前言：中文期刊网精心挑选了有关七夕的诗词范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
有关七夕的诗词范文1
***诗“情”“花”意漫步七夕
“七夕”情人节活动策划
“七夕相会”的美丽含义
“七夕相会”是传说的精美之笔，这一神奇诡谲的想象，看来近乎荒诞，实质正是在这种想象和荒诞之中，人们的勇气和力量得到尽情的表现，人们的愿望在心理感情上得到最大的满足。相会之日安排在被认为是极不寻常“七·七”佳期决非偶然，除了寄寓着人们美好的憧憬和期望，显然有着深厚的文化内涵。
首先人们对“七”有一种神秘感情，这是与数字崇拜有关。
它不仅中国有，世界上许多国家也有；不仅在民间文学作品中常见，宗教仪式、经书中也多有出现。
佛教有释迦牟尼面壁七天顿成正果的传说。
基督教中说，上帝创造万物是在七天之内完成的，因而有一周七天之分。
伊斯兰教把天堂依次分为纯银、纯金、珍珠、白金、红宝石和不可企及、无法言喻的圣光等七层。
古代的巴比伦人、埃及人和中国人都认为天上存在着七颗神圣的星：太阳、月亮、木星、金星、水星、火星、土星。
现在西方世界仍尊重所谓“七德”，回避所谓“七种会遭天罚的罪过”；阿拉伯人至今喜以“七”起誓；日本人常祈祷所谓“七福神”降福；我国谓人有“七情”：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；光有七谱：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫；音谱有“七声”：宫、商、角、徵、羽、变宫、变商；瑰宝有“七珍”：金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚。
此外，立体化学理论中有“七味”，人的记忆量常数为七；如此等等。
可见对“七”的崇拜是一个非常普遍的文化现象。一个“七”尚不寻常，那么由两个“七”组成的“七·七”当然更具神秘色彩。据我国古书记载，“七月黍熟，七日为阳数，故以麋为珍”（《太平御览》卷31）“七月七日为良日”故把它作为庆贺秋收的吉庆日子，汉魏时把这一天作为集会游乐之日。那天还是天宫神仙们聚会的日子，《续齐谐记》载“七月七，织女渡河，诸仙悉还宫”。当然更多的是把这一天视为相爱之人会面的美好日子。《汉武故事》记叙汉武帝与西王母相会五次，每次都在七月七日。以后牛女的会期被“开创与情人相会的王母”亲自指定为“七夕”，实是人们对“七”，更是对“七·七”所包含一切美好意蕴的希祈。不能不说是有着深刻的文化含义的。我国民俗学专家汪玢玲先生认为，“七夕”就是中国的“情人节”。是因为先有了“七夕”——情人相会的诸多传说，最后才把牛女相会放在这样的日子，至于和“七夕”相关的乞子、乞巧、乞一切幸福的习俗均是由此生发而来的。
由“七夕相会”的美丽含义，我们找到了中国七夕情人节的丰厚文化内涵
把美丽的愿望，比如勇气和力量在现实中得到尽情的表现，人们的愿望在心理上得到最大的满足。
加之人们对“七”的神秘感情，对数字的崇拜，由这个独特的文化内涵，人们寄寓“七七”更加神秘，更加丰富的想象与期望。
一个“七”已经是寓意丰富，由两个“七”组成的七月七日“七夕情人节”，更是寄托了人们更多的期望和满足。而这种期望和满足不单单是现在人们对于“爱情”的理解，更多的还是对于“感情”的理解。“感情”包括了爱情、亲情、友情、等等的感情，“感情”实则是拥有非常丰富内涵的，把单一的“爱情”延展到“感情”，由此也找到了“七夕”情人节与***品牌文化内涵的融合点。
不谋而合的文化内涵，象是专门为***而量身打造的节日，也预示着此次活动一定可以达到预期的活动目的。
由此我们也找到了本次活动主题所要展现的点：“情”，序幕由此拉开。
活动前言
当谈起中国的情人节，更多的年轻人是平淡，没有了舶来品2月14日情人节的疯狂，或许是外来文化的张扬飙过了本土文化的含蓄，或许是外来文化的强势……
西方2月14日情人节，玫瑰花、巧克力点缀摇曳的诗意，简直到了举世同庆的地步。但东西方的思维想法与表达方式毕竟不同，2月14日热烈虽然有余，韵味却不足。我国七夕节始于汉代，是表达典型东方情感的节日，韩国已经端午申遗成功，难道我们还要在丢弃了“七夕”以后才记起叹息遗憾吗？
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，其东西两岸各有一颗闪亮的星星，隔河相对，那就是牵牛星和织女星。
“坐看牵牛织女星”，是民间七夕习俗。相传，在每年的这个夜晚，是天上的织女与牛郎鹊桥相会之时。据说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在葡萄架等瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
现在虽然没有机会去听葡萄架下的情话了，但是作为中华文化大餐的一部分，我们来把此种“真情”演绎也是责任使然。
在这个温馨浪漫、充满真爱的季节里，***要把“真情”尽情的演绎。
七夕，这个充满“爱”的温馨与甜美的日子，你向你所爱的人表示赏识与关怀了吗？你向你所爱的人送去温馨祝福了吗？
一、活动目的
1、提高品牌知名度、美誉度、赞誉度；
2、提高产品销售量。
二、活动主题
***诗“情”“花”意漫步七夕
释义
诗：
诗词歌赋，永远是文人骚客的情趣爱好；摇头摇手又摇尾，也一样是这些文人骚客的形象表现。文人在一定意义上也是文明的标志，他们所代表的就是一个时代的精神文明。那么为了吸引一些这样的文人的参与兴趣，我们就有必要设置一些文化方面的版块。
情：
一个情字，诠释了人世间所有的“爱”，囊括了爱情，亲情、友情等等的感情，可见内涵寓意之广大，***珍爱世间的每一种感情，也感谢世间的每一种感情，由此，***成为了“爱”的化身，有爱的地方便有***，有光明的地方就有***。***是“爱”的使者，有了这么一个寓意深刻的内涵，我们就有可能把***做成类似与“送礼就送脑白金”一样，人人知晓的名言。现在先不批评脑白金广告语是否缺少创意，单就从其每个月创造的销售额来看，这样的广告语是成功的。毕竟，能够创造销售的广告才是好广告，这是很正确的。
花：
有情人的地方，就有花；有花的地方，就有情人。可见，花于情人的意义是多么的与众不同。这里我们也把花，提炼出来，作为本次活动的一个主题，是很有必要的。
意：
“诗“情”“花”意”，来源于“诗情画意”的谐音，而其中的“意”本来是没有什么特别的含义可言的，但是用在这里却又延伸出了一个特别的含义、一个特别的作用。那就是一个串联的作用，从整个活动来讲，一个“意”字把一个个分散的小版块串联成一个整体。一个“意”字也贯穿在正在活动当中，可谓一个有意义的活的活动文化由此展开。
漫步：
本身就给人很遐意、很浪漫的感觉，前面在加上诗“情”“花”意，就象一个飘逸的天使，带着诗“情”“花”意随风向我们飘来，美丽的天使给我们带来了文明、人间的真爱、鲜花等一切的美好，难道你还真舍得去虚度这么美好的一天吗？不想的话，那么就行动起来吧！从另一方面“漫步”的运用也使整个创意鲜活了起来、动了起来、形象了起来。
三、活动时间
2006年7月30日
四、活动地点
华北区***珠宝各卖点
五、活动协办单位
各大新闻媒体
六、活动细节
1、诗
面向社会征集关于“诗词”方面的作品。
要求：作品力求以反映时尚文化（珠宝）为主，每人限1-3首，
评审办法：来稿均由***聘请的专家评选，由中华诗词学会组织专家终评。大赛结果与获奖作品将公布在网站上。
奖项设置：
一等奖一名，奖***；
二等奖三名，奖***；
三等奖十名，奖***；
优秀奖二十名，奖***
时间地址：
（1）、截稿时间为2006年7月31日。
（2）、投稿地址：
（3）、颁奖时间待定。
2、情
一个情字，诠释了人世间所有的“爱”，拥有了爱，人世间便处处阳光。
在这个充满爱的日子里，***和您一起奉献爱，享受爱。
***爱心一
此单元的活动是***珠宝宫殿开业庆典活动的一个升华，关注社会贫困群体渗透到每时每刻，让有时间停留的地方就有***，有时间停留的地方就有爱心。
形成：时间=***=爱心
您购买的饰品中每1000元中将有10元作为爱心基金，存储在***。我们将在公证部门公证下，按照法律程序上交给希望工程办公室，全部用于资助贫困儿童，帮助他们顺利完成学业，成长为祖国有用之才。
***爱心二
此单元的活动是***珠宝宫殿开业庆典活动的一个延续，作为一个活动的开展，不是单单的无中生有就完毕，而必须要有延续。
宣传语：***和您一起过一个有意义的情人节
“情人节联谊贫困地区的孩子们”
活动形式：
由报纸作宣传，召集一批有爱心的青年朋友，由***组织到****小学与孩子们共度一个有意义的情人节。
活动内容：包饺子、玩游戏、合影等
活动时间：上午9：00出发
11左右到现场
11：00-2：30包饺子
2：30-4：00玩游戏、合影等
5：00返程
活动意义：
与孩子们共度情人节，让生活在大都市中的青年人了解到贫困地区孩子们的疾苦，从而激发他们内心深处的爱心，由单纯的宣扬爱情升华到了更广阔含义的爱，实在是一件非常有意义的活动。
***爱心三
联合电视台做一档适合于在电视台播出的节目。
比如：
激情久久的模特大赛，设立一个3-5分钟的外景版块，名称暂定：***“搜秀”大行动；由电视台外景主持人去时尚类的场所（比如时尚类饰品的卖点等），马路上，校园.......各种可以找到爱心美女的地方，首先美女要付有爱心，有自己的个性……那么她就可以成为本期的***爱心模特，赠送***精美爱心礼品。
综艺黄金档，专做一档“***爱心美女*****”，由电视台外景主持人去街头、消费场所等其他的一些地方，寻找爱心美女。栏目中需要加播搜寻付有爱心的美女的实况。当场配对成功者，赠送***精美爱心礼品。
3、花
当天购物者赠送鲜花
4、意
作为一个整合的大环节，***也有一个意想不到的大礼回馈。
凡在***珠宝各专柜购买珠宝饰品价值在5000元以上者（包括5000元），自购买之日起满三年，***均可原价回购。
我们的用意是：一方面是***保证珠宝的增值性；另一方面，三年之后，您可能不再喜欢这款饰品，或者急需要用钱，但是又不好意思去借钱，那么，我们来帮您解决当务之急，你可以把首饰拿过来，钱拿回去！温馨又快捷。
七、现场布置
挂旗、宣传单页、柜台内水晶展架、X展架
八、媒体宣传
预热期
活动的宣传自7月20日开始。
媒体的选择上：侧重于报纸类、电波类的宣传
****报：
***报：
等
河北电台：
中期宣传
此时活动主要是七夕期间的一个全方位宣传。
时间：7月25日—7月31日
地点：***珠宝华北区各卖点
宣传方式：
1、各大报纸、电波类宣传，聚集人气，提高销售量的主要武器。
2、各大活动现场销售人员现场宣传，以及活动现场布置的宣传轮番轰炸，给到现场的消费者以感官上合心理上的强烈刺激，从而促成才销售。
3、活动期间所作公益活动宣传，既是对公司店庆活动的一个延续，也表示***一直是关注社会贫困群体的主体。
后期延续
各大媒体适当的后期报道。
九、预算
电视台合作的费用：
电台宣传费用：
****报：
****报：
活动衬衫：
十、前期准备
1、人员安排
活动当天工作人员的具体安排（包括工作负责的内容，地点等）；
策划人员进一步的市场调查，进一步完备策划方案；
联系确定方案中的合作单位。
2、物资准备
活动期间需要的所有物品。
十一、中期操作：
工作人员严格按照活动要求来做；
另一方面主要策划人员要做现场调查，根据实际情况，做适当修改以及补充。
十二、后期延续
各个新闻媒体的延续报道。
有关七夕的诗词范文2
古诗语言凝练，思维跳跃。古诗有“神韵”说，神韵贵在含蓄，如高超画师，往往淡淡几笔，便可展现万里云山：写诗圣手，只用短短几句，便可使读者玩味无穷。钱钟书在他的《管锥篇》中说：“诗之道情景，不贵详尽，皆须留余地，耐人寻味。”如“潇潇秋雨夕，苍茫楚江晦。时见一舟行，漠漠水云外”（《江上》）“清晨出西郭，招提过微雨，日出不逢人，满院风铃语。”（《早至天宁寺》）王士禛的两首诗，意境凄清迷离，所寻之人不知何处，只有满院风铃之声，令人遐思天外。
正因为古代诗歌的凝练、思维的跳跃，鉴赏诗歌便要运用联想和想象，将单独的镜头组合成画面，从一个个意象进而体会诗的意境。见一叶而知秋；见瓶水之冰，而知天下之寒，阴阳之变。从看似简单的表层语言去探求诗的意外之境，品味诗的弦外之音。
这就要求我们在古诗欣赏教学中，不能只停留在理解大意的阶段，更不能浅尝则止，而应该带领学生探求诗的深层含义。我想从以下几个方面加以论述：
一、我们要抓住重点词语，分析其暗示性和象征意义，领会词语深层意义。
“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”（杜牧《秋夕》），在讲这首诗时，先让学生根据“轻罗小扇”“画屏”等词语去推断人物性别，根据“天阶”（宫殿中的台阶）去推断人物身份，这样，学生便可以想象出诗中人物是一位年轻的宫女（或嫔妃）。学生了解任务外在清醒之后，老师还需要带领他们进一步深入分析。根据“小扇”“扑流萤”“看牵牛织女星”去推断人物内心感受。秋天到了，小扇还有用吗？萤火虫飞来飞去，是热闹还是冷清？牛郎织女的故事，给我们怎样的启发？在老师的点拨下，学生逐渐了解到，这是一位受冷落的宫女（或嫔妃）。她身处深宫大内，没有自由，倍受冷落，百无聊赖之际，看到天上牛郎织女七夕相会，不仅心驰神往，但是在那个年代，一个弱女子是无法掌控自己的命运的。因此，她虽然向往民间自由幸福的爱情生活，却又无可奈何。
二、化大为小，化难为易。
在古诗教学中，对于那些较含蓄的诗，老师要学会诱导，不能急于求成。古诗表情达意往往不直接说，而是通过动作显示出来。因此，我们可以围绕关键词，将大问题分解成几个小问题。李白诗《玉阶怨》就是如此。“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”诗中女主人公，始终在“望月”，即使露水打湿罗袜，也痴心不改，这个动作有何深层意义？后来又将水晶帘放下，这个动作有何深层意义？人物又是怎样的心理？围绕这些问题，让学生展开讨论，可以打开学生思路，由浅入深，由表及里。
仅仅设计成具体问题还不够，老师还需要拓展学生思路，让学生体会发现的快乐。还是《玉阶怨》，可以让学生回忆一些有关月亮的诗句，如“举头望明月，低头思故乡”“但愿人长久，千里共婵娟（月亮）”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，学生通过已知的诗，体会月亮的象征意义，从而体会“望月”的含义。月亮，象征美好，团圆；望月，就是对美好的向往。也许，她从月的清冷想到自身的孤独；从月的圆满，想到人生的缺憾。将水晶帘放下，就是以此消除这种愁绪，但月光依旧穿帘而入，这种无边的愁绪，却挥之不去……这样，老师再进一步提示总结，学生就更容易理解了。
三、欣赏古诗要注意抒情角度的变化，主体与客体的移位。
如杜甫的诗《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”表面上写，远在鄜州的妻子，思念身陷长安狱中的丈夫，直到雾湿云鬟、月寒玉臂；实际上是作者思念远方的妻子儿女。
四、学习古诗中以简驭繁、以小见大的方法。
我们在教学中，要让学生的思维充分展开，培养学生丰富的想象和联想能力。古人云：“诗无达诂”，它永远留给我们广阔的思维空间，联想空间。如王维的《杂诗》：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”本来故乡有很多事情要问，比如土地、房产、农事、亲情、人迁等，为何只问梅花？围绕这个疑点，我们可以展开很多联想：也许梅花凝聚着少年的生活的快乐，也许梅花象征着家运的兴衰，也许梅花引发他一段辛酸往事，，也许梅花是作者高洁人格的象征……通过联想和想象，学生开阔思路，增强兴趣，提升审美能力。文学就是这样，通过“旧时王谢堂前”而今“飞入寻常百姓家”的燕子，来表现朝代的兴替。诗歌教学中，我们就是要抓住这个特点，认真品味，反复训练。
有关七夕的诗词范文3
关键词：诵读；传承；文学素养；创新
现在的中学生因为生活单调，学业压力大，他们的情感世界极为荒荒，常沉迷于网络、韩剧、动漫世界中，可以说中学生的感情空白，语言苍白，课外积累少之甚少。为了应试的压力，常常把诗词弄得支离破碎，破坏了诗词的画面美、韵律美和意境美。诗词没有了律动，没有了激情，没有了生命，学生怎么会感兴趣呢？学生只能是记笔记、背笔记，无法进入文本，更无法与作者倾心对话了。因此语文基础薄弱，诗词鉴赏水平低，写作能力差。笔者认为从诗词教学入手，可以提高学生的语言表达能力，丰富内涵，提高语文素养，激发了学习语文的兴趣，从而读出一片新天地。那么，如何从诗词中开辟出一片新天地呢？可以从以下几个方面入手。
一、积累诗词常识
1、知人论世。
由于诗歌作品年代久远，后人要欣赏它，应该深入探究作者的生平和为人，全面了解他们所生活的环境和时代，全面把握作者的心灵历程和精神世界，与作者进行心灵对话，才会感悟作品。比如，在读李清照的作品时，要了解李清照创作分为两个时期，以北宋南宋生活变化呈现不同特点。前期反映闺中生活、感受自然风光、别思离愁，风格清丽明快，多描写爱情生活，自然景物，韵调优美，如《一剪梅》，而后期多概叹身世，怀乡忆旧，情调悲伤，如《声声慢》。如果不了解作者创作时期，是难以理解诗词所表达的丰富的情感内容。又如读杜甫诗，要充分了解杜甫一生遭际、政治理想，以及杜甫当时创作诗歌时的心境，才能充分理解杜甫作诗的用意。因此，要让学生收集著名诗人的历史资料，如苏轼、李煜、韦庄、陆游、阮籍、左思等，以便扫除鉴赏障碍。
2、积累意象含义
通过熟悉传统意象含义，便于领会诗词的主旨，有助于提高学生鉴赏诗词的能力。
梅有着“清高芳洁，傲雪凌霜”的意趣。鸟的意象往往和那男女恋情及婚嫁有关。“日落”、“夕阳”、“秋天”、“流水”等意象往往代表生命的短暂，时光的流逝等。月能思乡，星可传恨，水喻愁多；松喻坚贞，荷、兰喻高洁，菊喻隐逸，竹多劲健；松傲雪斗霜、有凌云之志，梧桐是凄凉、悲伤的象征；桃花象征美人，杨花多有离散、漂泊之意；柳有柔情之意，又显轻薄，更表惜别怀远之意。
3、积累典故含义
弄清典故含义，可以帮助我们快速把握诗人的思想感情，一般分为神话传说，历史故事，前人语句等几种情况：
如：借用神话传说入典的常有：“七夕”“鹊桥”“星桥”“牵牛织女”表示男女爱情的忠贞；“天狼”借指进犯的敌人表示战事；“女娲补天”比喻奇才异能之士；“化鹤”“归鹤”表示怀着思恋家乡的心情久别重归，故乡依旧，而人世变迁很大。表示人生变幻，反映一种消极的出世思想。“烂柯”表示离家日久、时光易逝、世迁、人物非昔的情景“桂魄”“蟾桂”代称月亮“折桂”登科第等。历史故事有：“燕然勒石”对大将武功的推崇“廉颇”老骥伏枥，尚思立功报国；“封侯”报效国家、立功边疆的豪情壮志；“新丰客”抒发怀才不遇的感喟，希冀能被明主任用，“楚狂”“接輿”不满现实，佯狂处事的隐士，用来抒发牢骚，或表示甘于隐匿的思想；“青冢”即昭君冢，用来描写塞外景色，抒发证人悲壮凄凉的情怀；“南冠”“楚囚”指被羁縻的正义之士，或诗人身陷囹圄；“王谢堂前燕”以王谢家族盛衰为喻，寄托吊古伤今的情怀；“高山流水”“伯牙琴”知心朋友之间的深厚情谊，以及在才学技艺方面的互相了解和合作。引用前人语句有：“冰心”高洁的品质；“五柳先生”中“五柳”指高人隐士或高人隐士隐居之地；“归去来”表示归饮隐；“采薇”表示隐退之志以示高洁；“式微”表示国势或门柞衰弱，或自己政治上不得意，打算归隐田园；“登楼”表示登高远眺，千里江山尽收眼底的情景，同时又唤起思念家乡、故国的人忧伤情绪；“不系舟”比喻漂泊不定的生活，也比喻活跃的思想、不羁的性格；“新亭泪”“新亭风景”表示对国事衰颓、山河变色的感伤，寄予爱国忧时的情怀；“玉树花中”“花”表示之音、亡国之音；“阳春白雪”用来称赞那些不容易被大众接受的高雅的艺术作品等。
二、熟读成诵
古典诗词很讲究声律，学习有感情地吟诵，在古典诗歌音乐美的熏陶中，深刻理解作品蕴含的情感，要求学生读准字音，划分节奏，把握准感情，从而为学生读出诗歌的节奏，韵律之美做好准备。如李清照的《声声慢》开头“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”七组叠字，要轻声舒缓的读，具有轻细而凄清的感觉，才能体会诗人惆怅茫然无助的感情，再如读李白的《将进酒》，要充分把握诗中句式长短变化，韵脚的疏密转换，在有感情的得法的诵读中，体会诗人借着酒兴，淋漓尽致抒发出来的不平之气，节奏时而急促，时而舒缓，时而高亢，时而低沉，节奏随着诗情的起伏，忽高忽低，奔涌着诗人跌宕起伏的感情激流，真正体会到诗人余光中评价李白的一句经典“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐”。
当然，读有多种方法，可借助多媒体选择经典朗读视频，也可以让个别朗读较好的学生展现自己的声音，使学生感受到读诗带来的美感、带来的愉悦，激发读诗的兴趣。还可以让学生齐读，在抑扬顿挫的读书声中，在吟读过程中，诗情被得到反复领会，诗意也渐渐被意会，从而培养了诗歌的语感。
三、积累巧用
“腹有诗书气自华”说的是诵读积累古诗的好处。这就要求学生积累诗句，丰富知识，学生能力的提高离不开知识的积累。因此，加强学生整诗的积累，诗文名句的积累，这是丰富学生知识，扎实学生语文功底，培养学生语文素养，提高学生语文能力的有效途径。
积累，可以分类积累，如写“月、水、春、秋、冬、山、雪、梅、柳、爱国、气节”等一些经典名句，经积累反复成诵，也刻在学生的脑海中，随时信手拈来，终身受益。
巧用可分为引用和化用。
在写作中就可以引用诗句，丰富文章的内涵。如学生习作：那些具有崇高人格美的古典诗文，长期熏陶着人们的精神品格，杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的忧患意识和爱国深情；李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的乐观豁达和自信，陆游“早岁那知世事艰，中原北望气如山”的英雄气概，无不深深打动着我们的心，使我们的精神得到陶冶。
“化用”指的是化用原来诗句，自己遣词造句。如：“星河耿耿，银汉迢迢。从远古奔来的中华文明的长河，千回百转，千淘万漉，使一颗明珠浮出了水面，它的异彩流光，穿过时空，照亮了中国文学长廊，它就是滋养了中华民族文化近千年、并让世界为之回首的唐宋文学。”
“徜徉在这座文学珍宝馆，我们目不暇接，我们留连忘返。在这里，我们与中国文学史上的众多名流巨匠擦肩而过：迎面走来的是“天子呼来不上船”笑傲红尘的李白，眼望“国破山河在”老泪纵横的杜甫；这一边有听一曲琶琶泪洒青衫的白居易，那一边有登楼远望心忧天下的范中淹；坡月下把酒，声声向苍天发问，辛弃疾挑灯看剑，夜夜梦里沙场秋点兵；柳永为“有三秋桂子，十里荷花”吟咏歌唱，李清照则为“梧桐更兼细雨”黯然神伤。”
“唐宋诗词歌赋是一座巍巍丰碑，它计数着中华文明的历史遗产；唐宋文学又是一顶灿灿王冠，缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。这里，你能找到“大江东去”的豪放，也能找到“人比黄花瘦”的婉约；能听到“磨损胸中万古刀”的愤懑呐喊，也能听到“杨柳岸，晓风残月”的浅吟低唱；有怒发冲冠的报国志，也有窗前明月的故乡情，有独上西楼的长相思，有草长莺飞的梦江南，有春光乍泄的蝶恋花，有斗霜傲雪的一剪梅。捧出这部宝典，我们能感觉到它的份量：刻写历史，它刀刀见血，鞭笞黑暗，它字字带泪，思索人生，它笔笔入理，憧憬光明，它声声不倦。含英咀华，我们也能体味到它的博大：它是历史的凝固，也是现实的观照，是文人的妙笔，也是哲人的沉思；是千里茑啼的锦绣江山卷，也是宫庭王朝的血雨腥风图；它的大漠孤烟，它的塞外鼓角，它的新坟旧鬼，它的金风玉露，共同托起的是中国文学界史上的一座珠穆朗玛。”
以上都是学生化用诗人的诗句，自己遣词造句，丰富了语言内涵，丰富了写作素材，提高了写作水平，培养了学生的写作兴趣。
四、创造出新
再创造是在学生深入领会诗歌意境，再创诗歌。教师在教学诗歌过程中，不应只停留在让学生感受欣赏诗歌的美，还应在此基础上充分调动学生的情感和创作激情，再创诗歌，再创美，从而激发学生创作欲望。笔者开展了诗歌创作竞赛活动，如学生自己写的诗：《品读历史》
是谁，拨弄起边塞的琵琶/是谁，舞动着华清宫的霓裳/又是谁，浣洗过溪畔的轻纱/历史的年轮/转过尔虞我诈的宫墙/转过金戈铁马的沙场/但最美的历史也已是昨天的一页/历史的青碑/自古为贤者所驻留/一代天娇/绝命君王/豆蔻词工/风流才子。
琵琶声美/霓裳翩翩/轻纱飞扬/最美的历史也最无情/我们不问江南江北/是何人的故里/我们谨记的/是历史的功绩/我们膜拜的/是千秋的伟业。
而历史/则更像一方竹筛/鉴定你我的分量/于是，我们背上行囊/迎风歌唱/坚定地朝前路迈进。
有关七夕的诗词范文4
众所周知，诗歌鉴赏是历届高考的必考题。而2005年高考命题人将比较阅读引进到诗歌鉴赏中，这一变化成了诗歌鉴赏主观题命题的新亮点。从此，诗歌鉴赏题的命题形式走向多样化。比较阅读意在考查考生的阅读、分析、比较、综合和评判能力，因此，与传统试题相比，解题难度也随之增加。自比较阅读首次亮相高考试卷以来，此类试题出现的频率逐年增高，考查的内容也日趋广泛，在高考试题越来越重视能力考查的今天，比较阅读日益受到人们的青睐。特别是2017年高考考纲的修订，更加注重考查更高层级的思维能力，如诗歌鉴赏评价能力等，比较阅读自然应该引起足够的重视。现仅以近三年高考诗歌鉴赏比较阅读题为例，归纳总结这一命题的考查类型，预测发展趋势，为备战、决胜2017高考做好充分准备。
从近三年来诗歌鉴赏比较阅读题的考查情况来看，大致呈现以下几个特点：其一，比较阅读题考察的数量急剧增多。2014年高考共18套试题，比较阅读共5道，约占28%；2015年高考共17套试题，比较阅读共4道，约占24%；2016年高考共9套试题，比较阅读共5道，所占比例猛增至约56%。可以预见，比较阅读的高频态势在最近若干年内仍会基本保持不变。其二，考查的内容主要集中在思想情感和表现手法的比较，同时逐步延伸到诗歌内容、炼词炼字等各个考点。可以预见，随着比较阅读的持续升温、考试大纲的修订变化和命题角度的不断创新，考查的内容一定会继续横向扩展，诸如形象分析、意境鉴赏、情感变化过程等都可能现身高考试题，以增添试题内容的丰富性和考查的全面性。其三，选用的诗歌题料由单纯的课外比较有意识地引向课内外综合比较。如2015高考北京卷诗歌鉴赏所选的题料是苏轼的《醉翁操》，第19题的设题是：“欧阳修《醉翁亭记》描写了琅琊山的四时景色，表现了作者以山水自适、与民同乐的情怀。与之相比，苏轼这首《醉翁操》所描写的景色和表现的情怀有何不同？”2015高考湖南卷诗歌鉴赏所选的两首诗分别出自《全唐诗》中张说的《都引》和高中语文教材中张若虚的《春江花月夜》；2015高考课标Ⅰ卷所选诗歌是岑参的《发临洮将赴北庭留别》，第8题的设题是：“与《白雪歌送武判官归京》相比，本诗描写塞外景物的角度有何不同？请简要分析。”2016高考北京卷所选诗歌是陆游的《西村》，考题要求结合具体诗句，比较这首诗和陆游的另一首诗《游山西村》在内容上的相同点与不同点；2016高考全国课标Ⅲ卷所选诗歌是曹翰的《内宴奉诏作》，试题第9题是这样设题的：“这首诗与辛弃疾的《破阵子・醉里挑灯看剑》题材相似，但情感基调却有所不同，请指出二者的不同之处。”课内外综合比较鉴赏，试题导向有意识回归教材，考查学生学以致用的能力，符合新形势下高考命题的基本原则和要求，这种“内外”结合的试题充满旺盛的生命力，必将成为高考的重头戏。其四，所选用以鉴赏的诗歌一般都是唐宋两位不同诗词作家的作品，鉴赏的角度绝大多数是辨析二者的“不同点”，如2014年至2016年共14道比较阅读试题中，要求鉴赏“不同点”的就有13道题，所占比例高达93%。
【应对策略】
做好古诗词鉴赏比较阅读题，从宏观上讲，首要问题是弄清诗意。可以按“四步法”进行：一看标题。因为标题是诗歌的眼睛，由标题入手，明事，晓理，知人，不失为一条捷径。二看作者。了解作者的人生经历，性格情趣，行事风格，从而知人论世，是解读人物的重要手段。三看注释。如果诗歌后面有注释，特别是关于诗人生活的时代背景、人生变故、宦海浮沉、荣辱得失的介绍，这就是一个重要的已知条件，是了解人物的一把金钥匙，务必用足用好。四看内容。准确解读每句诗甚至每个字词的意思，进而理解整首诗词的思想内容，是比较阅读鉴赏的根本途径。从微观上讲，要把握以下方法和步骤：
一、基础知识储备
解题之前，应具备有关诗歌鉴赏比较阅读方面的一些基础知识：第一，了解诗歌鉴赏比阅读的选材特点。题目材料一般选用不同作者所写的题材相同或相似的诗词，有时也选用同一作者不同时期不同风格的诗词，这些作品或思想感情不同，或表达技巧不同，或语言风格不同。第二，了解命题角度。从往届高考试题来看，命题角度主要包括同一诗歌不同版本用语的比较、同一诗人抒写相似内容所表达思想感情的比较、不同诗人描写同一景象所表达思想感情的比较、不同诗歌描写相同对象所用表现手法和表达思想感情的比较、不同诗歌选取同一意象的寓意比较、不同诗歌的语言风格及塑造的人物形象的比较等。第三，了解题型设置。从近年来高考题型设计上看，既有单一比较，也有综合比较，而尤以后者居多。从大的方面看，比较阅读题一般从“求同”、“求异”两个方面来设计问题，可以分为“同中求异”“辨别异同”两种类型，其中较多的是“同中求异”这一类型。从小的方面看，可以从诗歌的题材、语言、手法、内容、情感等方面设题。
二、具体解题思路与方法
1.内容、情感比较。内容和情感水融，很难截然分开。理解内容、把握情感，前提是读懂诗词，主要有以下几种方法：其一，读懂诗歌的题目。标题往往点明了诗歌的主要内容，定下了感情基调。对题目中的时间、地点、节令、事件等都要细心揣摩。其二，了解作者身世及所处的朝代，即“知人论世”。同样的景物，因诗人境遇、心情的不同，会寓含截然不同的情感。其三，注意诗歌中的意象，因为诗人一般都借景抒情，寓情于景，借助意象来表情达意就成为一种重要手段。其四，注意诗歌的结句。古人写诗常常卒章显志，点明主旨。
例：（2014高考全国课标2卷）阅读下面两首词，完成8―9题。
含山店梦觉作 [唐]韦庄[1]
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。
灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
宿渔家 [宋]郭震[2]
几代生涯傍海涯，两三间屋盖芦花。
灯前笑说归来夜，明月随船送到家。
【注】[1]韦庄（约836―910）：字端己，长安杜陵（今陕西西安东南）人。曾流离迁徙于汴洛、吴越等地。[2]郭震：字希声，成都人。生卒年及生平不详。
第9题：两首诗都写到“灯前”，这两处“灯前”各自表达了诗人什么样的感情？
【技法解析】比较二者不同的情感，《含山店梦觉作》主要应抓住注释中韦庄“曾流离迁徙于汴洛、吴越等地”的背景介绍，结合神态描写及意象“月斜”，就可以概括出“孤独”“无奈”等关键词。《宿渔家》则主要通过人物的动作、神态及意象“芦花”“明月”描写进行分析。
【参考答案】虽然两首诗都写到“灯前”，但是，这两处“灯前”所表达的诗人的感情是不同的。韦诗的“灯前”透露出诗人的孤独与无奈。郭诗的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情，主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象，从而引出了下文渔人笑说的内容，用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美。
2.意象、意境比较。一般来说，意象（景象）与词句相关，意境与全篇对应。意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。离开意象，无以谈意境。古代诗词中，起点是意象，终点是意境。不同的意象交织融合成不同的意境。比较阅读时要做到披“象”入“意”，由“象”至“境”，进而领会诗词的意蕴。
例：（2014高考山东卷）阅读下面两首宋诗，回答问题。
寻诗两绝句 陈与义
楚酒困人三日醉，园花经雨百般红。
无人画出陈居士[1]，亭角寻诗满袖风。
爱把山瓢②莫笑侬，愁时引睡有奇功。
醒来推户寻诗去，乔木峥嵘明月中。
【注】[1]居士：指文人雅士。[2]山瓢：天然粗陋的酒器。
第14（1）题：“园花经雨百般红”与“乔木峥嵘明月中“两句中所描写的景色特点有何不同？请作简要分析。
【技法解析】辨析景色特点，要紧紧围绕诗歌所描写的意象，不同的意象融汇成不同的意境，表现出不同的特点。如由第一首中的“园花”“细雨”及花的颜色“红”等，可以轻松概括出“清新”“艳丽”的特点。第二首中的“乔木”“明月”表现出“清幽”的特点。
【参考答案】①艳丽；②清幽。①“园花经雨百般红”描写的是雨后园林的美景，一场雨后，园中姹紫嫣红，色彩艳丽。②“乔木峥嵘明月中”描写的是月夜下的美景，明月高照，树木高耸峭拔，意境清幽。
3.语言赏析比较。鉴赏诗歌的语言要主要抓两个方面：一是品字析句抓关键字词，首先抓动词，其次抓形容词，再抓数词、副词和其他虚词。二是在了解不同诗人性格爱好、表达习惯等基础上，分门别类理清语言风格，或朴素自然，或婉约细腻，或清新明丽，或幽默讽刺，或沉郁顿挫，或悲壮慷慨，或豪放洒脱等。答题时要使用专业术语，不可随心所欲。
例：（2016高考天津卷）阅读下面的诗，按要求作答。
登裴秀才迪小台 [唐]王维
端居不出户，满目望云山。
落日鸟边下，秋原人外闲。
遥知远林际，不见此檐间。
好客多乘月，应门莫上关。
第14（1）题：“满目望云山”句中“望”字一作“空”，你认为这两个字用哪个更好？请说明理由。
【技法解析】本题辨析用词技巧，比较不同语言的表达效果。用于比较的是动词“望”和形容词“空”。要结合诗句内容，具体分析运用这两个词所显示的不同表达效果及其蕴含的不同情感。
【参考答案】用“望”字更好。“望”照应题目中的“登台”，引出后面描写的景物。或：用“空”字好。“空”字营造了一种空旷的意境，同时流露出超然的心态。
4.手法、技巧比较。表现手法、艺术技巧的比较，一要熟知基本知识，如抒情方式有直接抒情、间接抒情，其中间接抒情多为借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等；表现手法有比兴、对比、衬托、象征、联想、想象、虚实相生、动静结合等；结构安排常用的模式有首尾照应、开门见山、层层渲染、先总后分、先景后情、卒章显志、铺垫、过渡、伏笔。此外还有各种修辞方法。二要了解各种表现手法、艺术技巧的作用和表达效果。
例：（2015高考课标1卷）阅读下列这首唐诗，完成8～9题。
发临洮将赴北庭留别[1] 岑 参
闻说轮台路[2]，连年见雪飞。
春风不曾到，汉使亦应稀。
白草通疏勒，青山过武威。
勤王敢道远，私向梦中归。
【注】[1]临洮：在今甘肃临潭西。北庭：唐六都护府之一，治所为庭州（今新疆吉木萨尔北）。[2]轮台：庭州属县，在今新疆乌鲁木齐。
第8题：与《白雪歌送武判官归京》相比，本诗描写塞外景物的角度有何不同？请简要分析。
【技法解析】本题属于表现手法的辨析，兼顾课内课外。首先要将《白雪歌送武判官归京》快速默诵一遍，准确找出两首诗写景的诗句分别是哪些，然后对比分析两首诗写景时使用的不同手法。辨析时要全面，把不同点都挖掘出来，不能有遗漏。最后用术语分条作答。
【参考答案】《白雪歌送武判官归京》是直接描写，如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”直接描写了“胡天八月即飞雪”的壮美；《发临洮将赴北庭留别》则是间接描写，如“春风不曾到，汉使亦应稀”通过春风不到、汉使稀少描写了边塞的恶劣环境。《白》诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，所写塞外景物皆是眼前所见实景，属于实写；而本诗所写塞外景物则是想象之景，属于虚写。
5.形象赏析比较。诗歌形象的比较，从大处着眼，要结合人物所处的不同的时代背景去考虑；从小处着眼，要兼顾人物的人生经历、外貌特点、衣着服饰、语言风格、动作行为、心理活动、兴趣爱好、细节描写等，通过全方位深入细致地“求异”比较，人物的不同形象也就非常清晰明了了。
例：（2008年广东卷）阅读下面的诗歌，然后回答问题。
木芙蓉 吕本中
小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。
犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。
窗前木芙蓉 范成大
辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。
更凭青女[1]留连得，未作愁红怨绿看。
【注】[1]青女：传说中掌管霜雪的女神。
第10（2）题：两首诗中木芙蓉的形象有什么不同？
【技法解析】《木芙蓉》从木芙蓉所处的环境“小池南畔”、外形“着意红”及其品性“任东风”等诸方面，可以感受到木芙蓉逍遥、豪迈、倔强的性格；《窗前木芙蓉》从形态“孤花”、神态“破小寒”、心理“心酸”“未作愁红怨绿”刻画了一个孤苦、心酸却坚韧的乐观者形象。
【参考答案】吕诗着重描写的是闲适、任由风吹雨打的形象；范诗写的是孤苦、心酸，处境凄凉却坦然面对的形象。前者塑造的是豪迈与大度的闲适之士的形象；后者是在凄苦孤独的环境中坚韧的形象。
【典题撷英】
1.（2014高考江苏卷）阅读下面两首唐诗，回答问题。
休暇日访王侍御不遇 韦应物
九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还。
怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。
访隐者不遇成二绝（其二） 李商隐
城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。
沧江白石渔樵路，日暮归来雨满衣。
第10（3）题：请分别赏析两首诗结句的表达效果。
2.（2014高考浙江卷）阅读下面两首诗，完成21，22题。
溪行逢雨与柳中庸 [唐]李端
日落众山昏，萧萧暮雨繁。
那堪两处宿，共听一声猿！
三峡吟 [南宋]徐照
山水七百里，上有青枫林[1]。
啼猿不自愁，愁落行人心。
【注】[1]上有青枫林：《楚辞・招魂》中有“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”句。
第22题：简要分析这两首诗抒情手法的差异。
3.（2014高考天津卷）阅读下面两首诗，按要求作答。
暮春 [宋]黄庚
芳事阑珊三月时，春愁惟有落花知。
柳绵飘白东风老，一树斜阳叫子规。
暮春山间 [宋]黄公度
缓步春山春日长，流莺不语燕飞忙。
桃花落处无人见，濯手惟闻涧水香。
第14（3）题：两首诗都写了暮春之景，表达的情感有何不同？
4.（2015高考北京卷）阅读下面这首词，完成16―19题。
醉翁操[1] 苏轼
琅然，清圆，谁弹？响空山。无言，惟翁醉中知其天。月明风露娟娟，人未眠。荷蒉[2]过山前，曰有心也哉此贤。
醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而童巅[3]，水有时而回川。思翁无岁年，翁今为飞仙。此意在人间，试听徽[4]外三两弦。
注释：[1]据本词序，欧阳修喜爱琅琊幽谷的山川奇丽、泉鸣空涧，常把酒临听，欣然忘归。后沈遵作琴曲《醉翁操》，崔闲记谱，请苏轼填词。[2]蒉：草筐。《论语・宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’”[3]童巅：山顶光秃，山无草木曰童。[4]徽：琴徽，系弦之绳。此处代指琴。
第19题：欧阳修《醉翁亭记》描写了琅琊山的四时景色，表现了作者以山水自适、与民同乐的情怀。与之相比，苏轼这首《醉翁操》所描写的景色和表现的情怀有何不同？
5.（2015高考湖南卷）阅读下面的古诗，完成题目。
君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆漫漫漳河曲。城郭为墟[1]人改代，但有西园明月在。傍高冢多贵臣，蛾眉曼F共灰尘。试上铜台歌舞处，唯有秋风愁杀人。（张说《都引》，选自《全唐诗》）
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。（选自普通高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》）
【注】[1]虚：废墟。
第10（2）题：请赏析两诗中划横线诗句所抒发的人生感悟的差异。
6.（2016高考北京卷）阅读下面的诗歌，完成 15―18题。
西 村 陆游
乱山深处小桃源，往岁求浆忆叩门。
高柳簇桥初转马，数家临水自成村。
茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕。
一首清诗记今夕，细云新月耿[1]黄昏。
【注】[1]耿：微明的样子。
第17题：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”这是陆游的另一首纪游诗《游山西村》。结合具体诗句，比较这首诗和《西村》在内容上的相同点与不同点。
7.（2016高考全国Ⅲ卷）阅读下面的宋诗，完成8―9题。
内宴奉诏作 曹翰[1]
三十年前学六韬[2]，英名常得预时髦[3]。
曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。
臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高[4]。
庭前昨夜秋风起，羞见盘花旧战袍。
【注】[1]曹翰（923～992），宋初名将。[2]六韬：古代兵书。[3]时髦：指当代俊杰。[4]阵云：战争中的云气，这里有站阵之意。
第8题：诗的颈联又作“臂弱尚嫌弓力软，眼昏犹识阵云高”，你认为哪一种比较好？为什么？请简要分析。
第9题：这首诗与辛弃疾的《破阵子・醉里挑灯看剑》题材相似，但情感基调却有所不同，请指出二者的不同之处。
8.（2016高考浙江卷）阅读下面两首诗，完成21～22题。
北来人二首 [宋]刘克庄
试说东都[1]事，添人白发多。
寝园残石马，废殿泣铜驼。
胡运占难久，边情听易讹。
凄凉旧京女，妆髻尚宣和[2]。
十口同离仳，今成独雁飞。
饥锄荒寺菜，贫着陷蕃衣。
甲第歌钟沸，沙场探骑稀。
老身闽地死，不见翠銮归。
【注】[1]东都：指北宋都成汴梁。[2]宣和：宋徽宗年号。
第22题：这两首诗在叙事上有何特色？试作简要分析。
【金题精练】
1.阅读下面这两首宋词，回答问题。
鹊桥仙・七夕 朱淑真
巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。
微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。
鹊桥仙・七夕送陈令举 苏轼
缑山[1]仙子，高情云渺，不学痴牛I[2]女。风箫声断月明中，举手谢、时人欲去。
客槎[3]曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
【注】[1]缑gōu山：指修道成仙之处。[2]I：ái，痴，呆。[3]槎：chá，竹筏。
对于七夕鹊桥会，秦观认为“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，而朱淑真和苏轼的见解却不相同。请简要分析他们所表达的感情侧重点有何不同。
2.阅读下面这首宋词，回答问题。
减字木兰花 卢炳
莎[1]杉筠笠。正是村村农务急。
绿水千畦。惭愧[2]秧针出得齐。
风斜雨细。麦欲黄时寒又至。
@[3]妇耕夫。画作今年稔岁[4]图。
【注】[1]莎：蓑，草衣。[2]惭愧：幸亏，难得。[3]@（yè）给在田间耕作的人送饭。[4]稔岁：丰年。
与杜甫《春夜喜雨》相比，本词在写法上有何不同？请简要分析。
3.阅读下面两首宋诗，然后回答问题。
碧瓦 范成大
碧瓦楼前绣幕遮，赤栏桥外绿溪斜。
无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花。
霁夜 孔平仲
寂历帘栊深夜明，睡回清梦戍墙铃。
狂风送雨已何处？淡月笼云犹未醒。
早有秋声随堕叶，独将凉意伴流萤。
明朝准拟南轩望，洗出庐山万丈青。
这两首诗都是即景抒情，它们各自抒写了怎样的心境？请简要分析。
4.阅读下面两首词，回答问题。
谒金门・戏赠知命[1] 黄庭坚
山又水，行尽吴头楚尾[2]。兄弟灯前家万里，相看如梦寐。
君似成蹊桃李，入堂松桂。莫厌岁寒无气味，余生今已矣。
虞美人・宜州见梅作[3] 黄庭坚
天涯也有江南信，梅破知春近。夜阑风细得香迟，不道晓来开遍、向南枝。
玉台弄粉花应妒，飘到眉心住[4]。平生个里愿杯深，去国十年老尽、少年心。
【注】[1]本词作于宋哲宗绍圣三年（1096）贬所黔州。知命是其弟，自芜湖登舟至黔州看望黄庭坚。[2]吴头楚尾：即豫章，今江西，春秋时为吴国之西界，楚国之东界。[3]《虞美人》作于宋徽宗崇宁三年（1104）贬所宜州。[4]典出《太平御览》：宋武帝女寿阳公主日卧于含章殿檐下，梅花落于公主额上，成五出花，拂之不去。
两首词作中的词人形象有何不同？试作分析。
5.阅读下面这首宋词，回答问题。
琴调相思引・送范殿监赴黄岗 贺铸
终日怀归翻送客，春风祖席南城陌。便莫惜离觞频卷白。动管色，催行色；动管色，催行色。
何处投鞍风雨夕？临水驿，空山驿；临水驿，空山驿。纵明月相思千里隔。梦咫尺，勤书尺；梦咫尺，勤书尺。
词中“动管色，催行色”和“何处投鞍风雨夕”句，在内容和写法上与柳永的《雨霖铃》中的哪些词句有异曲同工之妙？
6.阅读下面这两首宋词，回答问题。
阮郎归 晏几道
天边金掌[注]露成霜，云随雁字长。绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。
兰佩紫，菊簪黄。殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠！
关河令 周邦彦
秋阴时晴渐向暝。变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。
更深人去寂静。但照壁孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永！
两首词的最后两句刻画的词人形象有何相同之处？请简要赏析。
参考答案
【典题撷英】
1.第一首诗的结句，友人的家门前寒风阵阵，正对家门的山满覆白雪，从触觉、视觉的角度写出了友人住处清冷的环境，一是揭示前句友人诗风的成因，二是象征友人清廉高洁的品性；第二首诗的结句，傍晚回来，山雨打湿了所有的衣衫，想像友人整天与山为伍、与自然相融的隐逸情趣，表达作者对友人隐逸生活的羡慕之情。
2.第一首寓情于景，“昏”“繁”二字点明了愁；第二首景不显愁，借典故写愁。第一首以“那堪”唱叹抒情，第二首以理写愁，辨析猿声“不自愁”，愁在人心难以排遣。
3.《暮春》通过写落花、柳绵、斜阳、子规等暮春意象，表达了伤春之愁、流年之叹；《暮春山间》写作者缓步春山所见，描绘了一幅幽美的暮春景象，表现了作者的闲适之情。
4.苏轼的《醉翁操》上阕主要是通过描写流泉的自然声响带来的美妙效果，来赞美醉翁在醉中感悟自然的妙趣及对欧阳修追求绝妙意境做法得以流传的欣慰。下片写鸣泉虽不复存，醉翁也已化为飞仙，但鸣泉之美妙乐曲，醉翁所追求之绝妙意境，却仍然留人间。《醉翁亭记》则是通过描写琅琊山的四时景色抒发作者寄情山水的悠然自得之情。
5.第一首诗叙述魏武身后的历史变迁，流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。第二首诗写的是个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不颓废绝望，而是抒发对人生的追求与热爱。
6.相同点：①两首诗都描写了村庄清幽、寂静、山清水秀、柳暗花明的美好自然环境，表达了作者对村庄自然环境的喜爱和赞美。②两首诗都写到了村中居民的生活画面，从不同程度上表现了当地居民的生活情态。不同点：《西村》除了描写了村庄清幽寂静、山清水秀的特点以外，还表达了对往昔“叩门求浆”这一美好经历的回忆，表现出对过往经历的无限回味；《游山西村》在描写村庄柳暗花明的自然环境以外，还着重描述了农家淳朴自然、热情好客的人文特点，表达了对农家朴素热情的生活的喜爱与向往。
7.第8题：观点一：作“弱”“昏”好。①“臂弱”“眼昏”表明作者承认自己已年老体衰的客观现实，但强调即便如此，也还是能够冲锋陷阵；②更强烈地表现出作者只要一息尚存，就不忘杀敌报国的刚毅精神。
观点二：作“健”“明”好。①“臂健”“眼明”表明作者认为虽然岁月流逝，但身体依然强健，当然还可以冲锋陷阵，为国驱驰；②表现作者心存随时准备杀敌报国的坚定信念，而忘记自己老之将至。
第9题：①曹诗写自己虽已年老，但报国之心犹存，重在表达“老骥伏枥，志在千里”的豪情；②辛词通过追怀金戈铁马的往事，表达英雄白首、功业未成的悲慨。
8.①以对比加强叙事的抒情效果。用权贵歌舞宴饮、不问军情与百姓心系故国作对比，表达忧国忧民之情；以主人公一家亡国前后境况的对比，表现百姓流离之苦。②以“北来人”的口吻叙事，表达情感显得更真实、自然。③叙事中流露出个人的情感。如“今成独雁飞”流露了主人公家破人散的凄凉与孤独。
【金题精练】
1.①秦词强调爱情只需感情坚贞长久：虽然相逢短暂，但只要感情真挚，不在乎朝暮厮守。②朱淑真强调爱情需要厮守：既然是忠贞不渝的爱情，为什么不每一天都厮守，每一天都幸福？③苏轼则强调友情超尘拔俗：聚散皆是缘，不必为柔情羁縻，要淡定旷放。
2.本词描写细腻，语言自然简练，风格朴实清新，感情含蓄曲致，所写景致，如一幅幅水墨图画，清新宁静，富有生活气息。而杜甫的《春夜喜雨》则将直抒胸臆与借景抒情融为一体，运用拟人修辞和想象手法生动地描绘了春雨的可爱形象。
3.范诗抒写凄婉、忧虑之情。写碧瓦楼、绣幕、赤栏桥，暗指南宋小朝廷歌舞西湖，沉醉临安，忘却国耻；再写柳絮飘零，棠梨满地，透过一派暮春景象传达作者的情感。孔诗表现了清爽、畅快的心境。全诗写秋夜雨霁的清净景色，一个“清”字统摄全诗，写秋月、秋声和秋萤，写出了雨霁的清寂和静谧。
4.《谒金门・戏赠知命》中的词人是一个重天伦情谊的贬官形象。自己身在贬所，弟弟前来看望，连夜挑灯话家常，恍如梦中，欣喜不已；又是以“成蹊桃李”称赞弟弟，又是引弟弟“入堂松桂”。兄弟之情，质朴浑厚。
《虞美人・宜州见梅作》中的词人是一个难忘少年心的贬官形象。身在天涯，见梅犹喜，夜间闻香，早起观赏，浮想联翩。全词在天涯与江南、垂老与少年、去国十年与平生的对比中，刻画了一个喜爱梅花、人已老而少年心犹在的贬官形象。
5.“动管色，催行色”和“何处投鞍风雨夕”与《雨霖铃》中的“留恋处，兰舟催发”和“今宵酒醒何处”有异曲同工之妙。“动管色，催行色”描写管弦的声音催促着行人，表现了此时此刻作者心头茫然若失、伤感惆怅、不忍分别的情感。“何处”句是作者为范殿监设身处地地思虑，体现了作者对朋友何处安歇的深深担忧。而“留恋”句写船儿开启，声声催促，欲留不得，欲饮无绪，表达了诗人与恋人难分难舍的心情。“今宵”句流露出词人不知何处安身的无比惆怅。
有关七夕的诗词范文5
中秋节是我国的传统节日，与春节、清明节、端午节、七夕节、重阳节并称为中国的六大传统节日。下面整理的是中秋晚会主持稿，欢迎阅读!
中秋晚会主持稿一：
主持1：尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们，
合：大家晚上好!
主持1：时光的车轮碾过一道深深的痕迹，留下金秋的收获。在这一个收获的季节里，我们所有的老师和同学都参加学校组织的勤工俭学活动，学校不会忘记你们的辛勤付出，在这里，请允许我代表学校，向各位老师，同学说一声：你们辛苦了。
主持2：今夜，伴随皎洁的月光，我们全校师生欢聚在思源广场，同抒金秋的喜悦，一起欢度这月色溶溶的美好时光。今夜，虽然我们没有和家人在一起，但在我们今天团聚在学校这个大家庭里，将共享一道有关月亮的丰盛晚餐。我们将对月抒怀，望月高歌，体验月下的温馨，共叙月夜的思念。
主持1：俗话说：十五的月儿十六圆，今夜的月亮更圆也更亮，现在我宣布：金塔县第二中学“说月、赏月、咏月、唱月、思月”“今宵月更圆”中秋晚会现在开始。
主持2：在今晚这个人月两团圆的日子里，我们祝福所有的师生月圆人圆梦圆。首先有请我们学校的张艳芳和马丽峰老师为大家带来第一个节目——歌曲《但愿人长久》，有请张艳芳和马丽峰老师。
主持1：但愿人长久，千里共婵娟，这既是美好的愿望，也是美好的祝福。其实这首歌的歌词来源于一位大文豪之手，他就是苏轼。现在让我们通过欣赏八(1)班李婵和卢天星为我们带来的诗朗诵《水调歌头-明月几时有》来体验苏轼的乐观豁达胸襟。
主持2：每一个传统节日，都有深厚的文化积淀，在今天的“今宵月更圆”中秋晚会上，除了朗诵和演唱有关月亮诗词和歌曲，我们还将讲解有关中秋节相关的知识和传说，使大家对中秋节这一传统节日有一个更为深入的认识。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，恰逢三秋之半，故名“中秋节”;又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“中秋节”;这一天又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。在国人心目中，中秋节是仅次于春节的第二大传统节日。古往今来有很多歌颂中秋节的作品，下面有请七(6)班的韩悦、李超为我们带来诗歌朗诵《中秋赋》。
主持1：秋空明月悬，此刻月圆满。而人间的思乡之情，却在此时溢满心头。离开家乡的人，无论走多远，都难忘故乡的那一轮明月，无论在何方，都会怀念故乡的亲人，我们只有把思念托付给那一脉幽幽的月光，给梦中久违的故乡。请欣赏由王成老师带来的歌曲《月至故乡》。有请王成老师。
主持2：听完了王成老师对月亮的倾诉，现在再让我们听一个有关月亮的古老传说。说到有关月亮的传说，最出名的要算是嫦娥奔月的故事了，相传嫦娥的丈夫后羿从西王母处求来不死之药，被人加害，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开丈夫后羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与后羿团聚。古有嫦娥奔月的传说，现在让七(1)班的单永胜同学为大家带来诗朗诵《彩云追月》。
主持1：今夜花好，太多美丽的情感将从我们的心中似清泉般流过，今夜月圆，太多的相思与感念将插上翅膀飞舞在明净的天空。下面请欣赏由杜主任给大家带来的一首《花好月圆》。有请杜主任。
主持2：一曲《花好月圆》和今天的良辰美景相得益彰，接下来的我们再了解一个有关月亮的传说，这个故事的名字叫吴刚伐桂。传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，但吴刚每砍一斧，树的创伤就马上愈合，就这样日复一日，吴刚始终砍不倒这棵桂树，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。或许你曾依偎在妈妈的怀里，听妈妈讲述吴刚伐桂的故事，童年的记忆温馨而又甜蜜，童年相约在妈妈的怀抱里，童年相约在妈妈的故事里，现在，让蔡琪同学为我们带来一首经典老歌——《听妈妈讲那过去的事情》。
主持1：今夜，皓月当空，银辉千里，朗月的光华直泻大地，四野的景物如若镀上了一层银环，登高远望，世间万物显得安谧而又神秘，面对此景，不知触动了多少文人墨客的绵绵心绪，接下来请欣赏马丽峰老师为大家带来的《月满西楼》，有请马丽峰老师。
主持2：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，唐代的张若虚就是以这样的起笔将我们引进了一个唯美的春江花月夜。春江花月夜，每个字都蕴含着美的遐思，诗人用唯美的文字，描绘了一幅唯美的画卷。这一美景，不仅成为诗人记忆中难以磨灭的印记，也感动了千白年间的一代代人，沉淀在中华文明的血液里，成为永恒的经典。请欣赏由九(1)班何蓓蓓、九(4)班张科两位同学为我们带来的诗朗诵《春江花月夜》。
主持1：让我们再来听一个传说故事，嫦娥身边有一只可爱的玉兔，这是民间公认的。据说这只兔子浑身洁白如玉，所以称作"玉兔"。据说嫦娥奔月时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔儿当然无法留住嫦娥，随她一起上了月亮，玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这就是玉兔捣药的传说。我们现在抬头望月，也许能从月亮上找到那只可爱的兔子。
下面由我为大家带来一首诗朗诵——《千灯明月》。
主持2：银色的月光下，竹林中传来了阵阵葫芦丝的乐声，舒缓悠扬;微风轻拂凤尾竹，远看像一层绿色的雾在舞动，请欣赏由石春燕同学为我们带来的葫芦丝独奏《月光下的凤尾竹》。
主持1：月亮含蓄、皎洁、温柔，是纯洁、美好、团圆的象征，于是中秋赏月便成为了古人雅俗同好的一件快事。人们或登于山、或泛于水，而又必备美酒佳肴，文人赋诗，以月寄情，下面有请李成学老师为大家朗诵苏轼的《水调歌头-明月几时有》，有请李成学老师。
主持2：下面请王海蓉同学为我们献上一曲《敖包相会》。
主持1：弯弯的月儿小小的船，小小的船儿两头儿尖，我在小小的船里坐，只看见闪闪的星星蓝蓝的天，多么熟悉的童谣，多么富有诗意的童年幻想，现在有请八(7)班崔丽蓉同学为大家带来诗朗诵《月亮船》。
主持2：“海上升明月，天涯共此时”，现在我们有请高校长为大家带来一首《天涯明月》，掌声有请。
主持1：老师们，同学们，相聚的时光总显短暂，不知不觉间又要跟大家说再见了，今夜，秋高气爽，明月当空，这美丽的中秋之夜，让我们铭记中华文化的永恒经典，把我对亲人的祝福、对亲人的思念遥寄给他们，让幸福永远与他们相伴。也祝愿我们所有的老师、同学平平快乐，祝福我们的学校发展蒸蒸日上。金塔县第二中学“说月、赏月、咏月、唱月、思月”(“今宵月更圆”)中秋晚会到此结束，谢谢大家的参与，我们明年的现在再相聚。
中秋晚会主持稿二：
1、九月十八日晚八点三十分，中秋晚会正式开始。
男主持：中秋，这是一个天命的声音，自那浑圆的时刻起，爱便曼延，思便无限。我的心底也有一个浑圆，温馨着我存在的意义、饱满着我朝起的未来，于那中秋的树梢，小夜莺的嘹亮;是穿过树林或是振翅飞向那倾洒着银光的明月，深印一声永久的“爱”字。今天，我们从天南地北相聚在又一村，共同抒发着一个恒久的主题：那就是“爱”!
女主持：在明月初上的美妙时刻，无论天南与海北，不论相聚与离别，在中秋佳节，为着今日的美妙时刻，我们共举杯，把酒话佳节!举杯邀明月!千里试问平安否?且把思念遥相寄。绵绵爱意与关怀，浓浓情意与祝福，凝结在这中秋共圆的时刻
男主持：每逢佳节倍思亲，在中华民族传统节日——中秋节之际，在地球村的各个角落，我们沐浴着一轮圆月，面对着网络中的相闻而不相见的挚友，更增加一份“爱的情谊”。
女主持：明月几时有，把酒问青天，中秋佳节，便是所有期盼相聚、团圆的人的节日。围坐一起，食以那如月般浑圆的月饼，心中满是温馨;恭向高堂，说着那祝福长寿、欢喜随心的贺词;携着一根网线，举杯邀月。这便是生命中的挚爱，这便是人间永远诉不完的真情，永远说不完的话题。下面掌声请出又一村的室主致以中秋的祝福!
2、××室主致中秋贺辞
麦序开始，按晚会的要求进行抒发“爱”的主题的搅拌歌会
男主持：中秋，这是人间的一次盛景，饱满，给予残缺的笙歌;祝福，给予别离的温馨;用一颗滚热的红心，浑圆心底的爱，映照那天穹的月。用无数双相执相亲的手，用无数双喜悦欢欣的眼睛，对着天上的明月，共颂这“但愿人长久，千里共婵娟!”
女主持：中秋，请你，捧着自己火热的红心，去与心中难忘的恋人，去与慈发白首的亲人，去与人世间每一个期望获得爱意的孤客，甚于那月下的柳梢、含笑的灯光;把爱播洒开来，把笑弥漫于桌前、杯间，把平和祝福的话语渡给每一颗活着的、突突跳动的红心。
男主持：懂得放心的人才能找到轻松，懂得遗忘的人才能找到自由，懂得关怀的人才能找到朋友。在中秋的美妙时刻，衷心的祝愿每一位朋友，生活开心，事事顺心。
女主持：又一村与朋友们一起成长，祝甜蜜伴你走过一年中的每一天，温馨随你度过一天中的每一时，平安同你走过一时中的每一分，快乐陪你度过一分中的每一秒。朋友们!又一村中秋晚会到此结束，让我们记住今晚的欢乐时光，愿友谊长存于彼此的心中!以下麦序继续有效，请朋友们尽情抒发“爱”的共鸣!
3、结束语
男：月到中秋分外明，又是一年团圆日。
女：我们共祝愿，祝愿您和您们的亲人团圆美满!幸福安康!
男：祝愿我们的公司蒸蒸日上财源广进!
女：祝愿我们的伟大的祖国繁荣昌盛人民幸福吉祥!
男：今天的晚会已经告一段落。
合：祝各位中秋快乐。
抽奖环节略。
中秋主持稿三：
开幕词
"明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
"今天，又一个中秋佳节到来了，我们从来没有像今夜这样特别关爱天边这轮月亮。人们在月下做着团圆美梦，人们在月下聚餐赏景，人们在月下饮酒作诗，人们在月下寄物托思，人们在月下期盼美好，人们在月下无限遐思……
"嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。"在一段凄美的故事发生后，月亮便成为人们渴望团圆的象征。
"床前明月光，疑是地上霜;举头望明月，低头思故乡。"在游子的乡愁里，思绪如飞，归心似箭。
"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。但愿人长久，千里共婵娟。"在恋人的思念里，冷月如霜，宛若冻结了曾经的热量。
"花间一壶酒，独酌无相亲;举杯邀明月，对影成三人。"在诗人的酒杯里，醉满了浓烈的诗行。
"海上生明月，天涯共此时。"在月下的团聚里，天伦之乐回荡满堂。
月在水里，月在天上;月在画里，月在心上。
今夜，我们放飞所有梦想，去打捞那轮美丽的月亮。
晚会现在开始。
闭幕词
月是挂牵;月是幻想，月是浪漫;月是思念，月是圆满。
有关七夕的诗词范文6
关键词：南宋时期；女词人；幽怨情怀
前言
幽，隐也。《说文解字》中解释“幽”字从山，犹隐从阜，取遮蔽之意。怨，仇恨，不满意，责备。“幽怨”指郁结并隐藏在心中的愁恨，多指女子与爱情有关的情感，有时也指女子含有埋怨但又无可奈何的情感。本文通过深入分析南宋时期女词人的幽怨情怀，使读者更加深刻地了解那个特定时期女子的情感特质。本文试从以下两方面分别进行深入探析：
1.闺阁深怨
南宋前期，女词人们拥有正常的家庭生活，生活状态相对稳定，女性被约束在封建社会狭小的闺阁空间里，词作囿于家庭生活之中，因而她们的词作集中表现的是女性的“寂寥”、“苦闷”、“思念”等主观感情。根据题材内容，相对集中地表现为三个方面：一是闲愁；二是离愁；三是苦愁。
1.1.闲愁
“闲愁”不同于一般的愁，它有自己的特点。“闲愁”在《中文大词典》中解释为“因闲暇而兴愁也”，在《汉语大辞典》释意为“无端无谓的忧愁”。自古以来男女社会地位不同，男尊女卑，男持外，女主内，性别角色的差异导致男女视野不同，女性长期幽居在小院里，敏感多愁，目光关注闲暇之事，窗外之景，在小天地里独自惆怅。她们通过对自然景物的描写，抒写伤春悲秋之情，感伤青春易逝；抑或是在夫妻短暂分离时，发出慨叹与埋怨。
宋代“四大女词人”之一朱淑真，是书写闲愁的高手，她是一位多情的才女，与李清照并称为“李朱”，魏忠恭感其词“清新婉丽，蓄思含情，能道人意中事”她被锁在深闺中，“静数飞萤 ”，“静看飞蝇”，静观节物的流失变化，感觉到一个“闲”字的难以打发，一个“情”难以消磨。
她的《蝶恋花·送春》写道：
楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮，随春且看归何处。
绿满山川闻杜宇，便做无情，莫也愁人苦。把酒送青春不语，黄昏却下潇潇雨。
这是首情感浓挚的伤春词，但写得比较从容含蓄。上阕富感情于杨柳中，杨柳好似有情，也懂春色的美好，所以首先伸出千万缕来，如手臂般想拉住“青春”。可是春天只为它稍稍停留，转眼就去了。于是无计的杨柳再以无数的柳絮借风力游走，想看看青春到底到什么地方去了——好像杨柳知道春天的去处，但它与春天的关系就是彻底的被动与无奈。这其中暗示着作者的青春正在离自己远去，却无法留住的无奈与失落。下阕中，作者这个有意隐没的抒情体再也忍不住了，她面对满山遍野的深郁的绿色和杜鹃鸟的哀鸣，发出了“便做无情，莫也愁人苦”的叹息，暗示无论谁，面对深沉的绿色、鸟啼悲声的暮春世界，也不能不落入宿命的伤春中去。结尾写的最为蕴藉，“把酒送春”把春天当做自己的友人，“春不语”但春却没有回答，黄昏时分“潇潇雨下”，也葬送了春光，暗示了青春一去不复返，词人来去本无意，看暮春景色却生惆怅之情，婉转地表达了幽幽惜春伤春的情感。
女词人细腻的情感总是能将最细微的事物捕捉出来，并融入自己的词作中。仰望宋代女词人，吴淑姬成绩突出，被称为“女流中的黠慧者”。她的《小重山.春愁》写道：
谢了荼蘼春事休，无多花片子，缀枝头。庭槐影树被风揉。莺虽老，声尚带娇羞。
独自倚妆楼，一川烟草浪，衬云浮。不如归去下帘钩，心儿小，难著许多愁。
“花片子”、“带娇羞”、“心儿小”体现了小女子的灵动与俏丽，心思细腻流转。写花盛开不多，用花片子形容，写写光照下的槐树影子，是被风揉过而形成的，斑斑驳驳。莺儿虽老，声音中却带娇羞。这种细腻的描写，写尽了一个闲暇敏感的深闺女子对自然的细致入微的感受，将自己的感情融入自然。而她写暮春景色的笔触与其她作者不同，她说自己“心儿小，难著许多愁”，将小女子闲闷发牢骚时的楚楚动人的情感表现的淋漓尽致，将小女人的灵动展露无遗。书写闲愁的词句还有很多，如李清照早年词作：“险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味，征鸿过尽，万千心事难寄”（《念奴娇》）；“望休穷目，回首西山绿”（《点绛唇》）。
1.2.离愁
对于伤春悲秋、恩爱夫妻的短暂离别而言，丈夫另觅新欢，夫妻天各一方，对那些柔弱的女子的伤害是巨大的。在封建社会制度下，女性狭小的生活空间、低下的社会地位使得婚姻几乎是她们生活的全部，但是不平等的婚姻制度使得她们的爱情受到极大的冲击，女性内心的痛苦更是穿肠动骨的，所以她们的作品中常常饱含离别之苦。
女词人们常常地将自己生活中的难以排遣的感情写入作品中，李清照作品中就饱含浓浓的离愁。丈夫在外狎妓买笑，爱情的本质是排他的，与所爱者合而为一，以求摆脱存在的紧张和残缺带来的恐惧和遗憾。作为女性的李清照，在那个动荡年代的狭小的空间里，更加渴望美满爱情的合而为一，由于这两种感情的互相渗透，就使她创作出许多哀怨的词作，如《行香子·1七夕》：
草际鸣蛩，惊落梧桐，正天上，人间愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮椷来，浮椷去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情，别恨难穷。牵牛织女，莫是离中？甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
今晚“云阶月地”已不再是“关锁千重”，而是照例为牛郎打开，但在词人心里，天门却是那样森严，难以打开，他们也不会在天河里来去徘徊而不相逢，虽有鸟鹊搭桥，但词人仍然觉得他们难以相会。七夕，牛郎织女也会有一年一度的相会，但是词人敏感的神经从天气阴晴不定的变化中，觉得约会可能不能进行了，词开始就营造出伤感的氛围，：蛩音，落梧桐，是伤春悲秋诗词中必不可少的象征意象，一个“惊”字，写的是子让吴的反应，也侧面写出了词人的心理反应。“正天上，人间愁浓”直抒胸臆，写出了词人浓烈的愁绪。本来，天上牛郎织女的境况与她何干？为何人间的她“愁浓”？这一切的不合情理之处，都在向人们传递这样的信息：她写的是此时自己的爱情危机，她的爱情如今面临着阻隔被抛弃的危险，她成了那个在外面眺望天门的人，隔着“关锁千重”。在这个“天人合一”的情人团圆的夜晚，她体验着阻绝带来的“悲伤”与“幽怨”，她自己的“离愁别绪”才是真的难穷。“浮槎来，浮槎去，不相逢。”
接下去的十年的归隐生活中，李清照由于“无嗣”又添新愁，一曲《临江仙》，道出了她的苦衷：
庭院深深深几许，云窗雾阁常局。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。
感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零？试灯无意思，踏雪没心情。
这首词是她在“靖康之乱”时在建康所作。据说李清照来建康之后，每遇到大雪天，就会绕城远游，获得灵感写成词后请赵明诚评析，而赵明诚却深深以之为苦，他将此视为累赘。中年别有所爱的他，已经不能与老妻有心灵的共鸣了。丈夫那细致入微的爱意再也无法体会，词中“老去无成”虽然写自己少年梦高，今日遇常的身世深沉之感，更是倾注着当年对丈夫的浓情厚意。
在写离愁的词作中另几首著名的词有吴淑姬的《祝英台.春恨》，其中写到：
粉痕销，芳信断，好梦又无据。病酒无聊，欹枕听春雨。断肠曲曲屏山，温温沉水，都是旧、看承人处。久离阻。
应念一点芳心，闲愁知几许。偷照菱花，清受自羞觑。可堪梅子酸时，杨花飞絮，乱莺飞闹、催将春去？
朱淑真的《减字木兰花》中“独行独坐，独唱独酬还独卧……剔尽孤灯梦不成。”以及章文虎妻的《临江仙·千里长安名利客》等等。此类词都体现出宋代女性对真情的追求，对爱情的向往。一位位在深闺中望眼欲穿的思念远方情人的痴情女子仿佛站在了我们面前，向我们诉说着那不为人知的思念。
1.3.苦愁
宋词中除了描写女词人闺阁闲愁、离愁的作品之外，还有无法挣脱封建婚姻的苦愁。古代的婚姻是父母之命，媒妁之言。封建家长制，造成了许多婚姻悲剧。再加之南宋时期鼓吹程朱理学：“灭私欲，则天理明矣。”这对妇女的迫害是尤为严重的，正是这种统治下酿成了千万妇女的悲剧。这从南宋妇女词篇中也看得很清楚。
陆游与唐婉的婚姻就是受封建家长阻挠导致的爱情悲剧。南宋时期，金人南侵，陆游一家逃难，与母舅唐诚家交往密切，唐诚有一女唐婉，自幼文静灵秀、善解人意，与陆游情投意合、青梅竹马，两家父母觉得两人天造地设的一对，并以凤钗作为信物，定下了他们的亲事。婚后两人沉溺于缠绵的夫妻生活中，耽误了功名学业，陆母强令儿子休了唐婉。在封建时代，父母之命，作为儿子是不可不从的，恩爱夫妻被迫分离。在后来两人游沈园偶遇时，陆游写下了《钗头凤·红酥手》来表达自己对前妻的想念，唐婉也回应了他一首出色的小词《钗头凤·世情薄》：
世情薄，人情恶，雨送黄花花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏，难，难，难。
人称各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢，瞒，瞒，瞒。
作为封建社会中被抛弃的女子，唐婉在感情方面有着惨痛的经历。她“欲笺心事”知道不可，面对丈夫的询问只是“咽泪装欢”，她的心被过去和现在揉成碎片，不是那个年代的女子，又有谁能体验。陆游的《钗头凤》也无疑将这个脆弱女子，送入情感的“炼狱”中。这首词真实地写出了矜持的弃妇们被过去和现在撕扯的巨痛。
陆游还有一位纳入半年就被夫人逐出家门的小妾，也留下一首被赵闻礼《阳春白雪》所录的小词：
只知愁上眉，不识愁来路。窗外有芭蕉，阵阵黄昏雨。
逗晓理残妆，整顿教愁去。不合画春山，依旧留恋住。
该词开始就写她彻夜难眠，婉转哀怨的愁思布满全词。南宋著名的词人戴复古也有一位被半路抛弃的妻子，临别时写下一首词：
惜多才，怜薄命，无计可留汝。揉碎花笺，忍写断肠句？道旁杨柳依依，抵不住、一分愁绪。如何诉？
便叫缘尽今生，此身已轻许。捉月盟言，不是梦中语。后回君若重来，不相忘处，把酒杯，浇奴块土。
她对被男子随意抛弃，却以“薄命”来解释，来自我慰藉。可以看出女性在封建礼教下自我意识的沦丧。虽然这里对感情地位的不公、男子感情虚伪，已洞若观火，但自己却还留连在“后回君重来“的幻想中。
2.国仇家恨
南宋社会稳定时期，女性以词写她们的在情爱生活和自然环境中的伤怨悲喜之情。“靖康之难”之后社会发生了巨大的变化，女词人的笔锋开始转写动荡的社会现实，抒写流亡追夕、怀国思乡的苦愁。其中尤以李清照以及被迫北上事元的一批宫人民女的作品为上佳。
2.1.生世飘零之感
南宋后期，社会动荡，百姓为了逃离战乱，被迫南渡，这时的李清照已经是一位暮年孀妇了，国破家亡、背井离乡使得她的愁思浓烈深沉，“何处合成愁，离人心上愁”，原本幸福快乐的李清照，与丈夫离别，与深爱的祖国别离，孤寂与落寞牵动了她内心最柔软的愁肠，触碰了全身的愁苦神经。后期作品中最能表现词人愁苦的词大概要属《声声慢·寻寻觅觅》了，这是她后期最为杰出的作品。被后人誉为“绝唱”。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。咋暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑，梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？
这首词极其真实地表现出词人内心深处的潜意识行动，她身边无一亲人，面对残破的故国，回忆起失去的家园，暴亡的丈夫，精神极度的悲哀、忧伤。开篇写清冷孤寂的环境，不能成眠，看着南飞的雁儿，却是旧时相识的。雁儿尚可来去自由，自己却被久久地阻隔在这里，对家人、对故国的思念长长久久地萦绕在心头，满地的黄花堆积，却无人拾掇，寒气无情，落花无奈，独自一愁人傍着窗儿，黄昏时分，清冷的细雨滴滴，滴落在梧桐上，也打在作者心上，这次第，怎一个“愁”字了得！“苦寂悲愁”浓得化不开！
该词将词人流离失所，生世飘零之苦真实地反映出来，女主人公的形象已是一个充满忧愤、能心念国家存亡、懂得亡国恨的大女人，满腹的愁情不仅是对自己生世飘零的感慨，更是对国家沦亡的哀叹和深深的痛惜。
2.2.不为男儿之恨
国家破亡时，大多数封建柔弱女子只是默默地承受这场历史性灾难，但也有部分女子站在独立女性角度看待这场灾难，她们也是热血澎湃，恨不为男儿，虽不能征战沙场，但刚烈坚强的性格不让须眉，她们也在奋力追求着自身的生命价值。如李清照的一首有名的诗《咏史》中写道：“两汉本继绍，新室如赘疣。所以稷中散，至死薄殷周。”这首诗借咏史之名，讽刺向金国屈膝投降的小朝廷。
《渔家傲》中也写道："暗淡轻黄体性柔，情疏迹远体留香。何须浅碧轻红色，自是花中第一流。"这是天生体态柔弱、含蓄其情的花朵，这是造化偏爱的一流花朵，体现了她对当年自己的极度自信，也暗示着作者的生活期望值高。然而自我的梦想受到社会的困扰，于是她将自己向往的生活转到梦中来，写成《渔家傲》：
天接云涛连晓雾，星河欲专千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处？
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句，九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
她即使被现实所困厄，依然自诩很高，与人间的凡夫俗子不同。才华横溢而又清高孤傲的女子在感情和事业的路上困顿无人欣赏，这也是那个时期的整个社会的女性的无奈，无论如何刚强、自立，都无法摆脱封建社会给女子安排的命运。
2.3.山河破碎，思乡之愁
靖康之难”之后出现的女性词人，其创作主体是由不事元朝和被迫侍奉元朝的旧宫人组成。她们的身份实际上是宫女和民女。她们对词艺也不是精通，但都是她们生活中的切身的经历和深刻的感悟的真实书写。
在宋末旧宫人中最出色的一位是宋度宗的昭仪“王清慧”她写下的《满江红》：
太液芙蓉，浑不似、旧事颜色。曾记得、春风雨露，玉楼金阙。名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧。忽一声、鼙鼓揭天来，繁华歌。龙虎散，风云灭。
千古恨，凭谁说？对山河百二，泪盈襟血。客馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月。问嫦娥、于我肯从容，从圆缺。
王清慧这首词从个人角度看待这场战争给生民和宋室带来的惨烈的巨变，在上篇中，她含蓄地将自己与太液池的芙蓉花的香色、往之所遇、今之所历融合来写，写出了自己对往昔的美貌与才名和如今“繁华歇”的悲伤失措。国家的惨烈的变化让她产生了“泪盈襟血”前途无望的极致的痛苦。南宋旧宫人留传的词作，有如下的词：
吴山秋，越山秋，吴越两山相对愁，长江不尽流。风嗖嗖，雨飕飕，万里归人空白头，南冠泣楚囚。（章丽贞《长相思》）
君去也，晓出蓟门西。鲁酒千杯人不醉，臂鹰健卒马如飞。回首隔天涯。云黯黯，万里雪霏霏。料得江南人得早，水边篱落忽横枝。清兴少人知。（黄静淑《望江南》）
这些语短情长的文字，作为一个整体，传达出她们对故乡山水花月的忠诚和相思，以及她们由南向北面对元朝的不适心态和年华老去、无计归乡的哀怨。这些作品规格虽小，但是深邃的泉眼里流淌着的，却是至真至纯的女性们的血泪。
