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德育小论文范文1
他的思想又与深厚的天主教文化渊源和波兰社会的嬗变有很深的关系。基耶斯洛夫斯基时常以冷静而理智的目光注视着紊乱与脱序主宰着的波兰社会,他观察到紧张、无望的情绪和对未知未来的恐惧笼罩着波兰人,而整个世界也普遍弥漫着犹疑,微笑背后却是隐藏着彼此的漠然。“我们生活在一个艰难的时代,在波兰任何事都是一片混乱,没有人确切知道什么是对,什么是错,甚至没有人知道,我们为什么要活下去,或许我们应该回头去探求那些教导人们如何生活最简单、最原始的生存原则。”
提起最简单、最基本、最原始的生存原则,基耶斯洛夫斯基拍摄了一部讲十诫的系列电影。
当年以色列民曾在埃及当奴隶作苦役,上帝救赎以色列人出离埃及,行神迹分开海水使他们逃脱埃及士兵的追杀。上帝要带他们到人们乐土——流奶与密之地——迦南美地。但没过多长时间以色列人竟忘记上帝为他们所行的拯救和所行的神迹,他们忘记了上帝的恩典与爱,不再信靠上帝,开始背逆上帝,拜偶像(人所造之事物),抛开一切禁忌,于是败坏、等各样的犯罪遍地皆是,整个民众落入一种无秩序的状态下。此时,上帝为要管教他们归正,也是为了爱,颁布十诫。“以色列啊,你要听,要谨守遵行,使你可以在那流奶与密之地得以享福。”以色列民从此开始过一种有神的律法、法律、道德伦理规范的生活。在1900多年前,以色列的基督徒发现无法靠自己的能力守全律法,过完全圣洁的道德生活,他们发现律法只是一面镜子,照出人的不义、败坏、软弱、无知等等的罪性。“正如有了法律规范就有了犯罪,有了道德规范就有了道德困境。”人到了一个尽头看见自己的智慧能力都信靠不住,只有信靠生命的救主耶稣基督才能活出圣洁、公义、平安喜乐自由,心灵饱足的生命——进入迦南美地。电影《十诫》及其它基耶斯洛夫斯基的影片描绘了一个独特的人文景观,一次精神家园的重构。“诫条对他所关心的爱情、死亡、救赎孤独来说是个跳板。”《十诫》不是对圣经《旧约》中十条诫命的简单阐释,它是一部现代戏,是对波兰人或者说现代人道德困惑的一次深刻的探讨。
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和谐的校园环境是和谐社会的一个重要组成部分。和谐的校园环境营造了一个使师生身心愉悦放松的物质环境和精神环境，能够极大的提高教师的教学积极性和学生的学习主动性，同时对于开展德育工作同样具有极大的促进作用。现代高校和谐校园主要具备以下几点特征：
（一）优美的校园环境：优美、整洁、布局合理的校园空间能够带给师生愉悦的感受，是构建和谐校园的物质基础。
（二）完善的管理制度：将学生手册、文明公约等制度明确化、严格化，通过制度约束促使良好习惯的养成，是构建和谐校园的制度基础。
（三）良好的学习环境：校园是学生学习的主要场所，因此和谐的校园一定满足学生学习的各项需求，能够为学生提供一个良好的学习环境。
（四）浓郁的学习氛围：学生在校园中具有群体性，情绪、感情容易在群体中传播，良好的学习风气同样能够感染彼此，浓郁的学习氛围同样是和谐校园环境的一个重要组成部分。
（五）民主的校园风气：注重学生之间、教师之间、学生与教师之间沟通方式的民主性，让学生在校园的各项事务中具有参与感和融入感，能够形成积极向上的校园风气。
和谐能够团结力量，凝聚人心和促进事业发展，因此，具有以上特征的和谐校园才能促进学生的全面健康发展，培养出合格的适应社会需求的高素质人才，并为和谐社会的构建提供强大的源动力。
二、高校德育建设与构建和谐校园的共同目标与实际意义
在国际形势日益复杂，国内社会变革不断加剧的现实情况下，高校德育建设与构建和谐高校校园的工作面临着前所未有的巨大挑战，但越是这样，越充分说明了开展这两项工作的必要性。高校德育建设与构建和谐校园是我国公民道德教育的重要组成部分，其在培养公民的道德品质与行为，促进社会生活的和谐方面起着至关重要的作用。同时，这两项工作的开展也是高校培养复合型人才的一个重要内容，它帮助大学生养成美与善的个人素养，并借此形成一个广大的作为和谐社会根基的群体。可见，加强高校的德育建设和构建和谐的高校校园环境在当今的中国具有极其重要的实际意义：
（一）加强高校德育建设构建和谐校园，是巩固社会主义和谐社会道德的重要基础，为和谐社会好的构建提供了动力源泉。
（二）加强高校德育建设构建和谐校园，增强了大学生的主观辨识能力，使其在接触多元文化与价值观的同时，能够固守自己的道德底线。
（三）加强高校德育建设构建和谐校园，能够增加大学生的奉献意识，在不断的服务社会与奉献社会的过程中，促进了我国和谐社会的建成。
德育小论文范文3
当前我国很多高校大学生都是独生子女，其父母多是经历了社会变迁和改革开放的过程，一些父母觉得他们小时候受了太多的苦，不能再让孩子也承受这些，所以很多父母专注于改善孩子的生活条件，对孩子的要求有求必应，过度溺爱和宠爱，导致当前大学生多缺乏独立自理能力。另外，很多父母只关注孩子的学习成绩，忽视思想道德教育，导致当前很多大学生极端的自私自利，缺乏自我约束能力和控制能力。
二、高校德育教育有效对策
（一）强化德育教育，全员共同营造德育氛围
高等院校承担着为我国培养高素质人才的重任，推动学生的德智体美劳全面发展是高校教育的核心内容，而学生的思想道德素质是评价人才综合素质重要标准。因此，高校要充分认识到德育教育的重要性，将德育教育放在学校工作和学习的首位，学校各级部门要将德育教育作为工作重点居于主导位置，全面发展德育教育，德、智、体、美、劳缺一不可。高等院校强化德育教育，一方面高校强化德育教育意识，积极改进德育教育方式，加强德育教育规范化教学，构建系统化、科学化的大学德育教育讲堂，引导学生的德育意识；另一方面高等院校要将德育教育真正渗透和落实到生活服务、学生管理、专业课教学等工作和学习的方方面面，形成“环境育人，服务育人，管理育人，教书育人的综合德育教育”，将德育教育成为高校所有教育工作者的自觉行为和共识。同时，高校要将德育教育纳入学校服务、管理、科研、教学中，组织多种能够体现社会主义核心价值体系的校园活动。
（二）发挥学生的主体作用，坚持以学生为中心的重要原则
德育教育本质上是塑造、培养学生道德品格的教育活动，应该发挥学生的自主学习能力，树立以学生为中心的教育观念，在德育教育活动中，教师作为主导者，学生作为主体者，从学生的角度出发，以学生为中心，设计德育教育活动，规划教育内容，整理教育思路，引起学生的共鸣，激发学生的学习兴趣，充分调动学生的积极性和主动性，增加德育教育的趣味性，使学生逐渐喜欢上德育教育课，在生活实践中自觉约束和规范自己的行为，逐渐提高学生的思想道德水平，培养学生高尚的思想品质，实现高等院校德育教育的教学目标，推动学生成长为德才兼备的高素质人才。
（三）以理论教育为基础，强化德育实践活动
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一、关于中职学校德育模式
1.在当前环境下的意义
在很大程度上来说，做好德育教学是帮助学生树立正确人生观、价值观和世界观的最佳方法，也是帮助学生尽快融入社会生活的重要手段，在德育教育的影响之下，学生能够更好地进行社会实践，在工作上脚踏实地，在生活中与其它同学和睦相处。学生是国家未来的主要建设者，中职学生大部分就职于实践岗位，更是在社会建设中处于关键地位，对他们进行的与教学的重要性不言而喻。另外，随着我国经济的快速发展，很多思想上的负面影响也不断呈现，在这些因素的影响下，有很多学生的道德观念也受到了极大的冲击，譬如说很多学生缺乏自己的梦想和理想，在与同学相处时矛盾频发，缺乏应有的合作意识等。并且我们都知道，市场经济的高速发展诱发了拜金主义等错误思想，这对于中学生未来发展是极其不利的，再加上中职学生本身的特点，最终带来的不良影响可见一斑。
2.现实情况
由于传统教学模式的限制，很多中职老师依然采取较为陈旧的教学方式，缺乏新鲜感，导致学生学习兴趣并不高，教学效果不尽人意，使之达不到效果。另外，我们不得不承认，现阶段的中职德育课内容和现实生活当中存在很大程度上的罅隙，难以兼顾到中职学生的特殊性和发展需要，虽然德育工作自身具有较强的理论性，但是实际上在这种理论性的背后却有着极强的实际意义和作用，然而在大多的中职学校中，老师只是将相关理论教给学生，却没有告知他们这些理论与实际生活和工作中的联系，这与德育教育的最初目的南辕北辙。
二、采取新措施构架并完善相关工作
1.完善相关德育建设的领导与考核
对于中职学校来说，德育建设的作用主要体现在两个方便，首先是对有助于学校自身的发展，其次也是最重要的一点就是有助于学生的全面发展，要想做好相关工作首先就要切实研究当前党和国家对未来建设者的需求，从而从中分析当前学校道德建设应当发展的方向，并根据这个方向确定具体的德育教育课程以及教学内容。另外，学校要根据当前的国家政策方针以及社会现状对老师进行重点培训，例如在党的十八届三中全会召开之后，要对老师进行相关内容的教育和讲解，抽出有关德育以及有助于学生未来学习和生活的部分，对学生进行教育以及做出要求。中职学校也要根据自己的情况建设合理的考核机制，并将考核的结果纳入到全校职工的绩效评估之中，对于按时优质完成任务的领导和老师进行奖励，对忽视德育教学工作的要提出批评，从而提高各领导和老师的积极性，改变教育工作者原有的教育教学模式，逐步和素质教育相契合，从而为德育工作建设创造强有力的动力支持。
2.净化教育环境
除了对学生进行教育之外，对老师自身的德育教育也十分的重要，正所谓为人师表，如果老师不重视自己的师德师风，做出违反道德的事情，那么他就难以得到学生的尊重，甚至会歪曲学生的道德意识，例如当前较为突出的就是学术功利化的现象，很多老师将工作重心放在了课题和项目上，而没有重视对学生的基本教育，导致学生也产生了较强的功利心理，将物质和名气作为自己人生奋斗的方向，这与社会发展的大方向背道而驰，不利于他们今后的工作和生活。对此中职学校要对严格控制学校的教育风气和环境，定期检查老师的教学质量，并由学生填写相关调查问卷，对于有问题的老师要求其限期整改，对于问题严重的老师则坚决辞退。
3.加强德育工作队伍建设
中职学校的德育工作队伍是主抓学校德育工作的团队，所以对这个队伍人员的选拔和培养上一定要慎重，将其作为学校的工作重点去培养。在人员配置上主要考虑每个班的班主任，与其他教师不同，班主任主要负责班集体的日常学习和生活管理，很多工作都会涉及到德育教育，所以选择班主任作为队伍成员是非常具有科学性和可行性的。另外，还需要配备较为专业的德育教育人才，专门负责根据学校的实际情况将一些理论知识抽选和总结出来，并化为一定的可实践性知识点，交给负责德育教学和队伍其他成员，这样不但能够保证老师教学质量，也能保证学生对知识的可实践性。
4.强调理论与实践的结合
对于整个德育工作的开展过程来说来说，中职德育工作要注重理论和实践的结合。此处我们强调“典型案例”、“实事分析”等多种教学法，这些方法得到了大量的实践，也得到了客观的成果，会在很大程度上冲淡德育教育工作的理论性，但是由于我国中职学校长期受到应试教育的影响，因此在开展“典型案例”教学法的时候，难免会受到种种主观和客观上的阻碍。由此看来，想要利用多样化的教学法推动中职院校德育工作的发展，就必须要走出思想上的误区，充分认识到其作用所在，从而弥补传统德育课堂上的种种弊端，构建轻松活跃的德育课堂，促使学生能够更好的理解相关的教育，并将其落实到今后的实践当中。
三、结语
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教育改革强调学生学习的自主性、合作性和探究性，所以课堂讨论越来越被教师们所采用。但实验调查显示，由于课堂容量太大，钻研上不够深入及教师应变机智不够等原因，使教法留于形式、大多数教师放不开、无法受到预期的教学效果。
一、目前小学语文课堂讨论的缺陷
1、讨论的问题深度不够，讨论的价值不大。
讨论的问题要有艺术性、科学性，不是每个问题都需要开展讨论，要有的放矢，要为提高课堂活动的效率服务，但在平时的听课评课活动中，部分教师的课堂讨论成了求热闹的摆设。例如，第十一册《詹天佑》一课的教学。教师在个别学生示范讨论后，随即要求学生两人一组进行讨论，于是，学生甲问：“詹天佑你听说过吗？”学生乙回答“没有。”①原来这样简单的问题，看似热闹，其实意义不大。
2、讨论的时间不够,留于形式主义。
有价值的问题讨论，往往既能活跃课堂气氛又能在讨论中明辨是非，是学生的探索精神、创新精神得到唤醒和发展，但有些教师只是把讨论作为课堂教学点缀。学生讨论刚刚开始不久，有时甚至才发表了一个意见，其他同学还没来得及发言，教师就匆匆收场。这时，学生的思维尚未碰撞、激活，讨论尚未进入实质性阶段，而且一些重点问题的讨论学生未完全弄懂，在学生“讨论”正浓时突然打断，往往使听课者和学生大惑不解。
3、讨论只涉及少数学生，多数学生并无来往。
不知是什么原因，普遍的语文课上小组合作大多即使安排了，由于事先缺乏合理的分工，只有少数学生参与，侃侃而谈，其他人无所事事甚至说闲话，不参与问题的讨论。《语文课程标准》指出九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，是学生获得基本的语文素养。这种课堂讨论是不利于提高所有学生的语文素养，只会形成“话语”、“霸权”。因此，在课堂讨论时应该有意识地、尽量多地为每一位学生创造机会。
二、呼唤有效的课堂讨论
（一）讨论内容的精心组织。
小学课堂讨论通常只是教师有意识地安排几分钟而已，对讨论效果如何，不作探究，讨论内容的组织更是随心所欲地进行的，而不去探讨组织什么样的内容，进行讨论才有价值，才能激发学生的求知欲，也不管什么样的内容能引起学生极大关注并能展开讨论，这是值得教师们细细探究的。
1、精心选择有价值的内容进行讨论。
有思考价值的问题可以引起学生大脑皮层的高度兴奋，并能使学生产生强烈的求知欲望。受这种欲望的驱动，学习过程往往会变得主动而富有生气，学生的积极性也被调动了。组织学生进行课堂讨论教师必须把握教材的重点、难点，越是教材的核心问题越需要学生去理解，会积极参与，进入角色，才能产生预期的效果。
2、精心选择能展开的内容进行讨论。
课堂讨论组织的好坏，产生的成效也迥然不同。组织的不好会出现冷场现象或偏离中心议题，变成拉瓜杂谈，貌似热闹，但无成效，讨论的议题必须富有知识结构和思维内涵，而且难度适中。讨论题的设计从以下各方面去展开。
（1）从学生认知情感方面展开。
要使课堂讨论能够展开，教师要善于寻找疑点，巧设问题，使学生形成认知冲突。特别是学生容易混淆的知识点，然而学生的认知过程还伴有情感因素，只有以情感为动力，以认知为依托，做到情理交融，才能是智力因素和非智力因素得到和谐发展，巧设的问题也能学生的认知水平，这也需要创设一定的情境，以培养学生的情趣，激发学生的内部动机，使课堂讨论能在充满情趣而且热烈的氛围中进行。如：《跳水》中“孩子听到下边的叫声才醒悟过来。”有些学生问：“为什么孩子才醒悟过来？他悟到了什么？”学生你一句我一句，课堂气氛趋向。通过讨论学生们感受到了情况的危急。因为这一问题学生都有各自的见解。因此不管是优等生还是后进生，都给予了自由表达见解的机会，并且从中给予了表扬或中肯的建议，使学生感到自己是被尊重的，而产生成功的喜悦感，使他们以积极的心态投入到讨论中。
（2）从议题的难易度方面展开。
把握好议题的难易度应从学生知识的基础和认识水平为主要依据，提出问题的难易度应略高于全班的中等平均水平，因为太高和太低会导致多数学生坐冷板凳、兴味索然或对答如流，无法做深层次的展开而进行讨论，就不能达到教师的预定目标，不同的难易度所采用的方法也是不同的。
（二）讨论时机的把。。
俗话说得好：“机不可失，时不再来。”关键是要我们抓住机遇。时机把握的好坏产生的作用也不同。
1、当学生产生“愤悱”的心理状态时。
启发。所以，恰如其分地组织讨论，效果往往非常良好，这种心态教师完全可以从学生课堂的回答和情绪反馈中察觉到。教师不能只是简单地告诉学生答案，应让学生发表自己的见解，把他们的能动性调动起来并且通过讨论，让学生不仅进一步理解了课文，而且很好地把握了文章的中心，使学生的认知能力和思维能力也得到了磨练。
2、当学生产生认知冲突的状态时。
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首先，高职院校德育在方法上忽视了学生品德心理发展特点。就拿道德规范或知识学习来说，当学生成长到一定年龄，逻辑思维开始发达，人际交往频繁，对外界社会的交流和了解增多，如果道德教育是单纯地进行灌输，容易使他们对所灌输的内容与外界现实的矛盾感到迷惑不解，导致其道德价值观的混乱，进而则会感到成人社会的虚伪，并对学校的道德教育产生反感。可以说，学生中出现对德育工作的逆反心理和“抗药性”与此不无关系。因此，道德教育不应仅仅在内容上，也应该在所采取的方法和方式上适应学生的年龄发展特点。忽视学生心理发展变化，依然沿用大中小学生一个样的德育方式方法，必然劳而无功。
其次，忽视了青少年的时代特征。社会存在决定社会意识，每一代人都有他们特有的心理倾向。对上一代人极为有效的方法，若全盘照搬，对下一代则可能收益甚微。这就可以解释为什么一些德育方法在某个阶段或时期有效而在另一个阶段或另一个时期又不那么有效的现象。当今社会新事物层出不穷，当代的青少年活泼好动、喜欢创新、变化和憧憬，老一套的方法和与他们时空距离较远的内容，对他们作用自然十分有限。无论是哪一个年级的学生，如果进行道德教育的方法比较单调和枯燥，缺乏生动性、趣味性和新鲜感，其效益必然递减。
最后，忽视了道德的内化过程。对学生采取带有一定强制性的方法来进行道德行为准则的养成教育，对他们的言行举止符合社会文明规范有很大作用。但如果道德教育未能通过学生自身和积极思维与情感体验之内化，他们对道德规范和行为准则的认识和操作又停留在知其然而不知其所以然的层面上，则难以培养其自律品质。因为他律必然是有时空限制的，当学生处在失去外部道德规范制约的环境中，不少人就有可能有不道德的言行。如有的学生将自己的钱物上缴，以博得拾金不昧的美名，有的学生撕破自己的衣服，自伤身体，谎称是见义勇为、与坏人搏斗等等，这就是道德没有内化的结果。
由以上种种问题的存在说明，德育教育需要改革和创新已迫在眉睫。
二、如何创新学校德育教育
为了让我们的高职教育紧跟时代，为了我们的学生健康成长，改革和创新德育教育已是非常必要和迫切。笔者认为，当前的道德教育应按以下方法创新：
1.内在化。即道德教育活动方式方法要抓住内在本质，使道德认识、道德情感和道德实践结合起来。现在的学生，大量的并不是没有道德认识，而是“知情脱离”或“知行脱节”。比如说雷锋活动，他们也会去参加，但未学到本质东西，在活动日或活动月里，大家表现不错，但过了这一段时间，依然如故。我们的德育教育要有成效，就要抓住本质，有针对性。当学生有了一定的道德认识后，就通过让他们自己置于对方的心理位置上去认识、体验和思考问题，处理人际关系交往中出现的矛盾和纠纷，以培养他们宽容礼让，相互理解和情感融洽的品质。在日常教育中，一些学生虽然具有正确的道德认识，但由于缺乏情感的推动力，不能躬身实践。有一位学生看见一位盲人撞到树上，忍不住笑了起来，还当作笑话讲给别人听。教师问他该怎么做才对，他心不在焉地回答：“应该同情生理上有缺陷的人。”可见他是懂得同情人、尊重人的道理的，但还未产生感情上的共鸣。教师就让他设想、体验一下盲人的心理反应和感受，然后启发他：“如果你是盲人，也撞上树，同时还遇到旁边人的嘲笑，这时你的心情如何呢？”这时才可能让这位学生认真思索起来，甚至可以蒙上眼睛让他走一段路或生活学习半天，这样就能真正对其有所触动，亲身的体验对培养学生道德情感具有重要的作用。要真正让学生“心临其境”去体验，形成接受教育的最佳心理状态，只有这样才能启开他们的情感之门，达到“理达通情”，言行一致的要求。
2.理性化。即促进学生的道德思维、道德反省，使之不但其自然，而且知其所以然，便于发展学生的道德判断力，正确地学会识别千差万别的具体的道德情境。国外比较成功的方法就是道德困境讨论，提供一个学生易在道德认识上产生的混淆和道德问题或品质问题，如诚实与朋友义气、逞能鲁莽与勇敢等以及一些正确的道德动机与不恰当的道德行为之间的两难矛盾现象，让学生充分进行思考讨论。在讨论中，教师要鼓励学生从多个角度去思考，并让他们大胆地讲出自己的不同观点，并要他们充分运用自己所掌握的常识或材料展开讨论，教师不断根据讨论的进展提出可供进一点思索的问题，将讨论引向更高的层次和境界，并逐步地导向正轨。最后老师可对学生的讨论结果，针对不同观点展开细致的分析，水到渠道引出较高的道德层次的、让学生充分信服的观点，从而达到发展学生的道德认识和道德判断能力的目的。
3.科学化。即道德教育内容和方法要适应学生生理和心理的水平。比如，同样是故事叙述方法，小学生与大学生就可以采取不同的形式。小学生对道德规范的认识，一般是从直观的、具体的、比较肤浅的感知逐步发展起来的，他们最早形成的道德概念，主要是依据成年人对各种行为的肯定或否定，从大量的道德情境里抽象概括出来的。利用道德故事的情境进行教育有着悠久而广泛的历史，在许多情况下，通过讲故事进行道德教育要比单纯地要求学生背诵《小学生守则》效果要好。要教育儿童诚实，老师无须大叫大嚷“要诚实，要诚实”，而只需讲述《伊索寓言》中那个牧童大喊“狼来了，狼来了！”故事；要教育儿童尊重长者，只要让他们去读“孔融让梨”的故事；要想让儿童如何懂得面对逆境，只要给他们讲爱迪生成才和张海迪的故事等等。这种方法比仅仅记忆行为规则条文印象要深刻得多，效果也好得多。对于知识阅历相对较多，自我意识逐步完美的高职学生来说，再重复他们已经知晓的故事可能会使他们感到自己当作小孩而不屑一顾，改由学生叙述自己经历过的道德故事，将是一种很有效的理解途径和道德发展手段。
4.时代化。即要注意学生个性必理的时代特征。当今的大中专学生，自立意义非常强烈，特别是在价值观、道德观方面，他们摒充权威，厌恶别人对他们指手划脚，而要自己探索和追求。他们认为，教师没有权力命令他们相信什么，怀疑什么。对于许多事情，假如明知是自己分析错了，宁可要自己思考后改正，而不要即使是正确的现成答案。对于这样的学生教育的方法主要在于提出某个道德故事，并使学生与这些道德故事中涉及的人物相互发生影响，让他们有机会去面对真正的道德情感。
5.自主化。即发展学生道德方面的自我教育的能力，促进他们的自我道德完善。比如利用假期，采取学生自愿报名的形式，组织学生在山区或农村住一段时间，教师要求学生自己制定出严格的纪律，并以此约束，让学生自己管理自己。日常生活、开展活动或劳动均由学生轮流自己组织、自我管理、自我教育。学生根据规定的作息时间、规则和安排展开活动，晚上进行自我小结，让学生谈自己的苦和累以及心理的感受，教师加以指导。要求学生相互鼓励，以锻炼学生的意志和毅力，增进相互的感情和友谊，体验劳动者的艰辛。同时也培养了他们热爱大自然，保护大自然的情感。事后要求他们介绍劳动全过程，并谈谈自己的感受，教师与同学视其效果予以评分，并将结果通知家长，以密切学生与家长间的感情交流，让学体验家长的辛苦，培养他们孝敬父母的品质，同时以实际成果引起父母对德育的重视。
6.反复化。即要使道德认识内在化、理性化，道德教育就一定具有重复性。只有经过反复认识、反复感染，才能真正从心灵深处产生道德信念。而且，必须使这种重复教育每一次都能根据新的情况、结合新的内容，使学生有新的切身体会。开展的活动最好不是一次性的而是需要多次才能完成的项目，使活动和成效能与学生的个人努力相联系，并通过时间延续，使学生对之产生感受，并产生一定的审美情趣或心理满足感。如让学生在某一较荒凉的空地上种植花草树木，要具体地规划各个学生的具体负责范围或对象，根据作物的生长状况和学生的劳作情况进行评比，要求学生给予通过关书本知识或请教有经验的长辈加以解决。
教育人的工作由于其对象的特殊性，本来难度就大，需要我们不断地去摸索、实践，作为新世纪的德育工作者，我们应运用先进的德育理念，不断反思，不断创新，来构建21世纪的德育方法模式。
