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红楼梦中的平儿范文1
李纨"十二钗位"之疑
俞平伯先生谈到过：谈《红楼梦》，尽可撇开李纨、巧姐等【1】。好多人对此提出了不同的看法。《红楼梦》是曹雪芹"批阅十载，增删五次"，用心血泣成的一部巨著，"十二钗"都是作者极力要表现的优秀女子，李纨列于"十二钗"自有其过人之处，且从书中亦可看出李纨并不是可有可无式人物，而是一个地位非常的角色。
就其实际地位而言，李纨是荣国府实际掌权者王夫人的长熄，地位要高于王熙凤，而且从书中多次出场顺序可以看出亦是纨前凤后。如第十六回中道："那是贾母心神不宁，在大堂廊下伫候，邢王二夫人，尤氏，李纨，凤姐，迎春姊妹以及薛姨妈等皆聚在一处打听消息。"又如第十八回贾元春省亲时："邢夫人、李纨、王熙凤、迎春、探春、惜春等，俱在一旁垂泪无言。"亦是纨前凤后，因此可见作者对李纨这一形象的钟爱了。
为什么会对李纨"十二钗"位产生了怀疑呢？这大概由于好多人没有体会到曹老独具匠心的构思吧！
作者在第四回中对李纨作了概括性叙述后，采用的是隔数回一笔一笔带叙方式，刚一触及便立即荡开。每一次描写都是寥寥数笔带叙的李纨单调孤寂的生活，却始终不让她说一句话，这种欲语还休方式，使读者在触到故事情节时逐渐感受到李纨的生存环境及方式。胭脂斋评这种写法："故用此顺笔便墨，间三带四，使观者不忍。"【2】这一阶段性描写是作者的特写笔法，作者分三部分描写李纨的生活，即入大观园前、大观园中、搬出大观园后。而前二十二回恰恰是入大观园前的李纨，侧重点是她的守寡生活及"槁木死灰"式生活方式，写她生活于仕宦家族却承受着无形的封建礼教压迫下的"节妇"生活，这一阶段性描写主要采用的是简笔勾勒，也许这就是有人认为李纨这一角色可有可无的原因吧!
李纨在书中的作用非常。如第七十六回中秋赏月："因她（李纨）和凤姐病着，宝钗没由来，便觉冷清了好些。"她没到场使人想起她来，跟她相处的人上至王夫人、邢夫人、薛姨妈可以同她议事；并肩着王熙凤同尤氏可以一同说笑，有时语气尖锐也无妨；下者迎春、探春、惜春等，她可以带她们针黹诵读；可以一个眼神把众小姑娘带离了是非之地；还可以参加众姑娘发起的诗社等等。可见李纨位于"十二钗"并无可疑之处。
形固有使如槁木，而心固可使如死灰？
作者初写李纨，确将其定位于"槁木死灰"，但是作者并没有故守住这一点，而是从多角度多侧面去刻画了一个真实的李纨，这些侧面又与其主色调"槁木死灰"相互映衬，而不像有些老前辈所言夸张。
如李纨是"真正符合女子无才便是德"的要求的样板，李纨确像"槁木死灰"一般，她的心完全死了。【3】
诚然，作者也将李纨定位于"槁木死灰"式，但"心完全死了"好像不大符合曹老的写作原意。我想庄子的一句话可以用来一驳："形固有使如槁木，而心固可使如死灰乎？"【4】封建伦理把李纨推入"古井"，但却不是无澜，恰是古井微澜。
大观园中的李纨可谓是青春焕发。寡妇身份阻了李纨追逐外在形象的权利，虽不能穿鲜艳服装，不浓妆艳抹，但却阻止不了她对自然美的欣赏感悟与追求。
大观园中，李纨虽选择稻茎掩护黄泥墙的稻香村，但其内几百只杏花如喷火蒸霞一般，杏的色与形的热烈奔放正是李纨内心感情的外放。她对自然美的审度能力之高令人赞叹。大观园诗社的第一次诗会是在李纨的提议下以白海棠为题咏对象的。白海棠是贾芸让人送给贾宝玉的，李纨只是在来的路上碰巧遇见。她虽没有咏叹，但她对花的美是敏感而有欣赏力的，然而花的主人只是在咏完后会回怡红院"忙着看了一回"（第三十七回）。芦雪庭拥炉作诗也是李纨提出来的，对雪与红梅的欣赏，大家是共同的，在这片红粉玻璃世界里，每种景物都成了冰雪世界难得的装点。芦雪庭即景联诗，宝玉落了第，李纨便罚宝玉去向妙玉乞红梅，这罚的方式相对于王熙凤更是雅致。栊翠庵的红梅人人见得，但李纨却情有独钟，一见不足，还想带回去细细欣赏，对美的审度之高及爱美之心之烈，又非其他人所能及！
参与创建诗社，李纨就进入了性格发展的第一高峰。当八月探春提议建立诗社时，李纨却说："前儿春天，我原有这个意思的。她们是二月十二进入大观园的，也就是一进入大观园，李纨就有了这一想法。探春一提议，李纨立即赶去，说："雅的紧！要起诗社，我自长坛！"并且荐以自己的稻香村作为诗址，而且李纨的热情一下子达到顶峰，紧接着咏白海棠，后来的芦雪庭即景联诗等等，李纨都以饱满的热情投入进去。在诗的王国里，李纨找到了自己的位置，进入了自己的角色。她以主人公的态度与热情对待诗社的一切活动，使得大观园诗社有条不紊的进行下去，为大观园儿女理想生活提供了屏障。有了诗，就要评诗。评诗是曹老塑造李纨青春形象的又一精彩之笔。在这里，李纨不是标准的寡妇，更不是"槁木死灰"，在这里李纨生命散发着青春的活力，喷涌着灼热丰富的情感。
多年以来，人们习惯的把她当做"未亡人"、"木头人"，殊不知李纨也有其又幽默风趣的一面，这在她大观园生活中表现的淋漓尽致。第三十九回大观园诗社，湘云做东邀社时，凤姐遣平儿来要螃蟹，众人拉着平儿，平儿不肯，李纨瞅着她笑，道；"偏叫你坐！"因拉她身边坐下，端了一杯酒，送到她嘴边，平儿忙喝了一口就要走，李纨道："偏不许你去！显见你只有凤丫头，就不听我话了。"一个"偏"字，便把李纨活泼可爱的一面勾勒出来。
与众姐妹在一起时，没了礼法的束缚，李纨便显得格外活泼，亦不乏幽默。如第六十三回宝玉过生日，到了晚间，大观园群芳开夜宴，黛玉便笑向宝钗、李纨、探春等道；"你们日日说人家夜饮聚赌，今日我们也如此。以后怎么说人？"李纨笑道："有何妨碍？一年之中不过生日节间如此，并不夜夜如此，这倒也不怕。"相比之下，李纨则更无所顾忌。不仅如此，她还和姑娘们玩得十分开心，甚至她还和湘云等人一起强死强活的灌探春喝酒。这时的李纨已忘记自己特殊身份，忘了那束人的礼教，于是一个充满活力的青春女性形象便展现在我们眼前。探春抽到杏花签后袭人抽到签，注云："杏花陪一盏。"黛玉便向探春笑道；"命中该招贵胥的，你是杏花，快喝了，我们好喝。"探春一听黛玉在打趣人，便对李纨说；"这是个什么，大嫂子顺手给她一下子。"这时李纨笑了笑说；"人家不得贵胥反挨打，我也不忍的。"她的幽默风趣把大家都逗笑了。
显然大观园外的李纨被礼法束缚了个性，使她不得不在礼法的夹缝下生存，但远离了世俗牢笼，在大观园相对纯净的女儿理想王国里，李纨便增添了前所未有的活力，与其主色调"槁木死灰"冲突，作者正是通过这一冲突来展现封建礼教压抑人天性的残忍。因此，李纨虽形固有使如槁木，而心却不像死灰一般。李纨也是一个有血有肉、感情丰富的被封建礼教压抑下的悲剧性人物。
人格之议
李纨的结局不是完满的，这确与其人格有一定关系，但不能对其人格进行全盘的否定。
有些人似乎非要用现代人的一些观念、眼光寻出一些我们更容易接受的或是更容易引起大众眼球的一些东西才行。
第三十九回作者有一长段描写李纨和平儿。
李纨揽着平儿笑道："可惜这么个好体面模样儿，命却平常，只落得屋里使唤。不知道的人，谁不那你当做奶奶太太看？"平儿一面和宝钗湘云吃酒，一面回头笑道："奶奶，别这么摸的我怪痒痒的。"
有人便对这一段进行了评价：这一段文字令人玩味，这段描写给人的印象是李纨对平儿过于亲密了，李纨一定是搂着平儿在她身上四处乱摸才会使平儿觉得"怪痒痒的"，李纨的这番行动是否让我们嗅到了点性的意味？长期的性压抑，正常人可以，比如说，转向同性。【5】如果仅以此便猜测李纨有同性恋倾向，有点过于牵强了。我倒是觉得这一段的描写是对李纨性格的又一精彩之笔。平儿是王熙凤的一把总钥匙，是王熙凤的总管家，平儿善良平和招人喜爱但只是一个地位低下的通房丫头，连一个妾都不及，对这样一个人谁不怜惜。李纨青年守寡，想想身边又没有个贴心的人，岂不羡慕、怜惜？这原是人之常情，不可强于思索。相反的倒显现了其人性的闪光点。
也有人论其吝啬、嫉妒等。李纨确实是吝啬的，但如果我们站在她的角度进行思索，我们也许会予以更多的同情。李纨在荣国府中的情形用贾母一句话形容是"寡妇失业的，还有个小子"，可怜天下慈母心，李纨为了自己的儿子必须未雨绸缪，当你联想到这些，又怎么忍心对她进行批判呢？李纨判词里作者明确点出"如冰水好空相妒"，李纨本该拥有荣国府的权利但却不幸的被剥夺，这并非其本身能力问题而是封建礼教压迫下的结局，李纨难道不能偶尔抒发一下吗？
诚然李纨性格有不完美之处，但作者这样描写正在"开掘人性的丰富性和复杂性的同时，也思考了人性的局限性，亦即人性是不可能完美的，毫无缺陷的，而这种缺陷往往导致了她们各个不同的悲剧"【6】。李纨便是作者开掘的悲剧人物之一，的确李纨是不完美的，但正是李纨的局限性才使李纨的形象更符合现实也更能引起读者的共鸣。
李纨爱梅。寒冬腊月，梅花冲寒放苞，一枝独秀，一句"竟有些意思"，表达出李纨对梅花的认同，无疑李纨是具有梅花品格的人，而"不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心"正是对她心态脾性的最自然的写照。
在《红楼梦》的构思中，李纨是一个贯穿始终的人物。走进李纨，你会发现许多以前你不曾看到的，你会发现李纨是"十二钗"悲剧旋律的一个强有力的音符。曹雪芹并没有轻慢她，同样赋予她一种美，一种价值及多种悲剧意蕴。
参考文献
［1］ 《俞平伯论红楼梦》中《红楼梦中关于"十二钗"的描写》
［2］《红楼梦资料汇编》，南开大学出版社，2001年
［3］《漫步大观园》，江苏人民出版社，中华书局（香港）曾杨华著
［4］《庄子•齐物论》
红楼梦中的平儿范文2
《红楼梦》中描述了这样一个人"鲜艳妩媚,有似乎宝钗,风流袅娜,则又如黛玉"乳名""兼美",脂寓兼具宝钗,黛玉之类"擅风情,秉月貌",便是败家的根本,这个人就是《红楼梦》中最美丽的 女人------秦可卿,秦可卿凭借自己的美丽荣登上了"蓉大奶奶"的宝座,她"蓉大奶奶"的地位与她的娘家的家世不相称,她的家里老父弱弟,无钱无势, 而贾府却是京都八公之一."假不假白玉为堂金作马",且"上上下下都是一双富贵的眼睛",因此她的地位并不像凤姐"莲二奶奶"的位置那么可靠,她的花容月貌虽然为她增色,让她荣登宝座,但却不能保证她不受歧视,然而秦可卿到了贾府后获得的不是虐待和歧视,反而成为贾母的重孙媳中"第一得意之人"这是由于她 生的"袅娜纤巧,行事又温柔和平",她不仅"秉花容",而且"会行事儿"这点就印证了在贾府这个大家庭也即一个社会的环境中会行事,会看眼色是一个多大能 耐,此时我也不得想到了林黛玉和薜宝钗,为什么后来会有这样的爱情悲剧,在会芳园中赏梅,宝玉想睡中午觉,贾母就让小厮好生哄着去玩一回,秦氏忙主动接过 这一差使,为的是博取贾母的欢心,在宁府宝玉会秦钟,二人到里间小炕上肠叙,秦氏忙进来叮嘱宝玉道:"宝叔,"你侄儿年小,倘或言语不低头,你千 万看着我,不要理他",为的是怕秦钟说错话使宝玉扫兴,秦氏病重,贾府还动了一大群大夫,"三四个人一日轮流着倒,有四五遍来看脉",秦氏甘冒着凉添病的 危险,一日换四五遍衣裳,坐起来见大夫,为的是怕万一礼数不周,落人非议,……如此这么多,不难看出,秦可卿不细心和要强,但她的这种细心和要强也反映了 她只要求不开罪人,不落人褒贬,从而能博得人们的好感.
说了秦可卿如此多的优点和行事,但她最后的结果是自缢而死,为什么会这样,也是值得深思和探索的一个问题.秦氏进入贾府,贾珍对她垂涎早 已,而秦氏的地位恰好又系在贾珍夫妇的欢心上,面对这一境地,贾珍的诱胁是她陷入孤立无援的状况,要么以死相逼,要么委身顺从,她的心细是她能动察到周围 的一切,她的要强,又使她感到人言可畏,这样使她心重,不甘于落入贾蓉父子手中,直到自缢结束自己年轻的生命,她的死是死于精神上无休止的蹂躏.
秦可卿不是一个饱暖思欲的,她是个有心计,有手腕,有封建"治才"的女性,她的羞愧自缢,反映了无法摆脱这一厄运的精神苦闷.她的结局又是显示了红楼梦中的又一悲剧命运.
红楼梦中的平儿范文3
作为中国古代成就最高的世情小说，《红楼梦》中的主要描写对象――贾、史、王、薛四大家族中的贵族主子都是既有钱又有闲者，他们过着衣来伸手、饭来张口的奢侈生活，他们的主要精力都是在从事各种休闲活动。一些侍奉他们的奴仆、丫头也得以趁机忙里偷闲，开展一些自己喜爱的休闲活动。作品中的大部分篇幅都可说是在描写贾府内外贵族和奴仆的休闲活动，这使得《红楼梦》具有浓郁的休闲文化色彩。
《红楼梦》中参与休闲活动的人数众多、成员复杂，身份、地位、年龄、性别各异，既有地位尊贵的贵族主子，又有地位卑下的奴仆、丫环；既有白发老者，也有垂髫小儿，这使得作品中的休闲活动呈现出复杂多样性。概括起来，这些休闲活动大致可分为娱乐性休闲活动、艺术性休闲活动、知识性休闲活动、体育性休闲活动等几大类。在娱乐性休闲活动方面，主要有看戏、听曲、听书、赏灯、游园、野餐、饮酒、斗牌、掷骰、品茗、赏花、钓鱼、逗鸟、斗草、泛舟、行酒令、讲笑话、放风筝、放花炮、打双陆、抓子儿、编花篮、捉促织等。这是《红楼梦》中参与人数最多、形式最为丰富多样的一类休闲活动，几乎涉及每一个章回。在艺术性休闲活动方面，主要有弹琴、写字、绘画等；在知识性休闲活动方面，主要有看书、作诗、填词、猜谜、下棋等；在体育性休闲活动方面，主要有踢球、射箭、打猎、斗鸡走狗等。《红楼梦》中的休闲活动描写是作品中不可或缺的重要组成部分，具有独特的文学价值和文化意义，具体表现在以下几个方面。
深化了作品主题
《红楼梦》通过展现贾府贵族奢侈享乐的休闲生活，揭示了贾府败亡的重要原因。整个贾府无论是贾赦、贾政、贾珍、贾琏等男性贵族当家人，还是贾母、王夫人、薛姨妈、邢夫人、尤氏、王熙凤等贵族夫人，抑或是贾宝玉、贾环、薛蟠、林黛玉、薛宝钗、贾迎春、贾探春、贾惜春等贵族公子、小姐，都只知安享荣华富贵的生活，把从事休闲活动作为自己日常生活的全部，很少有人真正想到去勤奋努力工作，积极开源节流、增收节支，振兴贾府日益衰颓的经济，正如第二回中贾府管家周瑞的女婿冷子兴在与贾雨村的闲聊中所说：“（贾府）主仆上下，安富尊荣者尽多，‘运筹谋画’者无一；其日用排场又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事，更有一件大事：谁知这钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙竟一代不如一代了！”
作为贾府的男性贵族当家人，贾敬“一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不放在心上……只在都中城外和道士胡羼”（第二回），最终因吞金服砂而烧胀死去。贾赦平时特别热衷于玩弄年轻女性，连贾母都对此产生了反感，责骂他：“如今上了年纪，作什么左一个小老婆，右一个小老婆放在屋里？没的耽误了人家。放着身子不保养，官儿也不好生做去，成日家和小老婆喝酒。”（第四十六回）他还贪心不足地要强娶贾母最喜爱的贴身大丫头鸳鸯为妾，最终逼得鸳鸯悬梁自尽。贾赦还有收藏古玩的爱好，为了将石秀才家中收藏的二十把珍贵的旧扇子弄到手，他唆使贾雨村捏造罪名，将石秀才弄得倾家荡产，“如今不知是死是活”（第四十八回）。贾政是一个素性潇洒、不爱管事之人，大部分时间不是与一帮清客帮闲们下棋、吃酒，便是与家人闲谈，“所有大小事务一概发付于度外，只是看书，闷了便与清客们下棋吃酒，或日间在里面母子、夫妻共叙天伦之乐”（第七十一回）。贾珍更是一个无法无天的纨绔子弟，“哪里肯读书？只是一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他”（第二回）。即使在为亡父居丧守孝期间，他也想方设法肆意玩乐，“原来贾珍近因居丧，不得游玩，又不得观优闻乐作遣，无聊之际，便生了个破闷之法。日间以习射为由，请了各世家弟兄及诸富贵亲友来较射……天天宰猪割羊，屠鸡戮鸭，好似临潼斗宝一般，都要卖弄自己家的好厨役好烹宰……贾珍志不在此，再过几日便渐次以歇臂养力为由，晚间或抹牌，赌个酒东而已，至后渐次赌钱。如今三四月的光景，一日一日赌胜于射了，公然斗叶掷骰，放头开局，日夜赌起来”（第七十五回）。贾琏平时一味沉溺于玩弄女色，他虽然拥有王熙凤、平儿这一对娇妻美妾，却仍是欲难填，“成日家偷鸡摸狗”（第四十四回），先后与“多姑娘”、鲍二家的等人鬼混，还偷娶尤二姐为妾。薛蟠则“虽也上过学，不过略识几个字儿，终日惟有斗鸡走狗，游山玩水而已”（第四回）。他入住贾府后，“凡是那些纨绔气习者，莫不喜与他来往，今日会酒，明日观花，甚至聚赌，渐渐无所不至，引诱得薛蟠比当日更坏了十倍”（第四回）。
作为贾府女性贵族当家人，贾母、王夫人、邢夫人、薛姨妈、尤氏、王熙凤等人也只知道一味纵情享乐，接连不断地以庆生日、贺佳节、迎客人、赏花、游园等各种名义举办宴会，进行吃酒、看戏、听书、斗牌、讲笑话等休闲活动。这些休闲活动都花费银钱不小，仅贾母等人为赏桂花而举办的螃蟹宴一顿就花掉了二十多两银子，令乡下老妇人刘姥姥惊讶地感叹：“这一顿的钱够我们庄稼人过一年的了。”（第三十九回）即使是被贾府上下寄予最大希望的贾宝玉也是一个不折不扣的“富贵闲人”，他“顽劣异常，极恶读书，最喜在内阃厮混”（第三回），整天不是与贾府的女孩子闲玩取乐，便是在大观园中吟风弄月、作诗填词，从未想过要振兴贾府，因此脂砚斋评论道：“玉兄毫无一正事，只知安富尊荣。”
贾府上下没有起码的忧患意识，完全意识不到即将面临的危机，只知道大把大把地花钱，尽情肆意地休闲享乐。为了迎接身为皇妃的贾元春回家省亲，更是不计代价地特意修建了一座占地三里半的大观园，里面的亭台楼阁、假山池沼、奇花名木数不胜数，其布置之富丽堂皇、设计之精巧别致令人眼花缭乱、啧啧称奇，所花费的钱财之多令人咋舌，“把银子都花的淌海水似的”（第十六回），仅置办花烛彩灯并各色帘栊帐幔的这一项花费就多达三万两银子。在元宵节晚上，大观园内张灯结彩、富丽堂皇，“园内各处帐舞蟠龙，帘飞彩凤，金银焕彩、珠宝争辉，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊”，“园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯花相映，时时细乐声喧，说不尽这太平气象，富贵风流”（第十八回）。连深居皇宫的贾元春看到大观园内外的豪华情景时，也不禁“默默叹息奢华过费”（第十八回）。贾府贵族一方面只知穷奢极欲地享受休闲娱乐生活，不知勤俭持家、开源节流，导致经济上入不敷出、寅吃卯粮；另一方面肆意欺压百姓、巧取豪夺，甚至打死人命，最终被朝廷抄家，贾府因内外交困而不可避免地彻底走向败落。
展现了人物性格及命运
就整体来说，《红楼梦》中描写的休闲活动因人物的年龄、性别、身份地位、性格教养的差异而有所不同。相对而言，像贾母、王夫人、薛姨妈、邢夫人、尤氏、王熙凤等养尊处优的贵族夫人们尤其喜爱参与看戏、听曲、听书、赏灯、游园、斗牌、讲笑话等娱乐性休闲活动；像贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾探春、贾元春、贾迎春、贾惜春等具有较高学识和文化品位的贵族公子、小姐们格外钟情于看书、写字、作诗、填词、绘画、下棋、弹琴、猜谜等知识性和艺术性休闲活动；而像贾珍、贾琏、贾蓉、贾环、薛蟠等纨绔子弟则特别喜爱参与吃喝赌、斗鸡走狗、问柳评花等庸俗而刺激的休闲活动。至于贾府的丫头、戏子一类天真活泼的少女如晴雯、麝月、莺儿、芳官、官、藕官、蕊官等人十分喜爱参与斗草、撷花、抓子儿、编花篮等休闲活动；而贾府的男仆和中老年女仆如焦大、李贵、焙茗、何婆、迎春的乳母等人喜爱参与喝酒、斗牌、掷骰等休闲活动。
《红楼梦》通过描写贾府内外的休闲活动，生动展现了人物的性格及其命运结局。如在第一回中，作者通过描写甄士隐的日常休闲活动来展示其清雅脱俗的品格，“这甄士隐秉性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品”。在第十七回中，通过描写贾政、贾宝玉及清客们游览大观园并题写对额诗词的情景，充分展现了贾宝玉的才思敏捷、聪明博学，贾政的威严古板、虚伪做作，清客们的阿谀奉承、圆滑世故。在第二十回中，通过描写贾环与薛宝钗的丫环莺儿因玩掷骰游戏而发生争执的情景，生动展现了贾环的无赖蛮横、莺儿的心直口快、薛宝钗的人情练达。在第二十二回中，通过描写贾府众人在元宵节设春灯雅谜并进行猜谜活动的情节，一方面反映了林黛玉、贾探春、贾迎春、贾惜春等人的才华学识；另一方面暗示了她们的不幸命运，正如脂砚斋在这一回的回前评中所说：“灯谜巧隐谶言。”在第二十八回中，作品通过描写贾宝玉、薛蟠、蒋玉菡等人饮酒、行酒令的情景，生动展现了贾宝玉的多愁善感、薛蟠的呆傻粗俗、蒋玉菡的温柔细腻，预示了贾宝玉在爱情方面的悲剧结局和蒋玉菡后来娶袭人为妻的喜剧结局。第三十七回重点描写了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人结社赏花、吟咏唱和的休闲活动，作品通过他们所作的诗歌巧妙地反映了各自的性格和命运，如薛宝钗所作的咏白海棠的诗句：“珍重芳姿昼掩门”，从中可看出她恪守封建妇德，对自己的贵族小姐身份十分矜持的态度；“胭脂洗出秋阶影”、“冰雪招来露砌魂”，暗示了她后来被贾宝玉抛弃，独守空房、冷落孤寂的命运；“淡极始知花更艳”，表现了她罕言寡语、随分从时、善于笼络人心、受到众人夸赞的形象特点。
在第四十一回中，作品通过描写妙玉请贾母、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人品茶的情景，生动展现了妙玉清高、孤僻、怪洁的性格，暗示了她内心对贾宝玉的隐秘情愫。在第六十二回中，作品通过描写贾探春在下围棋时理家的情景，展现了她的沉着镇定、从容不迫及精明能干；通过描写香菱与官斗草时的情景，展现了她的聪明机智、诙谐风趣；通过描写史湘云饮酒划拳的情景，展现了她的豪爽不羁，正如脂砚斋所说：“探春围棋理事，气象严厉；香菱斗草善谑，姿态俊逸；湘云喜饮酒，何等疏朗。”（第六十二回回评）在第六十三回中，作品通过描写薛宝钗、李纨、贾探春等人夜宴行酒令时所玩的象牙花名签子所镌的诗句，或揭示她们的性格，或预示她们的命运，如薛宝钗所抽中的花名为牡丹，诗句为“任是无情也动人”，揭示了她灵魂冷漠而又处处得人好感的性格特点；李纨所抽中的花名为老梅，诗句为“竹篱茅舍自甘心”，揭示了她寡欲守节的形象特征；贾探春所抽中的花名为杏花，诗句为“日边红杏倚云栽”，暗示了她后来远嫁他乡的结局。在第八十二回中，通过描写贾宝玉、林黛玉喝茶聊天时的情景，展现了贾宝玉反对八股科举制度的思想性格。在第八十六回中，通过描写林黛玉为贾宝玉讲解琴书的情景，展现了她的聪慧博学、高雅不凡。
串联推动了情节
小说中主要情节的发展，离不开一些包括休闲活动在内的寻常小事的串联推动作用。《红楼梦》中描写的不少休闲活动成为情节发展的重要纽带和媒介物，使作品的情节发展显得合理自然，如在第一回中，甄士隐因为在元宵节晚上让家人霍启带女儿英莲看社火花灯，导致女儿丢失，从而有了后来英莲被歹徒拐卖，又被薛蟠抢夺带入贾府的一系列情节。在第二回中，湖州人贾雨村因闲游到扬州而幸运地成为林黛玉的老师，又因闲游而遇见了贾府管家周瑞的女婿冷子兴，通过与他的闲聊，了解到贾府的相关情况，这为他后来送林黛玉入贾府，被贾府推荐为官，为贾府徇私枉法，葫芦乱判葫芦案等一系列情节埋下了伏笔。
在第五回中，因为宁国府中花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏特意治酒邀请贾母、邢夫人、王夫人等人赏花。贾宝玉因为尽情游玩而有些倦怠，想找地方睡觉，被秦可卿安排到自己的房中睡觉，从而梦中来到太虚幻境。作品通过贾宝玉无意中偷看到金陵十二钗正册、副册、又副册的图画、判词和所听到的金陵十二曲等情节描写，巧妙地向读者介绍了晴雯、袭人、香菱、薛宝钗、林黛玉、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿等人的性格及其命运结局。在第十一回中，王熙凤在宁国府游园时偶遇在此游园的贾瑞，由此引出下文贾瑞勾引王熙凤，结果被其多次戏弄并最终丧命的情节描写。在第十五回中，王熙凤因为在铁槛寺与众人喝茶闲聊，从而引出尼姑净虚趁机怂恿其拆散他人婚事以谋利的情节描写。在第二十三回中，贾元春在游览大观园后在宫中自编大观园题咏时，觉得大观园不应该寥落无人，于是让人通知贾宝玉、薛宝钗、林黛玉、贾探春、李纨等人搬进大观园居住，从而有了他们结社、吟诗、弹琴、下棋、赏花、听戏等一系列情节描写。在第二十八回中，贾宝玉参加冯紫英的宴饮聚会、行酒令活动时结识了忠顺王府的伶人蒋玉菡，因彼此倾慕而互赠礼物，一方面暗中埋下了蒋玉菡后来迎娶贾宝玉的贴身丫环袭人为妻的伏笔，另一方面引出后来贾宝玉因得罪忠顺王府而被贾政毒打的重要情节。在第三十回中，袭人因为只顾看晴雯、宝官、玉官等几个女孩儿在院子里玩游戏，没有听见贾宝玉的叫门声。当她姗姗来迟地给贾宝玉开门时，被怒气冲冲的贾宝玉误认为是其他丫头而用脚踢伤。贾宝玉踢人、袭人被踢这两个平时绝难出现的事件，因为这次休闲活动的出现而显得比较合乎逻辑。在第三十七回中，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾探春等人结下诗社，从而引出他们互相唱和，写下咏白海棠诗、咏诗、咏螃蟹诗等一系列情节描写。
在第四十回中，主要描写了贾母率众游园、行酒令等活动，随后引出贾宝玉品茶栊翠庵、刘姥姥醉卧怡红院等一系列情节描写。在第四十三回中，贾母约众人为王熙凤凑钱庆贺生日，设宴、看戏，从而引出贾琏趁机与鲍二媳妇鬼混，导致王熙凤撒泼吵闹、平儿无辜挨打、宝玉为平儿理妆等一系列情节描写。在第五十九回中，薛宝钗手下丫头莺儿因为闲暇时用柳条编花篮、采花玩耍，结果与掌管花草树木的何婆发生矛盾冲突，由此引出何婆打女儿春燕出气、春燕向贾宝玉求救等一系列情节。在第六十二回中，香菱因为与官玩斗草的游戏而弄脏了裙子，从而引出贾宝玉请袭人为香菱换裙子的情节描写。在第七十三回中，贾母手下丫环傻大姐因为一时无事而到大观园中玩耍，在园中掏促织，在山石背后捡到了绣春囊，被邢夫人发现，从而引出了王夫人抄检大观园这个重要情节描写。在第百十一回中，周瑞的干儿子何三在赌场掷骰闲聊时谈到贾府钱财众多而在家留守的人不多的情况，从而引出下文中他勾结歹徒盗抢贾府钱财的情节描写。在同一回中，妙玉因为到贾惜春房中下棋闲谈时被盗抢贾府钱财的歹徒发现，从而引出下文她被歹徒用闷香熏倒抢走的情节描写。在百十七回中，贾环、贾芸、王仁等人设局赌钱喝酒时谈到王熙凤对他们不好的话题，从而引出下文中他们合谋将王熙凤的女儿巧姐卖掉以泄愤、弄钱的情节描写。
概而言之，《红楼梦》中的休闲活动描写具有极为重要的文学价值和文化意义。它不但生动展现了封建贵族大家庭中各类人物的休闲生活，集中反映了古代丰富多彩的休闲文化，而且深化了作品的主题意蕴，展现了人物性格及命运，串联推动了情节发展，是作者匠心独运的结晶，给人以深远的启示，值得人们深入研究和分析。
红楼梦中的平儿范文4
《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描写。下面是小编整理的红楼梦暑假中学生读书心得800字范文5篇，希望能帮助到大家
红楼梦读书心得800字1最近，某地方台重播经典电视剧——老版《红楼梦》，闲暇时间便又追了几集。经典就是经典，有嚼头。无论经过多长时间，再看时总有一些新的体会与感悟。
曾经看到很多的点评，在红楼众多女子中，最得人心的是薛宝钗。无论是读者还是老太太、夫人、一众的丫鬟婆子心中，她都是个端庄大度能容忍的主儿，俘获一众人心。就连宝玉身边的袭人，将来是要做宝玉的妾，心里都愿意让宝钗来做将来的宝夫人，只因为这样的主子好相处。
宝钗确实是个端庄的大家闺秀。不似林妹妹似的，动不动就与宝玉耍性子闹脾气，也不会因为礼物来的迟些便揣摩人情的冷薄。在王夫人因为金钏与宝玉调笑而将其打骂撵出府去后，金钏不堪这番遭遇投井身亡。后来王夫人回过神来，觉得自己难辞其咎，流泪伤心，懊悔不已，宝钗却一味把责任推到了金钏的身上，道她年轻贪玩不小心失了足，纵使别的，也是脑子糊涂之人。看到这里，惊觉宝钗之冷漠，竟如此说一个枉命的烈女子。宝钗的心机之深，令人发寒。她此时宽慰本就犯错的王夫人，虽然能令王夫人欣慰，为他日自己的前程谋利，但到底于道义上有所失。宝钗到底是工于心计之人，纵然一味的不与人计较，多半也是因为并不把他人看重罢了。
后又看到薛蟠因为妻子夏金桂的挑唆，对无辜的香菱一番怒打。薛姨妈怒而指责薛蟠，为香菱打抱不平，可以说是明是非，有爱心有正义感的了。宝钗是与薛姨妈一同听到吵闹声前来的，却没有为香菱说上一句。只道不要因为一个香菱而伤了家人和气，卖出去就是。剧情到此，更觉宝钗之人，真是面热心冷之至了。从这两件事里，不难看出宝钗之人，虽是心中是非人情世故无一不察，却从来没有为谁而出头为谁而打抱不平。在她心里，有自己的一套做人哲学。这哲学让她从不沾惹是非，保她进退有余，却失了一份真性情。人无情字，纵然是一身的优点，也不会让人觉得可爱。
想来宝玉亲近黛玉，也多是因为两人都有一份真性情。在当时的社会里，这样真性情的人少之又少，像宝钗一样有一套处世哲学的人却多之又多。
在当时的时代背景与社会情况下，宝钗的心机与哲学只会为她添力增色，到底是不能对其指摘的。但是，时光流转，唯有真字才能打动人心。就像宝黛的爱情。
红楼梦读书心得800字2划几许流光，落几许苍凉，一世繁花似锦，奈何离散使人伤。情太真，意太浓，红楼一梦，惹人怎敢忘。
《红楼梦》既是女子的歌颂，却又是女子的悲剧，它是中国古典文学中不朽的巨著，在以往的中国你，古典文学中尽管有许多美丽的女子形象被塑造，但最高也不过像《牡丹亭》这类，敢于为自己的爱和幸福而斗争的“女子觉醒”形象，而红楼梦中却带来的是全新的也是前所未有的，那就是对女子的尊重，就像曹雪芹本人所说：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若比裙钗，我实愧则有馀，悔又无益，大无可如何之日也。”他依他所想而写，也因此写出了不朽。
《红楼梦》是对女子的颂歌，赞美黛玉“世外仙妹寂寞林”宝钗“山中高土晶莹雪”，湘云“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上，好一似，寄月光风耀玉堂”，妙玉“气质美如兰，才华馥比仙，天生孤僻世罕见。”……但又是女子的悲剧，含恨结郁而死的是林黛玉，青春守寡的是史湘云，李执，出嫁一年就被丈夫折磨而死的是贾迎春，远嫁他方的是贾探春，对人生悲观绝望而出家的是贾惜春，跳井而死的是金钏，含冤而亡的事秦可卿和鸳鸯，被强盗强抢去的是妙玉……她们都是“红颜薄命”是注定没有好结局的人物。
《红楼梦》中的悲剧震撼人心，使人荡气回肠，不仅仅写了一群青年女子的毁灭，也写了整个贾府的衰落。许多人曾说这就是整个封建社会衰落的象征。但从精神上、思想上，却是因贾宝玉，这种新思想人的出现，宣诉这个社会的不合理性，这才是封建社会衰落的真正预兆。
宝玉在作者笔下是一个封建社会末期孕育的一个“新人”，他尊重女子，爱惜女子，她从小就宣布“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。”他尊敬每一位女子。鲁迅就曾深刻的指出“昵而敬之，恐拂其意，意博而心劳，而忧患亦日甚也。”他爱惜他身边的每一位女子。把她们的悲欢哀乐，荣辱得失，都包括在自己的关心注念中，几千年来被否认的女子价值，仅在宝玉眼中充分反映，几千年来被遮掩的女子悲剧，也仅宝玉眼前展开，所以鲁迅又说;“悲凉之物，遍被华林，然呼吸而领会着，独宝玉而已。”
云卷云舒，踏遍世间繁华，风气风停，荡涤红尘烟波，昔日纵使荣华再过，到头来，不过一梦而已，终究曲了人皆散，究竟谁奏的'挽歌?又该为谁悲伤?红楼一梦，阅尽世间沧桑!
红楼梦读书心得800字3电视剧《红楼梦》全剧共36集，由王扶林导演，堪称是“前无古人，后无来者”的电视剧经典之作。
我未曾看过《红楼梦》一书，有幸观看电视剧《红楼梦》，内心一次次被触动，整个剧情如曹雪芹在开篇诗中所说“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。
在剧中，最引人注目的要数那些争奇斗艳的丫鬟小姐了。她们指与贾宝玉关系密切的金陵十二钗林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云、妙玉、元春、迎春、探春、惜春、贾巧姐、秦可卿、李纨。其次是副金陵十二钗甄香菱、薛宝琴、尤二姐、尤三姐、邢岫烟、李纹、李绮、夏金桂、秋桐、林红玉、龄官、娇杏和又副金陵十二钗晴雯、花袭人、平儿、金鸳鸯、黄金莺、紫鹃、白玉钏、白金钏、司棋、麝月、彩云、芳官，她们也都个个俏丽，妩媚动人。在剧中，三十六钗各具特色，她们都值得怜爱。林黛玉知书达理，心思缜密，擅长诗词，教起香菱来也是一位好老师;薛宝钗聪明美丽，活泼爱笑，识大体顾大局，从不在小事上与人计较;探春身为贾府的三小姐，她精明能干，志向高远，不被富贵蒙昏了头……
在剧中，最隆重，最盛大，最热闹，最风光的场景莫过于“元春省亲”的场面了。荣国府贾政的大女儿元春被封为贵妃，皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。贾府为迎接元春省亲，专门修了一座大观园。元宵节之日，元春乘坐绣凤金銮大轿，前呼后拥来到大观园。大观园内，画栋雕梁，金碧辉煌，既有竹林掩映的江南风景，也有桑榆成荫的乡间田舍;大观园内，上至贾母下到丫鬟，个个穿着绫罗绸缎，戴着金银珠宝，喜气洋洋地迎接元春。
在剧中，作为封建社会的叛逆者贾宝玉，他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他不喜欢读追求上进的书籍，却偏爱读《牡丹亭》、《西厢记》等杂书。他喜欢和女孩一起吟诗作乐，一比高低。他与多愁善感的林黛玉相爱了，爱得纯洁，爱得执着，致使他在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧。
《红楼梦》可谓大悲剧。起初，随着元春进宫，贾府逐渐昌盛;随着元春封为贵妃，贾府达到鼎盛。后来，随着元春生病暴死，贾府逐渐走向衰败，大观园内的不幸事接二连三。被称为“多愁多病的身，倾国倾城的貌”的林黛玉病死了，当年叱咤大观园的二奶奶在牢狱受尽折磨，死后用席卷着埋葬，真可谓“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”;宝玉和宝钗虽喜结良缘，但也难逃厄运……偌大的一个家庭，说败就败，一败涂地，无不让人惋惜啊!
红楼梦读书心得800字4“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”随着宝玉了却尘缘，红楼一梦终于归结。也许是由于阅历过浅，在这一部绵长细腻的经典面前，我竟有些哑言，如同涓涓溪流无意间初入大海，《红楼梦》那高不可攀的艺术性与思想性，即便是在世界文学作品中，也理应。
若是把《红楼梦》单纯地当_情悲剧来读，未免低估了其中的内涵。宝黛的爱情悲剧，固然反映了封建时代的_和那时有情人难成眷属的无奈、痛苦，我们可以将其理解为曹雪芹对封建制度的抨击。而贾府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建时代某些典型的人物?贾府的兴衰史，是否又可来影射中国整个封建社会的兴盛与衰亡?当然，这都是一些宏观的角度。就个人而言，贾府的命运是否也就是曹雪芹及其家族的命运?他思想的先进，又未尝不是隐含着对功名未就的抱怨?
这些的确是读过《红楼梦》之后应有的共识，但从那些华美传神的文字背后，我读出的则大多是曹雪芹对后人的谆谆教诲。
每每读到贾府丰裕的家产，诸如黄金几千两，白银几千两，绸缎多少匹，总会隐隐担心，如此富贵的家族到底能不能成功地延续下去，毕竟“富不过三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，贾府中鲜见勤奋的身影，大多是笙歌不断，鼓乐不休，结果难逃败落凋敝的命运。这不免为我们敲响了警钟：由简入奢易，由奢入简难。另一个生动的例子，就是曾经活跃于历史风烟中的那一群五陵少年。他们多是皇亲国戚的后代，大富大贵，衣食无忧，不必考虑学业，不必操劳生计，衣来伸手饭来张口的生活让他们变得百无聊赖。为了打发难以消磨的时光，他们互相攀比，互相炫富，为非作歹，花天酒地，结果如何?终被世人遗弃，被历史遗忘。现今中国人常怀着一种暴富的心态，各式各样的奢侈品难以满足其欲千金散尽的胸怀，更为可怕的是，这种风气正逐渐蔓延至年轻一代的学生身上，并且就发生在你我身边。不难想象，这种无节制的享受最终将演变成国民性，让整个中华民族都失去前进的_，更难以完成复兴的使命。这并不是危言耸听，巴西的一只蝴蝶挥动翅膀尚能引发美国一场龙卷风，一代一代的“耳濡目染”又何尝不会酿成不堪的悲剧!我不愿再进行痛斥，柏杨先生早已发出振聋发聩的呐喊，我唯愿独修其身，却又不忍责任的折磨。整个社会的大风气，早已不是你我能够左右的了，保持住内心的一方净土，是周国平先生、余秋雨先生、王蒙先生等，以及所有有良知的读书人的心愿。我愿做这样的践行者，践行着心中永远简朴安静的生活，践行着美好的祈愿。想必曹雪芹先生也是这个意思，字里行间，他仿佛在对我们说，一切繁华都是红楼一梦，何苦为儿女情长苦苦纠缠，何苦为人情世故操劳奔波，何苦为琐屑小事争喋不休，何苦为追求金钱呕心沥血，何苦徒增无尽烦恼。心安即是归处。
虽然《红楼梦》只是一部文学作品，但它真是把“人”写绝了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。读这样的作品，我们便懂得了自己，懂得了我们的家庭，懂得了我们的民族国家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，荣辱兴衰、人性冷暖尽收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造时势，唯愿不再是个传说。
红楼梦读书心得800字5风花雪月之事，假假真真之幻，有有无无之乱。或许没有战三国的雄伟壮观，或许没有水浒汉的忠义情深，或许没有梦西游的虚幻迷人，但红楼有着一种千古不变的发人深思。
《红楼梦》乃曹雪芹先生之心血之作——“批阅十载，增删五次”。本书贯用北京方言，看官可透过表面用心观测到曹雪芹先生极力反对封建思想，批判封建_。读红楼，令人叹为的可不仅仅是家族兴衰史，还有种种风流事，种种风流情。
“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”这木石前盟，那金玉良缘，勾出了一段段风流俗事。林黛玉本就是多病身，幼年丧母，寄身于外祖母家中，少不得处处留心、小心多疑。而表哥贾宝玉又是个“只爱在女儿们身边的”。两人一见如故，更少不了些冤家琐事。她是一向娇弱的林妹妹，他是始终爱女儿之洁的宝哥哥。他们日夜相伴，情味相似，厌恶世俗。宝黛之恋缠绵辗转，可最后，也不过是“卿于新房花烛中，余则凄然焚稿末。”
身带金锁的薛宝钗是位极符合封建思想的女子。待人宽厚，不得罪他人，脾气和顺。可也正因为与林黛玉性格的反差，造就了一系列的悲剧。封建包办婚姻不仅没能为贾宝玉带来幸福，还让他经历了生死离别。薛宝钗从小灌溉封建妇女思想，时刻铭记着“女子无才便是德”。这一场所谓的婚姻，亦是悲剧。
有的时候会产生一种错觉，《红楼梦》前几十回是一场美轮美奂的精神盛宴。元妃省亲建大观园，何不宏伟?元宵众人同乐猜谜，何不愉悦?林黛玉等人起诗社，何不自在?可是，天下没有不散的宴席。衰弱往往都是从那最繁华的一瞬开始的。这一切都如一场梦，家族兴衰的梦，讲述封建礼教的梦。过眼云烟。烟消云散。最终，大观园的繁荣仅仅止步于过去。
张晓风曾说过，人生有三恨，一恨海棠无香，二恨鲥鱼有刺，三恨红楼梦未完。《红楼梦》不仅是一本讲述四大家族由兴到衰的经典之作，而且，在更多人眼里她就是对某一个时代的回忆，能触发人心底的温情。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”黛玉葬花，葬的不仅是桃花，还有她居人篱下的惆怅。红楼，梦一场，到头来，惹得那人憔悴。
红楼梦中的平儿范文5
关键词：朱丽小姐、一丈青、两性关系、女性地位变化
中国道家文化讲求“阴阳”，两者和谐并存，才生万物。“阴阳”又被指代为“天地”、“男女”。女性作为二者之一，在两性关系中，其地位也在不同时段有所不同。
《朱丽小姐》是瑞典戏剧家斯特林堡的作品。他塑造了“朱丽小姐”这一人物形象。朱丽小姐出生于一个贵族家庭，她与父亲住在一个大庄园里，她的母亲精神上有些问题。她与仆人让发生了性关系，并且最终自杀在庄园里。
“朱丽小姐”这个人物的悲剧也就是两性关系下女性地位不定的悲剧。从朱丽小姐自身的性格来看，她既有男性的性格特征，也展现出来女性的一面。这在西方女性主义理论中被称为“两性同体”。英国女作家弗吉尼亚?伍尔芙最早把这个词引入女性批评研究。“在我们每个人的心灵中，有两种主宰力量，一种是男性因素，另一种是女性因素; 在男人的头脑里，是男性因素压倒了女性因素，在女人的头脑里，是女性因素压倒了男性因素。正常而舒适的生存状态，是这两种因素和谐相处，精神融洽。”①
在戏剧一开始，朱丽小姐和让的关系是主仆。朱丽小姐高高在上。她在仲夏夜，着让。这并非是男女之间爱情的浪漫，朱丽在这时，处于主导地位。她叫让亲吻她的皮靴，连续和让跳舞，他们在一起喝酒………让这时的地位是低下的，他按着朱丽的话去做，被动的接受朱丽的。朱丽有着男人的特点。她自小也是把自己等同于一个男人。朱丽说：“我要做一切男孩做的事情来证明女人和男人一样能干。我被要求穿男装；我学习如何驯马－并且被禁止进入牛奶场；我母亲让我养马，套马，狩猎，我甚至还要去耕地。所有家里的男人要做女人的活；女人做男人的。我们因此沦为笑柄。”她像男人一样强势，让则像女人一样弱小。到了朱丽和让之间的活动有一些频繁之后，让开始了转变了他的地位。朱丽借助梦来抒发自己内心，“我梦见另外爬到一根柱子的顶端, 不知怎么下来才好。我朝下一看就头晕, 而我又一定得下来, 但是我没有勇气往下跳! 我实在抓不住了, 渴望能捧下来, 但是又捧不下来。我不下来, 心里总不得安宁! 在我回到地上以前, 永远不得休息。我一旦回到地上, 就非要钻进地里去不可……”②。相对应的，让也借机表达了自身的渴望，“我经常梦见我躺在一个幽暗的森林里一裸大树下。我很想爬到树顶上去, 到上面去眺望周围阳光普照的大地, 洗劫树上有金鸟蛋的鸟粱。我爬呀, 爬呀, 但是树干那样粗, 那样光滑, 离第一根树枝又是那样远。然而我知道, 我一旦够着第一根树枝, 我一定会像上梯子一样爬到树顶上去的。我至今还没有够着第一根树枝, 但是只要像我梦中梦见的那样, 我一定能够着它”③ 。当他们相互倾诉时，他们的地位神奇的拉平了。他们成为平等的人。让告诉朱丽他编造的那个故事：让在小时候就爱上了朱丽。朱丽相信了，他们地位的天平就已经开始倾斜。到了他们在厨房里发生了性关系，并且计划私奔，朱丽小姐的地位一落千丈。那个高高在上的小姐，摇身一变成为让的仆人。朱丽听从让的一切安排，完全被动。这种转变的原因是值得研究和探讨的。 “在一切蒙昧人中, 在一切处于野蛮时代的低级、中级阶段、部分出处于高级阶段的野蛮人中, 妇女不仅居于自由的地位, 而且也处于高级尊敬的地位”④，在资本主义国家，这种情况已经发生了逆转。“丈夫在家中也掌握了权柄, 而妻子则被贬低, 被奴役, 变成丈夫欲的奴隶, 变成生孩子的简单工具”⑤，更何况朱丽和让是没有任何名分的。女性本身在社会化过程中被灌输占支配地位的父权制意识形态，并被女性接受、内化为自我意识的一部分，从而接受女性屈尊于男性病甘愿顺从于男性的社会现实。
在中国，女性也是在近代才更加明确的要求要有了一定的地位。在《水浒传》中，扈三娘一亮相就给人一种惊艳感，“雾鬓云鬟娇女将，凤头鞋宝镫斜踏。黄金坚甲衬红纱，狮蛮带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤手将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马”。在宋江第二次攻打祝家庄时，扈三娘先擒王英，后平欧鹏，不但长得很美丽，而且武功高强。这个女英雄的形象是很深入人心的，不自觉地会对她以后情况的期待。在交战期间，“一丈青”被林冲所擒，绑上了梁山。对于“一丈青”这个绰号，有两种解释：一是，一种细长簪，一头尖，一头有一个小勺，就是现在的“耳挖子”⑥。二是：一种大蛇。青者，乃黑色也。无论是哪一种都说明扈三娘具有一定的杀伤力，她与一般的妇女是不同的。在这时，她与王英的关系是：扈三娘是胜利者，王英是手下败将。天平是倾向于扈三娘的。到了扈三娘被绑上梁山之后，由宋江做主，被许配给了好色的王英。这是扈三娘的地位一下子转变了。在知道全家被杀后，小说中也没有描写扈三娘的反映；当扈三娘被许配给王英，她没有一丝的反抗。
总之，无论是朱丽小姐还是扈三娘，都体现出她们在两性关系中地位的前后不同。在开始时都是更强势、甚至高高在上，但是与男性发生性关系或者结婚之后，女性的地位就变了。“女人能撑半边天”是当代女性地位大大提高的时代音, 以舒婷为代表的女性文学作家为男女平等高歌“我必须是近旁的一株木棉, 作为树的形象, 和你站在一起”⑦。现在 “木棉”就变成了一棵藤，依附于大树。无论在国外还是在中国，都很流行“求婚”，男人单脚有的甚至是双腿跪地，祈求女方嫁给他。但是结婚之后，情况就逆转了。我个人认为：虽然现在女性批评、女性主义已经出现、发展，但是整个社会的话语权还是在男性手中。父权时代依然还在继续，女性在自身的成长过程中不自觉地接受了这个时代的主流思想，到了真正意识到需要平等时，似乎有些不可能。因为人的价值观和思维方式是从小培养、积累的结果，再没用充分的社会条件下要转变很困难，并且是不完备的。但是这种女性地位在两性关系的变化还是值得去深思的。（四川大学文学与新闻学院；四川；成都；610000）
注解：
① 弗吉尼亚•伍尔夫 《弗吉尼亚•伍尔夫文集》: 论小说与小说家. 翟世镜译. 上海译文出版社，2000
②③ 斯特林堡 《斯特林堡小说戏剧选》：朱丽小姐 人民文学出版社 1997
④⑤ 恩格斯 《家庭私有制和国家的起源》
⑥ 《红楼梦》第五十二回：“俏平儿情掩虾须镯，勇晴雯病补雀金裘”中写道：“晴雯便冷不防欠身一把将他的手抓住，向枕边取了一丈青，向他手上乱戳……坠儿疼的乱哭乱喊”。《红楼梦鉴赏辞典》注释道：“一丈青：一种兼带挖耳的细长的簪子，一头尖细，一头较粗，顶端作小杓状。”
⑦ 舒婷 《舒婷的诗》：致橡树
参考文献：
［1］ 《水浒传》 人民文学出版社 1975
［2］ 斯特林堡 《斯特林堡小说戏剧选》：朱丽小姐 人民文学出版社 1997
红楼梦中的平儿范文6
文菡萏
想了很久才提笔写湘云，不能说不喜欢湘云，但她的性格确实不是我推崇的类型。她话多，没日没夜的叽里呱啦，宝钗管他叫话口袋子，说聒噪的很，迎春也说她“淘气也就罢了，就嫌他爱说话。。。”实际话多也是一个人，害怕孤独的另外一种表现，不停的表达，生怕被旁人忽视，潜意识里有表现的欲望，极其想得到外界的认可，这些都是因为自小缺少爱造成的，只是和那种内向沉默的人，走向了两个极端。湘云的一生是非常可怜与心酸的，快乐仅仅是她的表象，她的欢愉只是悲哀的荒草上，长出的那株寂寞的坚强之花。
一个什么样的女子是最美的？这是我常问的，在我们每个人的心中，也有着不同的尺度。秋日里，一袭飘逸过膝的白衣，晨曦间采摘下一枝带露的白菊，轻轻地赤足插在精致的花瓶里，独处时不惊醒雨，群居时清风习习，这是我喜欢的。迎春就很美，树阴下默默地穿着茉莉花，别人争论累金凤时，她无关地看着《太上感应篇》，有些心无挂碍的超然。一个下棋的高手，我们不可以管她叫二木头，人一旦拘泥，用世俗的眼光去看待某一个事物，或人云亦云，就很难再发现美。探春也是美的，只是为精明所累，不觉间就失去了心灵间的那片安宁。
湘云更是美的，英气不失娇憨，洒脱不脱妩媚。打开一扇窗户，黛玉是一缕暗香，湘云就是一片阳光。一个含蓄，一个直接。湘云较黛玉，虽少了一点清幽，输了一段婉约；比宝钗也缺了一份端庄，失了一份温雅，但还是有独特魅力的。
在人们不断地纠结黛玉的矫情和宝钗的世故时，湘云就显得格外的生动与自然。她曾对黛玉说“你知道什么！是真名士自风流，你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。” 这是湘云性情真实的写照，活画出一个天真浪漫，娇憨可爱，快人快语，雅俗共赏的小女子形象。
从红楼面世起，就有很多人喜欢湘云，她的呼声甚至高过钗黛。红书风靡时，在清朝滚滚的香车上，画的几乎都是湘云醉卧芍药茵的经典场景。有些人甚至为高鹗在80回后，对湘云结局的草率处理，而厉声痛骂，几欲挥拳。就是现今有些人爱湘云也入了魔，很多男性把她奉为心中的女神，有甚者更是是非颠倒，黑白混淆，言称薛家之金是伪金，真正的金玉良只缘是指宝湘，说他们既是青梅竹马又是白首双星，并说宝黛之情只是怜爱有加，真情不足，宝玉心爱之人乃湘云是也等等。实际这些论述都是只凭一己之好，曲解作者之意，纯属掩耳盗铃。我们翻开累累的文字，扑面而来的无不是意绵绵静日玉生香的美好，无不是宝玉对黛玉的呵护、尊重和在乎，简直是血脉相连，呼吸相关。脂砚斋也评“金玉姻缘已定，又写一金麒麟，是间色法也。”间色，是指相近之色，进行搭配，只起烘托作用，但并不占主流。
湘云在十二钗里位居第五，在妙玉之上，探春之下，是一个浓墨重彩的人物，她20回正式亮相，可谓姗姗来迟，但这并不影响她的精彩，她是十二钗中最后一个露面的，也应该是最后一个收场的，就像咏白海棠时，她便是压轴之戏。《好了歌》中云“说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？”甲戌侧批：宝钗、湘云一干人。可见湘云命长，不会像黛玉，迎春那样过早凋零。
湘云是贾母的内侄孙女，也是红楼里唯一一个，正面描写的史家人。湘云生下来就是个孤儿，“襁褓间父母违”比黛玉的命还要苦，连父母长啥样都不知道，一直处于流离的状态，没有一个温暖固定的家，她起初是在贾府居住的，贾母只是她的姑祖母，是出了阁的史家女儿，湘云在这也只是客居，几年后才又回到史家，在两个叔叔史鼎和史鼐家里轮流寄养，袭人最初是湘云的丫鬟，她走后，才跟了宝玉。32回她曾对袭人说“十年前我们西边暖阁住着，那时是那么好，后来我们太太没了，我回家住了一程子，咋就把你派给了二哥哥”可见10年前袭人本是湘云的丫鬟。49回她的叔叔史鼐外迁后，她又被贾母留在了贾府，在大观园里和宝钗居住。湘云就这样一直过着漂泊无依的生活，在大说大笑，红摇翠动的背后，更多的是无尽的悲哀和心酸。
我们不能简单的评说她的婶娘好与不好，史鼎的夫人也是个雍容华贵的侯爵夫人，在湘云没出场之前，13回秦可卿死时，她就已经露面了，甲戌侧批：史小姐湘云消息也，以她的大家之仪不该与一个小女孩过不去。另外，一个没有血缘的婶母，我们也不能对她要求的太高，她也没多大的义务对谁好，只要能容得下，相处和谐就不错了。再者深宅大院的生活是非常复杂的，就像邢岫烟住在紫菱洲，迎春倒是没什么话说，底下的丫头婆子却是伶牙俐齿的，邢姑娘时不时还要拿些钱给她们打酒买点心吃，本来2两银子的月例就不够使，邢夫人又让她给她爹妈一两，越发不够花，冬寒十月，只有把棉衣当了，在红楼里心酸的不止湘云一个。
31回，王夫人笑问湘云为何穿得这样多，她回说都是婶子让穿的，可见她婶母对她还是关心的。侯门的生活也不是我们想的那样，金砖漫地，地缝里都能扫出珍珠玛瑙来，也是要算计着过的。湘云也很知事，每每做女工到深夜，袭人烦她打十根蝴蝶结子，过很久才派人送来，并说“打的粗，且在别处能着使罢；要匀净的，等明儿来住着再好生打罢”自己也不喜欢把自己的烦难讲给人听，所以我们看到的多半是云丫头开心快乐，愉悦的场景。年少时的心多半是敏感和脆弱的，寄人篱下的生活，好于不好都是无尽的辛酸，像黛玉，在贾府有贾母捧着，宝玉护着，都是“一年三百六十日，寒刀霜剑严相逼。”可想而知湘云的处境。
大观园可以说是湘云的一个精神家园，只有在这里她才可以肆无忌惮的笑，毫无顾及的说，每次走时都是眼泪汪汪，依依不舍的，悄悄嘱咐宝玉，要是老太太想不起来，你一定提着点醒，让她派人去接，宝玉也是送了又送。这些都是很心酸的文字，不仅是作者的一捧热泪，更是读者无法释怀的心痛。
湘云极具娇憨之美，她咬舌，吐字不清，20回一出场，就爱哥哥，爱哥哥的叫个不停，她对黛玉和宝玉说：“二哥哥，林姐姐，你们天天一处顽，我好容易来了，也不理我一理儿。”简直是娇音如闻，娇态可掬。曹侯是个高明的人，也最厌沉鱼落雁，闭月羞花之类的空壳美女，用词更是吝啬，不喜涂脂抹粉，喜欢用真性情去打动人，所以说她笔下的女子都是有生命的，能长久的存活在我们心中，是我们极爱的。
湘云的容貌在书中是没有正面描写的，我们只知道她个高，肤白，腰细，肩宽，轻捷俊俏。49回芦雪庵联诗说她“蜂腰猿背，鹤势螂形”李婶也说“怎么一个带玉的哥儿和那一个挂金麒麟的姐儿，那样干净清秀的人。。。。”我们从中能知道湘云长得干净俊美，她虽没黛玉之气，宝钗之姿，却是个衣服架子，穿上男装到有几分俊朗的气概。
红楼里两次书了湘云的睡态之美，一次是21回，那时姐妹们还没进大观园，黛玉宝玉随贾母居住，因年龄渐长，已经分房而睡，湘云每次来时，就寝于黛玉房中，两人同榻而眠，湘云一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外，又带着两个金镯子，睡态极美。这种娇媚，不同于黛玉的娇弱，黛玉谨慎 严严密密裹着一幅杏子红绫被，这也点出了黛玉的身份，湘云却是自然可爱，毫无设防的，也像极了她的为人，内心碧透，男女无嫌。
作者在这里高屋建瓴，另起一笔，为我们塑造两个截然不同的女子形象，在花团锦簇间，笔走龙蛇，一丝不乱。
另外一处场景就是62回醉卧芍药茵，这是湘云的正传，香梦沉酣的湘云枕着鲛帕包的芍药花，睡在石凳上，漫天香落，一地散红。微醉中她慢启秋波，口齿噙香，唧唧嘟嘟地说着泉香而酒冽，只饮到月上眉梢。。。惹得大家又爱又笑。这样的行为在黛玉和宝钗身上是不可以想象的，以宝钗的端肃贞静，黛玉的严谨自尊是不可能的，但在湘云的身上却是这样自自然然的发生了，竟醉了，妩媚到了极致，比黛玉葬花和宝钗扑蝶还要生动优美，煞是好看！
湘云豪爽大度，洒脱不勒，有什么说什么，和黛玉有过几次小别扭，但都很快随风化去，并没妨碍她们的友谊，她在做人上推崇宝钗，但在才情上却亲近黛玉。芦雪庵连诗，她俩有一拼，凹晶馆联句，她也能吟出“寒塘渡鹤影”这样句子，她的骨子里既有英豪豁达之气，也有缠绵悲凉之音。她对宝钗多是敬重和感服，时常感叹要是有这样的一个亲姐姐就好了，这也是一个孤儿的无奈。她对黛玉不是不喜欢，也不是不另眼相待，多少带点抢去她二哥哥的酸意，但确与爱情无关，有点小姑子对嫂子的挑剔。
在最早，是湘云和宝玉随贾母一起生活的，他俩可谓青梅竹马，两小无猜，她走后，黛玉进府，宝玉见之就惊为故人，便心里眼里全是黛玉，湘云再来，宝玉也只是围着黛玉转，她岂有舒服之理！湘云虽然是贾母的娘家人，但贾母最疼的还是自己的亲孙子宝玉和外孙女黛玉，我们从书中多处都可以看到，比如吃饭时，上桌坐的是贾母、宝玉、黛玉和薛姨妈，因薛姨妈是客，有时是宝钗，湘云和迎春、探春，惜春另设一席，放炮时贾母不是搂着黛玉就是宝玉。湘云就处在这样一个位置，不可能得到最爱！但因为她是贾母娘家里的人，其它人也是不敢怠慢的，这点邢岫烟，李玟她们是比不了的。
湘云还是大观园里才情最敏捷的女子，咏秋海棠时，她说笑间就暗合两首，快且精彩，人们看一句，赞一句。芦雪庵更是独战群雄，联诗联到日月无光，最后只能剩下宝琴和颦儿，轮番出击，她抢去最多，独夺魁首，这都表现湘云卓尔不凡的才华和内心的聪慧与灵气。
湘云善良，热心有侠女风范，第57回，为邢岫烟典当棉衣一事，湘云抬脚，就要去骂那些势利的丫头婆子们，被宝钗拦住，黛玉也笑她“又不是男子，充什么荆轲聂政，真真可笑”大有路不平，有人铲的正直情怀。38回吃螃蟹时，她不忘记给周姨娘和赵姨娘装上一盘送去；给香菱讲诗更是通宵达旦，乐此不疲。
湘云的女红不错，虽不及晴雯。但袭人经常麻烦她，一次做了个扇套，袭人哄宝玉说是外面的女孩扎得出奇的花，宝玉也就信了，拿出去，给这个看那个瞧。
另外湘云还粗中有细，送绛纹戒指时，派人送来的是姑娘们的，给袭人、鸳鸯、平儿和金钏的却是自己亲自带过来的，这也能看出她与这四个丫头的关系，她们也是贾府中最重要的四个丫鬟，分别是贾母、王夫人、凤姐和宝玉房中的大丫鬟。
49回，宝琴初进府，她就对宝琴说“若太太不在屋里，你别进去，那屋里人多心坏，都是要害咱们的。”宝钗笑道：“说你没心，却又有心；虽然有心，到底嘴太直了。我们从对话中可以看出湘云的心直口快和不成熟，所谓的那屋里人多是心坏，实指赵姨娘，赵姨娘也是个“苦瓢子”她害宝玉凤姐那是因为他们挡了她的道，像湘云，宝琴这样无利害关系的，本与她无涉，赵姨娘也不会笨到与全天下为敌。湘云有时说话就是这样不过心，做事也是想到哪就做到哪，想做东，也不考虑自己口袋里是不是有钱，出口就邀，还是宝钗替她解的围；想品评黛玉也不会顾及黛玉的感受，张口就来；想睡觉，大白天就醉在石凳上，连莺儿藏在在书中的当票也能翻出来，高兴了把宝玉的衣服找出来穿，哄得贾母直叫宝玉。。。。湘云实是一个行为随意思想自由的人。
湘云是大观园中最早订婚的女子。30回就从王夫人之口传出消息，说眼看着有人家了，31回袭人也说，听说姑娘大喜了，湘云便红了脸。黛玉比宝钗小三岁，湘云比黛玉不是小月份就是小年份，订婚时也就12岁左右。史家想尽早的把她嫁出去，卸下担子，湘云以后有了自己的家，能多少做点主，未免不是一件好事。
关于湘云和宝玉的感情，我们在前八十回，只能看到他们浓浓的兄妹之情。每次宝玉听说湘云来了，不管在哪，拔脚就走。黛玉也说“我说在哪里绊住了，要不早飞来了”可见黛玉计较的只是宝钗，而不是湘云，宝钗也说你们兄妹好憨呢。他们之间的感情，不同于宝黛间的那种神经性的牵挂和五脏六腑的痛彻缠绵。湘云对宝玉也只是停留在儿时的亲切熟悉上，小时她就经常给宝玉梳头，连头上的珠子缺一颗都晓得，看到宝玉拈了胭脂往嘴边送，扬手就打，他们之间的举止不是恋人之间的含蓄，只是兄妹般的透明。第31回袭人说湘云大喜了，也不见宝玉有悲哀之色，倒是迎春的出阁让他几乎失声，邢岫烟的订婚让他陡升感慨。
宝玉是个异样的，不流世俗，细腻的，有着独特审美又不乏柔情的人，他虽喜女色但不亵渎，不同于贾琏的滥，贾蓉的耻，更多的是用情用心去呵护和尊重这帮年轻的女性，与其说他爱她们青春的美貌，还不如说他爱她们思想的纯度。但在价值取向和人生态度上宝玉却是严肃和激愤的，他不喜欢仕途经济，若是谁加以相劝，便马上撂下脸来，这些宝钗和湘云都领教过。所以说，知音只有一个，那就是黛玉。
所谓的因麒麟伏白首双星是31回的回目，也是红楼的一段悬案。白首双星到底是指宝玉和湘云，还是卫若兰和湘云呢？令很多人困惑。有许多大家说金玉良缘是指宝湘，薛家是假金。脂砚斋应该看过全书，宝玉的结局应该是撒手悬崖，从前80回附批透漏的消息看，没有任何迹象表明宝玉和湘云结合，至于那些相传的古本，宝玉湘云沦为乞丐，在都中拾煤球；或作看街兵，宿堆子中；沦为击拆之流。。。张爱玲四详后也说，均为续书，当时续书之多有90多种，我年轻时就看过几本续书，一本叙宝黛新婚，宝玉发现黛玉胸前长有一颗明珠，有珠玉一说，简直俗不可耐。写宝湘老后结缡的，也是后人根据31回的回目化出来的。
红楼梦是一本小说，不是纪实文学，作者也是几易其稿，不断抽换，也许可能最早的一个本子，是从湘云在贾府住时写起，也构思过他们白首终老，但后来却让黛玉第一个出场，结局也就随之改变，但回目没改。我们还是以我们现在能看到的文字为准，两个白头发的双星，牛郎星和织女星不管是谁，都是不能相见的，都是悲哀的。
我们再看金玉良缘一说，金玉良缘只是薛家独自炮制的一己之说，宝玉有玉不假，那无关他的婚姻，他谁都可以娶。宝钗是进京候选，无果后，退而求次，要找有玉的才嫁，言称是三岁时癞头和尚留下的话，并全家一直住在贾府。实际这都是薛姨妈编织的故事，和尚当初留话不假，只是给了“不离不弃。芳龄永继。”这八个字，让錾在金器上，薛姨妈在此基础上进行了发挥。宝钗也是一个很尴尬的角色，她不喜首饰，但却要带着这个沉甸甸的招牌。她在没进大观园之前就过了十五岁生日，宝玉进园作《冬日即景》时才十三岁，她比宝玉大两岁，林妹妹是二月的生日，宝玉是四月份的生日，黛玉比宝玉应该小一岁，宝钗是大观园里年龄最大的。湘云订婚了，跟着邢岫烟、宝琴也定了，进园几年后迎春出阁了，探春也有官媒婆来相看了，唯独宝钗没动静，一家女百家求 ，以宝钗的优秀不会没人提亲，可薛家就在等这个金玉良缘。薛家很富有，是皇商，京城有自己的房产和当铺，可偏偏不住，全家住在贾府，说是为了拘谨薛蟠，没想到薛蟠比原来打死冯冤时还要坏10倍。一牵扯到宝玉抄起棒子还要去打死，也不看看住在谁的地盘上，相信她的父亲在世是绝对不会依附别人家的。金玉良缘这四个字只关乎薛家，和别人没关系，湘云即便有一金麒麟，也扯不上。湘云是一个健康的阳光的女子，心态极好，不用非得嫁个带玉的才能平安度日。
人性，在任何年代都是一样的，爱情是建立在共同的情趣，彼此的相知上，是灵魂的迸发，思想的自由，绝不是靠金玉一说能捆绑的，史太君都能破陈腐旧套，曹侯焉无高情巨眼。金玉良缘本就是一个极大的讽刺，宝钗也好，湘云也罢都与宝玉志不同道不合，以湘云的大咧，宝钗恭严都不是宝玉所喜欢的类型。
很多人说宝钗是瞧不起宝玉的，实际以宝钗的博知，能让她看重的人的确很少，但宝玉想让她刮目却很简单，只要走求取功名的道路，以宝玉的悟性弄个一官半爵的也不是什么问题，但这比要了他的命还难受，他是一个宁可丢了印也不能丢麒麟的人，是一个为情可以化灰化烟的人。人各有志，不取苟同，就像现在一个不愿考公务员的人，不愿成为日后的黑领阶级的人，你非让他去考，想要左右他的思想和人生，他岂能快哉！女人都很自私，巴不得自己依靠的男人能有一个好的前程，袭人是也，宝钗是也，湘云也跟着也是，唯独黛玉为爱而爱，纯粹的很，这也是宝玉敬她我们读者爱她的原因之一。
