。书中并不是一味教化，而更多采用讲故事的方法教给儿童为人处事的基本道理。从教育学的角度来看，这种寓教于乐的模式比较符合儿童天性，适应他们的心理发展特点。
（二）《三字经》中体现了丰富的现代教育思想和方法
《三字经》很注重对儿童的早期教育。在道德教育上，由浅入深，由近及远；在教育方法上因势利导，量力而行。更多的从具体细节入手，如“凡训蒙，须讲究，详训诂，名句读”强调一定要讲究教学方法，并根据当时的教学状况，明确提出要教蒙童讲解义理，考究实事，正确断句，读诸子百家应“撮其要，记其事”。面对纷繁复杂的书本，要学会选择重要的学习，并牢牢掌握。
（三）对语文学习的借鉴意义。
1.古今语文教学有很多不同，但更多的是相通点。小学语文教学是教师对小学生进行字词识别、书写理解与运用的知识传授和技能训练等一系列活动。近年来，我国语文在各方面都有发展，但语文作为社会交际工具的性质和功能却没有根本改变。如识字是语文传授和学习的根本，是读书、写字、作文的基础，这在古代蒙养教学中是十分重视的。古人大多主张先集中识字后进入阅读，且重视良好读书习惯的培养。早在宋代，朱熹就倡导读书要心到、眼到、口到。从小培养儿童正确的读书姿势，保持案桌整洁，爱护书册。既提高了读书效率，也促进了儿童身体发育和良好生活习惯的养成。当代，很多要求都被淡化了，孩子学习成绩成了衡量一切的标准，因此，我们有必要对古代语文教育经验进行学习研究。
2.《三字经》的语言形式，三字一句，四句或六句、八句一韵，抑扬顿挫，对学生背诵很有帮助。当今语文教学，忽视并批判“死记硬背”的教学方式，课堂上忽略学生感悟架空分析。语文学科重在积累，“死记硬背”让学生积累背诵一些经典句子和段落是很有必要的。全书通俗易懂，接近白话文，举的很多故事也都家喻户晓，针对小学生心理特点，很容易被掌握。（作者单位：云南师范大学）
参考文献：
[1] 王凌皓.中国传统蒙学的教育思想及其现代价值[J].吉林教育科学，2001（5）.
[2] 蔡育婷.浅析古代蒙养教材《三字经》的现代教育价值[J].福建教育学院学报，2003（8）.
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[5] 钱文忠.解读《三字经》[M].北京：中国民主法制出版社，2009.
三字经的作者范文4
我神州，称华夏的下一句是山川美，可入画。这是起源于高占祥同志所编写的《新三字经》。这句话的意思是，我的神州大地也叫做华夏打的，山川景色秀丽，就像画作一样。
《新三字经》的作者是高占祥，这本书是由中国人民大学出版社出版的，这本书出版于1995年，根据书中介绍，这本《新三字经》的编写思路是希望青少年在家做个好孩子，在校做个好学生，在社会做个热爱祖国，回报社会的公民。
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三字经的作者范文5
函数是高中数学中极为重要的内容之一，同时它也是贯穿高中数学的主线之一，函数的观点和思想方法贯穿高中数学的全过程。在高一阶段，函数的要求在于基本的初等函数的认识。掌握基本的初等函数，及其性质与图象，还有函数的基本定义。高一必修一的教材内容比较多，而且难度也很大，很多高一的学生学习起来都感觉很难，甚至到了考试复习的时候还是感觉难。去年我有一位高一的学生这样形容过函数“内容多，感念多，记忆难，理解难，做题难”。针对这一“难”，笔者把函数内容概括成“三字经”如下:“学函数，两数集，一关系，两变量;关系明，一个x，一个y，唯一定，一对一，多对一，要看清．自变量，它叫x，它取值，定义域;函数值，它叫y，它取值，值域也．三要素，定义域，一值域，一法则．示函数，解析法，图像法，列表法．定义域，注意解，有分母，不等零，偶次根，开方数，要非负，应用题，实际定．两函数，判相同，表达式，要相同，定义域，要一致，两点必，同时备．求值域，定义域，解结果，用集合，或区间．求值域，定义域，先考虑，观察法，配方法，换元法，法法通．分段函，定义域，来分段，解释式，各不同．学映射，两集合，比函数，来学习，也不难．函数性，一单调，自变量，越增大，函数值，越增大，增函数;自变量，越增大，函数值，越减小，减函数;判单调，定义法，定义域，先来求，任取值，再作差，再变形，后定号，下结论．二奇偶，任一x，f(－x)=f(x)，偶函数;任一x，f(－x)=－f(x)，奇函数;判奇偶，定义域，先判断，关原点，来对称，再定义，作判断;偶函数，关y轴，来对称，奇函数，关原点，来对称．三最值，图象法，先求解，单调性，再考虑，配方法，求二次．指数幂，求方根，n是奇，正负同，n为偶，开方数，要非负，次方根，有两个，相反数;负数也，偶方根，不存在，0数也，任方根，都是0;分数幂，底为正，0为底，正分数，幂等0，负分数，没意义．指数函，底为正，不为1，自变量，为实数，函数值，大于零;作图象，先看底，0到1，减函数，大于1，增函数，点(0，1)，一定过，同坐标，多图象，逆时针，底变大．对数函，底为正，不为1，函数值，为实数，自变量，大于零，与指数，来相反;作图象，先看底，0到1，减函数，大于1，增函数，点(1，0)，一定过，同坐标，多图象，逆时针，底变小;底相同，同坐标，指数图，对数图，直线y=x，对称它;常用对，10为底，自然对，e为低，对数值，计算器，来计算;算对数，同底加，真数乘，同底减，真数除，真数方，可外移，作分子，底数方，可外移，作分母;换底式，原对数，底真拆，真为上，底为下，用新底，来作商．指数函，对数函，比大小，底相同，用单调，底不同，用图象．反函数，底相同，指数函，对数函，互为反，两函数，定义域，与值域，互相换，两图象，直线y=x，来对称．幂函数，自变量，作为底，任常数，作为指;幂图象，一象限，过点(1，1)，指大0，增函数，指大0，图下凸，0到1，图上凸;指小0，减函数;指为0，底非0;幂函数，课本图，要会画，考试出，拿满分．”。学生读了这个函数“三字经”，给的评价为“三个字，容易读，方便记，内容全，做题时，运用好”。
2．第二招，化抽象为文字———空间立体几何体篇
高中立体几何在高考试卷分值20分左右，是学生必挣的分数，但是对于学生它是一个难题目，特别是女学生，高中立体几何的抽象性让学生很难理解和掌握。为了更好地学习高中立体几何，笔者在复习它的时候，概括成“三字经”如下:“学棱柱，两底面，互平行，余各面，四边形，公共边，都平行;分类别，按地面，边数几，几棱柱;两底面，全等形，各侧面，平行行，各侧棱，平行等．学棱锥，一底面，多边形，余各面，三角形，共顶点;分类别，按地面，边数几，几棱锥．学棱台，平行于，锥底面，平面截，棱锥体，得棱台，分类别，按棱锥;两地面，相似形，各侧面，梯形也，各侧棱，交一点．学圆柱，矩形转，可得之;两底面，全等圆，侧面展，图矩形．学圆锥，三角形，直角转，可得之，底面圆，侧面展，图扇形．学圆台，平行于，锥底面，平面截，圆锥体，得圆台;上下底，两个圆，侧母线．交一点，侧面展，图弓形．学球体，半圆转，可得之;球截面，都是圆，球面点，球心距，等半径．柱锥台，各不同，图多画，图会认．三视图，正视图，前后看，侧视图，左右看，俯视图，上下看;几何体，长宽高，正视图，看长高，侧视图，看宽高，俯视图，看长宽．直观图，二测法，平面图，各线段，平行x，长不变，平行y，顺转45°，长度半;几何体，直观图，画地面，高不变．柱锥台，表面积，各面和;柱体积，地面积，乘高得;锥体积，三分一，地面积，乘高得;台体积，会计算，公式也，可不记．”。学生读了这个空间立体几何体“三字经”，给的评价为“化抽象，为文字，读着它，体不难，体计算，容易多”。
3．第三招，化应用操作为概括总结———统计篇
统计是高中数学应用的内容，也是高中数学教材必修三的重点内容之一，统计题经常出现在高考六道解答题中，而且它的难度不大，所以它是高考考生一定要拿下的分数。为了使得学生更好地记住操作和计算的方法步骤，笔者在复习它的时候，概括成“三字经”如下:“简单抽，抽签法，先编号，拌均匀，后抽取，反复抽，抽完止;随机法，先编号，按数表，选始码，选方向，读数字，判范围，抽齐止．系统抽，先编号，定间隔，不整除，先剔除，又编号，再分段，第一段，随机抽，其他段，加间隔，遂一抽．分层抽，看总体，不交叉，按比例，定数量，层层抽．频分布，求极差，定组距，求组数，列频表，画方图;直方图，长方形，面积值，等频率;形上端，中点连，折线图．茎叶图，中间茎，左右叶，个位数，作为叶，其他数，作为茎．标准差，先平均，按公式，来计算;求方差，标准差，来平方，两个差，值越小，离散度，就越小．散点图，左到右，点上升，正相关，点下降，负相关;点分布，靠直线，两变量，线相关，回归线，方形成．小二乘，求回归，运算多，分小块，代公式，来计算;方程中，字母头，有小帽，别忘戴．”。学生读了这个统计“三字经”，给的评价为“语言练，方法明，步骤清，总结强，点计算，说注意”。
4．第四招，化公式为口诀———三角函数篇
三角函数题在高考中属于容易的题目，三角函数学生起来让学生感觉到头疼的事情只有一个:公式多，记忆烦．为了解决公式记忆的问题，很多老师都把这些转化成口诀，方便学生记忆．笔者把高中数学教材必修四的三角函数内容转换成“三字经”如下:“任意角，顺转负，逆转正;终边角，加k360°，k整数．弧度制，一平角，一个兀;正弦值，y比r，余弦值，x比r，正切值，y比x，切特殊，y轴无．三角值，象限角，一全正，二正正，三切正，四余正．三角线，单位圆，来研究．同一角，正余弦，平方和，等于一，正余商，等正切;正余切，一求二，分象限，来讨论，正负明．解化简，用公式，证明法，左右开，变式多，法多样，要灵活．诱导式，一到四，函数名，不改变，定符号，看象限;五和六，正余弦，互相换，定符号，看象限;总口诀，k•90°+α，k整数，k奇数，正余换，k偶数，函数名，不变化，定符号，看象限．正弦函，余弦函，正切函，画图象，记性质，数形结，解题目，条条顺，路路通．三角函，图象移，向左加，向右减，向上加，向下减，好规则，请牢记．”。学生读了这个三角函数“三字经”，给的评价为“三角函，公式多，三字经，记忆简，读方便，说到位”。
5．第五招，异曲同弹———数列篇
数列是高中数学教材必修五的重点内容，也是难点内容，数列重点有两个:一等差数列，一等比数列，两这有很多类似的地方，新课的时候我们分开两个知识点来详细介绍和讲解，但是到了复习课，我们可以对比来总结记忆和学习，特别是数列的概念、公式和性质等．笔者在复习数列的时候，概括成“三字经”如下:“数列也，一列数，按顺序，排列着;每个数，作为项，多少项，为项数;数列类，有穷列，无穷列，递增列，递减列，常数列，摆动列．通项式，第几项，与序号，关系式．递推式，任一项，与前项，关系式．等差列，一数列，二项起，每一项，与前项，来作差，等同数，这数列，称等差，这个数，为公差．差中项，三个数，成等差，中间数，为中项．等差列，第一项，为首项;通项式，公差与，列项数，减去一，来作积，加首项，来求和．等差列，下角标，成等差，列的项，仍等差;连续项，来求和，构成列，成等差．等差列，前项和，公式一，首项加，末项和，乘项数，一半之;公式二，列项数，乘项数，减去一，来作积，一半之，后加上，几项和，几首项，来求和．等比列，一数列，二项起，每一项，与前项，来作商，等同数，这数列，称等比，这常数，为公比，不为零．比中项，三个数，成等比，中间数，为中项．等比列，通项式，首项乘，列项数，减去一，个公比．等比列，下角标，成等差，列的项，仍等比;连续项，来求和，构成列，成等比．等比列，前项和，讨论比，是否一，不一样，公式异，分开记，别弄错．”。学生读了这个数列“三字经”，给的评价为“两数列，对比讲，成三字，易记忆，说性质，入心脑”。
6．第六招，点到即止———不等式及其解法篇
三字经的作者范文6
一、 小学语文课堂实施国学经典诵读主题式教学存在的问题
在对学校师生进行的问卷调查、课堂教学观摩以及师生访谈中，我们课题组发现目前小学语文课堂国学经典诵读主题式教学在实施方面，主要存在以下一些问题：
1. 语文教师对国学经典诵读主题式课堂教学认识不够。在国学经典诵读课堂主题式教学中，绝大多数语文教师只是让学生去背诵，对于国学经典作品只是粗浅地翻译解释一下，教师并不太在意学生理解多少。
2. 国学经典的课堂教学方式方法单一。语文教师都知道背诵与诵读是有区别的，二者并不等同。如果学生不能理解，即使暂时能熟练背诵了，随着时间的推移也会很快地忘记，这就极大地影响了学生学习国学经典的积极性和主动性。
3. 学生与教师互动交流不够。简单地以背诵为主的教学方法进行国学经典诵读教学，学生与教师之间的交流互动不够。如果国学经典课堂教学枯燥乏味，学生体会不到自己是学习的主人，那就会大大降低他们诵读的兴趣。
二、 开展国学经典诵读主题式教学的途径
使学生对国学经典产生兴趣的最好方式就是让学生主动参与，让学生感受到自己就是课堂学习的主人，学生自主学习的能力就得到了培养。因此，我们课题组在国学经典课堂教学中，注重学生的行为参与、认知参与以及情感参与，切实提高学生参与的积极性，课堂教学效率大大提高。
1. 让教育者先受教育。《三字经》在文末提到了一个现实问题，人应给后代们留下什么宝贵遗产。作者的观点是：“人遗子，金满；我教子，唯一经。”
意思是说社会上很多人为子孙们谋划，给他们储备很多金银财宝，而我教育子女，只有一本经书而已。在子女的教育方面，我很欣赏这个观点。我仔细研读《三字经》，进一步加深对中国经典文化的认同感，用中国经典文化对孩子进行情操的陶冶必定会有巨大的收获，必定会提高修养，弘扬正气，传承中华民族的经典文化。
我们教师天天和学生一起生活、一起学习，我们的一言一行都是他们模仿的榜样，为了能很好地教育下一代，我们一定要提高自身的修养。因此，在学生诵读《三字经》的时候，我们老师、家长也要来读一读，把这一课好好补一补。诵读《三字经》、研习《三字经》，在课堂中、生活中融入《三字经》是很有意义的。诵读国学经典不但是传承我们民族文化，而且是弘扬我们民族精神。
2. 以赛促学――学生参与的有效途径。在国学经典教学中，我们课题组把经典诵读与开展竞赛或诗文表演有效结合。例如，我在教学古诗《春日》的时候，先让学生说出自己积累的描写美丽春天的诗句，并对说得好的同学奖励小礼品。这样一来，学生的积极性高涨，踊跃背诵诗句，像“春色满园关不住”和“春风又绿江南岸”等诗句脱口而出，那些不带春字却又能表达春天美丽景色的诗句，如“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天”，学生也能流利地背诵出来。
由于中国古代诗词都是一些朗朗上口的韵文，学生诵读起来抑扬顿挫。音乐与诗词又有很多相同的地方，我将经典诗词和音乐结合起来，充分调动学生的听觉和视觉器官，让学生在美妙的音乐里尽情诵读诗歌。如我为《江南》选择活泼、轻松的音乐，而《赠汪伦》则选择缓慢、抒情的音乐。由于诗词与音乐巧妙结合，学生诵读诗词时就很轻松愉悦，所以他们的学习热情非常高涨。我在课堂教学过程中发现，学生还大胆把诗词填进流行歌曲中。学生们的这一尝试远远超出了我的教学预想，这样的大胆尝试，极大地提高了他们的学习兴趣，激起了他们学习国学经典的热情。
3. 角色扮演――学生参与的最佳形式。在小学时期，老师是学生心目中的偶像。老师教些什么，学生就学些什么。对于传统的国学经典，教师通常喜欢让学生通过死记硬背来实现教学目标。但新课标要求师生全面互动，即实施交际化的学习过程，用师生双向交流代替传统的教师向学生单向传授。在国学经典教学中，我有选择地把一些古诗词编排成课本剧，让学生扮演角色进行诵读。如在教学高适的《别董大》时，我分别请学生扮演高适和董大，学生排练很认真，表演很逼真，“高适”站在路口挥着手向“董大”告别，扮演高适的学生眼里含着泪水，用手打着节拍，唱着自编的《祝你一路顺风》。通过表演，学生理解诗词更加透彻，能很快进入意境，感受诗词的主旨。学生就在这样一个轻松、愉悦的环境里很有效地接受国学经典的熏陶。