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题破山寺后禅院范文1
关键词：常建；《题破山寺后禅院》；张力
常建的这首《题破山寺后禅院》被宋代的欧阳修称赞不已，尤其是“曲径通幽处，禅房花木深”一联。欧公一直想要模仿超越，却难以达到其境界，最后l现在这些寻常字的背后是“造意者为难工也”。纪昀评这首诗“兴象深微，笔笔超妙，此为神来之侯，‘自然’二字不足以尽之。”殷[更是把常建捧得相当之高，《河岳英灵集》中描述常建地位与左思、鲍照并列。众人的评价都很高，那么常建的这首诗歌的魅力在哪里呢？笔者认为是因为这首诗歌本身饱含了无限的张力。《题破山寺后禅院》：
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。
诗中物象颇多，如古寺、初日、高林、曲径、禅房等。那么，在这些物象的背后，诗人的情感又是怎么流动的呢？
首联，清晨，正是一天的早晨，一个人静静地走进古寺。心里可以说是宁静，即使是满满烦忧，也会受到古寺的静穆氛围而逐渐消散。古寺，给人的感觉是悠久，是寂静，是肃穆，是庄严的，是让人敬畏的，是可以涤荡心胸的。所以有些人有了烦恼就会到寺庙里呆一段时间来沉淀自己，使自己更冷静地看待问题。来到古寺，周遭的一切都是宁静的，受到了刚升起的太阳的照射。扫去昨夜的黑暗，扫去昨天的过去，光辉万丈洒满整个古寺，自然也不会遗漏高高的树林。正因为是古寺，所以必然会有高林，这不仅是古寺古老的原因，更是因为寺院需要高林。高林在佛法中有着庄严之意。也正因为有了高林，使得光辉普照，佛光万丈，使古寺更加庄严。
颔联，走进古寺，并没有停下脚步，而是发现了一处幽僻之处。这处地方，幽静，弯弯曲曲，必然是一处清静之地，也肯定会是一处礼禅的好地方。于是，怎么也停不下脚步，走着走着，发现弯曲的小路确实别具风格，原来通向了禅房。而正因为是清晨，人必然不多，所以诗人才能一个人静静地欣赏幽处的风光。古代寺庙本就有“犹抱琵琶半遮面”的含蓄，所以禅房的地理位置必然是相对隐蔽幽寂的。走在幽径上，看到了禅房。禅房的周围是花木相互隐映。花木有着佛法高深的含义。而禅房自然要在高深的地方，一来可以显现佛法高深，二来也是礼禅需要的寂静之处，可以助于礼禅之人。因为幽径的相称，使作者心里必然是静的。
颈联，在这样一片区域，本就宁静。忽然听到鸟鸣声，这清晨本就有许多小鸟的叫声，但在这样一个清寂的环境中，这样一个肃穆的氛围里，听到了鸟鸣，怎么能不让人想到，这是因为鸟的欢悦才会鸣叫。好的山水，好的景象，加上古寺的清静，此情此景，鸟儿怎么能不欢欣鼓舞呢？寺庙一般都需要傍山而建，选址必然是远离人家的山域，没有嘈杂的人群，鸟儿自然是安全的。古寺里的潭也是静的，因为清晨的缘故，更是因为古寺的原因，一个外在的安静，加上内在古寺的幽寂，让人的心也不得不停下来，暂时抛弃烦恼与忧愁，使人心里空澈明净。诗人一路走来，看到的人不多，这份安静也足以使内心归于宁静。
尾联，一切都变得静悄悄的，没有了鸟鸣，没有了声响，归于寂静。此时，内心是宁静的，而传来的钟磬音，似乎打破了这份宁静，却又把这份宁静推向极致。只能听到杳杳钟声，不正是周遭静寂所致吗？从清晨踏入古寺，到听到渺渺钟声，使得内心得到了涤荡，忘却了尘嚣。
诗人没有在诗中提到早课诵经声，却在末尾提到钟磬音，这不得不让人联想到僧人们该起来诵经了。晨钟暮鼓，早晨的钟声是提醒僧人们要起来做功课了。到了末尾钟声响起，诗人这么一路走来，都没有听到钟声，说明诗人到寺院的时间特别早，在僧人早课之前就在寺院里了。所以，诗人在寺院见到的一切，心里的感受都是在几乎无人或者人特别少，环境又特别清幽的情况下所看所感的。
诗人的心境是宁静的，在这个环境中，诗歌里呈现了一个大世界与一个小世界，也呈现了一个丰富的世界和一个单纯的世界。
所谓的大世界，又是小世界，所谓的小世界，也是大世界。外在的世界，自然界的一切，寺院的一切都是外在的世界。这里花草树木呈现了许多的元素。然而它相对于人心而言又是小世界。人心包罗万象，承载了许多东西，好的、坏的，都包罗进来，这样人心相对于古寺又是大的了。而从形状上看，心远远小于古寺。这里就出现了大世界与小世界的冲突与融合。是大世界吞没了小世界，小世界也消融了大世界，相互补充，相互弥补。
同样的道理，古寺外面是一个复杂的世界。形形的东西可以说是无所不有的复杂世界，却让人们相互争夺，相互计较，让人们变得复杂。而古寺则相对单纯，只有涤荡人心的钟声、寺庙、佛像等。古寺里的一切，目的都是让人消除烦恼，忘却贪欲，达到静心养性的目的。因此，古寺相对寺外而言就是一个单纯的世界。同时，古寺相对人心也是这样的。人心因看得太多，想得太多又吞噬了单纯，变得复杂起来。古寺相对于人心的复杂，单纯与复杂相互作用、相互影响。古寺的单纯让诗人的内心澄澈明净起来，单纯的世界帮助复杂的世界变得更加透彻明净。
诗人，走了一圈下来，心也静了，道也悟了，可以说是明心见性，更加明了禅的深透含义了。所以，这首诗歌既是一首情思饱满的诗，又是一首哲理性极强的诗歌。这就是这首诗歌的张力！而这一点正是使它能够脱颖而出，人们争相模仿超越却难以复制的原因所在。
参考文献：
[1]陶文鹏.论常建诗歌的境界[J].社会科学战线，1990（2）：251.
[2]杨霖.唐宋诗学转关视野下的常建诗歌论[J].安徽文学，2015（5）：2.
[3]徐磊.题破山寺后禅院的禅意解[J].教研天地，2015（1）.
[4]王薇.《题破山寺后禅院》文化解读探微[J].现代语文（学术综合），2011（12）.
题破山寺后禅院范文2
清晨入古寺出自古诗《题破山寺后禅院》，此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。
古诗即中国古代的诗歌，在时间上指1840年以前中国的诗歌作品。其原意是古代人所作的诗。从广义上说，中国古代诗歌包括古代人所作的诗、词、散曲等；从狭义上说，古诗仅指古代人所作的古体诗、近体诗。
（来源：文章屋网 ）
题破山寺后禅院范文3
对应的褒义词有：
1、鸦雀无声：连乌鸦麻雀的声音都没有，形容非常安静。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷四：“公曰：‘鸦去无声，又何言闻？’”
2、万籁俱静：一切声音都没有了。形容周围环境非常寂静，一点儿声响都没有。
出处：唐·常建《题破山寺后禅院》诗：“万赖此俱寂，但余钟磬音。”
3、狗吠不惊：狗偶尔的叫声不会引起惊慌。形容社会太平安定。
题破山寺后禅院范文4
1、感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫：《春望》）
2、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然：《春晓》）
3、荡胸生层云，决眦入归鸟。（杜甫：《望岳））
4、山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明：《饮酒》）
5、山光悦鸟性，潭影空人心。（常建：《题破山寺后禅院》）
6、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。--元·马致远《秋思》
7、孤云将野鹤，岂向人间住？--唐·刘长卿《送上人》
8、独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。--宋·叶绍翁《西溪》
9、月出惊山鸟，时鸣春涧中。--唐·王维《鸟鸣涧》
10、千山鸟飞绝，万径人踪灭。--唐·柳宗元《江雪》
11、鸟宿池边树，僧敲月下门。--唐·贾岛《题李凝幽居》
12、胡马依北风，越鸟巢南枝。()--《古诗十九首》之《行行重行行》
13、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。--屈原《九章哀郢》
14、蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。--唐·王籍《入若耶溪》
15、感时花溅泪，恨别鸟惊心。--唐·杜甫《春望》
16、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。--唐·韦庄《台城》
17、芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。--李华《春行即兴》
题破山寺后禅院范文5
先看这首诗：
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
曲径通幽处，禅房花木深，实际上首先是写实。早晨太阳初升，林深幽暗，这就给了曲径、禅房一个深色的背景。那条通向禅房的小路于是在晨曦中明明灭灭，而禅房即在那明灭小径的尽头，在早晨的阳光下，花木茂盛，意蕴悠然。花木自在，不管你有没有意识到它的存在，它总是那样宁静而从容地在那里生生灭灭。那种兀自绽放的气度，让人既觉得温暖，又觉得凛然。
佛理有时候就是如此，它像花开一样的温暖，但是同时它又有一种凛然于世的庄严。我们平时会说“法相庄严”，其实，佛的真谛不过是借着法相传递给我们，但并不是完全借助于法相，郁郁黄花，无非般若，其中同样有着那种凛然的庄严。你看，禅房深处的那一丛花木不随人的心意而绽放而萎谢，这是佛最伟大的地方。佛的温暖，不是为某个人而存在的，佛的温暖是因为佛本身就有着一颗温暖的心。懂得这一点，才真正能够通过思想的幽径直达本真的灵区。
也许有人要问，常建真的想得那么深透吗？我说一定不是的，只是那一天的早晨，当他在晨辉之中真真切切地面对那条小径，望着小径深处的花木，被感动、被眼角的泪水濡湿的时候，从他心灵的深处流淌而出的。――你们难道没有发现，作为一首律诗，这个颔联没有对仗吗？――而我要说的是，有时候我们就是这样接受那种类似于“天启”的东西，一些景物没来由的，甚至是强硬地闯入，就在一瞬间直达你的心灵，然后，那些几乎让自己都觉得匪夷所思的句子，就这样从你的心间流淌而出了。
所以这首诗的首颔两联是好得不得了的诗。好就好在自然本色，又意蕴充沛。
题破山寺后禅院范文6
一、课始“引趣” 古诗教学伊始，教师可采用猜谜语、讲故事、提问题、设悬念等方法，精心引发学生兴趣。
如教学李白的《赠汪伦》时，可先讲述汪伦用计诚邀李白到桃花潭做客―――汪伦是当时有名的歌手，隐居在安徽泾县西南的桃花潭畔，对李白佩服得五体投地，日夜吟诵他的诗。有一回，汪伦听说李白来了安徽，就修书一封。信中写道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白早知汪伦是一方豪士，便欣然前访。见面后，李白方知“受骗”：所谓桃花，只是桃花潭，并无“十里桃花”；所谓“万家酒店”，只是店名，并无酒店万家。但李白哈哈大笑：“临桃花潭，饮万家酒，会汪豪士，此亦人生快事！”于是，两人结为金兰之好。临别时，李白即兴写下七言绝句《赠汪伦》。―――这个故事会大大激发学生学习《赠汪伦》一诗的兴趣。又如教学苏轼的《饮湖上，初晴后雨》，就可采用设悬念的方法―――古代有位大文豪写了一首七绝，在诗中直接将西湖比作美女西施，这位大文豪是谁呢？这首诗叫什么呢？是怎么写的呢？再如教学李商隐的《夜雨寄北》，可从“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”这句千古佳唱着手，激疑设趣，从而引导学生欣然诵诗。
采取“引趣”之法，促使学生兴趣倍增，情感激荡，再引导他们学习全诗，教学效果往往会出人意料。
二、课中“持趣”