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掩耳盗铃的寓意范文1
1力学知识
（1）风吹草动风吹草动的意思是风稍一吹，草就摇晃，比喻轻微的动荡或变故.用物理学的观点看，它涉及到力的作用效果的知识：力可以改变物体的运动状态，也可使物体发生形变.风吹草动中，风对草施加了力，而草由静止变为运动，其运动状态发生了改变.
（2）刻舟求剑刻舟求剑的意思是在船上剑掉入水中的地方刻上记号，船停后，从刻记号的地方下船寻找丢失的剑.后来用“刻舟求剑”比喻拘泥固执，不知根据变化了的客观情况处理事情.用物理学的知识来解释，“刻舟求剑”包含有研究物体的运动状态时如何正确选择参照物的问题.“楚人”以船为参照物，则“所契者”是静止的，而剑相对船来说是运动的，当然结果应是“求剑若此，不亦惑乎？”.
（3）安如磐石安如磐石的意思是安稳得像磐石一样，形容很稳固，不可动摇.其中包含的物理知识是物体惯性大小与质量大小间的关系，物体质量大则惯性大.磐石质量非常大，则其惯性也非常大，外力很难改变其静止这一运动状态，所以很安稳.
（4）如芒在背如芒在背的意思是好像芒刺扎在背上，形容惶恐不安.用物理学的知识解释是压强大小与压力大小及受力面积有关，芒刺受力面积小，扎在背上则压强大，所以很难受.
2声学知识
（1）引吭高歌引吭高歌的意思是放开嗓门，高声歌唱，形容人精神振奋.用物理学的观点看，“引吭高歌”的意思是指声音的响度大.与引吭高歌的物理意思相近的成语还有震耳欲聋、响彻云霄、咆哮如雷、大声疾呼、放声高歌等.
（2）掩耳盗铃掩耳盗铃的意思是偷铃铛怕别人听见铃响，就堵住自己的耳朵，比喻自己欺骗自己的愚蠢做法.用物理学的观点看，“掩耳盗铃”涉及到的知识有：减弱噪声的方法可以在人耳处减弱噪声.堵住自己的耳朵盗铃，自己虽听不到铃声，但铃声是以波的形式向四周传播，别人是能听到铃声的.所以“掩耳盗铃”只不过是自欺欺人.
（3）余音绕梁余音绕梁的意思是余音环绕屋梁旋转不去，形容歌声或音乐美妙动听，令人回味.用物理学的知识解释是，声音是一种波，在传播过程中遇到障碍物会发生反射现象，“余音”就是由于回声现象而产生的，且声波会不断反射，直到它的能量全部消失为止.所以古人用“余音绕梁，三日不绝”来描写优美动听的旋律.
3光学知识
（1）坐井观天坐井观天的意思是坐在井底看天，看到的天只有井口那么大，比喻眼界狭小，见识短小.“坐井观天”包含的物理知识是光的直线传播.由于光在同一均匀介质中是沿直线传播的，所以，“坐井观天，所见甚小”.其它诸如凿壁偷光、一叶障目，不见泰山、形影不离、立竿见影等成语都包含光的直线传播知识.
（2）水中捞月水中捞月的意思是在水中捞月亮，比喻白费力气，根本做不到.月光射到水面，由于光的反射，在水里形成月亮的虚像，此乃水中月亮.所以，“水中捞月”只会是竹篮打水一场空.
（3）杯弓蛇影杯弓蛇影的意思是墙上的弓照映在杯中，竟被误认为是蛇，比喻疑神疑鬼，自己吓唬自己.杯弓蛇影遵循的物理原理是光的反射，它属于平面镜成像知识.从墙上的弓出发的光射到杯中酒面上，经反射进入人眼中，看到的只是弓的虚像，竟被误认为是蛇.
4热学知识
（1）真金不怕火炼真金不怕火炼的意思是真金不怕在烈火中烤，比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验.从物理学的角度来说，金的熔点高，高于火焰的温度，所以不会被烤熔化.
掩耳盗铃的寓意范文2
一、 小练笔设计的要求
小练笔设计需要满足特定的要求，具体讲可以归结为如下几个方面的内容：其一，保证小练笔设计的目标性，首先要与课程教学目标之间保持一致，即根据课程内容和对应的教学目标，实现小练笔的优化设计。除此之外，还需要站在学段目标的角度去审视小练笔。比如人教版《语文》二年级下册《丑小鸭》教学中涉及到的小练笔：丑小鸭感到孤单，想找个人说话的时候，只能 。这样的练笔可以发挥低段学生的想象力，在想象过程中实现词语意思的理解，继而引导学生有感情地去朗读。其二，保证小练笔设计是有利于发展学生思维能力的，在问题探索的过程中，使小练笔的教学活动成为学生想象力驰骋的平台。比如在人教版《语文》五年级上册《钓鱼的启示》中假设自己功成名就回到故乡，看到父亲，和父亲谈起钓鱼的情形，此时应该会有怎样的对话？其三，保证小练笔设计是有利于学生语言表达能力提升的。在小练笔中以欣赏语言、理解词汇、内化文字、积累语言为目标，强化语言实践联系，比如在学习完人教版《语文》四年级下册《牧场之国》之后，可以布置这样的小练笔：这就是真正的北京： 不愧为中国的首都。要求在此过程中模仿课文中的表达方式，使用到拟人、比喻等修辞手法。
二、 小笔设计的形式
人教版小学语文教材中有很多叙事性作品，虽然在文体性质方面有所不同，但是都可以作为小练笔的重要素材。下面我们从不同文体角度入手，结合实际教学案例，对相应文体中小练笔设计的策略进行探究。
1. 童话的小练笔设计
童话是小学生比较喜欢的教学内容，是他们喜闻乐见的文体。在童话的小练笔设计过程中，要充分考量小练笔的文体特征，从想象和拟人的角度入手，实现对应情境的创设，由此保证学生充足的想象空间。比如人教版《语文》六年级下册《卖火柴的小女孩》的教学，我们可以假设小女孩进入天堂，遇到了自己的奶奶，此时小女孩和奶奶会展开怎样的对话？他们之间会发生怎样的故事？设置这样的情境，可以引导学生进入童话世界，故事怎样发展，故事中会出现多少人物，故事的结局是什么，这些问题都由学生自己来构思。在童话教学中，小练笔的设计要在特定的童话情境中进行，这样可以给予学生充分的想象自由，其构造的故事情境也可以得到大家的情感共鸣。
2. 寓言的小练笔设计
寓言是在简短生动故事的背景下实现对应道理的诠释的文学形式，其故事意境与道理诠释之间的关联性决定了它的特点：有着明确的寓意、生动的比喻、精炼的语言。在寓言的小练笔设计过程中，要做到人物形象感受和道理感悟之间的融合，应使练笔设计与课文教学目标、与寓言文体特点之间保持高度的吻合。例如人教版《语文》四年级上册《掩耳盗铃》的教学，在设计小练笔的时候，可以依照以下步骤进行：其一，以“只要……就……”句子为模型，开展小练笔活动，要求学生以填空拓展的方式来完成：他明明知道只要铃铛 ，主人就会 。由此加深学生对寓言的理解，使得学生能够对掩耳盗铃的深刻含义有更加全面的认识。其二，请同学们结合自己的实际生活，想想自己在日常生活中是否看到过掩耳盗铃的现象。此时学生开动脑筋，寻找自己在生活中遇到的这种情况，由此提升他们对于掩耳盗铃这个故事的理解。其三，要求学生开展续写活动，给予学生充分的自由想象空间。在寓言小练笔优化设计的过程中，需要遵循寓言故事与实际生活之间的融合规律，保证小练笔教学的有效性。
3. 神话的小练笔设计
神话故事是基于远古时代的想象，对于世界起源、自然现象、社会矛盾、社会发展进行解释的故事。相对于其他文体而言，神话故事中的人物往往具有超凡的能力，是典型的浪漫主义色彩中的人物，神话故事情节也比较神奇，语言多数会运用到夸张或者拟人的修辞手法。因此，小练笔的设计也需要突出一个“神”字。比如在人教版《语文》三年级上册《开天》的教学过程中，小练笔的优化设计就需要从神话文体的特点入手，开展续写练习，在课文延伸内容中增加“的头发变成了星星，的经脉变成了山脉，的肌肉变成了天地，的牙齿变成了金子，的精髓变成了珠玉”的内容，同学们请发挥自己的想象，看看的其他身体部位变成了什么？有的同学说的血液变成了河流，的双手变成了五指山，的骨头变成了大陆板块，的眼睛变成了太阳和月亮，的嘴巴变成了盆地，身体的毛发变成了树木等等。这样的拓展小练笔可以引导学生更加深刻地认识神话故事情节，了解做出的贡献。
4. 小说的小练笔设计
小说以刻画人物形象为核心，是反映社会生活的文学形式。其特点可以概括为：以艺术的方式来实现人物形象的塑造，具备完整的故事情节，对于故事环境描写比较详细，无论是自然环境，还是社会环境，都被囊括其中。也就是说此类小练笔设计的时候，需要以人物形象塑造为主导。此处我们以人教版《语文》六年级下册《鲁滨孙漂流记》为例来谈，此课的小练笔可以依照以下思路进行：其一，比较视野下分析鲁滨孙乐观精神的具体体现，比如在遇到大风暴，所有同伴都死了的时候，他是怎样面对的？比如在孤岛上生存困境重重的时候，他是怎样面对的？比如在感到孤单的时候，他是怎样面对的？这些都可以要求学生去探究，以小练笔的方式来寻找答案，进而在此过程中体会人物的乐观精神。其二，延续故事情节，假如你也到了鲁滨孙的孤岛上，你会跟鲁滨孙怎样沟通？你会跟鲁滨孙学习那些本领？这样的小练笔，在于激发学生的想象，让他们主动去了解人物形象，激发其对于小说情节的深刻理解。其三，假如有一天鲁滨孙看到了从海中行驶来了一艘船，他在这艘船的帮助下，回到了大陆，找到了自己的家人，他将会怎样与家人沟通，怎样给家人讲述自己的经历？在这样的续写训练中，使得学生能够感受到小说的张度，更好地理解人物的形象。
5. 散文的小练笔设计
小学语文教材中的散文虽然不是很多，但其同样是小学语文课程体系的重要组成部分，它作为最自由的表达文体，表达的情感是主观性的，表现手法也比较多样化，优美精悍是其突出的特点，主要体现在以下几个方面：其一，表现出形散神聚的特点；其二，表达的都是真情实感；其三，语言无比优美。实际上，要想引导学生深刻理解散文的情感，是一个难度比较大的工作，毕竟很多意境和很多情感体验是学生没有经历过的，此时就需要以小练笔的方式来进行引导和疏通，这样可以保证学生对所学内容的深刻理解和感悟。也就是说，在散文的小练笔设计过程中，语言的理解就成为重点所在。以人教版《语文》三年级下册《荷花》为例，“我”在欣赏荷花的时候突然感X自己也变成了一朵荷花，随着微风与荷花共舞，很明显，这是运用联想的方式来表达情感。对此学生往往难以理解，此时教师可以要求学生以想象的方式来分析：同学们想象一下，如果你自己变成池塘中的小鱼，看到的是什么？听到的是什么？感受到是什么？在这样的小练笔中使学生可以以全新的视角去审视文章的内容，由此自然会对文章的理解提升到更高的层次。
综上所述，叙事性作品的类型是多样的，在不同的文体中，小练笔的切入点是不同的，但是应与课程教学目标、学段教学目标保持一致。对此，小学语文教师应该高度重视叙事性作品教学经验的积累，树立小练笔设计意识，采取多种方法找到小练笔的策划技巧，这对全面促进小学语文教学质量的提升来讲，是非常有意义的。
参考文献
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掩耳盗铃的寓意范文3
始终认为，语文老师，就要用语文本质的力量为学生生命的每一次新的进步和发展助力。始终认为，语文的核心价值之于儿童的言语生长就如同一层厚厚的“植被”。于是这堂课，从学生已有经验出发，展开愉悦的实践活动，让学生从一则寓言走进一片语言丛林，由一则寓言追寻一段生长历程，用一则寓言留下一个语文印记，去积累更为丰富、饱满的言语智慧。
【教学目标】
1.学习“寓”“焦”等生字，注意字的关键笔画，能正确、规范书写。
2.读懂故事梗概;学会抓住故事的起因、经过、结果，把故事讲清楚，并尝试在关键处逗留，丰富故事内容。
3.在讲故事的学习情境中，理解“巴望”“焦急”“筋疲力尽”“纳闷”等词，并体味在故事里的表情、行为和情感。
【教学过程及意图】
课前活动：猜图导入
1.老师带来了几幅好玩的画，想看吗？
2.学生根据图画猜寓言故事。
【“猜寓言故事”，一是循着儿童原有的阅读经历，用“寓言故事”之门把他们引向中国古代寓言故事之林。二是唤起儿童对古代寓言故事的经验，如藏有《亡羊补牢》等故事的图片，对故事里农夫“傻”样的呈现，本身就有一种漫画式讽刺的效果。课开始之前，形象化的方式，贴近儿童经验的起点，为课堂的整体立意进行了悄然铺设。】
一、揭题导入
1.这节课，我们要来学习第24课《寓言两则》，“寓”是个生字，这个字，最关键的是竖（红笔描），要一直写到底。伸出手指写一写。
2.一起来学习第一则。这个字读“yà”，题目连起来，读――揠苗助长。
3.“揠苗助长”，什么意思？（把禾苗拔起来帮助它成长。）
4.“揠”指的就是――（拔），所以故事也叫“拔苗助长”。
5.题目再一起读。
【课的导入要“轻”，意味着要简明而不烦琐，抓住一字的“一笔”“一音”，扣住一字一词之义，简洁明快;课的起步要“浅”，意味要简单而不繁难，无非是写写、读读、说说。然而，“轻”和“浅”，却蕴含着“准”和“要”。推敲“寓”最为关键的笔画当属“竖”，明白这一关键处，上下部分和最后三笔都不会写错，此“竖”牵“寓”字全局。课题揪住“揠”字的读音和含义，其含义则来自学生对“揠苗助长”故事含义的原有经验。】
二、读懂梗概
1.请同学们打开语文书，放声读这个故事，把故事读正确，读流利。
2.课文都能读准了吗？好，请四个同学来读一读。
指名读第一自然段。
谁来读第一自然段？
讲的是什么？
（教师板书“巴望”，学生在书上圈出。）
指名读第二、三自然段。
第二自然段谁来读？
第三自然段？
第二、三自然段连起来讲的是什么？
（教师板书“拔苗”，学生写在第二自然段旁边。）
指名读第四自然段。
结果是――禾苗全都枯死了。
（教师板书“枯死”，学生圈出。）
3.来，看黑板，谁能把这3个词连起来，简单地说一说故事主要讲了什么？
【阅读寓言故事第一步为“读懂”。“读懂”有两个要素，一为内容：故事大意，在于找到线索，线索就是故事的起因、经过、结果;二为方法：根据线索简单说说大意，这是语文方法或能力，本课授予学生的是“关键词”串联法。找出每个部分的关键词，聚焦在农夫“想”――巴望，农夫“做”――拔苗，结果――枯死。找出关键词，串联概述，读懂故事，读薄故事。】
三、故事情境
故事不仅要会读，还要会讲，讲故事可是大有学问的，怎样才能讲好呢？
哦，一讲清楚，二讲生动，才能吸引人，我们一起来看看故事中的农夫是怎么想的？怎么做的？怎么说的？
（一）读讲“起因”
1.先看故事的起因：农夫巴望自己田里的禾苗长得快些。
（出示第一自然段）
（1）“巴望”一词变红，读这个词，“巴望”是什么意思？
（2）你从哪里可以看出他是在“巴望”自己的禾苗长得快些呢？
2.师生对话交流。
引导抓住“天天”一词进行体味。
（1）天天去看，你仿佛看到农夫什么样子？
（2）读好这句话。
引导抓住“焦急”一词进行体味。
（1）十分焦急，他会怎么想？
（2）引导学生逐渐进入故事情境：你就是农夫，注意下语气，再来说一说。
（3）出示图片：“焦”字下面的四点像什么？
小结：哦，汉字带给你们这么丰富的联想！古时候它是这么写的，下面的四点其实就是有一团火在烧，农夫的心里也像是有团火在烧，可真够急的呀！谁来读读这句话？
3.谁来讲讲故事的起因？
关注三个坡度，引导学生在自己的发展区更上一层楼：（1）短短几分钟，就把起因讲出来;（2）能注意讲的语气，有讲的味道;（3）能把十分焦急会怎么想也讲出来。
【讲故事的起因，在每个儿童的最近发展区，可以大体表现为三种坡度：照“文”背;照“文”讲;讲丰富。从“巴望”到“天天看”，至“十分焦急”，要引导学生做停留，去想象样子，揣测心理活动，可以说一方面是让学生在具体的故事情境中，加深对词语在特定语境中情感等的体会，另一方面也在为学生能把起因讲好做铺垫。而当学生无法领会这种铺垫时，还需通过“有点遗憾，要是能把农夫十分焦急时会怎么想也讲出来，我们就更爱听了”等评价语让学生顿悟，促进其从讲故事的第一坡度，登上第二、第三坡度。】
（二）读讲“经过”
1.讲好故事的经过是关键，我们接着往下看。
2.这个农夫是怎么拔的？自己先读读第二自然段。
3.一棵一棵地往上拔，是像我们平常拔草一样拔吗？
学生体验活动，引导理解体会“一棵一棵地往上拔”：怎么拔的？来，请你，请你，请你们三个小农夫来拔拔看。
相机追问：你怎么拔的？农夫拔的时候，为什么既要用力，又要这么小心？
4.就这样，他一棵一棵地往上拔，拔呀，拔，拔了多久？多久？（引导理解体会“筋疲力尽”一词。）
（1）累得怎么样？（筋疲力尽，累成什么样了？）引导学生做做农夫筋疲力尽的样子。
（2）读好“筋疲力尽”（变红），并读好句子。
5.谁来讲讲第二自然段农夫拔禾苗？
关注三个坡度：（1）能完整地讲下来;（2）讲得味道较浓;（3）能用动作为讲加分，让我们看到了“筋疲力尽”的样子。
6.经过还有一段，老师不教，不讲，你们能讲好吗？还是先练一练。
（1）指名讲。
（2）你们觉得他讲得好不好？
（3）怎么才能讲出“兴致勃勃”的味道呢？
演示“勃”字，右边是个“力”，农夫的话就要讲得响亮、有力，浑身都是劲。
（4）哪个小农夫，再来兴致勃勃地说一说？
【在故事情境中，“拔禾苗”是农夫的“显性动作”，反映的是“隐性心理”：有良好的出发点，自以为很有方法，有勤劳的付出，然而其结果却是“好心办坏事”。因此，“拔禾苗”这一体验活动是在为学生领会与表达寓意进行铺设。“筋疲力尽”会累得怎么样？让学生展开想象，做做农夫的样子，则也是帮助学生在讲故事经过时，尽可能达到第二、第三坡度。经过的第二部分，由扶到放，只抓住“兴致勃勃”一词，加以引导，通过“勃”字形的辨识，领会农夫“兴致勃勃”地说时有力、有劲的情态，帮助学生突破原来的语文高度。】
（三）读讲“结果”
故事的结果很简单，我们一起来讲一讲：他的儿子很纳闷，第二天跑到田里一看，所有的禾苗都枯死了。
1.引导讲好“很纳闷”：教师做纳闷的表情，问：他在想些什么呢？
2.第二天跑到田里一看，都枯死了：看到这个情景，儿子会怎么样？（引导学生想象儿子的动作、表情。）
3.再一起讲讲故事的结果。
【故事的结果很简单，但故事情境却很丰富，从“纳闷”铺开儿子的不解、奇怪之情，从“枯死”铺开儿子的难过、吃惊、捶胸顿足之状，在前两部分讲故事的基础上，只需淡淡处理，学生自然就会有所领悟，自然朝着生动精彩的方向而拔节。】
（四）完整讲述
1.一段一段会讲了，谁能连起来讲讲这个故事？看，这是根据故事而画的连环画，谁能来配音？要把你讲故事的本领尽情地表现出来哦。
2.指名学生上台讲。
关注学生能达到的最佳表现：（1）评价和自我评价;（2）推动自我提高。
【完整讲述故事，不是某个语言表达优秀的学生的“表演”，而是对每个学生讲故事能力的一个综合促成环节。重点在于对讲故事学生的“评”和“推”。学生讲完，让其自我评价，但这不够，教师要给力，引导其发现优点与缺点;教师要助力，帮助其补“缺”和提“优”，这样，指导和评价的是一个学生，然而面向和指向的却是全体学生。】
四、揭示寓意
1.你们觉得故事里的这个农夫怎么样？
2.你想对他说什么？
（1）引导学生从农夫的“急”、禾苗的生长规律、农夫的愿望和结果等方面展开自由表达。
相机板书：急于求成 违背规律 适得其反
（2）引导生本对话。
农夫啊，农夫，你以为禾苗一点儿都没有长，其实――
农夫啊，农夫，你以为想出的是一个好办法，其实――
农夫啊，农夫，你以为力气没白费，其实――
农夫啊，农夫，你以为是在拔苗助长，其实是在拔苗助――死啊！
（3）小结：笑声中，我想你们都明白了。（指板书）赶紧把三个词记在题目右边吧。
（4）明白了故事里的道理，你想把它讲给谁听？为什么？
3.简短的故事，深刻的道理，这就是寓言故事的魅力。请拿出课桌里的故事纸，轻声自由读读，再去感受一下。
（1）学生自由阅读《此地无银三百两》《掩耳盗铃》《郑人买履》《刻舟求剑》《买椟还珠》寓言故事。
（2）阅读分享：告诉大家，你读了什么故事？简单说说你的感受。
（3）读了听了这类古代寓言，你有什么发现？
小结：对，故事里都有个“蠢人”，做的都是“蠢事”，这类中国古代寓言，用“蠢人蠢事”给我们启发，真是耐人寻味。《寓言两则》中的另一则故事《鹬蚌相争》，就又是一种味道了，下节课，也这么去读读、讲讲。
【从一堂课的结构来说，这是重要的第二板块，就是对寓意的领悟。此环节以清浅的问题来打开学生的思维空间，即“你想对农夫说什么？”“你想把这个故事讲给谁听？为什么？”“读了这类中国古代寓言故事有什么发现吗？”三个问题，形成学生思维的三个坡度。其一，对故事中农夫形象的思辨，在师生对话中初步建立对寓意的理解;其二，由故事中农夫，到现实生活中农夫这一类人，运用寓意进行理解与表达;其三，由一则故事，一个蠢人，到多则故事，多个蠢人，发现一类中国古代寓言故事以“蠢人蠢事”进行讽刺、启迪的特点。】
五、作业布置
语文实践活动：
1.必选：将这个故事讲给其他人听一听。
掩耳盗铃的寓意范文4
关键词：新背景；小学成语教学；策略分析
小学生的年龄较小，理解能力有限，对于成语学习特别是一些浓缩性较强的成语，对其寓意的理解具有一定的困难。因此，采取正确、适宜的成语教学策略是新背景下小学语文教师必须思考的问题。
一、新背景下小学成语教学的现状分析
1.学习难度大，兴趣低
成语具有语言简洁、寓意丰富的特点，小学生年龄小，没有自主学习能力，理解能力也不足，因此学习起来难度较大。另外，小学生的注意力比较容易转移，对自己不感兴趣或者是比较难理解的事物往往都提不起兴趣，再加上教师的教学方法单一，枯燥无味，导致小学生对成语学习的积极性普遍较低。
2.对成语和由四个字组成的词组混淆不清
由于对成语含义的错误理解，绝大多数小学生都不能较好地对成语和由四个字组成的普通词组进行区别，认为四个字组成的词组就是成语。正是这种错误的认识和理解，导致很多小学生在造句、写作时常常出现错误的“成语”运用，如：“今天，爸爸给我讲了一个笑话，我听了之后‘哈哈大笑’”。
3.教学模式陈旧，教学效率较低
现阶段很多小学教师还是采取传统的“灌输式”教学模式，只注重课本知识的讲授，也不注意创新教学模式，从而使学生只是处于被动的学习地位，忽视了学生的主体地位。此外，很多小学语文老师对学生没有全面的了解，对学生的认知特点也没有正确的认识，导致采取的教学模式不适宜、不准确，从而使教学效率较低。
4.教学方法跑偏，教学效果不佳
很多小学语文教师在进行成语教学时，对成语含义的讲解较少，更多的是让学生进行成语的抄写，并且为了考试而反复地背诵、默写课本上的成语，这样不仅教学效果不佳，而且还背离了新课改对小学成语教学的要求。
二、新背景下小学成语教学的改进策略分析
针对上述现阶段小学语文成语教学中存在的问题，现提出以下几条改进策略：
1.开展趣味性教学，提高学生的学习兴趣
兴趣是最好的老师，要想获得较好的成语教学效果，首先应提高小学生对成语的学习兴趣，教师可以通过开展、创新多种多样的教学方式如歇后语式教学、表演式教学等来激发学生对课堂参与的兴趣及积极性。例如，表演式教学，在人教版的语文教科书，有一章中涉及一组表现人物神态和心情的成语：心花怒放、哄堂大笑、前仰后合、捧腹大笑等。教师在进行这一组成语的教学时，可先带领学生把这些成语读几遍，并告诉学生它们的用法，接着鼓励学生：“你们有谁想把这些成语表演一下吗？”然后便有学生自告奋勇地起来表演捧腹大笑这个成语，他的表演逗得大家哄堂大笑，此时教师趁热打铁：“刚刚课堂上的情景可以用我们这节课学的哪个成语来形容呀？”学生异口同声地说：“哄堂大笑！”这种教学方式不仅激发了学生学习成语的积极性，还能加深了他们对成语含义的理解和掌握。
2.引导学生正确区别成语和四字词组
教师在进行成语教学时，应注意讲解四字词组与成语的区别，首先向学生讲解两者在概念上的区别，其次讲解两者在用法上的区别，特别指出：只要是词组中的某一个词可以进行替换的，一般应归类为普通词组。例如，“基本改变”词组中的“基本”，可替换为“根本”“彻底”等；“肆意挥霍”词组中的“肆意”，可以替换为“任意”“随意”等，这两个都可以归类为普通词组；像“虎口余生”“花言巧语”这两个词组，不能替换成其他的词语，因此要归类为成语。
3.转变教学模式及方法，提高教学效率
成语学习对于小学生来说具有一定的难度，因此教师应根据学生的学习特点和实际学习情况积极转变教学模式及方法，以提高学生的学习及教学效率。
教师可以通过归类学习的方法进行教学，例如：“含有一组反义词（如，高瞻远瞩和鼠目寸光）或近义词（如，另起炉灶和另立门户）的成语，含有历史故事（如，卧薪尝胆）或寓言故事（如，掩耳盗铃、守株待兔）的成语等。此外，教师还应注重指导学生成语学习的方法，例如，在教学时，引导学生边看、边听、边写；在课后，鼓励学生进行有效的复习，如给出一些成语，要求学生对其进行归纳分类，还可以上网查阅一些同类的成语，以积累课外的成语。这样不仅有利于学生良好学习方法的形成，还能促进成语教学效率的提高。
新背景下成语教学在小学语文教学中的分量越来越重，开展小学成语教学不仅能提高学生的语言表达能力和写作能力，而且还能培养学生的语言素质。因此，小学语文教师应根据小学生的年龄特点和学习特点，采取合理的成语教学方法，从而提高教学效率，达到新课改下小学成语教学的要求和目的。
参考文献：
掩耳盗铃的寓意范文5
【关键词】蒙汉翻译 文化交流 作用
语言与文化相互影响，共同作用于民族发展，因此，在各民族交往过程中，对语言的理解将成为推动民族文化发展的重要力量。伴随着国家间经济、政治等活动的日趋频繁，不同民族与国家的文化渗透与交流得益于翻译。翻译作为不同语言相互转换的重要手段，在民族交往与国家交流中扮演着重要的角色。因文化背景以及用语习惯的不同，要求翻译尊重文化的差异性，因此，在翻译中，对于文化差异的正确理解和认知将决定翻译的水准。蒙汉翻译同样需要尊重民族文化的差异性，因此，两种语言的相互转换实现了不同民族文化的交流。
一、蒙汉翻译的民族文化特色
在特定的历史背景和社会生活中形成的民俗，民风以及民情，构成了一个特有的民族文化。民族文化在漫长的历史进程中，不断地被和建立，在未形成稳固的生活区域之前，与历史演变相携。伴随着民族与国家的发展，民族文化的日趋完善，为了互通有无，形成了贸易往来，在此过程中，语言的不通促使翻译的出现。在跨文化翻译中，注重民族文化特点，深入挖掘其内在的文化底蕴，对于文化交流以及经济、政治等社会活动往来具有重要的意义。例如：我国的成语故事《掩耳盗铃》，故事讲述了一个偷盗的人看中了一家人门上的铃铛，想将它偷取过来，可铃铛在碰触下会发出声音，容易被人发现，于是，这个偷盗的人就想出了一个办法，掩住自己的耳朵，就不会听到声音了，可想而知，偷盗的人很快就被人抓住了。这个故事的告知，不要做愚蠢而自欺欺人的人。如果对历史文化了解不够深入，那么，很难得出故事背后深刻的寓意。在蒙汉翻译中，译者对于两个不同民族的历史典故、朝代更迭、生活习惯等的了解，将决定着译文的欣赏性和研究价值。
二、蒙汉跨文化翻译的意义
蒙汉跨文化翻译在解决语言障碍的同时，也促使了不同民族文化间的相互交流。在人类语言形成之初，语言就与文化相互依存，这意味着语言的流通也将促使文化的交流。对于不同语言的翻译，在增进文化交流的过程中，使得不同文化间产生的碰撞，这种碰撞容易激发人们对不同文化的深入研究，由此引发文化交流的日渐频繁。在蒙汉文化交流中，翻译发挥了积极的作用。从文化交流的意义上看，翻译对不同语言的构成以及使用条件有了一个全面的阐述，在思维层次上向人们揭示了文化的差异性，同时内在的文化信息又向人们阐释了一个民族的发展历史以及深远的民族文化，从而实现了文化的互通。在蒙汉翻译中，对于语义的表述以及语法构成的研究，将决定译文的表述是否符合限定的文化背景。例如：对于语法，从宏观的角度出发，译者要从主语和主题两个方面考虑译文的组合。汉语对于动作的发出者或实施者赋予了决定的权利，所以，具有强烈的主导作用，因此，在蒙汉翻译中，确定主语或主题，对于有效完成译文翻译具有重要的作用。
三、蒙汉翻译的文化传播功能
在各民族与国家交往中，语言上的交流让人们了解了彼此的生活习惯，文化背景以及风俗习惯等，从而使不同民族的文化得到了交流，在相互学习的过程中，促进了文化的进一步发展。蒙汉两个民族很久以来就建立了友好的往来，在蒙汉交流的过程中，两个民族语言上的互通对于社会活动的友好进行创造了条件。蒙古广阔的草原赋予了那里的人们不畏艰难、积极进取、生态伦理的思想和民族精神，而汉族则以农耕为主，他们在耕作中收获希望和幸福，对赋予他们生命的土地极其热爱。在汉耕文化中，大儒思想让人们懂得了顺应农节耕作，才能有所收获，这也体现出了顺应自然发展规律的思想。在蒙汉翻译的过程中，两种文化的交流和碰撞，促使人们的价值观、人生观等发生了改变，这种潜移默化的影响使得民族间的交流更为顺畅，为建立良好的民族关系创造了条件。蒙汉翻译不仅是两种语言上的交流，同时也是两个不同民族文化上的交流，对于文化差异的认知，将决定翻译的好坏，因此，在翻译的过程中，要坚持“文化传真”的原则，以构建良好的文化传播桥梁，使蒙汉文化能够相互影响，共同为民族发展贡献力量。
（1）文化的凝聚功能。在不同的文化领域，文化的凝聚功能使得不同的文化具有了相同的文化传播主旨，通过对文化的凝聚使得民族间形成了和谐的发展氛围，对维护民族稳定以及社会发展具有积极的意义。民族间文化的传播，使得文化不断吸纳新的事物，实现了文化的创新和丰富，在这一过程中，翻译作为重要的交流工具，将推动文化传播向着更为深远的方向发展。从某种角度上看，翻译不仅是语言的相互转换，更是不同民族文化的相互“传真”，所以说，翻译也是文化翻译，也只有这样，翻译才算完成了真正的使命。
蒙汉两个不同民族在社会发展与人类进步的过程中，建立了良好的民族关系，在社会活动交往过程中，翻译有效地避免了两民族文化差异造成的审美以及理解上的误区，进而突破了交流的瓶颈，使社会活动更为活跃。蒙汉翻译将文化交流变得顺畅，实现了不同民族在某以方面思想上的共通，所以，翻译的凝聚功能对民族核心文化的交流发挥着尤为重要的作用。
（2）文化教化功能。文化传播的受众者在对文化的感知中逐渐理解并接受不同文化的核心内容，从而自觉遵守该文化的要求，这就是文化教化功能的作用。在跨文化交流中，翻译的目的不仅是让人们理解彼此的语言表述，同时也要让人们对彼此的文化能够认同，进而能够自觉地将该文化带入到自己的生活范围中影响他人，从而使文化得到进一步的传播，这也是翻译要达到的最高目标。在蒙汉文化翻译的过程中，译者要关注受众者的感知情况，并尽量让其接受文化熏陶，从而达到影响的目的。一般来说，译者要有强烈的文化意识，重视文化差异，才能发挥出蒙汉两种文化的教化功能。
总之，蒙汉翻译作为两个不同民族文化交流的重要方式，在翻译的过程中需要对文化差异有足够的认知，这不仅能使翻译完成基本的作用，同时也能促使两个不同文化相互渗透和影响，从而使接受者能够受其影响并能够自觉接受这一文化的熏陶，成为文化传播的载体，以推动不同的相互交流，为实现不同民族文化的相互促进贡献力量。蒙汉翻译是凝聚蒙h两个民族的重要纽带，为促进民族间的友好发展，文化的相互交流有着积极的意义。
掩耳盗铃的寓意范文6
关键词：蒙汉翻译 文化交流 作用
中图分类号：H059 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2015）10（c）-0210-02
语言与文化相互影响，共同作用于民族发展，因此，在各民族交往过程中，对语言的理解将成为推动民族文化发展的重要力量。伴随着国家间经济、政治等活动的日趋频繁，不同民族与国家的文化渗透与交流得益于翻译。翻译作为不同语言相互转换的重要手段，在民族交往与国家交流中扮演着重要的角色。因文化背景以及用语习惯的不同，要求翻译尊重文化的差异性，因此，在翻译中，对于文化差异的正确理解和认知将决定翻译的水准。蒙汉翻译同样需要尊重民族文化的差异性，因此，两种语言的相互转换实现了不同民族文化的交流。
1 蒙汉翻译的民族文化特色
在特定的历史背景和社会生活中形成的民俗，民风以及民情，构成了一个特有的民族文化。民族文化在漫长的历史进程中，不断地被和建立，在未形成稳固的生活区域之前，与历史演变相携。伴随着民族与国家的发展，民族文化的日趋完善，为了互通有无，形成了贸易往来，在此过程中，语言的不通促使翻译的出现。在跨文化翻译中，注重民族文化特点，深入挖掘其内在的文化底蕴，对于文化交流以及经济、政治等社会活动往来具有重要的意义。例如：我国的成语故事《掩耳盗铃》，故事讲述了一个偷盗的人看中了一家人门上的铃铛，想将它偷取过来，可铃铛在碰触下会发出声音，容易被人发现，于是，这个偷盗的人就想出了一个办法，掩住自己的耳朵，就不会听到声音了，可想而知，偷盗的人很快就被人抓住了。这个故事的告知，不要做愚蠢而自欺欺人的人。如果对历史文化了解不够深入，那么，很难得出故事背后深刻的寓意。在蒙汉翻译中，译者对于两个不同民族的历史典故、朝代更迭、生活习惯等的了解，将决定着译文的欣赏性和研究价值。
2 蒙汉跨文化翻译的意义
蒙汉跨文化翻译在解决语言障碍的同时，也促使了不同民族文化间的相互交流。在人类语言形成之初，语言就与文化相互依存，这意味着语言的流通也将促使文化的交流。对于不同语言的翻译，在增进文化交流的过程中，使得不同文化间产生的碰撞，这种碰撞容易激发人们对不同文化的深入研究，由此引发文化交流的日渐频繁。在蒙汉文化交流中，翻译发挥了积极的作用。从文化交流的意义上看，翻译对不同语言的构成以及使用条件有了一个全面的阐述，在思维层次上向人们揭示了文化的差异性，同时内在的文化信息又向人们阐释了一个民族的发展历史以及深远的民族文化，从而实现了文化的互通。
在蒙汉翻译中，对于语义的表述以及语法构成的研究，将决定译文的表述是否符合限定的文化背景[1]。例如：对于语法，从宏观的角度出发，译者要从主语和主题两个方面考虑译文的组合。汉语对于动作的发出者或实施者赋予了决定的权利，所以，具有强烈的主导作用，因此，在蒙汉翻译中，确定主语或主题，对于有效完成译文翻译具有重要的作用。
对于翻译的文化意义，可从宏观和微观两个角度考虑。宏观可从文化层次上进行分析，而微观则是通过句子的构成来探究。在对语言的微观意义研究上，可从通过四种方式表现，即象形、映射、折射和暗示。我国对文字的运用手法极为丰富，人们在抒感、描写事物以及阐述观点的过程中，为了达到写作的目的，通常会借助修辞手法加强表现效果，因此，在蒙汉翻译中，对语言修辞手法的解读将加强翻译的感染力，从而使译文更为生动。
3 蒙汉翻译的文化传播功能
在各民族与国家交往中，语言上的交流让人们了解了彼此的生活习惯，文化背景以及风俗习惯等，从而使不同民族的文化得到了交流，在相互学习的过程中，促进了文化的进一步发展。蒙汉两个民族很久以来就建立了友好的往来，在蒙汉交流的过程中，两个民族语言上的互通对于社会活动的友好进行创造了条件。蒙古广阔的草原赋予了那里的人们不畏艰难、积极进取、生态伦理的思想和民族精神，而汉族则以农耕为主，他们在耕作中收获希望和幸福，对赋予他们生命的土地极其热爱。在汉耕文化中，大儒思想让人们懂得了顺应农节耕作，才能有所收获，这也体现出了顺应自然发展规律的思想。在蒙汉翻译的过程中，两种文化的交流和碰撞，促使人们的价值观、人生观等发生了改变，这种潜移默化的影响使得民族间的交流更为顺畅，为建立良好的民族关系创造了条件[2]。蒙汉翻译不仅是两种语言上的交流，同时也是两个不同民族文化上的交流，对于文化差异的认知，将决定翻译的好坏，因此，在翻译的过程中，要坚持“文化传真”的原则，以构建良好的文化传播桥梁，使蒙汉文化能够相互影响，共同为民族发展贡献力量。
3.1 文化的凝聚功能
在不同的文化领域，文化的凝聚功能使得不同的文化具有了相同的文化传播主旨，通过对文化的凝聚使得民族间形成了和谐的发展氛围，对维护民族稳定以及社会发展具有积极的意义。民族间文化的传播，使得文化不断吸纳新的事物，实现了文化的创新和丰富，在这一过程中，翻译作为重要的交流工具，将推动文化传播向着更为深远的方向发展。从某种角度上看，翻译不仅是语言的相互转换，更是不同民族文化的相互“传真”，所以说，翻译也是文化翻译，也只有这样，翻译才算完成了真正的使命。
蒙汉两个不同民族在社会发展与人类进步的过程中，建立了良好的民族关系，在社会活动交往过程中，翻译有效地避免了两民族文化差异造成的审美以及理解上的误区，进而突破了交流的瓶颈，使社会活动更为活跃。蒙汉翻译将文化交流变得顺畅，实现了不同民族在某以方面思想上的共通，所以，翻译的凝聚功能对民族核心文化的交流发挥着尤为重要的作用。
3.2 文化教化功能
文化传播的受众者在对文化的感知中逐渐理解并接受不同文化的核心内容，从而自觉遵守该文化的要求，这就是文化教化功能的作用[3]。在跨文化交流中，翻译的目的不仅是让人们理解彼此的语言表述，同时也要让人们对彼此的文化能够认同，进而能够自觉地将该文化带入到自己的生活范围中影响他人，从而使文化得到进一步的传播，这也是翻译要达到的最高目标。在蒙汉文化翻译的过程中，译者要关注受众者的感知情况，并尽量让其接受文化熏陶，从而达到影响的目的。一般来说，译者要有强烈的文化意识，重视文化差异，才能发挥出蒙汉两种文化的教化功能。
4 结语
蒙汉翻译作为两个不同民族文化交流的重要方式，在翻译的过程中需要对文化差异有足够的认知，这不仅能使翻译完成基本的作用，同时也能促使两个不同文化相互渗透和影响，从而使接受者能够受其影响并能够自觉接受这一文化的熏陶，成为文化传播的载体，以推动不同的相互交流，为实现不同民族文化的相互促进贡献力量。蒙汉翻译是凝聚蒙汉两个民族的重要纽带，为促进民族间的友好发展，文化的相互交流有着积极的意义。
参考文献
[1] 乌恩巴雅尔.浅谈蒙汉翻译工作[J].青年文学家，2015（20）：140.