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进退裕如范文1
当卧室的门又一次“哐啷”一声响过后,黑暗中,我捂着被角偷笑。
这天,是我和老公分房的第11天,也是他第N次企图“非法”进入我的卧室。怎奈我坚持原则,早有防备,就是不让他得逞。而越是不让他进房,他就越想进。晚餐的时候,他就一脸痛苦地对我说:“你再这么坚持,我就要崩溃了!宝贝,你不想让你老公崩溃吧?”
“当然不想。”我在心里暗暗说,但是,不管怎样,还是再让他挨几晚吧。
说起来,跟老公分房,还缘自11天前的一次偶然。那天孩子睡得早,我难得一日可以早点睡,又想他陪我,就软硬兼施地催正在玩电脑的老公也早点睡。谁知他突然拉我的手,指着网上一则帖子很兴奋地说:“哇,古圣人可以禁欲100天哦!”
“哼”,我恨恨地说:“拜托,古圣人啊,你以为你能啊,你只要半夜不折腾醒我我就笑死了!”
老公应酬多,夜归是家常便饭;不应酬的时候,就泡在电脑上。因此,我们的亲热,常常是在凌晨一两点才开始,而这时候,我往往都是在睡梦中被他摇醒,一点感觉都没有,有时候还觉得非常讨厌。哈,现在机会来了,我倒是要整整他才对!
“我怎么不能啦!你老公就不能做圣人了吗?”他有点沉不住气了。
“那好,我先睡了,你睡客房。”我果断地转身,往卧室走去。
“喂,来真的啊……”听语气,有点后悔了!
不管三七二十一,我立即反锁上门。
“老婆,从明天开始好不好?”隔着门,听到老公的语气有点有气无力了。
“不行,要做就从现在做起!我也很想做圣人呢!”我很坚决。
“好吧,为了实现你的人生目标,我成全你。”老公说着真的去睡了客房。
起初的几天,我们每晚都是各睡各的,平时也是谁也不碰谁。刚开始时,还真有点不习惯,觉得大家开始客气起来。从第5天清早开始,趁我洗漱的功夫,他过来用手掌不安分地触摸我的皮肤,我委婉地拒绝了。第6天清早一起床,他已经在客厅等我了,见我走出卧室的门,就一脸坏笑地过来拥抱,我一侧身闪开了。“这些动作都含有某种暗示,你得小心点,不然后果很严重!”我警告他。他有点不快,不过碍于孩子在身边,也不好说什么。
第7天晚上,一下班他就回了家,还帮我做这做那,一副讨好的样子,我便猜到他定有所图。果不其然,晚上睡觉的时候,就在我要进卧室的当儿,他一个大踏步靠上前来,“老婆,算了吧,别玩了,人家只是开开玩笑嘛……”
“谁跟你开玩笑了?我说过的事情,是一定要做到的!”我坚定地走进房间,用力关上门。想到他在门外猴急的样子,我一下笑翻在床上。
第8天,他说有应酬不回来吃晚饭了。寂静的夜里,我一个人躺在床上,突然觉得床好大好空,心里惦记着老公,他一个人睡的时候,会不会也觉得孤独?
第9天,倒也相安无事,只是晚上吃饭的时候,他怏怏地说,“怎么这段时间老是没差出!看来我要主动申请出差三个月才对!”
“对啊,对啊,是个好主意!”看我一脸坏笑的样子,他狠狠地白了我一眼。
第10天,我在单位加班,稍晚了点回家,他给我发短信:“亲爱的,什么时候回来呢,肚子饿不饿?我做了你爱吃的柠檬鸭。饭在锅里,帅哥在床上。”
呵呵,竟想用美男计勾引我。我才不吃这套!
第11天……
第12天。正好是个周末,孩子去姥姥家住了。晚上洗完澡,路过书房的时候,看到老公对着电脑忙碌的身影,不由升腾起一股难言的依恋。轻轻走近他的身边,闻到那熟悉的气息,内心竟有春潮在涌动,开始想他,需要他,渴望他的……发觉我站在身后,老公回头一下抱住我:“宝贝,别玩了,我相信你能做到,你是圣人!你老公我可不是圣人!我现在就想要!”
我本能地推开他,他却把我越抱越紧。“你再这样,我就打110了!”我挣扎着。
“那你打吧,我办正经事还怕110不成!”他喘着粗气,一下就把我抱起来,扔到床上……
如春潮,时高时低,时急时徐。那一夜,好像又回到七年前的新婚之夜,我们积蓄已久的激情,泉涌而出。
小贴士:
进退裕如范文2
关键词：家园合作；幼儿园教育；家庭教育；教师；家长
中图分类号：G612 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）28-0256-03
学前教育是一个复杂的系统工程，主要涉及幼儿园和家庭两个环境系统，学前教育的有效实施必须依赖家庭和幼儿园的密切联系和配合。只有两者形成教育的合力，才能充分发挥学前教育的整体功能，实现幼儿的身心健康和谐发展。教育部下发的《3～6岁儿童学习与发展指南》就第一次同时面向家长和老师，协调幼儿园、家庭和社会形成教育的合力。因此，本文从家园合作角度来探讨如何推进学前教育的科学健康发展。
一、家园合作共育的意义
1.幼儿园教育与家庭教育。家庭、幼儿园是支持幼儿成长的两个重要微观系统。家庭，是由家庭全体成员及成员之间的互动关系组成的一个动态系统。[1]儿童从一出生就置身其中，是儿童最初的生活场所。家庭教育主要是指家庭生活中，父母（或其他家庭成员）对孩子进行的教育和影响，它贯穿于人一生的发展。《幼儿园工作规程》总则中指出：幼儿园的任务是实行保育与教育相结合的原则，对幼儿实施体、智、德、美诸方面全面发展的教育，促进其身心和谐发展。可见，幼儿园是进行学前教育的专门机构，属于学校教育体系，是在教育行政部门的指导和监督下，根据国家的教育目标与任务，进行有目的、有计划、有组织地以促进幼儿身心和谐发展、注重保教结合的教育机构。幼儿园教育和家庭教育有着各自的优势，在学前教育中承担着不同的责任。
教师和家长是儿童成长的重要他人，他们在儿童的成长过程中扮演着不同的角色。美国学者凯特对比了教师和父母在孩子成长过程中的角色差异（见表1）。父母和教师是促进儿童发展的平等主体，他们在儿童成长过程中扮演着不同的角色，发挥不同的作用。
2.家园合作共育的意义。所谓家园合作是指幼儿园和家庭都把自己当作促进儿童发展的主体，双方积极主动地相互了解、相互配合、相互支持，通过幼儿园与家庭的双向互动共同促进儿童的身心发展。[3]幼儿园教育和家庭教育各自发挥着不同的作用，两者相互联系、相互补充，缺一不可。①家园合作共育有利于提高学前教育的质量。陈鹤琴先生认为：幼稚教育是一种很复杂的事情，不是家庭一方面可以单独胜任的，也不是幼稚园一方面可以单独胜任的，必须两方面共同合作，方能得到充分的功效。[4]首先，通过家园合作，家长和教师能够增进相互的了解和理解。家长参与到幼儿园教育中去，能够亲身感受到教师工作的繁重和艰辛，清楚认识教师工作的复杂、细致，从而学会宽容教师，体谅教师，[5]在此基础上，通过各种方式支持教师的教学工作。教师可以通过了解儿童各方面的情况，实现因材施教；可以充分利用家长资源，实现教育资源的最大化利用。家园合作共育有利于提高学前教育的质量。意大利瑞吉欧教育就是特别重视家长的主动参与与教师合作共育，有效地提高了学前教育的质量，结果被评为“全世界最好的学前班”（据1991年美国《新闻周刊》报道）。②家园合作共育能够促进儿童的全面健康发展。家庭、幼儿园是幼儿成长的两个重要微观系统，根据人类发展的生态学理论，两个或多个微观系统之间的相互关系构成了中间系统，中间系统各微观系统之间的互动质量越高，促进儿童发展的可能性就越大。对幼儿来说，幼儿园和家庭之间的关系构成了幼儿成长的一个重要的中间系统，家园合作、协调一致的教育对儿童健康成长具有重要的意义。家园合作将使幼儿来自幼儿园和家庭的学习经验更具有一致性、连续性和互补性。[6]家园合作能够提高儿童的体力，发展儿童的独立性，培养儿童的语言能力，增强儿童的自信心，萌发儿童的创造性，能够提升儿童的整体发展水平。[7]家庭和幼儿园的密切合作有利于提高学前教育的质量，促进儿童全面和谐发展。
家园合作共育，加强家庭教育和幼儿园教育的联系，能够有效提高学前教育的质量，从而促进儿童的全面和谐发展。我的学前教育理想就是实现真正家园合作共育的学前教育。
二、家园合作共育存在的现状、问题
我的学前教育理想就是实现真正的家园合作共育，使儿童获得连续性、一致性的教育。但是在学前教育实践中，“家园合作共育”的现状并不理想，存在很多的问题。
1.家园合作的表面化。从目前家园合作的实践来看，家长的参与更多地停留在形式上、表面的参与上。家长们可能会在参加家长会或是在接送孩子时向老师了解孩子在幼儿园的表现，问问孩子在幼儿园学到了什么，帮助孩子完成老师布置的任务，但是深层次的、实质意义上的合作缺乏，如主动参与幼儿园的管理、质量评价，为教师的教学提供有关幼儿的信息、配合课程深入到幼儿园教育过程的各个环节之中等。另一方面，即使有各类的家园合作活动，但也只是关注某幼儿园是否有家园合作，而没有关注合作的效果如何，是否真正有利于孩子的发展，只是为了“合作”而合作，实质性的效果有限。
2.教师和家长合作不平等。在家园合作中，幼儿园和家庭都是促进儿童发展的主体，双方是平等的，应该积极主动地相互了解、相互配合、相互支持。但在实际操作过程中，存在着不平等的倾向。一种是教师明显处于地位高的一方。家长认为，“孩子进入幼儿园后，就主要由教师负责了。教师是专门教育孩子的，他们做的应该是对的，是为孩子好。教师让我们做什么，我们照做就好了”。家长一般处于被动配合的地位，放弃了自己参与的权利，没有发挥家长主体性。另一种是家长处于较高的地位，这主要是由于市场的竞争性决定的。幼儿家长向幼儿园提出了超前教育的要求，有些幼儿园各方面工作有迎合家长的倾向。在他们看来，家长是幼儿园服务的顾客，必须让其满意。因此，教师的工作是让家长满意，“家园合作”成了向家长汇报情况。例如，现在幼儿园的家园联系方式之一是通过博客，一般内容是今天孩子上课的内容、回家的作业等，更多的只是一种报告、迎合家长，呈现一种效果的东西。家园合作只是一种单向的信息输入，两者之间缺乏主动的互动交流。
3.家园合作较随意，缺乏计划性。有研究调查显示：有的幼儿园家园合作活动仅仅是在学期初、学期末等特殊时候进行，在平时几乎没有。有的教师只是出现问题时才找家长。幼儿园“大多临时通知有家长会、家长开放日活动，没有活动计划”[8]，导致家长一时无法安排好手头的工作，对于这样的活动只能放弃。家园合作呈现随意性、缺乏计划性，致使家园合作无法有效进行。
之所以出现上述情况，我认为根本原因是由于教师和家长没有意识到家园合作的重要性，对“家园合作”的含义没有真正地理解。在他们看来，学前教育更多的是指幼儿园教育，孩子进了幼儿园，如何教育就是老师的事。家园合作更多的是家长对教师工作的配合，没有认识到家长和教师都是家园合作的主体，应该发挥主体性，共同起作用。
三、推进家园合作共育的学前教育
学前教育价值的根本诉求是儿童的发展，家园合作共育能够为儿童的发展创造良好的条件。华爱华教授在2013年全国学前教育宣传月启动仪式上指出，“科学育儿，需要全社会的共同努力”。在明确家园合作共育的现状和问题的基础上，我们应构建家园合作共育的学前教育。
1.家园合作共育是双方的共识。在认识层面上，家园合作共育是家长和教师的共识。首先，家长和教师都认识到家园合作共育的重要性。良好的家园关系能够密切家长―儿童―教师三者之间的关系，家园合作共育对提高学前教育质量、促进儿童健康全面发展具有重要意义。其次，深刻理解“家园合作共育”的含义。家园合作共育是一种双向互动的活动，家长和教师是促进儿童发展的平等主体，而不是一方对另一方的单向配合。双方都有着积极参与学前教育的意识，家园合作在平等和谐的气氛中进行着。
2.通过多种方式，增进沟通和理解。幼儿园教育和家庭教育在幼儿发展中起着不同的作用，但他们有着共同的教育目标，就是儿童的健康、快乐成长，全面、和谐发展，他们有相互沟通和理解的可能性。
首先，通过沟通和了解增强相互间的信任。孩子是每个家长的牵挂。把孩子送到幼儿园，家长多少会有些许的担心，因此建立相互间的信任感是家园合作共育的前提。在孩子入园前，教师通过家长手册向家长全面展示幼儿园的风采，通过家访、组织家长参观幼儿园，使家长对幼儿园的生活设施、安全保护等硬件环境和教师的教育教学、组织文化等软件有充分、切实的了解，同时提出相应的建议和要求，以供幼儿园参考和改进。幼儿园平时定期向家长开放，让家长在活动中了解教师的辛苦工作和孩子的成长情况，从而赢得家长的信任和理解。
其次，通过多种方式，不断加强相互的理解。“学校和家庭应获得经验的连续性，这对孩子有非常重要的意义。孩子不仅要求这两处有各自的连续性，还要有两者之间的连续性。”[9]经验的联系性需要两者增强相互的联系和理解。教师通过家访、家长在接送孩子时的交流增加家园的日常交往，深入了解孩子各方面的情况，为教学提供真实、可靠的信息。教师根据获得的资料制定教学计划，在教学中针对每一个孩子的差异进行有针对性的教学。通过有计划、定期地举办家长会、家长开放日活动，让家长和教师相互了解孩子在幼儿园和家庭的发展情况及其在教育过程中遇到的问题。教师可以对家长的一些疑惑进行解答，给予一定的指导。家长提供的信息能够为教师的进一步教学提供帮助。家长和教师还可以通过家长信箱、家长园地、BBS、博客等多种方式加强相互间联系和沟通，重视家园合作的日常性和随访性。充分利用这些对话平台，切实增强家长与教师之间，家长与家长之间联系，共享育儿经验，一起探讨育儿问题，实现家庭教育和幼儿园教育的有机联系，共同提升学前教育质量和水平。
3.共享教育资源，实现家园优势互补。幼儿园和家庭之间应该优势资源互补，通过整合家园的教育资源，共同促进儿童的发展。首先，家长要积极参与幼儿园的活动和管理。一方面，家长的不同职业、不同的文化背景可以为幼儿园教学提供丰富的内容，提供多种支持和帮助。例如，家长可以利用自身的专业优势，当“半日老师”，拓展教育资源。家长还可以在联欢晚会时作为嘉宾主持、观众、表演者等，与孩子们一起联欢，其乐融融。家长的积极参与能够丰富幼儿园的教育教学资源，而且能够充分调动儿童的积极性。另一方面，家长主动参与幼儿园的管理和评价，指出其存在的问题，提出合理的、有益的建议，促进幼儿园教育质量的提高。家长身上蕴含着丰富的教育资源，幼儿园应充分发挥家长的独特优势。
其次，幼儿园为家庭教育提供一定的指导。幼儿园开办家长学校，邀请一些幼教专家，开展家长讲座和培训，宣传、普及基本的育儿知识，提高家长科学育儿水平；对家长进行有针对性的辅导，对家长的问题提供一些指导性的建议。
家庭和幼儿园都是促进儿童发展的主体，两者应该通过多种方式，增强相互沟通和理解；密切合作，共享教育资源，实现家园优势互补，形成教育合力，共同提高学前教育的质量，促进儿童全面、健康发展。
参考文献：
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进退裕如范文3
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文化素质教育体系建设的必由之路
重庆大学校长 林建华
我们要想在2020年实现教育强国，实现素质教育目标，有两个方面的事情要做。
第一个方面是课程建设。现在我们除了专业课，还有两类课程是与素质教育相关的。一类是通选课，另一类是去年建立的校内平台课，在内部进行交流，已经建立一百多类课。我们要加强一些核心课程的建设，这个核心课程的要旨主要是通过精读典籍，体会文明精髓，陶冶情操，加强观念。还有就是将政治理论课程纳入素质教育核心课程体系。我最近听了政治课，感到政治课有很大的改进空间，现在的政治课不吸引人，很多学生上课是为了拿学分，没有认真去听，所以我们要改革教学的方法，鼓励阅读原著和原典，鼓励批判性思考，通过讨论和社会实践，真正理解中国社会发展历程，树立民族自豪感和责任意识。
还有就是些基本能力和素养教育课程，包括社会实践课程，培养学生学习、实践、创新能力，包括阅读、写作、思维、表达能力，这些都是非常重要的。
第二个方面是要建设高雅、文明、和谐和安静的校园。我非常同意纪宝成校长说的校园文化建设，创造崇尚学术、追求卓越、艰苦奋斗和勇于担当的氛围，以及相互尊重、相互关爱、诚信公正和遵守纪律的道德环境，开展各种丰富的校园文化、学生社团、社会实践活动。当然也要坚决反对和摒弃急功近利、投机取巧等不良倾向。还有就是教师培养问题，因为教师的言行直接影响学生，所以我们要弘扬优良学风，加强师德建设，建立和完善教师职业守则和道德规范。
在我国比较常见的是教师管理松懈，教师教学精力外流、敷衍教学，这在国外是很少出现的现象，所以我们在制度上一定要把握和确保教学的中心地位。学校资源调配要依据教学任务，加强教学内部评估；老师要明确教学是其基本责任。现在教学规划就写上了要明确教师的聘任、工资，实际上就是要求教师对教学有基本的认识，同时将教学态度、能力、水平和业绩作为教师评价的重要指标，着力完善教师职业操守和行为规范。我觉得刘延东同志在去年暑假讲话里对于这一问题有深刻认识，那句话是这样的：形成领导重视教学、教师热爱教学、科研促进教学、经费保障教学、管理服务教学的机制和氛围。
必须面对的三个问题
华中科技大学党委副书记 欧阳康
根据素质教育十几年来取得的经验和当前面临的问题与挑战，这里还有几个比较重大的实践问题。
第一个是关于基地的建设。基地建设有两个看法：一是各个学校有自己的特色，需不需要搞一些规范。我个人认为至少要让我们的基地达到比较高的平均水平，以此为基础去创造特色，所以说在所有的基地建设方面应该有共同的要求，这应该是比较重大的实践，也是理论。一旦进入评估体系以后，就会遇到非常复杂的情况，如人事安排、经费支持、活动场地、领导层次等问题，要正确处理好软硬的关系。我认为大家都是希望教育部下的指标越严越好，这样就比较容易解决问题，但是我们也不希望搞得千人一面。
第二个是关于文化素质教育与行业结合的问题。随着中国高等教育的多样化，文化素质教育一定要多样化，这是大的历史趋势。在实践中多样化如何与规范化相结合，体现培养人才的基本目标，以此为基础创造行业的特色需要探索。比如说综合性大学能做的，在非综合性大学的专业里也能做，这就涉及文化素质教育覆盖面的问题。我认为所有人、所有学校都应该进入文化素质教育的体系，区别在于怎样与自己的行业相结合。
第三个方面就是师资队伍的建设。这里有一个难题，那就是确认谁是文化素质教育者，当然有些比较清楚，如基地主任委员，基地学校主管领导与工作人员，所有承担了学校认定的文化素质教育课的人等，那么其他人如何界定呢？如果我们在专业教育中强调文化素质教育，范围就会很大。刘献君副书记做的一个课题获得上一届教育部优秀成果二等奖，就是努力把素质教育渗透到专业教育中去，但是渗透是很难的，我认为应以文化素质教育为一种价值导向，全面地改造和提升现有的大学教师，文化素质教育的好坏在于老师教课的效果，有的老师就会满堂掌声，有的就是稀稀落落。教师的培训有着专业化与职业化的问题。文化素质教育能否强调专业化与职业化的问题是值得研究的。很多老师愿意兼职上一门文化素质教育的课，但是要想专业就有困难，涉及经费有限、效果不好等问题。
最后一个问题就是大学生在文化素质教育中的受益问题。我认为每一个大学生都应该成为素质教育的受益者，但是目前明显不是的。华中科技大学讲座虽然每次总是几百人去听，但总是有限的。所以说怎样使大学生在校期间都受到良好的文化素质教育的培养是一个很大的问题。最终检验中国文化素质教育成果的是学生对我们的评价，以及学生受益的广度、深度及程度。
文化素质教育机会难得
中国人民大学副校长 杨慧林
十几年来素质教育的倡导推动，促使人的全面发展，得到了全社会的关注和认同，因此从这个意义上讲，正是文化素质教育的推动使得文化素质教育成为整个教育文化的战略主题，这个历史功绩是很大的，如果我们沿着这个道路继续前进，那么素质教育的前景是不可限量的。
文化素质教育也需要大家的共识，需要很好的校园环境，其实这些东西也需要制度性的保障。
从一个普通的教师来说，对于宁静学校的提倡是十分感动的，大学应该是最后一个可以保证宁静的地方。宁静的校园的根本在于人的心境，人的心境是需要制度的保证的，否则宁静的校园是不可能实现的。我们都承认知识商品化的世界性问题。知识商品化的一个重要的后果就是浮躁，无法宁静，这是与素质教育的根本理念相悖的。大学谈文化素质教育、校园文化建设时，应该考虑推进的措施要与文化素质教育的内在精神相符合，以实现初衷。
还有一点就是中国的高等教育所处的处境和所获得的机遇，是西方人非常羡慕的。当今西方的高等教育存在的问题,使得他们不得不去做一些他们不愿意做的改变，比如英国政府已经连续两年大幅度缩减教育经费。英国大学与中国大学很相似，绝大多数是国立大学，在基本的经费上面对政府有相当大的依赖性。经费的缩减必然导致大学教育的改变，所以当他们听说中国政府用基金支持纯粹的学术研究，中国的中长期教育发展纲要提到的教育公平、教育质量、全民教育、学习型社会，真的是很羡慕。现在我们在这样的大环境下总结15年来的经验，探讨素质教育的基本理念，为未来工作做好充分准备，确实是非常重要的。
大学文化素质教育与“文化理念”
西北大学名誉校长 张岂之
十几年来我国大学文化素质教育取得的成绩之一，就是它进入课堂，形成大学生通选课系列，使这种教育成为持续的、有学分和成绩记录的智力活动。为提高这方面的课程质量，大学课程应关注对于文化理念的阐释，即文化技术方面的课程，也不能离开文化理念。
什么是文化理念？我想大约有这样一些特征：1.它是民族优秀文化与全人类优秀文化的融合、会通的结晶；2.它属于理论，即精神层面的理念；3.它是形象思维与逻辑思维的综合；4.它具有“种子”般的作用，在青年学子们的心灵上开花结果，有助于造就卓越的创新人才。
文化理念带有我们自己民族的特点，但它兼容并蓄，具有时代性。早在三千多年前，西周时有的典籍出现了“人文化成”这样的理念，其内涵是：用文明去教化、感化人们，共同趋向于文明。
当前，我国正从教育大国迈向教育强国，更加需要这些春风化雨式的文化理念在大学里开花结果。我们培养德智体美全面发展的人，他们离不开文化理念的滋养。
还要提到，大学精神更加离不开文化理念。这里举一个例子：八年期间，西南联大精神有口皆碑。不久前在清华大学召开冯友兰先生学术思想研讨会，与会者一致认为，由冯友兰先生撰写的西南联大纪念碑文，从四个方面阐释了西南联大精神：1.与民族同呼吸、共患难的忧患精神；2.和而不同的独立学术精神；3.民主自由、兼容并蓄的文化理念；4.克服困难、迎接民族复兴的自信心。总之，正如冯友兰先生所论，西南联大精神是中国大学的“最高表现”。这给我们一个启示：在今天我们努力建设世界一流大学，需要将大学精神与文化理念提升到一个新的高度。
让我们鼓起精神，向大学文化素质教育更高层次迈进！
链接
我国高等学校文化素质教育成效显著
进退裕如范文4
当前，大学英语教学及其后继教学的进展如何着实收到大学英语教学方法的影响。
古人云:“教以多术矣,运用在乎人。”教学方法的选择与应用,既要掌握“教必有法”的原则性,又要领会“教无定法”的灵活性,力求原则性与灵活性有机的结合。传统的英语教学法多为单一的讲授法。但外语教学具有其特性,即语言的交际性,没有交流,语言学习就会变得枯燥无味,也就失去了学习语言的真正目的。因此,为了培养学生的语言交际能力,获得良好的教学效果,教师应根据教学内容和学生的需求,要适时地采用不同的教学方法。如:
1.采用启发式教学法
启发式教学方法是在英语学习中提高大学生注意力，调动学习积极性，激励大学生充分利用所学材料解决问题，发挥已具有的语言能力，积极参加言语活动的有效方式。如，学生们围绕某一话题,陈述各自的见解,进行相互交流,相互学习。形式可分为全班式、多人一组式、两人一组式,也可分为两组辨论式,即针对某一话题分两组展开讨论。这两种方法适用于上新课前的“课堂准备活动阶段”,用来激发学生对所学内容产生兴趣,并帮助他们联想与课文有关的背景知识,从而有助于他们对课文的理解。也可用于教学过程中的“后继活动阶段”,有利于学生对所学内容及时作出反馈,加深理解。这种方法不但培养了学生独立思考问题、解决问题的能力,也在不知不觉中锻炼提高了他们的语言表达能力。
2.实行小班授课，增加口语练习
中国大学生普遍存在着口语水平低的现象，主要是因为不具备语言环境，大学生能够练习口语的唯一机会是课堂，而传统的教学方式又忽视口语训练，这样就造成了大学生只会读、不会说的情况。为了克服以往翻译语法教学法造成的“哑吧英语”的状况，改变“重知识、轻能力”的倾向，应在授课的内容和侧重点上也作一些调整。针对大学生英语水平和口语能力普遍低的问题，采用听说小班授课，使大学生有更多的时间练习听说。内容上做到丰富、逼真、有趣、力求采用丰富多彩的教学内容，在完成规定的教学内容之余，组织大学生欣赏现代诗歌、名人演讲、电影对白、英文歌曲，英文讲座等。目前大学英语教学大纲明确规定培养大学生具有较强的阅读能力，这也是培养大学生语言运用能力的重点和关键。
3.逐步引入过程写作教学法
英语写作也是大学生较薄弱的环节之一。因此改革大学英语教学，强化英语教学中的写作训练已经是势在必行。因受课时、班级规模等客观条件的限制，目前的大学英语写作仍以成品教学法为主，即教师耗费大量的时间和精力批改作文，而批改的重点往往是在语言形式上而不是在语言内容上，对篇章结构的分析、反馈不足;而大学生只关心分数，对教师的评语和修改部分不太认真阅读，结果同样的错误在以后的作文中仍然出现。针对这种弊端，应引入过程写作教学法：首先，英语的写作内容多种多样，在课堂上，教师找一些简短的形式供大学生练习，如通知、便条、报告、邀请函、感谢信等，这样大学生可以在短暂的时间里练习动手能力。同时，也可让学生课后背诵范文，进行模仿写作。
4.强化文化因素的导入
进退裕如范文5
一、成人与成己
儒家强调的是“修身”、“己立”、“己达”与“成己”，将自身的修养与提高到了相当重要地位。“成人”与“成己”既是一种德育的目标，也是一种方法。特别在中小学生思想道德教育缺乏方法的今天，让学生学会在“成人”中“成己”无疑是一种切实有效，可操作的好方法。
“成人”的内容很多，我们要结合中小学生的特点来开展。在现在的未成年学生中，看不起贫困学生，相互摆阔、妒忌他人进步，有了复习资料保密不肯共享、推御责任于他人等现象很是严重。我们要通过教育与实践，使他们认识到，如尊重他人就是自尊，宽容他人就是豁达，在规劝他人时先要自律，在帮助他人中精神得到愉悦和升华，有了快乐大家分享，有了困难共同分担等。马克思说：“每一个人的发展都是其他所有人发展的条件。”因而我们每一个人的发展程度都取决于直接或间接交往的所有人的发展水平。要让学生认识到“成人”就是“成己”，别人的成长有利于自己的成长。正如先生所说的：美人之美，各美其美，美美与共，天下大同。
二、私德与公德
过去的学者，有“私德”和“公德”之分，按现行说法大致相当于个人道德和社会道德。一般的学者都认为儒家思想是重私德而轻公德，笔者以为不然。因为道德本身是一个关系范畴，两者虽有区别，但更本质的则是联系。“道德”两字最通俗的解释便是人与人之间的关系，离开了个体，群体也无从谈起，设想每个人的“私德”都很好，公德又能差到哪里去呢?
如果一定要分清“私德”和“公德”，那么“私德”在儒家看来特指慎独，父慈、子孝、兄友、弟恭等家庭关系中的规范；“公德”则泛指仁爱、恻隐、诚信、正直等群体性的人际关系规范。梁君超先生在《论公德》中说：“人人独善其身谓之私德，人人相善其群谓之公德，二者皆人生所不可缺之具也。无私德则不能立，合无量数卑污虚伪残忍愚懦之人，无以为国也；无公德则不能团，虽有无量数束身自我，廉谨良愿之人，仍无以为国也。”可见两者都十分重要。如以当前中小学生思想道德现状和未成年人的特点来看，愚以为“私德”的培养和实践尤为重要。
在“私德”中“慎独” (个体在没人知道，没有他人监督时的表现)尤为重要，我们常能见到学生在学校中搞卫生很积极，走出校门就乱扔乱丢，回到家里更是一事不做；老师在与不在是不同的表现；特别是现在上网，在没人知道的虚拟世界中更能检验“私德”的表现。抓好了“私德”教育，也便抓住了未成年人思想品德的基础。
三、宏道与修道
儒家思想中对“道”的重视可以说是到了极致。但一般人认为儒家对“道”的贡献，主要表现在恢复“先生之道”上，更多的是关注伦理价值的澄清和礼教规范的制定。如在《大学》中就提出了较为完整的“三纲领”“八条目”道德修养体系，而对具体实践论述不够。笔者以为这倒给了我们新的启发。
孔子之所以不遗余力地崇道、宏道，构建伦理和道德价值观念，也可谓是历史的必然，是时势使之也。即在当时先王已去，礼崩乐坏的“无道”社会中，人们之所以行为败坏，在于纲常混乱，社会伦理价值滑坡和不清晰，故要重建新的伦理价值道德体系作为人们的行为规范。结合当今中国，也正处在社会转型期，在打开国门，步入市场经济后，外来文化、观念不断涌入中国，冲击着固有的规范和价值。在不少领域中，旧的观念，规范已经打破，但新的伦理尚未建立，在这种“失范”的情况下，我们同样也面临着重建伦理道德价值和规范的重大任务。所谓合格产品，是相对于已有的标准而言的。在旧的伦理中，从一而终的是好女子，但现在则不同了。若本“无道”，道德判断和痢疾价值不明，也就何以“循道”了。
道德建设重在“建设”，是否“建设”起来，看其是否形成风气和风尚。不用强制，人们便会自觉地遵守，这是“德治”与“法治”的不同点。所以，我们要花大力气澄清不少道德规范，大力弘扬我们要“建设”的价值、观念、规范。如大至“天道”(自然法则)的优胜劣汰与“人道”(社会法则)的相互帮助，生态的自然保护与人类的发展生存。经济的唯利是图与伦理的无私奉献，小至追星与追美雄，中小学生染发是否可以，过洋节是否就是崇洋等很多很多的伦理、价值、规范都需要重新“建设”。同时，我们要看到道德建设不只是理论家的事，道德建设和道德实践是相互促进的。没有伦理道德规范的“实践”是盲动的，反之，没有实践的伦理道德也仅是“坐而论道”的空谈。勇于实践，大胆实践是道德建设的重要方面。
四、明德与践行
《易》曰：“天行健，君子以自强不息”。就要求人们如天地运行一样，直面现实，知难而进，奋发进取，在实践中完善自我，改进社会。
进退裕如范文6
敝公司属于提供饮食的服务产业，主要经营婚礼市场。我于1972年进入公司，协助因公共职务分身乏术的创业者父亲，5年前继任总经理之后，公司业绩一直成长至今。至今业绩能够顺利成长，主要是受父亲打下的基础与信用的庇荫，我刚进入公司时，公司的年营业额为5亿日元，员工只有40名，规模不大。现在集团整体规模大幅扩张，营业额达44亿日元，员工人数达180人。然而，一路走来，感慨万千。
自从我就任总经理以来，就在“第二代创业”的名号下，积极从事多元化经营。特别是在5年前，我全面引进事业部制，4家公司合计设了8个事业部，每个事业部都设有董事，并任命董事负责公司的营运。
问题是，当初基于年资、经验、人品等条件都符合要求而任命的董事，后来却发现素质参差不齐，最严重的是做事能力、指导能力不足，几乎完全无法履行董事的职务。我为不知道该如何处置他们而烦恼不已。
我希望塾长能指导我以下几个问题。第一，将一度被提拔为董事的人降职，是对或错？若要辞退董事，应该由公司辞掉他，还是由本人提出辞职比较好？
第二，提拔人事应该注意什么要点？我发现这次被指定降职的人当中，多数都是因为对公司有功而受到很高评价的人。为了不再重蹈覆辙，我甚至想一劳永逸，采用自己培养出来的年轻干部。
第三，请分析如果由公司外部聘请董事，应该留意哪些要点？
本公司长年以来采行保守的人事制度，如果实行这些人事上的改革，我担心会让公司内部人心动摇。最令我烦恼的还是来自公司内部员工的批评，认为我太冷漠无情。请塾长就京瓷成长的过程中所碰到的实例，或曾做过判断的实例，为我解惑。
稻盛和夫解惑
有功之人能否做董事看气度
第一个问题是，你采用事业部制度，提拔很多人出任管理干部。目前已经有一些被任命为董事，但是不知道应该如何处理人事问题。尤其是这个干部因为对公司有功劳，评价也很好，所以你选他当董事，就因为这样的人不少，你认为应该正视这个问题。
我认为，如果你与这位董事之间能建立信赖关系的话，可以直接把他叫到跟前谈话，即使让他降职也可以。如果企业有降职处罚习惯，你可能被视为“冷淡无情的总经理”，但这也是没办法的。因为问题根本是在你与部属之间的人际关系和信赖关系，只要关系没问题，那么就算用严厉的方式处罚部属，员工还是会跟着你。因此，如果你具有自信，认为部下仍然会相信你、尊敬你，这样处置并无不可。
如果双方的信赖度不够深，或许就可以告诉对方“就董事的职位而言，你的工作方式是不行的”，但也不要让他降职，而是将他调到别的部门任职。
其次，你提到应该辞退他，还是让他自己请辞比较好。这是你自己应该主动趋前和他商谈的问题，和他深谈之后，就等他是否能自己说出“总经理，没关系，我会写辞职信”或“我了解，请把我降职”这样的话。
你认为任用对公司有功的干部担任董事职位，可能会有问题。
西乡隆盛曾经说过“官位应该选适当的人而授予，有功于朝者应赐与俸禄，或给予疼爱”，也就是说官位应该给可以当的人，有功劳者可以赏给财物等报酬，或者给他较多的疼爱。企业也一样，董事这种官不是为褒奖一个终生为公司努力工作的人，选择董事最重要的是看他的气度有多大。
要有容纳外来人才的环境
你的第二个问题为，拔擢人才应该留意的重点。
在晋升人事时，最重要的考虑还是就他的领域而言是否具有异于常人的才能，异于常人的成绩，如果有，才纳入考虑。最应该提防的是造成“这是总经理特别提拔”的印象。年轻但是具有被认同的能力、实绩，这样的人就具有基本的可能机会。因此在你想擢升员工时，最好同时想清楚“我是因为这样的原因而提拔他”的理由比较妥当。同时，告诫对方“别因为被提拔就忘记自己还年轻，对长辈表现出傲慢无理的态度，而是谦卑地以‘虽然我还不够，但此次总经理让我担任董事，请多多指导’的自白，对其他的部属晓以大义”。总之，第一点就是应该教对方懂得谦虚，而且要不断地努力才行。
第三个问题是，由公司外部挖掘人才时应该留意的重点。
如果先提结论，简单地说就是：应该先酝酿出能够容纳外来人才的环境。
我想以我过去的经验来说明。当京瓷这家企业逐渐发展起来之后，公司有段时期可以说是在慢性人才不足的状况下度过的。因此我只好由外面招聘可以担任干部的人才，我先对那些与我一起奋斗打拼的员工，说了以下这段话：
“为了公司的发展，我必须再由外部聘请优秀人才，或许还会变成你的顶头上司，希望你们别说‘我们和你一同创立公司，你当总经理还好，外人我们没办法忍受’这样的话。治理企业的人，气度如果不比现有的大，企业就很难再成长。因此我希望听到‘如果我们以山大王自居，就会停止成长。手头上拿着公司的股票，公司不发展也是烦恼。如果能让公司变得更大、更好，那么一切都可以接受’，然后朝此方向努力。”
结果当时公司内的确有人回应“总经理，只要能让公司变得更好，将这种优秀的人才放在我们上面的职位，我也没有意见”。我认为，只要公司内能培养出这样的气氛，那么在公司扩大的过程中挖掘外部人才，也是可行的方式。
问题是我们必须谨记，真正能支撑公司的，还是那些心地善良的员工。日本的俗语说：“分锅之前先准备好锅盖。”京瓷刚创业时，曾经无法留住让公司非常满意的人才。也因此，为了适应公司的需要，我勉强采用学校刚毕业的人。