前言：中文期刊网精心挑选了谷雨的诗句范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
谷雨的诗句范文1
1、待到重阳日，还来就。
2、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
3、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
4、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
5、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
6、开，残。
7、近种篱边菊，秋来未著花。
8、何太苦，遭此两重阳。
9、尘世难逢开口笑，须插满头归。
谷雨的诗句范文2
2、林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。____李煜《相见欢·林花谢了春红》。
3、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。____秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》。
4、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。____志南《绝句》。
5、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。____陆游《临安春雨初霁》。
谷雨的诗句范文3
2、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》
3、江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》
4、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》
5、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；——王冕《白梅》
6、墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅花 / 梅》
7、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
8、零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》
9、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》
10、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》
谷雨的诗句范文4
渔夫：近六十岁，干瘦，穿一条破短裤。
魔鬼：大块头，披头散发，穿白色长袍。
场景
大海边
旁白：今天给同学讲一个《一千零一夜》里的故事，叫《渔夫的故事》。从前有一个渔夫，家里很穷。他第天早上到海边去捕鱼，但是他自己立下一条规矩，每天至多撒四次网。
幕启
（大海边的布景，给人阴森森的感觉）
（渔夫手里拿着网和渔篓，从一侧走上来。伴随着海风的声音渔夫做撒网状）
旁白：渔夫撒了三次网，什么都没捞着，他很不高兴。
（渔夫边做出无奈的动作，边做网拉拢状）
旁白：突然，渔夫把网拉拢来的时候，他觉得太重了，简直拉不动。他就脱了衣服跳下水去，把网拖上岸来。打开网一看，发现网里有一个胆形的黄铜瓶，瓶口用锡封着，锡上盖着所罗门的印。
（渔夫做出拖网上岸状，由大吃一惊到笑逐颜开，抱着瓶子）
渔夫：这把这瓶子带到市场上去，可以卖它十块金币。
（渔夫抱着瓶子摇了摇）
渔夫：这个瓶里到底装的什么东西？我要打开来看个清楚，再拿去卖。
（渔夫从身上拨出小刀，撬去瓶口上的锡封，然后摇瓶子，似乎感觉不出什么东西，做奇怪的样子）
旁白：隔一会儿，瓶子冒出一股青烟，飘飘荡荡地升到空中，继而弥漫在大地上，逐渐凝成一团，最后变成个巨大的魔鬼，披头散发，高高地耸立在渔夫面前。魔鬼头像堡垒，手像铁*，腿像桅杆，口像山洞，牙齿像白石块，鼻孔像喇叭，眼睛像灯笼，样子非常凶恶。
（魔鬼上场，音响发出恐怖的声音，渔夫做出呆呆的表情）
魔鬼：所罗门啊，别杀我，以后我不敢再违背您的命令了。
（魔鬼发出怯怯声，做下跪的样子）
渔夫：魔鬼呀，所罗门已经死了1800年了。你是怎么钻到这个瓶子里的呢？
魔鬼：渔夫啊，准备死吧！你选择怎样死吧，我立刻就要把你杀掉！
（魔鬼反应过来，立刻出发凶狠的声音）
渔夫：我犯了什么罪？我把你从海里捞上来，又把你从胆瓶里放出来，救了你的命，你为什么要杀我？
（渔夫做惶恐状）
魔鬼：你听一听我的故事就明白了。
魔鬼：我是个无恶不作的凶神，曾经跟所罗门作对，他派人把我捉去，装在这个胆瓶里，用锡封严了，又盖上印，投到海里。我在海里呆着，在第一世纪里，我常常想：“谁要是在这个世纪里解救我，我一定报答他，使他终身享受荣华宝贵。”100年过去了，可是没有人来解救我。第二个世纪开始的时候，我说：“谁要是在这个世纪里解救我，我一定报答他，把全世界的宝库都指点给他。”可是没有人来解救我。第三个世纪开始的时候，我说：“谁要是在这个世纪里解救我，我一定报答他，满足他的三种愿望。”可是整整过了400年，始终没有人来解救我。于是我非常生气，我说：“从今以后，谁要是来解救我，我一定要杀死他，不过准许他选择怎样死。”渔夫，现在你解救了我，所以我叫你选择你的死法。
（魔鬼恶狠狠地扑向渔夫）
渔夫：好倒霉啊，碰上我来解救你！是我救了你的命啊！
魔鬼：正因为你救了我，我才要杀你啊！
渔夫：好心对待你，你却要杀我！老话确实讲得不错，这真是恩将仇报了！
（渔夫东看西望，边说边走，想找机会溜走）
魔鬼：别再多说了，反正你是非死不可的。
（魔鬼瞪着大灯笼式的眼睛盯着渔夫）
渔夫：你决心要杀我吗？
（渔夫好象想到了什么，定下神来）
魔鬼：不错。
渔夫：凭着神的名字起誓，我要问你一件事，你必须说实话。
魔鬼：可以问吧，要简短些。
（魔鬼作不耐烦状）
渔夫：你不是住在这个胆瓶里吗？可是照道理说，这个胆瓶既容不下你一只手，更容不下你一条腿，怎么容得下你这样庞大的整个身体呀？
（渔夫用手比划）
魔鬼：你不相信我住在这个胆瓶里吗？
渔夫：我没有亲眼看见，绝对不能相信。
（渔夫把瓶子放在海边等着魔鬼，看他如果做）
（魔鬼摇动着身子，做钻瓶子的样子）
旁白：这时候，魔鬼摇身一变，变成一团青烟，逐渐缩成一缕，慢慢地钻进胆瓶。渔夫见青烟全进了胆瓶，就立刻拾起
盖印的锡封，把瓶口封上。
（从幕两边腾起两股青烟，舞台上雾朦朦一片，魔鬼消失，渔夫把盖子盖好后，抱起瓶子）
渔夫：告诉我吧，魔鬼，你希望怎样死？现在我决心把你投到海里去。
（渔夫学魔鬼的口吻大声说）
魔鬼：渔夫，刚才我是跟你开玩笑的。
（从舞台旁传出魔鬼嗡嗡的声音）
渔夫：下流的魔鬼，我这是说谎。我要把你投到海里，你说你在海里已经住过1800年，这一回我非叫你在海里住一辈子不可。我知道你是坏透了的。我不仅要把你投到海里，还要把你怎样对待我的事告诉世人，叫大家当心，捞着你就立刻把你投回海里去，让你永远留在海里！
（渔夫一边把胆瓶抱近岸边，做准备扔到海里的样子，一边大声说。）
（音响响起欢快的音乐，伴随着一声东西落入水中的声音）
谷雨的诗句范文5
小学生抢着举手,初中生不愿举手,高中生决不举手!
这种现象可能与学生不同年龄阶段的心理差异有关,但是我更想反思的是我们的教育。在小学的时候,一个个都是求知欲很旺的可爱的小家伙,为什么后来慢慢就变成了默默坐在那里接受知识的“乖学生”了呢?我有下面一些思考,不知是否妥当:
一、班额过大,学生回答的机会的不多
我的班级动不动就50、60人,甚至更多(我见过人一个班超过100人的特大班级,我念高三的时候,班上有99人)。这样导致每个学生回答问题机会很小,这样时间一长,很多学生的积极性就受到了挫伤。这里有我儿子的一个小故事,我儿子比较调皮,上课好动,纪律性不强,我和夫人也一直在注意引导。一次老师把我们夫妻两叫到学校,老师给我们讲了一个我儿子调皮的故事:上课的时候,他故意将文具盒碰落在地上,文具撒了一地,他从这个桌子钻到那个桌子去拣文具,逗得同学们偷笑,正好老师提了一个问题,哪知我儿子的小手居然从一个桌子下举了起来,老师想通过这个事情教育他一下,就点他回答问题,他从桌子下钻出来,居然很兴奋和自信的回答对了。老师说他就是想通过这些举动引起老师和同学的注意。我当时就差点笑出声来,哎,儿子想争取到回答问题的机会,居然连这都想到了。回来好好教育了他,告诉他纪律性的主要。
二、教学任务紧,教师提问的次数少
中学教学内容多,很多老师为了追求教学进度,采取了“灌”的方式,把很多启发性思考的过程忽略,直接给出结论性东西。这样提问的次数就少,学生也就慢慢形成了等着“灌”的习惯。
三、不能正确看待学生的错误回答
有些学生回答问题积极,但是缺乏细致的思考,因此回答问题的错误率很高。时间一长,老师也不愿意再点他回答问题,以免“耽误时间”。其实学生的错误往往暴露了很多学生的思维误区,这些错误的回答并不是无效回答,只要好好剖析这些错误的回答,对回答问题的学生和其他学生都是有启发意义
对于回答错误的学生更不能去训斥,去挫伤他的积极性。
四、问题设计的质量不佳
仔细研究我们教师的课堂提问就会发现,很多提问设计过于草率,要么难度过大,指向性不强,让学生不敢作答;要么设计得过于简单,没有什么思维价值,对于很多高中生而言,他不屑于回答。
谷雨的诗句范文6
杨公寨的建造方位基本是坐北朝南，有两道寨门，还罕见地设有瓮城。第一道寨门为夯土筑就，门洞用青砖包砌，高约4米，宽约3米。留有木质寨门一扇，高大厚重，开阖自如。砖砌门洞内留有凹陷，门扇打开后，恰容其中，门道通行顺畅，毫无阻碍，在设计和建造上，既坚固宏伟，又灵巧细致。内外均有方形砖砌门脸，外墙门洞正上方镶嵌有匾额，刻有三个几何感极强的篆书大字，不少人看了，解释不一，推测是“杨公寨”或其他名号，这还有待方家确认。头门与二门之间是一块儿几十平方米的瓮城平地。向东有小道，沿寨墙而行。战时应当是作为迂回支援的交通联系道。第二道寨墙和寨门更加高大，现存残高约10米，墙体极厚。第二道寨门高度和宽度均超过第一道，也设有木质大门，青砖包砌门脸和门洞，外门脸完好无损，门洞上方镶嵌题刻“群峰耸秀”，提示周遭地貌，也能展现古寨主人的眼光和胸怀。内门脸已坍损不存。门洞内长度约有10米，笔直幽远，侧壁有辅窑，作藏兵洞。
寨中道路系统简洁有致，主路由南直街、中横街和北直街组成。再由其他尽端式支路通向各家，分开各户。寨中建筑非常密集，住宅群体根据与道路关系而定，各个朝向都有，不拘泥于定式。由于灵宝地处豫、陕、晋交界处，建筑形制和做法受陕、晋影响大：住宅用地和庭院都呈纵向发展、横向有限的纵长形，庭院压缩几乎成为天井，厢房都是单坡顶，坡向院内（豫西称为仄字房）。建筑高度较大，多为假两层，一层空间较高，正常生活起居使用。二层空间较低，储放粮食、木料、杂物。用材和装饰上也与陕、晋相似。但杨公寨和灵宝其他地方的民居一样，还保留有中原地带历史深厚、社会开明、经济富足的特点，建筑造型和细节古朴、厚重、坚实、细致，特别在装饰上繁简对比、手法大胆，精简得当、讲究品位，毫无夸耀之感。
在南直街西侧、中横街南侧有数处宅院保存完好，规格、布局、规模上各有特色，但又统一有序，在建造年代和修建方式上有很强的一致性。寨东南有一老人仍在居住的古宅，现只存东西厢房，土墙小门，非常简单，但进门正对的厢房山墙上却有巨大的“五蝠献瑞”砖雕影壁，气度非凡。木质的门窗、壁板古拙、雅致，这所宅子就是有“大清道光八年”题记的古宅之一。在南直街和中横街交叉的西侧，并列有两栋完好的大宅。它们的门楼、门屋、厢房、正房一应俱全，虽已年代久远，但仍坚固可靠，巍然屹立。庭院精致小巧，幽雅安静。卵石和砖瓦铺砌的图案精细、有趣。排水系统完整有效，毫无积涝。屋檐悬挑处为防止风吹雨侵，安装有特制的金属护板，现仍完好无损。在两所宅院正对大门的厢房山墙上，都有巨大而精美的砖雕影壁和土地神坛，形制相同而内容迥异：一个为抽象、简洁、规则的几何纹样；另一个为新奇、大胆的正圆多蝠吉祥图。古宅的墙体高大结实，砖墙砌工极细，砖缝考究，大面积实墙墙面平整如镜。住宅屋檐厚重有力，出挑深远，颇有远古之风，也尽显古寨当年的繁荣和气派。在中横街南侧有一组小宅：矮墙小门，非常简素。可在门头上有一带精雕门楣，趣味顿生，以少胜多，很有见识。寨中许多古寨门头都有题记，如“业精勤”“耕读传家”等，使寨中弥漫着浓厚的历史和文化气息。寨子的东北部有一组宅院，今已破败。看起来就是当地古代建筑的典型剖面：墙体为外砖里坯，内埋木柱，屋顶为抬梁式构架，内部空间为两层，中设木质楼板。空间划分灵活，内虚而外实。寨子的北部建筑大多无存，仅存基石。从排列整齐的基石之间还能看到有石头铺装路面的北直街直通北寨门。在中横街北侧的寨中心还留有全寨唯一的古井，村民讲，以前北寨门上有戏楼，寨里人可以坐在水井旁，也是寨中唯一的公共空地上看戏、娱乐、热闹。
从中可以看出杨公寨中小院都有着基本相同的结构，一砖一木均显示出主人布置的精心。尤其是四合院的院墙经济地利用了房子的后山墙，进门迎面的照壁是利用了厢房的山墙。院子多是小型四合院，被称为“四水归一”，有“肥水不流外人田”之意，但对于生活在黄土塬上常年用水困难的百姓而言，这种结构形式的实用价值更大于象征意义。
近年来，随着经济的发展，寨子里的居民已慢慢迁出，现在只剩下7户人家，而且多是老人。大多数宅院成了无人修缮的危房。