前言：中文期刊网精心挑选了欧阳修苦读范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
欧阳修苦读范文1
独上高楼，望尽天涯路
守著自身一副小小的躯壳，是走不了多远的。眼界有多大，世界就有多大。开卷有益，在用脚丈量世界之前，书无疑可以一点点开阔我们的眼界，夯实我们的基础。
“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”。在出山问政、指点江山之前，孔明也只不过是个草庐中常与书卷作伴的文弱书生。然而卧榻之上，能审时度势，运筹帷幄，是因为书中自有大天地，以此为鉴，而知兴衰交替。大文豪欧阳修痴于读书，马上、厕上、枕上无不在读也，数十年如一日的积累，是泉涌般的文思最深的源头。
为乘风破万里浪，甘面壁读十年书。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
近千年前的一个寂寂冬夜，屋外风雪茫茫，屋内一盏油灯未枯，一位衣着朴素而气度不凡的老者忽然放下手中的书卷，转身，语重心长地对灯下苦读的儿子说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
这句话掷地有声，也是这位自号放翁的老人一贯身体力行的写照。但悲不见九州同，怀才不遇的他坎坎坷坷中心心念念的都是北伐，那是始终如一的执着，一腔爱国热情不仅仅表现在行云流水的诗文中，更在朝堂上的慷慨陈词里，在前线的刀光剑影中。
实践是检验真理的唯一标准。可是，躬行需要怎样的付出呢？
蓦然回首，那人正在灯火阑珊处
两千多年前，“至圣先师”孔夫子在礼崩乐坏的春秋年代度过了坎坷困顿的一生。
出身于没落贵族，早年寒窑苦读，十有五而志于学，为了教学理想开创私塾，践行“教学相长”“因材施教”，后来放弃安逸，周游列国，游说诸侯，传道授业。半世飘零之时才重回故里，将毕生之所学所思所行倾注到六经的整理上，此时儒学已名满天下，门生的规模也在不断壮大。而《论语》与儒家思想更是传之千古。一辈子闯荡的收获就在于此了。
先读书而广有博闻，再实践而深得真知，后收获自水到渠成。无声岁月的默默求索，要读万卷书，也要行万里路。我们，还在路上……
点评
欧阳修苦读范文2
几年来，“世界读书日”已成为许多国家读者的一个节日。培根说：“读书在于造就完全的人格。”正因如此，所有发达国家不论高层还是平民，都把读书当成生活的一部分，而且是非常重要的一部分。即使在网络高度发达的美国，公共图书馆的持卡人数仍高达1。48亿，即每两个美国人就有一人持有读者证；据统计，美国国民去公共图书馆的人次数是观看足球、篮球、棒球、曲棍球合计总人次数的5倍多。
俄国人之酷爱读书举世闻名，在莫斯科的地铁上，随时可见知识分子模样的人在专心捧读。并且，这些捧读者中读的都是大部头的托翁、陀翁等苏俄大师的名著。
日本人爱读书也是举世公认的，在日本的电车、巴士上，无论是衣冠楚楚的上班族还是身穿校服的学子，差不多都在专心看书。
犹太人更爱读书。在每一个犹太人家里，当小孩子稍微懂事时，母亲就会翻开《圣经》，滴一点蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻《圣经》上的蜂蜜。这个仪式的用意不言而喻：书本是甜的。犹太人的墓地里常常放有书本，因为“在夜深人静时，死者会出来看书的”。当然，这种做法有一些象征意义，即生命有结束的时候，求知却永无止境。犹太人家庭还有一个世代相传的传统，那就是书橱要放在床头，要是放在床尾，就会被认为是对书的不敬。
我国是举世闻名的文化大国，历代重视教育与读书。古代有许多刻苦读书的感人故事，比如“凿壁偷光”的匡衡、“囊萤映雪”的车胤、悬梁刺股的孙敬和苏秦、欧阳修的“三上”读书、范仲淹苦读的佳话等等，他们为书而生，为书而死，为书而乐，为书而苦，为书而贫，为书而瘦，几千年来演绎了多少可歌可泣、惊天地泣鬼神的故事。
欧阳修苦读范文3
关键词： 宋诗 艺术特点
宋代是一个诗、文、词都高度繁荣的时代，但与文、词相比，文人作诗不仅更为普遍、数量更多，而且以“无意不可入”的态度，造成了诗的更为广阔的涵量与更为丰富的内容。宋诗的艺术风貌尤为突出，最鲜明地与处于诗歌鼎盛期的唐代之作形成对比和参照。清人吴之振在《宋诗钞序》中就曾这样阐明两者之间的关系：“宋人之诗，变化于唐，而出其所得，皮毛尽落，精神犹存”。而五十年前，缪彦威先生在《论宋诗》中也已经扼要地指出宋人“变唐人之所己能，而发唐人之所未发”。虽然自宋迄清，抑宋的声音一直不绝于耳，但今天，我们谁也无法否认这样一个事实：宋诗确以其独特的美学价值和社会价值，与唐诗一同构成了中国五七言古今体诗史上的并峙双峰。
那么，与唐诗相比，宋诗到底有哪些特色和风韵呢？要回答这个问题，我们还得先来看看唐诗最鲜明最为人称道的风格特点，这样才有便于形成二者之间的对比，我们也可以更清晰地感受宋诗焕发的独特光芒。
我们读唐人诗作，会觉得它们处处洋溢着饱满、炽热的感情：有令人鼓舞的雄壮，如盛唐诗歌的一大奇景――边塞诗；有令人凄怆的哀艳，如数量众多的闺怨诗；有令人低徊的缠绵，如晚唐以李商隐、温庭筠为代表的深婉绮艳诗风；有令人痛苦的感伤，如杜甫、白居易等忧国忧民的社会派作风……这些流露在外的充沛情感具有极大的感染力，读者很容易便淹没在诗人掀起的情感波澜下。然而，这种强烈的抒情性在宋诗里面则似乎很难找到。宋代诗人们往往并不放纵自己的情感，他们善以一副清醒的面孔和老成的姿态，或工稳、冲淡地描写山水风物，或冷静地向你阐发自己的政治见解与人生感悟。这种理性化、议论化的基本特征在经过欧阳修、梅尧臣等人的构建后，又被苏轼、黄庭坚、陈师道诸人推向极致并加以规范，因为他们的作品强调心灵的自守、主体意识的高扬和精神世界的扩张。虽然在南宋出现了心灵开放、向现实世界回归的倾向，但这主要来源于当时的政治形势，家国之恨迫使诗人迸发出强烈的爱国情感，从而创作出大量慷慨激昂的诗篇。中兴三才子范成大、杨万里、陆游，江湖诗人中的戴复古、刘克庄以及晚宋将领文天祥、汪元亮等，他们的诗歌均带有了沉郁苍凉的爱国主义情感基调。至于南宋后期以姜夔为代表的一部分江湖诗人、四灵诗人，他们的作品大多反映了对现实的消极态度，对“宋调”的重构并不成功。再加上他们师从晚唐，要求以清新刻露之辞写野逸清瘦之趣，不似唐人一味铺洒豪迈意气，情辞丰腴，也凸显了宋诗气骨瘦劲之美。
既然上文已经提到了宋诗的基本特征――议论化、理性化。接下来我们将着力解读。钱钟书先生《谈艺录・诗分唐宋》中就说道：“宋诗多以筋骨思理见胜。”宋初文坛继承了五代以来的浮靡文风，形成了西昆诗派，他们写出来的诗词藻华丽，却内容空洞乏味。直到欧阳修领导的诗新运动期间，诗人们为了摆脱晚唐的柔弱诗风，矫正西昆体的浮靡，非常注重诗歌的思想内容，不知不觉把“文以载道”的作文理念也融入到诗歌创作中，因此常在诗歌作品中发表议论,一些长诗则更多地承载了议论纵横、反复述说的功能。当然，文学是一个时期政治、经济在思想领域里的体现，宋诗这一特色的形成终究是宋代独特的政治、社会坏境所决定的。其一，宋朝是一个充满内忧外患的时代，在北宋时期，政治改革和随之出现的朋党之争搅得政局动荡不安，这些一直是知识分子关心的主要问题。终南宋之世，主战和主和，又将朝野士人分成旗帜鲜明的两大派。其二，宋代科举考试偏重策论，知识分子一举成名后往往平步青云，集文人、学者、政客于一身，由于与朝廷的向心心理往往自觉地与政治保持一致，“开口揽时事o论议争煌煌”，这成了这批人的共同特征。不妨来看一下以下资料：
王禹，官至右拾遗，左思谏；
欧阳修，官至观文殿学士，晋太子少师；
王安石，官至翰林学士兼侍读；
黄庭坚，官至秘书丞兼国史修编官；
陆游，官至宝章阁侍制；
范成大，官至参知政事，资政殿学士；
杨万里，官至宝谟殿学士。
此外寇准、陈与义、曾畿、范仲淹等等大诗人都是权高位重的官僚。再加上宋学的渗透和道统的高悬，他们的诗歌因而具有了鲜明的政论性。如王禹的长篇诗歌，叙写自己生平事迹与怀抱，能挥洒自如，畅所欲言，已开宋诗议论化风气。林逋盛赞他：“纵横吾宋是黄州。”王安石的诗则是充满这种政论色彩的典型。他的一部分诗篇表现出对人民的同情，对社会前途的忧虑。如《河北民》，诗歌开门见山点题，接着逐层析述河北民众之苦况及三条根源，接着施以气氛渲染，最后古今对比，字里行间透露出诗人对社会现实的严重关注，对人民苦难的深切同情，对朝廷无能的强烈不满；另一部分诗表达了对北宋统治者在辽和西夏的威胁面前麻痹苟安的不满，如《阴山画虎图》，从阴山健儿的射虎，联想到古代将士们曾在这里击败过入侵的敌人，使边疆平静无事，对比当时“胡天朔漠杀气高”的形势，批判北宋统治者的不修边幅，变现他对国家前途的深忧；还有相当一部分咏史或怀古的诗篇，也大都寄托了他远大的政治抱负和批判精神，如《明妃曲》，一扫历代诗人写王昭君留恋君恩、怨而不怒的传统见解，只从侧面落笔，勾画了古今艳传的绝代佳人的形象，以及她独去异域、怀念故国的凄苦无告的心情，更深刻的是，诗人在结韵里道出了在阶级社会中普遍存在的受压迫、被蹂躏的社会现实，同时流露了他怀才不遇的心情。
当然，宋诗的议论化固然有对政治社会问题的看法和见解，但更多地表现在随着哲理思辨能力广泛深入发展的宋诗理性化进程之中，理趣则是这一进程的明显表现，它强调说理、叙事、状物自然和谐、鲜明生动，具有强烈的感染力，能感发读者的审美情趣。这形成了宋诗又一处独特的魅力。虽它主要体现在王安石p苏轼及其追随者黄庭坚p陈师道之手，但几乎每一个宋代诗人都有那么几句拿得出手的理趣诗。请看
秦观的《三月晦日偶题》：
节物相催各自新，痴心儿女挽留春。芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
陈与义的《襄邑道中》：
飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。
赵师秀的《数日》：
数日秋风欺病夫，尽吹黄叶下庭芜。林疏放得遥山出，又被云遮一半无。
卢梅坡的《雪梅》：
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
以上诗例，没有一首不写得活泼有趣。诗人善于欣赏景物，纵深地领略自然界的情趣，用语又都十分精到，让人读来不禁要回味无穷。这些都是从宋代广阔的诗海中随意拾捡来的诗篇，接下来，我们再来看一场著名的“琴声之辩”，领略一下大师级别的人物他们是如何表达理趣的。关于琴声的来源，众说纷纭，有人说“琴声在琴上”，也有人说“琴声在弹琴人的手指头上”，苏轼却不赞成这两种说法。为此作了一首题为《琴诗》的七言诗表达自己的观点：
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
这四句诗，看似浅显易懂，其中却包含了深刻的禅理：琴声来自主客体条件耦合的演奏过程之中，器乐之音是载体，情思是心理的内容，两者统一、表里合一，乃成琴声。同时期的欧阳修也写过一首相关的诗《赠无为军李道士》：
音如石上泻流水，泻之不竭由源深。弹虽在指声在意，听不以耳而以心。
也清楚地表达了这样的道理：弹琴的指头听命于心灵，听命于弹琴者意蕴和乐感的心灵，即弹琴的指头不过是人的主观情感意志的表现。可见，琴声是主客观的统一，是主观意识和客观事物相互作用发生的感应与交流。苏轼和欧阳修只是借助音乐产生原理这么一个切入点，却参透了审美的主客体之间的关系，巧妙地融入了自己彻悟后的人生智慧，让诗歌在议论、说理的时候并不显得生硬枯燥，反而能顿时变得妙趣横生起来。
当然，说到宋诗主议论的特点就不能不提它的散文化倾向，这二者总是紧密地联系在一起。我们知道，诗是感情最直接的载体，而文是表达理性思维最好的方式。那么，宋代诗人要想在诗中“论议争煌煌”就不可避免地使用散文化的、灵活多变的句式。这也就是为什么宋人多以妥贴、排S的五七言古体见长的原因。再者，以散文的笔法句法运用入诗，也可使诗歌的内容和功能趋于散文般宽广。古文运动的发起者韩愈便创作了《八月十五夜赠张功曹》、《雉带箭》、《石鼓歌》等大量的具有散文特征的优秀作品，开拓了诗体，促进了诗歌语言的解放，革新了诗歌的传统表现手法。这一作法得到了宋代有志于变革创新的诗人们的极力推崇与直接继承，更是由此确立了新一代诗风。他们往往善于以散文章法为诗，也就是把散文谋篇、布局、结构的方法，把散文起承转合的气脉，贯穿到诗歌创作里。如欧阳修的《水谷夜行，寄子美、圣俞》，前写行役之景，后写离别之怀，中间评赞苏、梅，先分后合。其布局经过精心结撰，极为致密。苏轼的《游金山寺》“起结奇横”，不可移易地写出了蜀士之远游，而中间由泛述金山，进而写傍晚江干断霞，深夜江中炬火，曲折变化又如行云流水。其次，宋代诗人还善于把长于描绘事件、刻画人物、摹写物状的散文笔法运用到诗中。如梅尧臣的《田家语》，共二十四句，每四句写一件事，层层进逼，所述被逼租、遭水蝗灾害、征为弓兵、遭鞭扑、卖牛、饥饿等，都包含血泪，令人惨不忍睹。又如苏舜钦的《中秋夜吴江亭上对月，怀前宰张子野及寄君谟蔡大》，诗用赋体，平铺直叙，细致地把中秋月色向我们娓娓道来，感情奔放，直率自然。还有些宋诗大量使用虚字，或者把散文特有的句式径直搬入诗中，以图达到如韩愈般“资谈笑，助谐谑，叙人情，状物态，一寓于诗，而曲尽其妙”（《六一诗话》）的境界。殊不知，这种泛滥的散文化却有些矫枉过正，诗歌语言非但不平易流畅，反而拗口难读，一直为后人所诟病。然而，不管怎么说，这种散文化的创作倾向毕竟奠定了宋诗区别于唐诗的一个主要特点，一扫宋初诗坛绮丽繁缛的习气，树立了一种摆脱陈言俗套，自由抒写的新文风，大大提高了诗歌的抒情、叙事、议论、讽刺的艺术功能。
以上详述的两大特征即论证了人尽皆知的“以文字为诗，以议论为诗”这两句话，这也是南宋文学评论家严羽在《沧浪诗话》里主要针对苏、黄以及江西诗派而提出的著名观点，因其高度的概括性与准确性已成为后世对宋诗纲领性的批评。与这两句话并列的，还有另一个观点，即“以才学为诗”。
“以才学为诗”，主要体现在诗中的用典方面，或者说是“掉书袋”。宋人有着刻苦读书的良好风气，文化修养也普遍较高，因此，宋诗难免要带有一定的书卷气。以黄庭坚为代表的江西诗派则是这方面的主要倡导者与极力实践者。他认为：“诗词高胜，要从学问中来”。再根据前人的诗意，加以变化形容，“以俗为雅，已故为新”，达到“点铁成金”的效果。苏轼就很喜欢用杜甫“雨催诗”的典故，他在《次韵江晦叔》（“雨已倾落盆，诗仍翻水成”）、《游张山人园》（“飒飒催诗白雨来”）、《有美堂暴雨》（“唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼魂”）等诗中均把它融入了进去，确实做到了推陈出新。再如黄庭坚为苏轼的画写的一首诗《题竹石牧牛》：
野次小峥嵘，幽篁相依绿。阿童三尺棰，御此老觳觫。石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角犹可，牛斗残我竹。
后四句集中体现了黄庭坚诗喜欢坳折，化用典故的特点。诗人化用了前人成句，如牛砺角事，见唐韩愈《石鼓歌》“牧童敲火牛砺角”，牛食竹事，见唐李涉《山中》“无奈牧童何，放牛吃我竹”，竟黄庭坚点化，推陈出新，风趣自然。在句法上，诗效仿李白《独漉篇》“读漉水中泥，水浊不见月；不见月尚可，水深行人没”格，却又间用散文句式。这样，诗便以全新的形式呈现在了人们面前。
不可否认，宋人“以才学为诗”，喜欢用典，斧削琢磨，求新求变，提高了诗歌的技巧，但极容易让诗流于形式，况且能在这方面做到令人叫绝的也仅限于几位重要作家，甚至黄庭坚自己有时候也不免露出生涩拗拙的毛病。至于江西派末流，更是拗捩至极而不能卒读。因此，我个人认为，宋诗这一特色实属“过大于功”，那么，关于此点我也就不便赘言。
然而，不仅是“以才学为诗”，连以“以文字为诗”、“以议论为诗”都一并遭到了严羽的严厉批评。他认为这种创作风尚实为“不工”，“终非古人之诗也。”这些话虽然囿于门户之见，具有明显的攻击性，却也委实道出了宋诗不同于唐诗的重要内涵与自成一体的艺术成就。而今天的我们，能够站在历史新的高度俯瞰宋代诗坛的洋洋大观并清醒、理智地解读之，是何其荣幸！说到这儿，我又想到了缪钺先生的《论宋诗》，其中关于“唐宋诗之异点”的那番评论可谓妙笔生花，精彩绝伦，而其中有一譬喻我最为欣赏，而且与本文的观点尤其契合，现摘录如下以作结语。
“譬诸修园林，唐诗则如叠石凿池，筑亭辟馆。宋诗则如亭馆之中，饰以绮疏雕槛，水石之侧，植以异卉名葩。”
参考文献：
［1］张白山.宋诗散论.上海古籍出版社，1984.
［2］胡云翼.宋诗研究.成都：巴蜀书社，1993.10.
［3］程千帆.宋诗精选.南京：江苏古籍出版社，2002.
欧阳修苦读范文4
科举既然关系到个人一生的前途命运，为中第而无所不用其极也就不难理解了。寒窗苦读之外，送礼请托、雇佣、贿赂考官、泄露试题、夹带小抄等五花八门的手段也就跟着出来了。唐代大诗人宋之问就曾在主持考试时大受贿赂；《旧唐书·文苑传》记载，董思因泄露试题被发配岭南而死。唐玄宗时，宰相杨国忠的儿子参加明经考试，成绩不佳，杨国忠却买通主考官将其取在高等。考中者固然欢喜，不中者则垂头丧气。若再有不公，则极易激愤闹事。宋代有个叫张元的考生，屡次殿试不第，一怒之下投奔西夏。宋仁宗嘉祐二年（1057），欧阳修主持省试，为提倡淳朴文风，当时社会上推崇的“文章之士”一个也没有录取，引起考生骚乱。
科举成了读书的目的、教育的目的，成了读书人谋生的手段。然而，千军万马挤独木桥，落第者大大多于中第者，许多人衣食无着，穷困潦倒。1300年的科举，演出了多少人间悲喜剧！得水蛟龙失水鱼，其命运及感受之差别天壤殊异：“鸿鹄振羽翮，翻飞入帝乡”是举子们辞母别妻前去应考，心中充满出人头地的期盼；“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”是成功者的扬眉吐气；“一日从此始，相望青云端”是及第通显者的雄心和抱负。而“知有杏园无路入，马前惆怅满枝红”却是落第者的失意与无奈。高尚其事、以道自尊是失意士人的自我安尉。中国人的性格，是得意时崇儒家，失意时尊道家。而得意与失意，就在科举之间。
读书人或现代所称知识分子，是中国科举社会造就的一个特殊群体，通过考试来求显名、求发达、求富贵，也是中国的一个特殊现象，成为中国社会最牵动人心的一件大事。清人王士禛的笔记《池北偶谈》中，记载了许多科举状元、解元、探花的姓名，凡同乡无不津津乐道。中国儿童从小就听说那些借月光或萤火虫而刻苦读书的榜样。科举发展到后来，已在世上形成对读书求学的一种病态畸形的热爱，祖孙三代同入考场的甚至被传为佳话。
欧阳修苦读范文5
或许很多人都不知道，紫金山下、玄武湖畔坐落着一座名为南京林业大学的高校。它也像南京大多数高校一样，有着百余年的历史，但与其他逐步迁往大学城的高校不同，它百年如一日，一直安然置于这片青山碧水间。
“金陵莫美于后湖”，玄武湖曾被欧阳修如此盛赞；而紫金山，更是有“钟山龙蟠，石城虎踞”“中华城中人文第一山”的美誉。几乎是在看到南林这得天独厚的地理位置的第一秒，我便迫切地想去看看这座山水之间的大学。
实际上，南林也一直没让我失望。我始终记得迈进校园的第一天，便被一大片绿意包围。因为主打林业的关系，学校里最多的，便是树。大小不一的树，各自向空中伸展，阳光从树阴中透过来，在地上留下斑斑驳驳的影子。树下偶然有几只蚂蚁，相遇的时候碰碰触角，然后又各自匆匆离开。置身在这样一个环境之中，你会觉得，自己从未如此亲近过自然。因为宿舍楼地理方位的关系，清晨的时候，我总是习惯往紫金山那儿看上一眼。六七点钟，山上整个云雾缭绕，恍若仙境。
一直觉得，生活在有文化积淀的地方，整个人便会变得喜欢怀念。南京有太多太多不容忘记、值得铭记的过去，于是生活在这里的人儿，便也习惯了偶尔把回忆拿出来，细细整理。我喜欢生活在这样一个有过去的地方，这样一来，你的过去，就会和别人的过去交织在一起，变成一段不平凡的过去。
南京是一个不失情怀的城市，不管是在人文还是在物质上。六朝古都，佛寺都是穷极宏丽，连着植物，也是布局精致。曾经和朋友去过著名的鸡鸣寺，进得寺庙便是浓重的佛学氛围，檀香味下诵经声中，身心从里到外都似受过一遍洗涤。当时离去，朋友最遗憾的，便是时间不对，没有于寺院之中见得樱花。其实，樱花也不是只有鸡鸣寺一处，南京很多地方都有这种把浪漫开到极致的植物，比如南林。
大多数人都只知武汉大学樱花烂漫，却不知南林也有一道樱花，花期的时候似要把天空也染上粉色。年轻人总是偏爱这种浪漫的花系，每年樱花季，都能看到各个年级的学生，举着相机，在樱花下留下一张又一张笑脸。
当然，以林业为主，有的自然也不只是樱花。漫步在校园中，入目皆是高大的树木，随便挑上一棵，便可能是在几十年风雨中成长起来的历史看客。我喜欢那份厚重的历史感，就像是南京的街道一样，你可以任意去想象你所站的那个地方，曾经有谁在那儿屹立，是在等归乡的游子，还是在眺望科举归来的深闺梦里人。同样，你可以静静地靠着一棵大树，闭上眼睛，想象百余年前，是不是也有人卷着书卷，在树下埋头苦读，书声琅琅。从古至今，这份承载在文化传承的浪漫，于一片绿林之中，伴着风吹树叶之声，慢慢传散。
秋天，更是一个属于树木的季节，大片大片的落叶从树上飘落，给大大小小的街道染上几分自然的颜色。南京人懂赏秋，更懂得欣赏那些树叶。清凉山的银杳叶，瞻园路的梧桐叶，以及中山陵中石象路的各种树叶，纷纷都被赏秋人看在了眼中，记在了笔下。石象路的树叶是色彩斑斓的，红的、黄的、绿的，竞相生辉，落叶纷纷，五彩斑驳。阳光穿透枝丫，驱赶着寒意，并把星星点点的光洒在路上，于是最美丽的秋天在这里展露无疑。
而在南林，秋天不完完全全属于落叶，更属于在一片落叶之上安然晒着肚皮的小猫小狗。南林的小猫小狗是幸福的，整个学校温情的氛围滋养着它们，于是它们并不像一般流浪动物那般受寒受饿，而是被喂成一只只幸福的胖子。我看过最优雅的一只猫是在一片香樟叶上，那边有温暖的阳光直射，它躺在厚实的落叶之上慢慢舔毛。落叶厚厚的，天气暖暖的，舔完毛的猫咪安然地闭上眼睛。我慢慢地接近，它懒洋洋地睁开眼睛，然后休闲地闭上。
我特别享受那种安逸的、自然的生活，而南林最能给人带来的便是这份安逸。经常见到有人坐在教学楼前的湖边，带一个画板一张画纸，就这样画上半天。然后，天色渐晚，画纸上留下蓝蓝的天、绿绿的湖，以及湖里不时探出头来的几条鲤鱼。
欧阳修苦读范文6
书不是胭脂，却会使人心颜常驻。书不是棍棒，却会使人铿锵有力。书不是羽毛，却会使人飞翔。书不是万能的，却会使人千变万化。以下是小编为大家整理的小学生有关读书的演讲稿2021，感谢您的欣赏。
小学生有关读书的演讲稿1尊敬的各位领导、老师、同学们：
大家好!
“中华魂”主题教育读书活动的开展，给广大学生以精神的滋养，让他们生活里充满了阳光，智慧里有了翅膀。帮助他们认识了解我们伟大的祖国和现代化建设所取得的巨大成就，明确全面建设小康社会的奋斗目标，增强民族自尊心、自信心和自豪感，树立正确的世界观、人生观、价值观和崇高的社会理想。
“中华魂”主题教育读书活动，一年一个新主题，已成为对青少年进行思想政治教育的一项重大活动。20__年“颂歌献给党”主题教育读书活动得到了学校的高度重视，我们充分发挥关工委“五老”的优势作用、学校的主导作用、教师的引导作用、学生的主体作用。把读书活动与庆祝建党90周年相结合、与课堂教学相结合、与文明养成教育相结合、与校园文化建设相结合、与体验实践教育相结合。鼓励老师、家长、学生一同阅读。通过开展国旗下讲话、演讲比赛、讲故事、征文、书画作品展、主题班会等活动，让大家共同融进主题读书活动中，学生们更加遵守纪律、更加自信、更加向上，促进了校园文化建设和校风学风的转变。
今天，市委宣传部、市关工委、市教育局及各学校教师、学生代表隆重集会，启动20__年“理想点亮人生”中华魂主题教育读书活动，这项活动的启动满怀着市委宣传部、市关工委、市教育局的领导们对下一代关爱之情，我们将按照市委宣传部、市关工委、市教育局的统一部署。引导教育学生树立崇高的、远大的理想。无论他们将来从事什么职业，无论他们站在哪个位置，一定会成为一个有作为、有价值的人。我们一定要用心、用功、用情的开展“理想点亮人生”中华魂主题教育读书活动，进一步提高主题教育读书活动的针对性、实效性。要在以往工作的基础上，进一步创新形式，精心策划，在认真阅读的基础上，通过开展聘请“五老”作辅导讲座、征文、演讲、主题班会、校园艺术节等一系列丰富多彩的活动，唱响主旋律，将“中华魂”主题教育读书活动融入学校思想政治工作的整体布局，结合学校德育工作、共青团工作、文明养成教育活动月、书香校园等活动。寓教于读、寓教于学、寓教于行，让“中华魂”主题教育读书活动更加贴近时代脉搏，贴近学生的思想、贴近学生的心理。
祖国的未来需要我们呵护，让我们牢记培养教育青少年健康成长的重任，进一步努力把“理想点亮人生”中华魂主题教育读书活动办得更好，让这个喧嚣的世界里变得更加宁静，让学生的生活更加富有情趣。愿我们的青少年都能够健康快乐的成长，祝愿“理想点亮人生”中华魂主题教育读书活动取得圆满成功!谢谢大家!
小学生有关读书的演讲稿2今天是世界读书日，请让我们一起来纪念这个读书人的节日。4月23日是世界文学的象征日，塞万提斯、莎士比亚、维加等许多世界着名作家在这一天出生或逝世。1995年，联合国教科文组织将每年的这一天定为“世界读书日”，鼓励人们发现读书的乐趣。
几年来，“世界读书日”已成为许多国家读者的一个节日。培根说：“读书在于造就完全的人格。”正因如此，所有发达国家不论高层还是平民，都把读书当成生活的一部分，而且是非常重要的一部分。即使在网络高度发达的美国，公共图书馆的持卡人数仍高达1.48亿，即每两个美国人就有一人持有读者证;据统计，美国国民去公共图书馆的人次数是观看足球、篮球、棒球、曲棍球合计总人次数的5倍多。
俄国人之酷爱读书举世闻名，在莫斯科的地铁上，随时可见知识分子模样的人在专心捧读。并且，这些捧读者中读的都是大部头的托翁、陀翁等苏俄大师的名着。
日本人爱读书也是举世公认的，在日本的电车、巴士上，无论是衣冠楚楚的上班族还是身穿校服的学子，差不多都在专心看书。
犹太人更爱读书。在每一个犹太人家里，当小孩子稍微懂事时，母亲就会翻开《圣经》，滴一点蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻《圣经》上的蜂蜜。这个仪式的用意不言而喻：书本是甜的。犹太人的墓地里常常放有书本，因为“在夜深人静时，死者会出来看书的”。当然，这种做法有一些象征意义，即生命有结束的时候，求知却永无止境。犹太人家庭还有一个世代相传的传统，那就是书橱要放在床头。书要是放在床尾，就会被认为是对书的不敬。
我国是举世闻名的文化大国，历代重视教育与读书。古代有许多刻苦读书的感人故事，比如“凿壁偷光”的匡衡、“囊萤映雪”的车胤、悬梁刺股的孙敬和苏秦、欧阳修的“三上”读书、范仲淹苦读的佳话等等，他们为书而生，为书而死，为书而乐，为书而苦，为书而贫，为书而瘦，几千年来演绎了多少可歌可泣、惊天地泣鬼神的故事。
又一个世界读书日到来了，读书日顾名思义就是要引导人们自觉读书，并养成读书的习惯。读书不仅仅是提高个人修养和健全人格的事，而且应是提高全民族思想文化修养的大事。
为此，我们学校这样倡议：打开书，读吧;读了书，聊吧!希望全校学生积极行动起来，使自己养成热爱读书的好习惯，把生命中的每一天都看成是读书日。
小学生有关读书的演讲稿3亲爱的老师、同学们：
高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，有关读书的谚语和格言不胜枚举，读书可以视通四海，与智者交谈，与伟人说话。上下五千年，古今锦绣文章，包罗万象，尽在书海中。
小时候，多么渴望通过阅读了解外面的世界有多精彩，但由于当时条件的限制，基本上除了教科书，再也看不到其它的书。为了弥补自己的遗憾，孩子出世后，我力尽所能给孩子创造良好的读书氛围。从5岁开始，我就经常带他到大书城去看书，让他感受人们是多么喜欢读书，读书是有益的。学完拼音后，就开始给他买拼音版的课外书(可惜当时不了解有这么好的绘画书)，从此孩子喜欢上了阅读，知识面也越来越广，有些方面甚至超过了我。这时候我才意识到我在动员孩子读书的时候，自己却读得很少，老是找借口自己工作忙没有时间读书。不读书真的不行了，于是我们制定了家庭读书计划：每人每天至少阅读20分钟(现在已增加至每天阅读时间30分钟以上)，节假日每天的阅读时间不能少于1个小时。
自从我们制定了家庭读书计划以后，我的阅读时间就有了保障，从阅读教学、教育类到生活类的，等等，再加上塘厦第一小学书香校园的环境熏陶，我还经常跟孩子同读一本书。通过阅读使我不断成长：读了《苏霍姆林斯基》、《教育走向生本》等书让我掌握了许多先进的教育、教学理念;读了魏书生的《班主任工作漫谈》、李镇西的《做最好的老师》、薛瑞萍的《心平气和的一年级》等书，让我学到了很多班级管理的方法和技巧，并得以应用，使我更加坚信教育、教学其实是一门艺术;读了周泓老师的《赏识你的孩子》，让我了解孩子们渴望我们真诚的赞扬和鼓励;读了《黄爱华与智慧课堂》、《杜郎口旋风》等书认识到课堂竟然可以如此精彩。……通过大量的阅读，使我对生活更加自信，生活因为阅读而充实、精彩了。阅读也成了我教育、教学的剂：当我遇到“麻烦”学生不知道怎么办时，是书给了我答案;当我在教学中遇到困惑时，是专家们的智慧使我豁然开朗;是读书让我跟孩子们心灵相交……
现在，阅读成了我们家庭生活的一部分，不读书，就等于“精神和知识”的营养没有加入，人既然不能缺少营养，我们就不能不读书。读书是一种修身养性的高尚行为，阅读虽不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度和厚度。朋友们，读书吧!让贫乏和平庸远离我们;让博学和睿智丰富我们;让吾国之精魂永世传承!
小学生有关读书的演讲稿4各位老师，同学们
大家好。我今天演讲的题目是《读书好处多》。
书是全世界的营养品。书籍是人类进步的阶梯，书犹药也，善读之可以医愚;;……许多名言都是说读书的好处的。是的，读书可以让你懂的更多的知识，拓宽你的视野，提高你的境界。当你不开心时，你就可以看看书，书可以让你忘记烦恼忧愁。我觉的读书有几点好处;一;能陶冶我们的情操，让我们开阔视野。如果你想包揽金字塔的风光和我国秦兵马俑的风采。你可以在书中看一些描写它们的文章。让我们仿佛身临其境。二读书可以扩大我们的知识面。书就象一个慈祥的老人，把知识一点一点的传授给我们，我们没有去过，见过的东西可以通过书去了解，我们不知道的动物，植物也可以在书中查到，你可以在书中了解世界风情，了解民俗文化。三，读书可以激励我们，每一本书都象一位启蒙老师，指导和激励我们为我们前进指出方向。读到那一个个真实而又感人的故事，那不向命运屈服的斗志，我不只一次次的感动激励我向上的斗志和学习的信心，
四读书可以提高我们的写作水平，在不断的阅读中，为我们积累了丰富的素材，使我们的写作更加自如。
读书使我快乐，读书伴我成长，知识是无穷的，学无止境，相信每一个人都明白这个道理，总之一句话读书的好处数不胜数，那么，就让我们大家一起来读书吧!
小学生有关读书的演讲稿5各位老师，各位同学：
你们好!
我是__，非常高兴站在这里同大家探讨，今天我为大家演讲的题目是《读书使人进步，求知使人成长》
亲爱的同学们，你还记得，我们第一次背上书包高高兴兴的走进学校时的情景?你还记得，我们打开第一本课本、学写第一个字的喜悦与新奇吗?因为那踏进校门的一小步，我们的人生跨进了一大步。人生的探索之旅由此启航，我们以智慧为帆，勤奋作浆，开始驶向那无比浩瀚的知识海洋!
