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山经范文1
山经范文2
1、雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。 三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名。——陆游《观村童戏溪上 》
2、山前山后是青草，尽日出门还掩门。每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！——《北郭闲思》
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山经范文3
关键词：五臧山经；先秦；自然资源著作；周礼；管子
中图分类号：K928.6
文献标识码：A
文章编号：1001-5981（2012）04-0139-05
《五臧山经》，一般称为《山经》，是今本《山海经》的一部分，包括《中山经》、《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》五章。关于《山经》的性质，尚未见到专门讨论，一般把它混同于《山海经》，有着地理著作、历史著作、巫书、神话著作、科学技术史、地理普查史、名物方志之书、博物志、帝王书、古代社会氏族志、人文地理和自然地理的百科全书等多种说法，且众说纷纭，迄无定论。这些见解大都言之有理，有助于多角度地解读《山海经》，却无一能完全符合《山海经》的实际情况，因为该书内容丰富，横跨许多学科，“除神话外，还涉及地理、历史、宗教、民俗、历象、动物、植物、矿物、医药、人类学、民族学、地质学”等众多内容。迄今为止有关《山海经》性质的论断，都只能符合《山海经》中的某一部分内容，而与其更多的内容相矛盾。这些论断，更不能完全符合《山经》的实际情况。因为《山经》本来就是一部独立的著作，它与同编在《山海经》中的《海经》，在名称、内容、体例、成书时间等方面都存在着明显的差异。把两部差距甚大的著作混在一起研究，得出的结论对于两者都无法完全适用。有鉴于此，对于《山经》性质的研究，将另辟蹊径，其一是将《山经》当做单独的对象，进行专门的研究；其二在判断《山经》的性质时，所依据的不是它的体（即内容），而是它的用，包括它的编著意图，编著背景、使用价值等，并试图通过多方面的考察，以揭示《五臧山经》的真实性质。
一、《五臧山经》的名称反映出它是一部自然资源著作
《山经》全名《五臧山经》，其末尾云：“右《五臧山经》五篇，大凡一万五千五百三里。”这里的《五臧山经》就是《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》和《中山经》的合称。作者之所以称其为《五臧山经》，是因为他把所记的五方之山看做“五臧”。他说：“天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。言其五臧，盖其余小山甚众，不足记云。”其中的“五臧”，就是指书中记载的“南山”、“西山”、“北山”、“东山”和“中山”这五大系列的山。作者把所记载的山称为“臧”，表明他把这些山看做储存东西的处所。这里的“臧”是“藏”的本字，经传中亦作“藏”，与“府”、“库”同意，指贮藏东西的处所。《字汇补·臣部》云：“臧，与库藏之藏同。”《玉篇·草部》云：“藏，库藏。”戴侗《六书故》云：“入出曰府，蓄藏曰藏，车器曰库”。左思《魏都赋》中有“白藏之藏”语，张铣注：“藏，即库也。”《后汉书·郅恽传》云：“府藏空虚，军旅未休。”可见“臧”（藏）与“库”、“府”一样，都是储存东西的仓库。所谓“五臧”，就是五个储存东西的仓库。把山称为仓库，当然是一种比喻的说法。这个仓库所储存的不是一般仓库所藏的金银玉帛、车辆武器、粮食油盐之类，而是草木禽兽、金玉石矿之类的自然资源。称山为“臧”，实际上是说，“山”是储存自然资源的宝藏。把山海看作大自然的宝藏，是古人的一贯说法。《礼记·中庸》云：“今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉。”《史记·平准书》云：“大农上盐鐡丞孔仅、咸阳言：‘山海，天地之藏也。皆宜属少府，陛下不私，以属大农佐赋。愿募民自给费，因官器作煮盐，官与牢盆，浮食奇名，欲擅管山海之货，以致富羡，役利细民。”欧阳修曰：“自古邦国财产之利，必出山泽，故传曰：‘山海，天地之藏也。’自两汉以来，摘山煮海之利，必归公上。”《山经》称其所载的五方之山为“五臧”，与“山海，天地之藏”之说用意正同，清吴任臣《山海经广注》解释“五臧”之“臧”曰：“臧与藏同，才浪切。《汉志》曰：‘山海，天地之藏。’”显然，《山经》称其五方之山为“五臧”，是把它看作存储自然资源的宝藏的。那么，《五臧山经》这个书名，就已经表明它是一部自然资源著作。
二、《五臧山经叙》揭示出该书系自然资源书籍的编撰定位
《山经》的末尾，有这样一段话：
禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。言其五臧，盖其余小山甚众，不足记云。天地之东西二万八千里，南北二万六千里，出水之山者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十，此天地之所分壤树毂也。戈矛之所发也，刀铩之所起也，能者有余，拙者不足。封于太山，禅于梁父，七十二家。得失之数，皆在此内，是谓国用。
这段话实际上是《山经》的叙。《山经叙》说得明白，其所记之山、水及其所出所产，还有封禅等事，都是因为它们是“国用”，即国家的资源。可见《山经》是一部记录自然资源的书籍。需要说明的是，《山经叙》中，从“天地”至“国用”这段话，也见于《管子·地数》。它应该是《山经》的编著者从《管子》中迻录于《山经》之后，作为它的序言的。因为这段话语，在《管子·地数》中，与其语境是完全符合的，而与《山经》则有不符之处。在《管子·地数》中，这段话是处于这样的语境中：
桓公曰：“地数可得闻乎？”管子对曰：“地之东西二万八千里，南北二万六千里。其出水者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七山，出铁之山三千六百九山。此之所以分壤树毂也，戈矛之所发、刀币之所起也。能者有余，拙者不足。封于泰山，禅于梁父。封禅之王，七十二家。得失之数，皆在此内。是谓国用。”桓公曰：“何谓得失之数皆在此？”管子对曰：“昔者桀霸有天下而用不足，汤有七十里之薄而用有余。天非独为汤雨菽粟，而地非独为汤出财物也。伊尹善通移轻重，开阖决塞，通于高下，徐疾之筴，坐起之费时也。”
从补充了相关语境的这段话中可以看出，与《山经》相同的那一段文字，对上是回答“地数可得闻乎”这一问题的，而其下文，又有对“得失之数，皆在此内”的说明。这段文字作为对《山经》的总括性说明，则遗漏了《山经》中关于动植物以及神怪等内容。显然，这段话原本出自《管子》，是编著者把它从《管子》中迻录于《山经》之后，充当《山经》序言的。尽管如此，这仍可以表明，他是把《山经》作为自然资源书籍来看待的。
三、《五臧山经》所载事物均为自然资源及其相关事物
《山经》所记载的事物，大致可以分为这样几类：山系、水系、动植物、矿物、神祗，还有对于各个山系的祭祀礼仪。据本文粗略统计，《山经》记载了306座山，220多条有名称的河流，50种草，127种树木，266种动物，80多种矿物，20多位有姓名的神祗，25处祭祀处所。用《山经》产生时代的观念来看，这些事物都是作为自然资源及其相关事物来记载的。《山经》在介绍这些事物时，以山为经，用它来贯穿整个著作。每一段文字中都把山置于首位，第一个进行介绍，然后是根据每座山的不同情况，依次介绍别的事物。
《山经》之所以记载山，而且把它置于首位，是因为山是各种自然资源——水系、矿物、动物、植物等的载体。《山经叙》在介绍其所记载的山的情况时说：“出水之山者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十，此天地之所分壤树谷也。戈矛之所发也，刀铩之所起也。”这里，它突出的是山与水、铜、铁等物之间的载体与所载关系：山是水的所出与所受者，是铜、铁的所出者，是谷的所树者，可见它是把山作为“水”、“铜”、“铁”、“谷”等物的载体来看待的。把山（还有大地）看作各种事物的载体与活动场所，是古人普遍的认识。《管子·水地》：“地者，万物之本原，诸生之根菀也，美恶贤不肖愚俊之所生也”；《释名·释山》：“山，产也，产生物也”；《说文解字·山部》：“山，宣也。宣气散生万物”；汉代韩婴《韩诗外传》：“夫山者，万民之所瞻仰也。草木生焉，万物植焉，飞鸟集焉，走兽休焉，四方益取与焉，出云道风，嵸乎天地之间”。正因为如此，作为自然资源著作的《山经》，才把山作为经，用它来贯穿整个著作，而且每一处都把山置于首位，第一个进行介绍。
《山经》记载水系，是因为水本身是重要的资源外，而且还是许多资源的处所。古人认为，水是极为重要的资源。《管子·水地》：“水者，地之血气如筋脉之通流者也。故曰：水具材也。”《淮南子·原道训》：“天下之物莫柔弱于水，然而大不可极，深不可测。修极于无穷，远渝于无涯。息耗减益，通于不訾。上天则为雨露，下地则为润泽。万物弗得不生，百事不得不成。大包群生而无好憎，泽及蚑蛲而不求报，富赡天下而不既，德施百姓而不费。行而不可得穷极也，微而不可得把握也。”《山经》之所以要记载天下的水系，其原因盖出于此。《山经》在介绍一些水（河流）的流向、名称的同时，还介绍了这些河流中的动物与矿物。“英水出焉，南流注于即翼之泽，其中多赤蠕”、“汸水出焉，而南流注于淯。其中多白玉”、“英水出焉，西南流注于赤水。其中多白玉、多丹粟、“苕水出于其阾，北流注于具區。其中多鮆魚”、“水出焉，而南流注于虖勺。其中多黄金”、“洵水出焉，而南流注于阏之澤。其中多芘赢”、“泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟”。可见《山经》还把水看做一些资源的处所。
（一）《山经》之所以要记动植物，是因为它们是重要的自然资源
《山经》记载的动植物，包括草、木、兽、鸟、虫、鳞介等几大类，在这些动植物中，既有常见的动植物，如，狼、虫、虎、豹、象、犀、猿、麋鹿、牛、马、羊、猪；松、柏、梓、柳、桑、桃、李、竹，也有一些奇异的动植物，草有：祝余、黄雚、薰草、瞢蓉、杜衡、无条、黄草、箨、植楮、鬼草、荣草、苟草、等。木有：迷谷、文茎、沙棠、櫰木、芑、忘草、茇、黄棘、天（木扁）、蒙木、帝休、栯木、帝屋、亢木、葪栢等；鸟有：灌灌、鴸、瞿如、凤凰、颙、肥遗、栎、鸾鸟、凫徯、蛮蛮等。兽有：狌狌、鹿蜀、猼訑、长右、猾里、彘、蛊雕、羬羊、毫彘、嚣、溪边、朱厌、举父、穷奇、等。鳞介类有：育沛、旋龟、赤鱬、虎蛟、滑鱼、水马、鯈鱼、鮨鱼、三足龟、人鱼、飞鱼、鮆鱼、三足鳖、器酸、师鱼、茈鱼等。从远古时期起，动植物就是人类最基本的资源。“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居槽巢。未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有麻丝，衣其羽皮。”春秋战国时期，人们依然把它们看作重要的资源。如《管子·立政》：“君之所务者五：一曰山泽，不救于火，草木不植成，国之贫也”；《墨子·公输》：“荆有云梦，犀、兕、麋鹿满之；江汉之鱼、鳖、鼋、鼍为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也。……荆有长松、文梓、楩柟、豫章，宋无长木”；《孟子·梁惠王上》曰：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。
值得注意的是，《山经》在记载这些动植物时，采用的方法是不一样的，它对于所记载的常见的动植物，只是记载其名称及其有无与所在，而对手这些奇特的动植物，不仅详加描述，而且要特别说明它们对于人的作用和对自然以及社会的影响。例如：
有草焉，其状如蓍而毛，青华而白实，其名曰，服之不夭，可以为腹病。
有草焉，其状如韭而青花，其名曰祝余，食之不饥。
有木焉，其状如毂而黑理，其花四照，其名曰迷谷，佩之不迷。
有木焉，其状如棠，花黄赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。
有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。
有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌。食之善走。
有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山，其行如风，见则天下大风。
其中多鱼，其状如鲤而鸡足，食之已疣。
子桐之水出焉而西流注于余如之泽，其中多鱼，其状如鱼而鸟翼，出入有光，其音如鸳鸯，见则天下大旱。
渭水出焉，而东流注于河，其中多鳋鱼，其状如鳢鱼，动则其邑有大兵。
像这种对其性状作用详加说明的动植物多达百种。之所以有这样的不同，这是因为这些常见的动植物，人们都很熟悉，当时的人们已经把它们看作重要的自然资源，因而无需作详细介绍；而一些奇诡的物种人们对它们缺乏了解，所以要对它们的用途及作用特地加以说明，这正显示出编著者把它们作为新的资源来介绍的用意。由此可见，《山经》不是一般的博物类著作，而是用意鲜明的自然资源著作。
（二）《山经》之所以要记载神祇和祭祀礼仪，是因为古人把神祇看作资源的所有者和管理者，把祭祀看作获取自然资源的特殊手段
《山经》中记载了许多神祇，也记载了对一些山的祭祀礼仪，鲁迅因之断定其为“巫书”。祭祀活动，由巫来实行；《山经》或为巫所编写，亦未可知，因此而称为“巫书”，亦未尝不可。然而，就其编著意图用意来看，《山经》记载神祇和祭祀礼仪，更为根本的是当时的人们把神祇看做资源的所有者和管理者，把祭祀看作获取自然资源的特殊手段。古人认为，所有的资源都由“神”来掌管，人们要取得资源，首先需要得到神的许可，因而要祭祀它们。《周礼·春官》云：“大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地祇之礼，……以血祭祭社稷、五祀、五岳。以狸沈祭山林川泽，以疈辜祭四方百物”；卫湜《礼记集说》云：“山川在四方者，天子祭之。山川在其境内者，诸侯祭之。山川所产不一也，财用于是乎出，器用于是乎备，是以谓之兴作也”；《同礼·春官宗伯》云：“以礼乐合天地之化、百物之产，以事鬼神，以谐万民，以致百物”。其中的“礼”指的是祭祀，“百物”，当然包括自然资源在内。此外，还有一个不大为人所知的原因，这就是，古人曾经把祭祀山川神祇，作为保护自然、培育自然资源的特殊手段。《管子·地数》记载，黄帝向伯高请教统一天下的办法，伯高告诉他：
上有丹沙者，下有黄金。上有慈石者，下有铜金。上有陵石者，下有鈆锡、赤铜。上有赭者，下有铁。此山之见荣者也。苟山之见其荣，君谨封而祭之，距封十里而为一坛。是则使乘者下行，行者趋。若犯令者，罪死不赦。然则与折取之远矣。修教十年，而葛卢之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之以为剑铠矛戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟芮戈。是岁相兼者诸侯十二。故天下之君，顿戟一怒，伏尸满野，此见戈之本也。
“封而祭之”，就是筑坛祭神的意思。《周礼·春官·肆师》云：“封于大神，祭兵于山川。”郑玄注：“封，谓坛也。”《史记·封禅书》云：“自古受命帝王，何尝不封禅？”张守节正义：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”文中说得清楚，祭祀山川神祇，并不是出于虔诚的自然崇拜，而是一种保护自然，培育资源的手段。管仲也效法黄帝，用祭祀来获取自然资源。《管子·地数》云：
桓公问于管子曰：“请问天财所出，地利所在。”管子对曰：“山上有赭者，其下有铁。上有鈆者，其下有银。一曰上有鈆者，其下有鉒银。上有丹沙者，其下有鉒金。上有慈石者，其下有铜金。此山之见荣者也。苟山之见荣者，谨封而为禁，有动封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足断；右足入，右足断。然则其与犯之远矣。此天财地利之所在也。”
文中的“封”，即“封禅”的省称，也是筑坛祭祀的意思。《字汇·寸部》曰：“封，又封禅祭名。”《管子·地数》曰：“封于泰山，禅于梁父。封禅之王，七十二家。”这里，管仲告诉桓公，祭祀神祇，是获得“天财地利”即自然资源的有效办法。《管子》一书出自管仲后学，所记之事多为托名，未必实有其事，但它反映的思想，却是那个时代的真实。于此可以看出，祭祀山川神祇，曾经是古人一种保护自然、培育自然资源的一种特殊手段。如果从这个角度来看，尽管《山经》关于神祇及其祭祀的内容，有着浓厚的“巫书”色彩，但仍不妨碍它作为自然资源书籍的性质。总之，《山经》记载那么多的事物，归根结底，是为了说明它的用途。也就是说，它是一本记载自然资源的书籍。
四、从成书的历史文化背景看，《五臧山经》是一部自然资源著作
判断一本书的性质，不仅要考查它的自身情况，而且还要考查它产生的文化背景。《山经》具有这样一些特点：第一，所记事物的地域遍及天下五方，大致涵盖了春秋战国时代中华大地上各个诸侯国的全部疆域；第二，记载的事物从草木禽兽到铁石矿物，从传说帝王到山岳神祇，还有山岳祭祀礼仪；第三，内容丰富，体例严谨，结构完整，语句精炼。如果说《山经》是一部自然资源著作。那么，它应该出现需要并且能够编著这样的自然资源著作的时代。据研究，《山经》成书于春秋战国时期，这一时期正是需要并且能够编著这样的自然资源著作的时代。首先，春秋战国时期，是诸侯兼并，谋求统一的时代，当时的学者已经有了明确的“天下”概念，渴求着对于世界有更多的了解。其次，春秋战国时期，生产力有了很大发展，社会不仅继续把动植物这些最基本的资源当做资源，而且把金、银、铜、铁、锡这些需要加工才能使用的矿物也当做资源。最后，春秋战国时代正是学术繁荣，巨著名作大量涌现的时代，现存诸子百家多出于战国。在这样一个时代，编著《山经》这样一本自然资源著作，是非常自然的事。无独有偶，在《山经》成书的时代，还出现了几部与自然资源密切相关的著作。
第一部是《周礼》。这是一部关于政治制度的著作，其中有着系统的关于资源管理的职官制度，例如，《周礼·地官》云：
大司徒之职：掌建邦之土地之图，与其人民之数，以佐王安扰邦国。以天下土地之图，周知九州岛岛之地域广轮之数，辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物；而辨其邦国都鄙之数，制其畿疆而沟封之，设其社稷之壝而树之田主。各以其野之所宜木，遂以名其社与其野。以土会之法辨五地之物生：一曰山林，其动物宜毛物，其植物宜早物，其民毛而方。二曰川泽，其动物宜鳞物，其植物宜膏物，其民黑而津。三曰丘陵，其动物宜羽物，其植物宜核物，其民专而长。四曰坟衍，其动物宜介物，其植物宜荚物，其民皙而瘠。五日原隰，其动物宜赢物，其植物宜丛物，其民丰肉而痹。
山经范文4
35年前，一部名叫《f水千山总是情》的香港TVB影视剧一经播出便吸引了两地观众的注意，其同名电视剧主题曲也成为了华语流行音乐中的经典；35年后的今天，这部电视剧以“翻新”的姿态重新出现在观众的视野中，成为庆祝20周年的标志性文化活动之一。
回望经典 献礼回归
这部拍摄于上个世纪80年代的经典港剧，以中国20世纪30年代抗战时期为背景，讲述的是从英国留学归来的富家子弟阮庭深与官宦千金庄梦蝶之间走过千山万水、历经千难万险的真挚爱情。
作为香港TVB曾经收视率最高的经典剧集之一，《万水千山总是情》在艺术和商业上的成功一度令TVB名声大噪。而这次值得注意的是，新版《万水千山总是情》的制作单位并非香港TVB，而是内地影视公司冠亚文化传媒和易星传媒。有趣的是这两家公司的创始人李密与黄晓明已经是第二次合作了。
10年前，两人合作的《新上海滩》曾经创造许多收视神话，10年后两人各自身份转变并且再度携手合作。谈到《万水千山总是情》这部电视剧，黄晓明坦言选择它的首要原因就是源于自己对这个故事的喜爱。“这部作品代表着我们这代人的一种情怀。人不管走到哪里，都是要讲情感的。我跟李密过了10多年还能够再合作，也是因为大家有合作的感情。不管何时，我觉得情是最重要的，一定要留下来。”
翻拍这样一部在艺术与商业上双赢的经典影视剧，在冠亚文化传媒创始人李密看来，不仅是冠亚不遗余力完成的一个项目，也是献礼20周年的作品，对于公司而言有非凡的意义。2017年3月，该剧被国家新闻出版广电总局列入“庆祝20周年参考剧目名单”。
戏里戏外 “万水千山”
据总制片人李密透露，《万水千山总是情》是继《上海滩》之后对经典IP（英文Intellectual Property的缩写，意为知识产权。电视剧市场提及最多的IP主要围绕拥有大量粉丝基数的文学作品的影视剧版权改编）进行的再次高亮翻新。从拿到改编权到拿到音乐版权花了5年时间，中途曾跟TVB续约3次。
在华语电视剧的历史上，有两部非同凡响的作品，一部是《上海滩》，另一部就是《万水千山总是情》，电视剧和主题歌都达到了最为完美的和谐和统一，30多年来一直广为流传。李密表示，自己多年来一直有着强烈的“万水”情结，所以在拍完《上海滩》后，就将翻拍《万水千山总是情》搬上了日程。
但是这个项目从一开始就命运多舛，其间的波折和艰难真的是一言难尽，最开始洽谈版权，就遭遇了电视剧版权和音乐版权分属不同作者的尴尬，而《万水千山总是情》的主题歌就是这部剧的灵魂，为了拿到音乐版权，他们更是历经了4年的等待才最终如愿以偿。
“剧本的创作过程更是费尽周折，为了追求完美，不惜和编剧反复探讨，先后几易其稿，如今回溯曾经走过的路，内心还是十分欣慰的，毕竟所有的心血和付出，真的没有白费。”
李密说，翻拍经典面临的压力和挑战，远比外界想象的要大得多。作为一部上世纪80年代初的经典电视剧，《万水千山总是情》无疑是优秀和成功的。几十年来无数港台、内地的电视剧在创作中，无论人物设计、情感类型还是情节架构，都曾有意无意地借鉴过《万水千山总是情》，以至于老版中的很多经典元素变得司空见惯，从而对观众失去了神秘感，这就对翻拍提出了更高的创作要求。
“我们面临的最大挑战是如何面对现在的观众。年纪稍大一点的观众对这部戏会有浓厚的感情和怀念，但是如何把这种感觉抓回来是我们要考虑的。对于年轻观众，如何去开拓他们的视野，引起他们对于这部戏的兴趣和期待也是我们要考虑的。”
2016年该剧在京举行启动仪式，黄晓明以投资人身份亮相。他也曾透露：“这次把经典与现代科技相结合的机会，是我梦寐以求的。”在现场展示的宣传片中，利用VR技术，黄晓明带大家穿越回十里洋场的上海滩，一幕幕熟悉的场景展现在众人眼前，仿佛回到了那段跨越万水千山、历经岁月沧桑的爱情经典故事中。金属质感的异度空间里，通过360度身临其境的体验，让该剧整体概念得到震撼至极的展示。怀旧经典与新科技完美相遇，重拾旧梦向爱致敬。会现场，黄晓明也透露了该剧未来的方向，将以最为时尚的包装，融合当下最为前沿的VR技术，开创“兼容式剧作”的国内先河。
“社会和时代在变，观众的文化审美和价值观也在变，我们必须做到与时俱进，在经典作品中找到新颖的叙事视角，赋予角色更多的人格魅力，将一个传统的故事讲出新意，尤其要注入当下年轻人的思维方式和情感价值观，努力赢得年轻观众的情感共鸣。这些问题，我们都是从一开始就必须慎重考虑的。”李密表示翻拍版的《万水千山总是情》会在基于原作蓝本的基础上，进行大胆创新，从剧本情节架构、拍摄场地场景到演员的服装等，均有新鲜元素注入。
匠心诚品 致敬时代
至于翻拍作品的品质，李密很自信：新版《万水千山总是情》的拍摄将各方面实力创作团队都集合在了一起。由执导过《倚天屠龙记》《新龙门客栈》《天涯明月刀》的香港导演赖水清担任总导演；由曾执导《暗香》《离婚律师》等多部经典作品的“白玉兰奖”最佳导演杨文军担任监制；同时起用老中青三代演员，用新鲜的元素全方位重新打造这部经典剧。
《万水千山总是情》以精良制作为品质代言，集结实力雄厚的黄金班底，带领800人演职团队辗转680个场景取景拍摄。更值得一提的是，该剧所有服装均采用高端定制，特邀“第一位受法国服装协会邀请登上2013年巴黎服装高级定制周T台中国设计师”劳伦斯・许担任服装造型总监，由其亲自设计、制作、搭配剧中近百套主要演员的服装，置装费总投资千万元以上。戏服的高端定制不仅仅在于设计感的完美呈现，另体现在做工精细、用料讲究之中。以海报中秦岚所着的云锦旗袍为例，其采用由纯金线、纯银线与鸟兽羽毛真丝混织工艺，以“寸锦寸金”的云锦作为旗袍面料，由两名刺绣工人花费5个月、将近1000小时才制作完成，精致程度可见一斑。正如海报所展示的那样，大到线条剪裁与用料斟酌，小到穿针引线纽扣花样，无论绅士们考究合身的西装，还是佳人们凸显身段的旗袍，剧中每个主要演员的每一件衣服均凝聚着大师独特的设计灵感与巧工心思，袂边衣角都流露着专属于旧上海那含蓄优雅而又明丽别致的万种风情。
晌幌愀垩菰毙幌秃土跛扇实募用耍尤为引人注目。
谢贤和刘松仁都是上世纪七八十年代香港电视剧的代表人物，经历了从粤语片到国语片、从黑白片到彩色片的时代变化。更为重要的是，谢贤还是老版《万水千山总是情》的男主角。“对于这两位香港老艺人的加盟，一方面是因为这部剧讲的是内地和香港两地的故事，富有两地文化交融碰撞的独特风格，我们希望这两位有代表性的香港演员的加盟，通过两地演员的合作带出两地文化的交融感；另一方面，谢贤老师的加盟更多了一种传承的味道，在向老版致敬的同时，也想提醒一下现在的年轻人，很多优秀的文化和传统真的不能忘。”
在行业充斥着悬浮于现实世界的IP改编热潮情况下，极具现实主义价值的TVB经典之作暌违30多年再度搬上荧屏，除了向经典致敬之外，想必也会在全新时代背景下加入更多新元素，给观众带来不一样的感受。万全的筹备，强大的演员阵容以及优良的制作，相信能在20周年之际带人重新忆起那个曾经为救亡图存奋斗过的年代。
In 1982， ， a 30-episode television series produced by Television Broadcasts Limited （largely known as TVB） of Hong Kong， became a blockbuster on the mainland. The theme song became extremely popular. Its popularity has never waned. You sing a few bars of the song and most people would never fail to know it is the theme song of the blockbuster. The series is a romance set in the 1930s about a man from a rich family and a woman from a family of government officials. The romance experienced difficulties but eventually the man and the woman came together.
Though TVB enjoyed great success with the series， TVB is not a partner in the remaking of . The remaking is a joint venture between two media production companies respectively headed by Li Mi and Huang Xiaoming. ， by the way， is their second business cooperation. Ten Years ago， they jointly reproduced ， a big blockbuster television series made in Hong Kong in 1980. The new version was a huge success and created quite few records in audience ratings on the mainland. By the way， the two series are key cultural events in the memory of the 1980s of the whole nation.
The idea of remaking came rightly after the first cooperation between Li and Huang. But it had difficulty kicking off. According to Li Mi， the producer of the new ， it took about five years to go through all the negotiations about intellectual property rights. It was not difficult to buy the rights from the series producer， but it took more than 4 years to clinch a deal about music. Writing a new script for the new version took years. Li Mi remarked： “There are new challenges and new pressures in making a new success. We need to consider the young generation， which didn’t seem to exist back in the 1980s. We also need to consider how to grab the audience who viewed the blockbuster back then.”
The project officially kicked off in 2016. Huang Xiaoming spoke at the launching ceremony held in Beijing in March. “There are tremendous changes in society and times. People of today have the aesthetics and values which are different from those in the 1980s. We want to win the heart of the young，” commented Huang.
Li Mi is confident about the success of the new series. The production crew and the cast are 800 people strong. The filming， now underway since last year， is scheduled to be done in 680 locations across the country. Investment is big. More than ten million alone is spent on costume. A prizewinning costume master was engaged to design and make dresses for main characters. For example， a Qipao for the lead woman takes nearly 1，000 hours to complete.
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07年11月底，国内某著名营销杂志邀请笔者，给安徽一家副食批发大市场的经销商培训，参加培训的人员大概有200名左右。
接到这个培训需求，笔者结合近年来对于国内经销商的整体把握和理解，决定对受训的这些地域性的经销商进行需求分析及电话访谈。安徽的这些经销商，地处合肥西部某地级城市，与华南及华东发达地区的经销商不同，他们思想观念较为保守，营销观念不强，年营业额从几十万到几百万不等，整体规模和实力跟沿海发达地区的经销商有较大差距。但同时，他们又有一个共同的地方，那就是学习意识比较强，一听说培训，马上就提出能不能多去几个人，能不能在现场充分地交流一下。
通过这种方式，笔者了解到了他们的现状：受厂家渠道扁平化的影响，以及大型零售商场的挤压，他们陷入迷茫和困惑，而同时，他们又面临着生存以及发展的压力，处于转型期的他们对未来既焦灼又企盼……
针对笔者对这些经销商的了解，并结合区域经济发展水平，以及这个副食大市场的发展和规划概况，笔者做出了《食品经销商面临的挑战及未来转型与盈利模式创新方向》培训大纲，该课题包括如下内容：第一部分：渠道变革及经销商面临的挑战。讲述改革开放以来，渠道沿革及经销商目前面临的内部及外部挑战；第二部分：食品经销商未来转型趋势。讲述经销商在当前挑战下，如何实现自我转型；第三部分：食品经销商的未来出路。对于未来，如何选择自己的出路，如何凤凰涅磐；第四部分：食品经销商盈利模式探索。在这一模块，笔者结合行业趋势、经销商发展趋势，给出了十一种盈利借鉴模式。
大纲做出来后，笔者又跟主办方进行充分结合，以保证本次课程既有一定的高度，又能入乡随俗，到什么山唱什么歌。
07年12月16日，在笔者结束北京清华大学公开课之后，飞抵合肥，然后转道安徽该地级市场，备战17日的这场经销商培训。
当晚，笔者入住酒店后，继续就有关这次经销商培训的话题与主办方沟通，通过交谈，笔者了解到该大市场培训经销商的初衷：该大市场是新开市场，为了开阔经销商的眼界与思维，提升他们的运营能力，所以，他们这次开业特别邀请了包括笔者在内的两位业内营销讲师，跟他们灌输最新的营销思潮及理念，给他们洗脑，让他们感觉到身处的市场环境及面临的发展压力，提升他们运作市场的能力，与他们搭起一座与专家长期沟通与交流的平台。从而又让笔者了解了作为一方政府及企业对于本地经济发展所做出的诸多努力与苦心。当晚，笔者结合所谈，以及参与经销商的年龄、层次、规模等状况，调整了课件内容及授课形式，以便与他们能够达到更多的共鸣。
17日上午9点，“营销中国行——专家、商业精英见面会”正式开始，一上场，笔者以一个智力测试题的形式作为开场白，通过现场互动提问这种形式，笔者缩短了与这些经销商朋友的心理距离。紧接着，笔者仍以故事+提问的方式，通过“世界上哪类飞禽寿命最长？”，让学员说出了老鹰这个答案，又通过“为什么能够寿命活的长”的话题，引出了老鹰要想活的长，就必须在30多岁后，做出蜕变的选择，然后通过TCL总裁李东生《鹰的重生》的故事，从而引出了笔者要讲的话题：面对着竞争日益激烈的市场，面临着渠道的剧烈变革，经销商也必须要做出一个重要而明智的抉择——自我蜕变，通过自我蜕变，实现自我转型、自我升华，从而迎来新生，迎来新的希望。
接下来，笔者以课件大纲为轴心，所讲内容既不游离于主题之外，但又不拘泥于课件内容，旁征博引，从而高度地调动他们的认真听讲的积极性。为了把一些概念和术语更好地为他们所理解，笔者还把其中的内容都化为故事与案例，让他们更好地消化与吸收。
由于笔者风格为激情互动式培训，中间又穿插了很多排比式问句，语调抑扬顿挫，气势恢宏磅礴，所讲内容贴近他们的市场实际，因此，整个培训当中，经销商都保持一种亢奋的参与状态。加上笔者并没有呆板地站在讲台上，而是走到他们的中间去，与他们进行直面的沟通与交流，因此，整场培训受到了他们的热烈响应与共鸣，在整个培训的近三个小时中，他们中间没有一人走出会场，没有一人接打手机或交头接耳，整个会场自始至终井然有序。最后，培训在雷鸣般的掌声中结束了。
培训结束后，很多学员纷纷找笔者签名与留影，并交换名片，还谈了他们心中的很多体会与感受。下午，笔者正在酒店准备下一场培训，一些经销商朋友找到酒店，就课程的一些内容及自身个性化的市场问题与笔者进行深度交流。一个四川白酒品牌华东总，除了亲自带领8名下属前去听课外，还主动找到酒店，热情邀请笔者担任他们的首席营销顾问，甚至还提出让笔者出任他们的形象代言人的想法，让笔者忍俊不禁。
这场培训无疑取得了较好的效果，它之所以能够受到广大经销商朋友的喜欢与好评，笔者总结为以下几点：
1、找到与经销商朋友交流的契合点。每个经销商群体受地域经济、文化素质、发展水平、自身规模等不同，往往需求内容也不同。正是因为笔者找到了他们共性中的差异，了解了他们发展的阶段，洞察了他们内在的需求，所以，才让讲授的内容与他们的实际没有脱离，才让他们找到了路逢知己的感觉。
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摘 要 平顶山市位于河南省中部，是典型的资源型城市，因煤而立，因煤而兴。其煤炭供应中南、华东11省的1600多家大中企业，产量居全国第二位，被誉为“中原煤仓”，有力的支持了国家的经济建设。在以煤炭为基础的城市发展道路中，势必会引起环境的污染。本文以平顶山为例论述了煤炭资源型城市的发展同时，如何加强林业生态建设，降低污染程度的问题。
关键词 生态园 可持续发展 平顶山市
煤炭资源型城市是因煤炭开采而发展和形成起来的，在社会发展中占有重要的地位，但因存在着发展到一定阶段面临资源日益耗竭，生态环境破坏等问题而使城市的可持续发展面临严重的挑战。为了降低因这些问题造成的负面影响，很多资源型城市在城市发展的同时加强林业生态建设，开始按照生态城市的目标进行规划和建设。
平顶山市以能源、原材料工业为主体，煤炭、电力、钢铁、纺织、化工等工业综合发展的新兴工业城市，以其得天独厚的地理位置、丰富的自然资源、雄厚的经济实力以及源远流长的灿烂文化，越来越为中外所瞩目。平顶山市是我国重要的煤炭资源型城市，是“中原城市群”的重要成员，在河南省城镇体系中的定位是中西部新型能源化工城市。近年来，平顶山采取一系列措施，加强林业生态建设跟城市转型，环境问题得到了明显改善，发展的道路也逐渐由资源型城市向旅游城市过度，为煤炭资源型城市的发展存在问题解决方案提供了借鉴。
一、平顶山概况
平顶山位于河南省中部，以其得天独厚的地理位置、丰富的自然资源、雄厚的工业基础以及源远流长的灿烂文化，备受中外瞩目。平顶山自然环境优越，属暖温带大陆性季风气候，四季分明，气候温和，雨量充沛，有沙河、汝河、澧河、甘江河等31条河流，大中型水库175座，库容28亿立方米。境内丛林叠嶂，山峦起伏，国家4A级石人山风景旅游区、石漫滩国家森林公园、白龟山风景旅游区、昭平湖风景旅游区，山明水秀，交相辉映。平顶山矿产资源丰富。已探明各类矿藏57种，其中原煤储量103亿吨，是华东和中南地区最大的煤田，素有“中原煤仓”之称。
二、平顶山发展过程中存在的生态方面的问题
（一）“三废”的排放
由于煤炭开采量和消耗量巨大，加之“三废”大量排放，造成城市环境污染严重。统计资料表明，2005年平顶山市工业废水排放量为4.817×106t，工业SO2 排放量为1.26×105t，工业粉尘排放量为25380t，工业废渣产生量为5.75×106t，总积存量达3.434×107tPa[1]。
（二）工业发展造成的水质的污染
从水环境质量看，主要以溶解氧、氨氮、生化需氧量、化学耗氧量、高酸钾指数等为主，其次是挥发酚、石油及悬浮物污染等。其中以流经市区的湛河污染最为严重。据平顶山市水环境质量规划，湛河允许纳污化学耗氧量为1.11万mg/L ，而实际上年年超过，1996 年排放量达10.25万mg/L，远远超过其纳污能力[2]。
（三）开采煤矿造成的塌陷区
据调查平顶山市区因煤炭开采造成的塌陷区东西绵延约30km，南北宽约8km，塌陷面积约119.7km2；需进行生态重建的常年积水、季节积水、无积水塌陷地达3730hm2，其中耕地面积为2800hm2，45 %的耕地大幅度减产或绝产[1]。
三、平顶山应对环境污染，加强林业生态建设，走可持续发展之路采取的措施
（一）重视林业生态建设
平顶山在出现环境问题后，市政府高度重视环境问题并采取一系列的措施来改善环境。
1．加大环保宣传力度，提高公众环保意识
平顶山每年定期举行环保讲座，在一些主要街道挂横幅，在各企业及中小学进行举行讲座，并用宣传车在街道进行宣传等措施以加强环保宣传，使公民自觉形成环保理念，自觉做到关心环境、爱护环境。
2．对污染进行治理
首先切实解决市区空气飘尘污染问题。对姚电公司和平东热电4台机组实施了除尘治理。大力推进矸石山综合利用，对香山公司、三环公司等企业5座矸石山进行搬迁。并取缔城市规划区内的违法煤堆200多堆。其次治理整顿重点污染源。
3．建立专门环保队伍，进行严格管理
落实造林和护林的责任，落实林业产权，建立专业队造林和管护的体制和机制。在造林的同时确保苗圃的成活率，并进行合理规划。培育良种壮苗。大力调整苗木结构，转变种苗经营管理模式，汝州苗圃、国政园林、万春园林、锦观园林等苗圃基地积极承办绿化工程。
4．进行企业重组，加强环境监测体系建设
平顶山引进了一系列的环境监测系统，严格要求各个企业，并制定节能减排计划。对污染较严重的企业进行治理，并关闭污染严重的企业。在加强环境监测的同时，对企业进行环保教育。
（二）在发展林业的同时发展旅游业
林业的发展也为平顶山有资源型城市向旅游城市过度提供了先条件。平山叠翠，广场新辉，白龟望月，东湖晚钓，湛河春晓，应水渔歌，体育绿茵，石人红叶，香山塔影，温泉晓霁，叶墓紫烟，风穴钟声 ，苏坟夜雨 ，石漫澄波。林业生态建设是这些地方的景色更加秀丽。生态园的建设不仅保护了环境，加强了环保宣传力度，还带来了经济效益。
四、平顶山加强林业生态建设取得的成果
在市政府积极采取一系列措施后，平顶山的环境得到了改善。2009年，平顶山市市区大气环境质量：可吸入颗粒物年均值浓度0.096mg/m3，二氧化硫年均值浓度0.045mg/m3，二氧化氮年均值浓度0.046mg/m3，均符合国家二级环境空气质量标准；降尘量年平均值10.0吨/平方公里•月，符合国家推荐标准要求。2009年全年环境空气质量达标天数332天，达标率91.0％，全年没有出现酸雨。工业废水排放达标率97.24%。2009年，城市饮用水源水质达标率为100％，水质级别为优良【3】。
参考文献：
[1]楚纯洁.平顶山市矿区生态建设问题探讨.辽宁林业科技.2008(4):52.
