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九寨沟的水阅读答案范文1
事理说明文重在说明“为什么”。阅读事理说明文时，同学们需要注意以下几点：
一是初步感知文章内容，把握说明对象。同学们可以借助文章中的科学术语、举例和数据，读懂文章讲了什么。要想准确把握说明对象，同学们也往往需要从分析标题入手，可以通过分析标题的语法结构来判断说明文的说明对象。在无标题或标题不明显的情况下，同学们可以通过对文章进行整体阅读的基础上，逐段梳理，综合分析，找出重点，从而把握说明对象。
二是深入分析文章的表达，可以从说明顺序、说明方法、说明语言入手。事理说明文一般的行文模式是先说科学现象，然后分析和阐释科学现象产生的原因。即逻辑顺序中的从现象到本质的说明顺序。此外，逻辑顺序还包括从一般到特殊、从具体到抽象、由主要到次要等。同学们要能识别说明方法，并分析说明方法在阐释事理时的作用。说明文语言表达准确、明确、严密。
三是领会作品中所体现的科学精神。即感受作者整合信息的能力，注意到作者严密的思维和表达，以及事理说明文传达的关注环境、人类发展等问题。
同学们在写作事理说明文时，想做到突出说明特征，要做到：
一是由表及里地观察、剖析和思考。我们只有对客观事物认识得全面，深刻，理解得正确，透彻，才能抓住这一事物的主要特征。而只有自己先弄懂了道理，才可能向他人介绍清楚。要做到这一点，同学们就需要开动脑筋，仔细研究，想一想哪些现象能反映事物的本质？哪些现象不能反映事物的本质？把表象作为入门的向导，在反复思索中准确把握其主要特征。
二是善于综合运用多种说明方法来揭示事物的本质特征。如运用下定义、举例子、列数字、作比较等说明方法来分析事物因果关系，说明事理。另外要仔细观察，学会同中求异，在相互比较中才能写好。
三是按照说明对象自身的内部变化规律和内部相互联系说明事理。事理说明文一般按逻辑顺序行文（因果、递进），运用此说明顺序，可以使文章做到眉目清楚，有条不紊。同学们在写事理说明文时切忌缺乏理论根据，抓不到本质特征，布局凌乱，顺序颠倒，层次不清，运用说明方法单调。
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一
如果你以为人的头发都是黑色的，那你就错了！
头发的颜色有乌黑、金黄、淡黄、红褐、红棕、灰白，甚至绿色和红色等。
黄种人和黑种人的头发绝大多数为黑色，而白种人则有较多种颜色。在非洲一些国家，有些孩子的头发呈红色，这可是严重缺乏蛋白质造成的。
通过科学家研究发现：头发之所以会有不同的颜色，与每个人种的基因差异有关。比如黑色头发含有等量的铜、铁和黑色素，当镍的含量增多时，头发就会变成灰白色。金黄色头发含有钛，红褐色头发含有钼，红棕色的含有铜、铁、钴，绿色头发则是含有过多的铜。
哈哈，你是不是不敢相信，看似简单的头发还包含了这么多的奥秘？
好，就让我们从今天开始，一起行动，好好打理自己的三千头发丝，好好地探究它的各种秘密吧！
（选自周君《三千头发丝,你有几多知？》）
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选段的主要说明对象是头发的颜色与成因。通过对选段的阅读，我们知道了人的头发除了黑色，还有其他颜色。除了在非洲一些国家，有些孩子的头发呈红色，这可是严重缺乏蛋白质造成的之外，其他人种头发之所以会有不同的颜色，与每个人种的基因差异有关。真是头发小小，奥秘多多。
二
作为鸟纲雀形目鸦科动物的乌鸦，是鸟类中进化得比较好的，它应该是人类的朋友。它的食物，以害虫为主，如螟蛾幼虫、金龟子幼虫等。它还捕食老鼠。自然界中腐烂的尸体以及一些废弃物，也是乌鸦的美食，所以它又有“清道夫”之称。不过谷物也是它们喜欢的食物，这对于农作物的丰收必然有一定的损害。但更让农民头疼的是，乌鸦能把播进地里的种子挖出来吃掉。不过，从总体分析比较来看，乌鸦绝对是一种功大于过的益鸟。
那么，民间有些人为什么不喜欢乌鸦呢？甚至把它说成是不祥之鸟。究其原因，主要是乌鸦长相丑陋，全身发黑，别说华丽漂亮，就连一根其他色彩的羽毛也难以找到。更重要的是，乌鸦的叫声粗粝嘶哑，让人听了不悦，甚至产生厌恶。所以，对乌鸦的负面传说没有人考究纠正，就这么一直流传了下来。
（选自子常《乌鸦是不祥之鸟吗？》）
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选段的说明对象是乌鸦是否是不祥之鸟。作者先介绍了乌鸦的食物为害虫，也捕食老鼠，有“清道夫”之称，但它也喜食谷物，还把地里的种子挖出来吃，总体来说是功大于过。接着作者介绍了民间不喜欢乌鸦的原因：一是长相丑陋，二是声音粗哑。用事实论据回答了文章开头提出的问题。
三
后来，经过气象学家的研究，终于找到了九寨沟“失水”的秘密：主要是降水减少所致。而降水的减少，都是两个“瘦子”惹的祸。
“瘦子”一：病病怏怏的暖湿气流。九寨沟的降雨，主要依赖夏季风。夏季风把暖湿气流带到九寨沟，便形成了降水。但近些年夏季风发生了异常变化，好像生了一场大病，变得瘦弱了，使得九寨沟、黄龙等地区水汽不足，降水因此而减少。
“瘦子”二：走不进来的冷空气。要想降水，冷暖空气交汇必不可少。可没想到的是，冷空气一到这里就变得虚弱无力，没力气走进九寨沟了。冷暖气流不见面，自然难以成云致雨。
奇怪，冷暖空气怎么同时生病了呢？有人认为，生态环境的恶化是罪魁祸首。
全球变暖、湿地遭破坏、游客的大量涌入，都破坏了九寨沟的生态环境。比如距离九寨沟不到200千米的若尔盖草原，是四川西北最大的湿地。但是现在那里已经被人们破坏得不成样子了，造成了湿地退化、草地沙化、环境恶化等严重后果，对九寨沟地区的气候变化影响巨大。
所以，大力整治和保护生态环境，才能让九寨沟永葆美丽容颜。
（选自姜永育《九寨沟失水之谜》）
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选段的说明对象是九寨沟失水的秘密。作者分别介绍了九寨沟等地区水汽不足、降水减少和冷空气走不进来，致使难以降水等方面的原因；接着提出生态环境恶化是罪魁祸首，并做具体的解释；最后作者提出大力整治和保护生态环境的建议。选段在写法上运用了打比方、分类别和举例子等说明方法。
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一、阅读下面的段落，然后仿写一段说明性文字。
为什么消防车是红色的？
我们知道，光是直线传播的，但是在传播的过程中，如果穿过的是不均匀介质，比如浓雾，其中一部分光线就不能继续直线前进了，碰到大气分子和尘埃、水滴等就会向四面八方散射开来，形成光的散射现象。不过，不同颜色的光线遭受大气分子散射作用的“机会”是不均等的。科学研究表明，波长越短，散射也就越厉害。
可见光的波长从长到短依次为红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫，所以波长比较长的红光透射能力最强。如今，世界各国的消防车主要都是使用红色，目的是为了使其在夜间更显眼。还有一些地方在红色的消防车上加上一些白色，既容易在夜间被发现，也节省了一部分油漆成本。
示例：
秋叶为什么这样红
科学家认为，树叶能够变成红色（包括紫红色和品红色）与树叶里一种名叫花青苷的分子有关。美国威斯康星－麦迪逊大学的威廉・霍克及其同事们认为，在秋天受到阳光直接照射的树叶里含有的花青苷分子最为丰富，而阳光被遮住的树叶含有的花青苷分子就少一些，所以朝向阳光山坡的树叶就最先变成红色，而且红得最美丽。还有一些研究人员认为，秋天树叶变红除了与光照和营养不足有关以外，还与气候干旱、气温下降、树叶受伤、受到虫害感染以及由于天空变得明亮受到更多的臭氧辐射有关。
二、阅读下面短文，回答问题。
眼镜蛇能听懂音乐吗？
在一些书刊、电影镜头里，我们时常会看到印度人耍蛇的场面。
只见，耍蛇人盘腿坐着，吹着笛子奏出奇怪的曲调，眼镜蛇会随着乐曲，头部会摇来摆去，如同闻乐而舞一般，让人产生眼镜蛇能听懂音乐的感觉。那么，眼镜蛇真能听懂音乐吗？
其实，眼镜蛇根本不懂什么音乐，是一个彻头彻尾的“歌盲”。
对此，或许有人要问：“既然它不懂音乐，那么眼镜蛇为什么会闻乐而舞呢？”
。
在电影的镜头里，有一些场面是故意把蛇、狮子和虎等动物描绘得能随着音乐的节奏进行行走和跳跃，实际上，只是人们随着动物的动作，特意给配上音乐的。
将下面语句还原到文中画线处，正确的顺序是（ ）
①随着耍蛇人身体的左右摆动，而不停地扭动着它的头部，是想趁机咬耍蛇人一口而已。
②这样就让人产生了眼镜蛇能听懂音乐的感觉。
③这是因为眼镜蛇受到尖锐音响的刺激，便昂首发怒，膨胀起了颈部，注视着耍蛇人。
A.①②③ B．①③②
C.③①② D.②①③
答案：C
三、请为下面的语段拟写一个恰当的标题。
九寨沟的水阅读答案范文2
【关键词】小学语文教学;提问意识;主动提问;善于提问
引言
小学语文教学中，较为常见的一个问题是，学生在课堂上被动接受知识，提问意识不强，忽视对教学内容进行主动探究。这样既不利于激发学生的兴趣，还难以发挥学生在课堂活动的主体地位和作用。要想转变这种情况，教学中应该加强指导，让学生主动提问，活跃课堂氛围，更为有效的投入学习之中，推动课堂教学顺利进行.进而激发学生的兴趣，让小学语文教学取得更好的效果。
1.激发学生兴趣，让学生主动提问
小学生好奇心理强，因而小学语文教学中，应该激发他们的学习兴趣，培养学生主动提问意识。从而让学生对感兴趣的内容进行深入思考，主动参与学习活动之中，激发提问和探索的欲望。例如，《三顾茅庐》这篇课文学习时，要抓住“三顾”这个关键词语来激发学生的好奇心理。学生仔细阅读题目之后，很容易就会提出这样的问题：为什么刘备要拜访诸葛亮三次呢？这其中有什么深刻的原因？通过这样的提问，让学生根据自己平时观看的电视、电影，或者搜集到的课外资料等，进行综合分析和认真思考，激发对该问题思考和探究的兴趣。从而将该学生有效导入课文内容学习之中。有利于更好地投入学习活动，把握文章的中心主题。又如，在《奇妙的国际互联网》学习时，学生很容易被题目所吸引住。当看到这个题目之后，便会提出这样的问题：互联网的奇妙之处表现在哪里？它给我们日常生活和学习带来哪些变化？这样的提问与课文内容密切联系，有利于将学生更好地引入课堂学习活动之中，激发学生的兴趣和热情，调动学生更好地参与课文内容的学习，推动教学活动顺利进行。
2.创造良好条件，让学生敢于提问
任课老师应该转变思想观念，营造良好的课堂教学氛围，建立平等、融洽、和谐的师生关系，让学生敢于提问，激发学生的问题意识。一方面，要建立宽松、愉快的教学情境，让学生更好开展交流和讨论，激发课堂活力，将自己所想到的问题主动提出来，让师生共同讨论和学习。例如，《九寨沟》这篇课文学习时，任课老师可利用多媒体技术为学生播放九寨沟的图片，播放有关九寨沟的视频。学生很快会被其中的美景所吸引，在轻松愉快的学习氛围中，更为主动的提出问题。例如，“九寨沟的景色有何显著特点，全文表达怎样的中心主题，对我们写游记类的作文有哪些启发”。另一方面，要为学生创设民主、和谐的课堂氛围。平等友好的对待每位学生，对学生的提问要点头、微笑，允许在授课时学习提出问题，然后进行讨论和交流。引导学生对课文内容进行质疑，敢于提出自己的问题，发表独特的意见和看法，进而有利于激发学生的创新思维能力。
3.教给学生方法，让学生学会提问
任课老师应该对学生进行有效引导，让学生掌握提问技巧，从而在学习中对课文内容进行深入思考，提出有价值的问题。任课老师的提问应该具有启发性，善于把握课文关键内容，从而引起学生注意，并产生疑问，引导学生提出有价值的问题。例如，《负荆请罪》这篇课文学习时，任课老师要围绕这个成语进行适当引导，让学生围绕中心主题提问：课文以什么为线索讲述故事？表达怎样的中心主旨？对我们日常生活有何启示？进而有效利用问题，更好引导学习课文内容，深化对课文内容的理解。此外还可为学生提供范例，将提问的角度、思路和方法展示给学生，让学生善于观察和思考，多层次和多角度考虑，主动提出有意义、有价值的问题。
4.提高思想认识，让学生善于提问
加强对学生的引导，让学生熟练掌握技能，在熟悉课文内容的前提下，善于提出问题，问得清楚明了，问得恰当有效，对整个课文内容学习具有启示作用。要问得恰当，在该问的地方才提出问题，不是一遇到疑问就提出来，提问要具有针对性和启发性。例如，学习时《徐悲鸿励志学画》这篇课文，应该在熟悉课文内容的基础上，恰当提问：全文表达的中心主旨是什么？徐悲鸿的经历对我们的学习和生活有哪些启示？这样的提问对有效把握主旨，指导自己的实际行动具有启示作用。因而提问前应该认真思考，确保问题的有用性，更好地引导对课文内容的学习。同时，提问还要清楚明了，有利于帮助学生理清思路，对问题的思考和课文内容的深入探讨具有积极作用和指导价值。此外，提问还应该表现出学生的认知水平，不能过于简单，不能从课本或资料书中简单的得出答案，而应该经过推敲、归纳、分析才能得出正确答案。有利于激发学生的潜能，更好地投入课堂学习活动之中。
5.结束语
小学语文教学中，不仅要让学生掌握基本知识，增强对语言文字的热爱。同时还要采取有效措施，培养学生的提问意识，让学生善于提问，敢于提问，在提问中加深对所学内容的理解，更好地融入课堂学习活动之中，促进学习效率和小学语文教学效果提升。
【参考文献】
[1]来光耀.小学语文课堂中学生的提问意识培养分析[J].学周刊，2015（5）：47
[2]陆彦芳.如何在小学语文教学中培养学生问题意识[J].黑河学刊，2013（9）：133-134
九寨沟的水阅读答案范文3
生态区需要准确“定位”
在我国社会经济快速发展、人民生活水平不断提高的同时，水资源短缺、水土流失、生物多样性丧失、沙漠化与沙尘暴、酸雨等生态环境问题也在加剧，威胁着我国社会经济的可持续发展。全球也面临全球变化、生物多样性丧失、环境污染等生态危机不断加深的困境。事实说明：我们的发展和资源开发方式还与生态学规律相背离，人与自然还不能和谐共处、协调发展。
现代生态学研究表明，生态系统不仅为人类的生存和发展提供所必需的水资源和粮食、肉、奶、鱼等食品以及棉花、油料、木材等物质材料，生态系统还具有生命支持服务功能，维系着人类赖以生存发展的地球生命环境。联合国在全球千年生态系统评估中，把生态系统的这些服务功能归纳为四大类：一是产品提供功能；二是生态调节功能；三是文化服务功能，包括生态系统在自然景观、美学价值、文化多样性的形成，音乐、诗歌等创作灵感产生等方面的作用；四是生态支持功能，包括生态系统固定二氧化碳生产有机物质、释放氧气以及提供野生动植物生存繁衍场所的功能。
当前我国以及全球所面临的生态问题与危机的实质，就是生态系统服务功能受到损害与削弱。随着科学技术的高速发展，人类具有前所未有的改造世界、改造自然的能力，但人类对生态系统服务功能和对生态系统服务功能依赖性的认识，远落后于我们改造自然能力提高的速度，导致许多先进的科学与技术，如农药等化学品的合成生产技术、大规模森林采伐和资源开发技术等不幸地成为破坏我们生存环境的工具。
不同类型的生态系统以及同一类型的生态系统，在不同地区具有不同的生态服务功能。有的地区的生态系统对保障国家或一个区域的生态安全具有极重要的意义，必须得到严格的保护，如北京密云水库集水区的森林具有极重要的水源涵养功能。
通过分析生态系统结构，评价其生态服务功能对保障国家或区域生态安全的作用，开展生态功能区划，明确对保障国家或区域生态安全具有重要作用的生态区，这对指导我国生态建设与生态保护具有重要意义。
（选自《科技日报》2006年11月9日）
1．根据文意，下列不属于全球生态危机不断加深的原因的一项是
A．人类的资源开发方式还与生态学规律相背离。
B．环境污染越来越严重，农药等成为破坏生存环境的工具。
C．人类对生态系统的正确认识远落后于改造自然能力提高的速度。
D．水资源短缺，生物的多样性丧失，沙漠化与沙尘暴加剧等。
2．从原文看，下列对生态区（生态系统）的“定位”最准确的一项是
A．不同类型的生态系统在不同地区具有不同的生态服务功能。
B．生态系统为人类的生存和发展提供必需的物质材料及生命支持服务功能。
C．生态系统的服务功能创造了人类生存与发展的生态环境基础。
D．生态系统具有产品提供、生态调节、文化服务和生态支持四大功能。
3．依据原文的信息，下列推断正确的一项是
A.只有准确定位并合理利用“生态支持功能”，神奇的九寨沟风光、神秘的羌寨文化等也许才会永不消失。
B．保障国家或区域生态安全，四川卧龙自然保护区就一定能保持以大熊猫为主的野生动植物物种等生物的多样性。
C．许多先进的科学与技术之所以成为破坏生存环境的工具，是因为我们对生态区缺乏准确的定位。
D．人与自然要和谐共处、协调发展，注重生态建设与生态保护、放缓社会经济发展速度是必由之路。
参考答案：
1．D（属于“全球生态危机不断加深”的表现而非原因。）
九寨沟的水阅读答案范文4
【关键词】浅谈 中学 作文 教育 创新
创新教育在培养民族创新精神和培养创造性人才方面肩负着特殊的使命。目前，培养学生的创新意识，提高学生的创新能力，已成为新时期教育工作的重点。而作文教学是语文教学中创新性、人文性最突出的部分，因此，它对素质教育、创新教育的要求更显迫切。那么，在日常的作文教学中，我们该怎样培养学生的创新能力呢？笔者认为作文指导思想应是——“生活，作文的源泉；想象，作文的翅膀；创新，作文的生命。”作文教学中应强化学生的创新，引导学生作文力求别具一格，给学生充分的写作自由和广阔的想象空间，让学生用自己独特的语言表露独特的感受和心声，以抒写有个性的作文。
我的具体做法有如下几点：
一、激发学生的创作兴趣
常言道：“兴趣是最好的老师，是入门的向导。”可见，激发学生的创作兴趣，对于点燃学生创新的火花至关重要。实际教学中，可从以下方面入手：在阅读教学中挖掘创作激情。阅读教学是让学生在阅读中了解文章内容，理解所要表达的思想情感，领会文章的美妙意境，从而得到语言文字的训练和作文能力的培养。在教学中，要注意挖掘文章的精华部分，引导学生欣赏，激发学生的创作热情。如一位老师在上一年级《春天来了》一课时，先让学生在美妙的音乐声中朗读课文，要求边读边体会“春天来了，柳树发芽，桃树开花”的美丽景色，然后启发学生在这个意境中描述本地的春色。在老师的引导下，学生活跃起来，创作热情被激发了，纷纷畅所欲言，用自己简单质朴的语言描绘着春色。实践证明，只有在学生对作文感兴趣的前提下，他们才能有创作的欲望和灵感。
二、走进生活，走向自然，以积累创新素材
生活是写作的源泉。自然界中，天地宇宙、山水花木、飞禽走兽、生活中的人和事都是写作的题材。要教会学生欣赏卡通和立体图画，如“神奇山谷”、“宝莲灯”、“罗宾汉”等；教会学生欣赏风光片和科教片，如黄山风光、九寨沟风光、沙漠风光、动物世界、科教之窗、科技大观园等。在教学中，我经常布置学生课余注意观察周围的人和事，积累写作素材。上写作指导课时，学生兴趣盎然，纷纷把自己的观察所得告诉我：有观察人物的，有观察景色的，更有甚者，竟然有学生观察了不同人物吵架的情形，如婆媳吵架、夫妻吵架、同行吵架等等，并且将这些不同人物吵架的不同写了下来。听着他们稚嫩的声音，看着他们一脸认真的劲头，我心里明白了，只要我们善于引导调动，学生的创新能力真是不可估量。
三、开展艺术欣赏，以感悟创新之美
艺术精品都是作者灵感的结晶，都具有独创性，又展示了作者的个性风采。艺术欣赏的教育可与音乐、美术教师联手，还可专门开设文学作品欣赏课，让学生多接触优秀的中外诗文和科幻作品，以张扬学生对未来幻想般的追求之心。
四、驰骋想象，探索创意亮点
想象是根据头脑里已有表象经过思维加工建立新表象的过程。它可以弥补和突破学生现有的生活经验，化无为有，化实为虚，使他们在想象的广阔天地中找到闪烁创意的亮点。结合课文可以作如下想象练习：学了叶圣陶的《夜》，可续写“无纪律妇人和小孙子今后的生活”；学了《快乐王子》，可想象“快乐王子在上帝的金城里……”；也可以利用音乐、图画进行想象练习，学生喜欢凯丽金的《回家》，并以《回家》为题作文；还可以让学生尝试写科幻作品等。需要指出的是，进行想象能力的训练离不开联想，有意识地进行联想训练，可以有效地提高学生的想象能力。
要教会学生利用物象或文字进行有意想象和再生性想象的训练。夏沔尊就能从“落叶”一词中“认”出“无常、寂寞”等意蕴和情味。更重要的是教会学生进行创造性想象。如时空转换：小说《减去十岁》；角色错位；散文《我儿子一家》；借助神力：现代神话故事，作文《我是玉皇大帝》；梦幻设计：作文《2050年的中国》。
五、求异思维，标新立异
九寨沟的水阅读答案范文5
关键词：新课标；小学阅读教学；教学策略
阅读是人类的一项古老的行为，自从有文字以来人类就开始了阅读活动。国际阅读研究协会维也纳研究机构主任、奥地利博士理查德・巴姆伯尔杰认为，阅读首先是一种感觉活动，人们通过视觉器官认识语言符号，这些语言符号反映到大脑中转化为概念，许多概念又组合成较大的单位，成为完整的思想，然后发展为更复杂的活动，联想、评价、想象等。
阅读教学是以阅读活动为主要途径和手段的有目的、有组织、有计划的教学活动，在小学教育中处于重要地位。但是小学阅读教学长期以来主要存在以下问题，影响着学生阅读水平的提高，思维能力的发展。
一、以教师为中心，忽视学生的主体性
《义务教育语文课程标准（2011版）》建议在教学活动中要充分发挥师生双方的主动性和创造性，但目前的小学阅读教学仍是教师在唱主角。因为学习内容是教师确定的，教师按照教材、考试的需要，选择教授内容，一味地灌输，忽视学生内心的需要，更是很少考虑学生的生活特点、学习习惯；还因为课堂的学习过程是教师备课时准备好的，学习结论更是教师预设好的，教师按照自己的想法设置课堂教学环节，通过不断提问一些琐碎、是或非的问题把学生引到自己需要的答案上来，不给学生自由表达的机会，没有充分考虑学生的认识能力与成人还有很大差异，不应该强求学生学会教师所想要教授的内容。
二、 以教材为中心，忽视学生课外阅读
以教材为中心的阅读教学突出表现为教师“教教材”，学生“学教材”，或者教师把教材当成神圣不可侵犯的，不对教材进行二次开发。人们常说“授人以鱼，不如授人以渔”，教学关键是教会学生学习方法。教材作为学生学习的向导，承担的主要任务应是引导学生的学习，激发学生探索未知领域的热情，然后通过不断地阅读资料或者著作来弥补课堂教学留下的空白。可有些教师偏偏紧抓教材不放，每天喋喋不休地讲解课文。试想，如果只局限于教材，学生的阅读水平、文学鉴赏能力什么时候才能提高。尤其小学高年级学生好奇心强，爱刨根问底，这一阶段正是他们阅读的黄金时期，此时教师如不着重教会学生阅读方法，为他们今后的课外阅读铺下垫脚石，更待何时。
三、 以知识为中心，忽视学生能力培养
上海师范大学吴忠豪教授认为：“语文课程的一大特点是它的实践性，学生的语文能力只有通过自己的语文实践活动才能形成。语文课不是看教师讲得如何，而是应该看学生参与了哪些语文活动，参与的面如何，有效性如何。”可现在仍有部分教师花费大量时间把知识强行“灌入”学生大脑，不考虑学生在学习过程中是否掌握科学的读书方法，不考虑学生与阅读文本之间是否能达到情感上的共鸣，不考虑学生是否通过阅读真正提高了语言应用能力。这种教师在教学中过多传授知识的做法，必将影响学生主体性的发挥，从而导致学生语文实践能力偏低。
21世纪以来，我国不断出现翻译与介绍美国有效教学概念的著作，越来越多的专家学者在探究如何让国外的有效教学本土化，提高我国教学质量的同时减轻学生负担。
随着新课程实施的深入发展，宋秋前认为有效教学是师生遵循教学活动的客观规律，以最优的速度、效益和效率促进学生在知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观“三维目标”上获得整合、协调、可持续的进步和发展，从而有效地实现预期的教学目标，满足社会和个人的教育价值需求而组织实施的教学活动。
小学阅读作为学生实现自身精神成长的主要途径和语文各种能力得到发展的基础，有效的阅读教学显得尤为重要，以义务教育语文2011版课标为背景，笔者提出了以下小学阅读有效教学策略。
（一）以生为本，多向互动
传统教学主要是讲授式，教师把事先准备好的内容教给学生，通过提问“你明白了吗”“你会了吗”这样的问题来验证自己的教学效果。要打破这种教学常规，必须先转变教师的教学观念，让他们明白现在的学生获得知识的途径有很多，他们并不缺少知识，缺少的是能力，要通过课堂锻炼学生与文本对话的能力，与同学、教师探讨问题的能力，敢于表达自己见解的能力。只有课堂上每个学生都动起来，才能真正提高他们的阅读能力。
有效的阅读教学应“以生为本”，尊重学生的主体地位，从学生的学出发，教师在课堂作为引导者，主要是通过一些精练而富有挑战性的提问、点拨，达到教学目标。比如苏教版语文三年级下册的《赶海》一课，教师可以抓住以下三个环节引导学生感受作者童年赶海的乐趣，激发学生热爱大海、热爱生活的思想感情。
1.概括课文大意。学生朗读课文后，教师引导学生概括每个自然段的意思，把握首尾呼应的文章结构。
2.感受赶海的乐趣。以小组合作的方式进行，在学生小组讨论、交流后全班交流，给学生充分的自由说出赶海的乐趣。
3.在你童年的记忆里，发生过哪些趣事。学生亲身讲述童年趣事，不仅回忆美好瞬间，还锻炼了表达能力。
环节二的小组讨论，主要是学生主动学习的过程，小组讨论中生生之间互相交流想法、探讨问题；全班交流中，教师与学生一起研读文本，针对学生的问题进行重点讲解。环节三更是把课堂还给学生，让他们尽情地去说童年趣事，不论学生说得怎样，都应给予积极的评价，给他们再次举手的信心。
教师在给学生分组时要注意小组成员之间的互补性、差异性，达到学习上互帮互促，共同提高的目的；在小组学习内容的选取上教师要认真推敲，尽可能地让每个学生参与到学习活动中去；在评价小组合作学习效果时，教师不仅要评价发言同学的优缺点，还要评价未发言同学在小组中的表现情况，而且要善于引导学生反思自己的学习态度、学习方法是否恰当。
（二）培养兴趣，注重积累
新课程标准强调“语文课程应注重引导学生多读书、多积累，重视语言文字运用的实践，在实践中领悟文化内涵和语文应用规律，使学生获得基本的语文素养”。学生语文素养的形成是一个日积月累的过程，低年级的课文短小易懂、读起来琅琅上口，通常要求学生背诵；中高年级的课文稍长一些，但有些优美的写景或抒情课文仍要背诵，诵读作为积累的好方法，可以有效培养学生的语言感知能力。但从课本中积累的词语、段落毕竟有限，这就需要重视培养学生的阅读兴趣、扩大阅读量，从课外阅读中积累美词佳句、增长知识、扩宽视野。
教师要加强学生课外阅读的组织与指导，首先要做的应是减轻学生作业负担，给他们留出足够的时间进行自主阅读；其次是根据学生年龄特点推荐读物，教会学生对哪些内容要精读、哪些内容略读，怎样在书上做标记、怎样写读书笔记和读后感；再次是重视发挥教师的示范作用，因为学生具有向师性，教师如果经常与学生交流读书心得，给学生讲述自己读过的故事，对学生无疑是一种积极的教育和引导。
（三）以读为主，加强整合
有效的阅读教学除了教会学生必要的知识外，还承担着多方面的任务。教师应加强整合，把训练学生的各种能力蕴含在课堂教学之中。
阅读教学中，教师一定要重视对文本的朗读，不仅是学生读，教师也要读，通过与文本的这种有声交流，感受作者写作时的心情。阅读教学中还可以通过表演的方式让学生理解文本中词语的意思，句子的含义。例如笔者在讲授苏教版四年级上册《我给献花》一课时，反复读过几遍，有些学生还是没弄明白“兴高采烈、秩序井然”是什么意思，于是我请班上理解了这两个词语意思的同学和我一起表演香港同胞在机场等待的过程，这两个词语学生很容易就理解了。
阅读教学过程中还可以对学生进行思维、口语交际、习作的有效训练。阅读为思考、讨论、说话提供了话题，提供了材料，思考、讨论和说话也可以促进阅读理解，表达阅读结果，交流阅读感受。同样，读为写提供了话题和材料，写反过来提升读的效果。
四、联系生活，激励学习
人与人之间交流主要靠的是语言文字，我们的阅读又都是来源于生活的素材经过艺术地处理，以文字的形式被记录下来，所以，阅读教学中联系学生的实际生活训练他们表达能力的同时也是在为他们的写作奠定基础。
生活犹如一个包楼万象的大讲堂，人人都能从这里汲取营养。每个学生都处在生活当中，对自己的生活充满希冀，而且小学生的好奇心强、想象力丰富，教师可以把课文中出现的问题日常化，培养学生观察生活的能力。如一位教师讲《荷花》一课，针对学生普遍感到写生作文难这个问题，自始至终围绕对荷花的描写进行讲读，使学生认识到善于观察和勤于积累才能写出好作文。
五、推进传统文化教育
我国优秀传统文化博大丰厚，小学低年级阅读教学主要是开展启蒙教育，以诵读《三字经》《弟子规》这样的国学经典为主，引导学生感受祖国语言文字美，养成良好的生活习惯和行为规范。高年级阅读教学主要是提高学生对中华丰富、优秀传统文化的感受力，例如，苏教版教材中的《西湖》《九寨沟》和《黄果树瀑布》等课文，通过对秀丽自然景色的描绘，激发学生热爱祖国河山，保护环境的意识；《卧薪尝胆》《司马迁发愤写〈史记〉》等课文让学生感受中华民族不屈不挠、坚持不懈的精神；《师恩难忘》《花瓣飘香》等课文让学生学会理解他人、懂得感恩……
当今世界，现代科学和信息技术迅猛发展，新的交流媒介不断出现，给我们中华民族优秀传统文化的继承带来巨大挑战，教育部2014年3月印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，落实立德树人的根本任务。
少年作为祖国的未来，承担着传承和弘扬中华民族优秀传统文化的责任，阅读教学中要始终贯穿传统文化教育，因为我们要教会学生的不仅是知识，更是做人的准则。
在新课标积极倡导阅读有效教学的背景下，小学语文教师要有“大语文”的意识，不仅让学生爱读会读能思考，还要让学生爱说会写做全面发展的好学生。
参考文献：
[1]语文新课程教学法（小学）[M]，高等教育出版社，2010：75-76.
[2]宋秋前.有效教学的含义和特征[J].教育发展研究，2007，（1）：39.
九寨沟的水阅读答案范文6
神鹰问津
我们乘坐的游船已经驶离叶岙码头，在飞龙湖上前进。为什么叫飞龙湖呢？天河生态风景区是依托白溪水库建设发展起来的。早年这里流过的一条溪流，叫白溪，98年9月截流，2000年10月大坝建成下闸蓄水，就成为白溪水库，具有供水、防洪、发电、灌溉等功能，库容1.684亿立方米，装机总量1.8万千瓦。从高处朝下看，水库的湖面就象是一条飞舞的龙，因此我们就称它飞龙湖。大家望一望码头上面的那座山吧。自光绪年间以来，这座山就称为鹰展峰，意思是神鹰展翅，经过百年沧桑，当年的山谷溪滩如今变成了高峡平湖，游船在湖上往返，过去的半山腰如今开辟为码头，也就是古语中叫做"津渡"的地方，成为天河一景，我们称它神鹰问津，就是我们在鹰展峰下问渡船码头的意思。
双枫迎宾·龙湖寻舟
大家看到码头的车道旁一上一下有两棵枫树，上面一棵是红枫，下面一棵是黄枫。到了秋天，两棵树的青叶转为一红一黄，看去非常美丽，。它们永远恭候着游客的到来，我们就叫它们双枫迎宾。游客们刚才在码头上等候游船，一个个迫不急待，都想早点进入景区，我们就把这段时空叫做龙湖寻舟。
天河大坝
大家再回头看，渐渐远离我们的水库大坝多么雄伟壮观！它长400米，高124米，采用先进的混凝土面板堆石，是在建同类坝型中全国第四。水库的建设者在水库的规划设计时，就已经考虑到了旅游开发，通过不断的努力，才有了今天的天河生态风景区。我们沐浴着飞龙湖上的清风，会觉得天地多么辽阔，湖中的水色多么纯净澄清！我要特意向各位介绍：白溪水库因周围生态环境保护极好，拥有华东地区最好的水质。我们乘坐的游船，是采用先进的动力装置，用的无铅汽油，四冲程，零排放，不对湖水留下任何污染。因此，希望游客朋友进入景区之后，不要抽烟，不要乱扔垃圾，爱护景区的一草一木。预祝我们合作愉快。
水位井
现在请各位看右边，那根立于湖水中的白色柱子是什么呢？大家猜一猜。这是水库一个重要的水利设施，叫水位井。我们就是通过水位井用电脑遥测水库的水位，即海拔高度。
秀峰三川
鸡笼岩
前面就是鸡笼岩，为什么叫鸡笼岩呢？因为整座山岩圆溜溜的，很象浙东农民家里养鸡的鸡笼。
天足
大家再往右看，半山的那块岩石象什么？象人的脚板。我们称它天足，它象征中国妇女的解放，从此不要缠脚，也提醒游客不要忘记在大松溪里濯足。
天灯盏
大家看，这座山峰叫天灯盏，它的形状很像古时候我们点油灯的灯盏碗，但普通人家谁用得着这么大的灯盏，耗得起这么多的灯油呀？这样的灯盏只有老天爷才点得起，所以就叫它天灯盏。
飞龙在天
飞龙桥·金银台
各位游客，前面这座白色的悬桥就是飞龙桥，是目前浙江省最长的人行铁索桥，连接着四鼓湾入口和王家染山乡风情区。桥边那座亭子，叫金银台。李白在《梦游天姥吟留别》里写道："日月照耀金银台。"我们的这座金银台，也正是依山面湖，广受日月光华的照耀，看到它，也许能勾动游客朋友们的思古之幽情吧。
一、阆风晨渡
游客们，我们已走近松溪十景之一的阆风晨渡。
阆风山
出现在我们左面的山峰就是阆风山。在神话传说中，曾有邻近仙境的山被称作阆风山。眼前这座美丽的山，也取用了这个美丽的名字。大家看，它陡峭直立的岩壁被葱茏的树木环绕分割成匀称的多个层次，天气变化时，常能看到山间云雾缭绕，峰顶忽隐忽现。坡的《赤壁赋》里说："飘飘乎，如遗世独立。"用以形容阆风山的风姿，实在恰当不过。
阆风晨渡
游客们，大松溪码头--阆风晨渡就在前面。大松溪发源于天台山脉的望海岗，全长20公里，流域面积66平方公里。以此命名的大松溪峡谷被誉为浙东第一大峡谷。屈原有诗说："朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。"此刻我们不也按照了诗人的想象，在晨光中渡过了白溪水库的飞龙湖，登上了阆风山旁的峡谷栈道吗？
（先看导游图，然后经过阆风晨渡碑来到阆风轩前。）
阆风轩
我们来到了阆风轩，大家请看门柱上这副对联：雪山西来灵粹毕集神仙地，台岳东门遗世独立阆风山。我要向各位游客特意介绍的是，这副对联是对天河景区的历史文化背景的提示。它讲的是什么呢？是说喜马拉雅山即雪山自西延伸而来，山脉的精华都集中于这方多有神仙踪迹的水土，这里是天台山的东门，有一座统领天河风水的超脱世外的阆风山。明代传灯法师在《天台山方外志·山源考》中说："天台山者，东濒大海，界水而止，为东南一大结局，其父于南岳，祖于峨山，曾于昆仑，高于雪山，……"意思是说：天台山以南岳衡山为父亲，以峨眉山为祖父，以昆仑山为曾祖父，以雪山为高祖。这段话，让我们想到天台山和祖国的名川大山血脉相连，而天河景区正地处天台山东麓。
拭容潭
游客们，我们已经踏上贴着岩壁的游步栈道。请看，峡谷之旅真正开始的时候，大松溪就恰到好处地为各位献上一捧山泉--拭容潭。拭容，是洗去风尘，整洁仪容的意思，有兴趣的不妨用清澈的潭水洗洗手和脸，清清爽爽继续前行。
松台晴风
游客们，这里左边是条上山道，右边是条平坦道，我们莫要偷懒，要舍平道走山道，这样，大家会登高精神一爽，在那个竹廊观看大松台和玉楼、碧螺等山峰。
疏影水光
我们走在栈道上，透过疏朗的树影看峡谷里的溪流，会看到翡翠一般的水色吧？这就是疏影水光。这种景观究竟是由于树影、水流，还是水底的岩石，甚至是它们共同创造的，一直是个谜。
团结
我们看这棵树，它和峡谷绝壁上众多的野树一样，生长只凭薄薄的一层土，甚至只有岩石，当岁月的风雨考验它时，它的根部反而变得更加强悍，条条须根势如虬龙，紧紧抓住岩壁，深入地表，没有一条根表现出畏缩和退让，它们齐心协力一贯到底，就为着共同撑起这蓝天下的一树绿荫。我们应当赞扬树根们齐唱生命之歌的这种合作精神，也是人类应当学习的精神，所以称之为团结。
五指乞天
大家看，这一棵木荷树上共生五枝主干，很象人的五指向上，我们叫它五指乞天。这里的"天"，应该理解为大自然对世间万物的一种公正的情感，广博的爱意，象普降的雨露，象普照的阳光。乞天也是婴孩对母亲的情感。
半壁江山
大家来看这棵树，我们叫它"半壁江山"。它是一棵浙东一带不多见的橄榄树，它的下半截树身包括根部，像被纵向劈掉了一大半，只剩下薄薄的一小半顽强地匍匐在石壁上，而枝叶照样繁茂，它的生命力多么旺盛，实在值得我们赞美。
云萝洞
这是一个天然生成的石洞。大家看，小小的踏步上去，洞门有三棵并排站立的小树，象给洞门站岗。每当微雨或雨后初晴，洞口缭绕着云雾，垂挂着藤萝，就像是神话仙山上的洞穴，所以我们给它取名叫云萝洞。
二、松溪洞天
各位游客，现在我们进入了松溪十景之二的松溪洞天。
乱藤成荫
首先进入大家视野的，应该是这一大片自由生长的青藤，看上去很乱，却乱中有序，乱中有美，并且在我们将在走过的游步道上搭起了一座荫蓬，因此称它乱藤成荫。在它的上面，大家抬头可望见一块巨大的石头像是即将下堕，让人猛的一惊。但是它不会堕下的，大家放心。
伏波台
游客们，这儿叫伏波台，是为了纪念东晋列仙中的奇才、著名的道家葛洪。葛洪的另一个名字抱朴子和所著《抱朴子》一书，应该更为大家所熟悉。他曾在大松溪隐居十年，炼丹著书。在后面的游览中，将有多处与葛洪有关的景点。眼前我们不妨读一读《伏波台记》，是说葛洪在松溪得道后，斩石伏波，平息水患。还说葛洪虽以道家儒家医术传世，但知道他有武功的人很少，这个伏波台就是为瞻仰他的武德而建。
稚川亭·仙府巨猿
游客朋友，我们现在所在的位置，是大松溪重要的景点集中之地，有多处纪念葛洪的景观。大家先到稚川亭歇一歇，看看亭上的对联，再读一读《稚川亭记》（简明地介绍《稚川亭记》的内容），亭下这块好似由天外飞来的巨石，就是仙府巨猿。让我们从游步道下行向前，选最佳的视角来看这个天然奇观吧，并且不要忘记读一读提示牌上的说明，文字上说"下有老者，慈目长须"就是巨猿下的这块石头像个老者，再下面的石头像他的长须直垂浸在溪水里，和状如顽童的巨猿合称为童叟无间。
冲虚台
各位游客，这就是冲虚台。我们了解它的最简便的方法，就是先读一读《冲虚台记》（导游向游客朗读《冲虚台记》）。这样，我们的眼前就会出现一幅画面，这位一千多年前的道家奇才立于这个石台上，似乎要凌空飞升。
这里是一处最佳摄影点，请大家拍照。
观瞻了冲虚台，我们要走点回头路，跨过御风桥去抱朴洞了。
御风桥
游客们，我们走过这座悬索桥时，会感到新鲜刺激，有飘飘欲仙，凌空乘风的快意，所以我们称它御风桥。但大家过桥时一定要小心，年轻人不要过于贪图刺激，长时间大幅度晃动桥身，以免给自己和他人带来意外。
抱朴洞
各位游客，我们飘然走过御风桥，就来到了昔日葛洪炼丹修仙的地方--抱朴洞。这是一个古朴奇拙的古洞，看到它，我们可以想象出一个进入大境界的苦修者形象，为了更好地体验这种意境，大家在登阶进洞之前，先花点时间，读完这篇〈〈抱朴洞记〉〉吧，它对此洞有十分精当的描述，能加深我们的印象，但攀登险阶时一定要小心。
三、万石布阵
游客们，我们已来到松溪十景之三的万石布阵，所谓万石布阵，是说溪滩上怪石遍布，象许多野兽蹲伏在那里，显露出不同的姿态。它们做什么呢？我们借用中国人所习惯的一句用语：布阵。
象牛阵
大家最先看到那块石头叫象牛，又叫卧牛化象饮，我们从这个角度看，像卧在水边的牛，但换个角度看，又像一头饮水的大象，这里有段传说，天台山原是道教名山，老子是骑青牛的，后来天台山佛教兴盛起来，超过了道教，佛教的普贤菩萨是骑着大象的，所以青牛化为了大象。我们再读一下旁边的提示板吧，它以简洁的语言，点明了老子授经葛玄（葛洪的从祖），青牛化白象这一佛道相通的天台山宗教史。
鹿回头
你们看这一棵树，下面为鹿头，上面树干分叉为鹿角，是不是很象呀？它把头扭过来看我们呢，我们就叫它鹿回头。
石蛙阵·海狮阵
游客们，这里叫石蛙阵，是群蛙聚会的地方，有很多石头像形态各异的青蛙，你们看，这一对青蛙母子背对背，好象吵完架在赌气。附近的那个大石头像什么？大家请站在这个角度看。对了，像海狮，像极了，它就是天河海狮。它仰天想什么呢？也许是在想故乡大海吧。这是拍照的好地方，我们把海狮作背景，照一个吧。
桐柏台
各位游客，我们到了桐柏台，这个桐柏台是纪念台岳主神王乔的，王乔是个什么人呢？我们来读一遍《桐柏台记》，就找到了答案。（导游读《桐柏台记》，并加以简明的解释）就是说，王乔从河南的缑氏山驾鹤来到宁海，所以古代宁海称为缑城。王乔成了掌管吴越水旱的神仙，相当于太湖流域的水利局长。
四象阵
游客们，出现在我们眼前的是松溪峡谷中最大的巨石阵，就是四象阵。欣赏这个景观要分为三个层次：先观赏一会水流冲击象阵的画面，再来看身后这篇文辞精练的《四象阵记》，最后重来品赏眼前"湍流入阵"的气势，就一定会得到动人心弦的美的感受。
憨园
游客朋友，当我们走近憨园提示板时，请转头向左看这一片树林，大家会发现林间有许多古貌奇形的大树桩，虽然各有各的特点，却共有一种宽厚慈和的大气，就是憨。所以我们把这一片古雅的树林和前面的情结轩称为"憨园"。我们再来读《憨园》时，或许要会心一笑呢。
情结轩·情结·道骨仙风
各位游客，大家此刻就会想到，刚才《憨园》提示牌上所说"憨而为园，亦有情结常系"，就是指这间供各位休息的情结轩了。对联说：根深蒂固见情结，道骨仙风出天台。从字面看，是说情感的持久就会升华为一种情结，而道骨仙风般的气质则出自天台山的涵养。可大家不知，就在近旁，有两样小景观为这副对联作注释呢。轩旁游道内侧的这个情结，百年树根长成奇观，它象不象一个"中国结"？大家再看这棵树桩，长得骨骼清奇，是不是颇有几分"道骨仙风"？
碧湖丹石
游客们，大家看见这清深的溪水中那一块块美丽的石头吗？再看着提示板的说明，就会体会到"碧湖丹石"的"碧翠"和"端丽"。
玄关阵
各位游客，我们到了大松溪里最有趣味的景点之一，玄关阵。入阵之前，我们必须先读《玄关阵》提示板。"玄之又玄，巨石锁关。"正是大家此刻所面对的巨石挡道的景象。"歧路三分"，是说从这里为起点，有三条路进入阵中。接下来，是一点调侃和幽默，从中国人长期以来的道德文化观念出发，当多条歧路摆在面前时，最稳妥最习惯的选择就是"中庸之道"。而我们真正进入眼前的玄关阵，也是中间一条路--即"中庸之道"最有趣味，从这条路过去，就出了"众妙之门"，顺利向前。这里的"玄之又玄，众妙之门"都出自老子的著作。
灵曲双瀑、天书丹卷
游客们，我们所看到的这道瀑布叫灵曲双瀑，灵是灵动，曲是曲折，它本来是一道水流下山，但在中途因为山势的变化，折为两段，所以叫双瀑。大家再看这块赭色的石壁，象不象书页翻卷的大书，我们叫它天书丹卷，是卷"无字天书"。古代的哲人说：大音稀声，大象无形，这里的天书丹卷千百年在水边沉思，虽说不见一字，其实也启示了我们对天地万物的想像和思索。
灵曲桥、双猴沉思
这座桥因为和灵曲双瀑是近邻，所以叫灵曲桥。大家再看桥左溪滩上这一大一小两团石头，像不像两只猴子在想什么？我们就叫它们双猴沉思。
四、天水三绝
各位游客，我们已经来到天水三绝，整个游程走了一半。我要告诉各位，后半程景观绝不比前半程差，常常有一些游客，在游过天水三绝之后就走回头路，这实在是一件遗憾的事。坚持走完整个游程，我们就能体会到后半程更有一种峡谷幽深的美丽。
大家请看这幅景点指示牌，前面的一滩两潭，就是"三绝"，后面的天水坪，更是一处得天独厚的揽胜之地。
游仙亭
游客们，这个风格淡雅的竹亭叫游仙亭，游仙，就是我们这些游客啦，进入松溪，我们都慢慢成仙了。对联上说"出万石布阵稍息"是让我们歇一歇脚，"入天水三绝濯足"是提醒我们莫要忘记在大松溪洗洗脚，爽快爽快。
黄板滩
我们己到了天水三绝之一的黄板滩。大家看，这里的溪床是一面整块的巨大石板，形成平铺清流的壮美景观。大家再看，透过水流，这块巨大的石板是金黄色。为什么会呈现出这种颜色呢？传说是葛洪炼丹洗丹药染成的，其实它的成因有三个：一是溪床石板本身带点黄色；二是水流到这里平缓，钙质沉积；三是同样因为水流平缓，至使一些石面上长出了黄色的水藻。每当阳光照在水面，就呈现出一片金碧辉煌。我们可以脱掉鞋袜，手牵手做做淌水的游戏。可一定要小心，不要跌跤。
镜花园
各位游客，这一带叫镜花园，可能有的游客不由地想到古典小说《镜花缘》，但这里的镜花园和它面临的溪水，同为一面照见世态的镜子，就象提示板上所说：水映花容亦照人，以园为镜看百态。游客们在这溪岸上的林木与流水之间，不妨照照他人，也照照自己。
多嘴（背后多嘴）
这个有趣的树桩叫多嘴。我们看，它正面的一根树干断掉后，留下的疤痕处奇特地长成一张"嘴"，这还不算，大家看树桩背后，这样的"嘴"有好多个，它就成了"多嘴"，而"嘴"多半在背后，所以又叫它"背后多嘴"。大家一定都有这样的生活经验，某些人喜欢"多嘴"是件讨嫌的事，而"背后多嘴"不但讨嫌而且可恶了。
捷径
游客朋友们，我们每个人的生活道路上都会遇到一些困难，也有可能碰上一些捷径。有的捷径不妨走走，像我们眼前这条下到溪滩上的石阶路，但有的捷径万万莫去走，比方像这张提示板上说的（读板上文字）。
（续说下文）
十年限满，再见阎王，此秀才志气舒展，望森罗殿摇摆而上，阎王问是何人，小鬼回曰："就是那个做屁文章的秀才。"
拍马屁
游客们，刚才说走捷径到哪里去？就是走近这块大石头。大家看这块大石头像什么？像不像人的肥臀？走近它的人，可以将肥臀，也就是屁股拍几拍，领会一下拍马屁的感觉。当然，世间真正的"拍马屁"没有这么简单。对于各位游客，宁可在这块石头上多拍几巴掌，也莫要去当生活中不光彩的"马屁精"。
清风寨
各位游客，清风寨到了，这里设有餐厅，我们可以在这里边观赏山色树影边用餐，休息，然后继续往峡谷深处游览。
翡翠潭、丹黄、观音岩
我们到了天水三绝之二的翡翠潭。玉佩澄清翡翠潭，玉佩是古代美玉做成的装饰物，当我们观望翡翠潭时，就发现潭水是那么浓绿，就象一块巨大的玉佩掉进了潭水里。大家再往上看，流水中的石头呈现出或红或黄的美丽，这就叫丹黄，它的成因，既是石头的色调变化，也因为光照对水的作用。我们再看那座陡峭的崖壁吧，我们称她观音岩，也许她不够形似，但我们却认为她神似，假如是下着细雨的天气，她在迷茫的烟雨云雾中像披着轻纱霓裳，更具有这位观音大土飘然于九天之上的风姿。所以，我附带说一声，各位如果能有意选择微雨天气来大松溪，就会看到峡谷群峰不被阳光抹去层次和色差，露出山林本色之美。
天水坪
游客们，我们不觉来到了天水坪。这是大松溪里难得的一块风水宝地。说风，这里天地敞亮，风走南北；说水，这里三面环水，形似半岛。我们最好共同阅读一下这篇气势如虹的《天水坪记》吧，它会帮助我们更多地发现这里的自然之美（读《天水坪记》，向游客指明碧莲玉笋）。
七色潭
现在我要向大家介绍天水三绝的第三绝，具有神奇特色的七色潭，若有谁去过四川的九寨沟，就会感觉七色潭有点像那里的五花海。七色潭的水呈赤橙黄绿青蓝紫七彩之色，但各种颜色的比例一年四季和一天的不同时段里都不相同，并且随气候的变化而变化。总之，无论季节和天气发生什么变化，七色潭永远在变化中流光溢彩。
顽强
大家看，这里一棵历经百年风雨的老树桩，虽然枝叶不多，依然不减青翠，它的生命精神，实在值得人类钦佩和赞扬。所以我们给它取名叫"顽强"。
五、大千世界
各位游客，我们已经来到松溪十景之五的大千世界，这一片溪滩上布满形态各异的石头，很多像人间的飞禽走兽，所以叫大千世界。
百兽阵
这就是百兽阵，在这里我们可以找到马首、豚臀、左勾拳、绵羊、睡鳄、荷花等，但要仔细地观察、品赏。
龙鳞园、龙鳞石
我们已经看到了《龙鳞园记》的木牌，进园之前，大家先来读一读木牌上的短文吧（读《龙鳞园记》）所说的"藤生枝蔓，四时长青"就是眼前这棚青藤，而要看到龙鳞石，我们还要向前走几步。
这就是龙鳞石，上面有许多天然生成看起来象龙鳞一样的几何图形，也就是《龙鳞园记》所说的龙女所遗下的罗裳。那么她究竟在何处沐浴呢？我们往前走着瞧吧。
斗兽场
游客们，眼前叫斗兽场，若是夏日清晨，我们还可能见到一缕缕鲜红残留在溪水中，是什么呢？让我们看斗兽场提示板吧，原来就是"夜间众兽斗伤流血所至"。
鳄鹫羡鱼
出现在我们眼前的这个亭子就是羡鱼亭。我们在走上亭子之前，先看溪水里，一只鳄鱼正悄悄地匍匐前进，同时在鳄鱼的前方，一只灵鹫正从空中俯冲到水面。原来它们都看上了溪里的一条大鱼，这就是鳄鹫羡鱼。我们走上亭子吧，看亭上的对联：游客临渊处，鳄鹫羡鱼时。再看鳄鹫羡鱼的说明文字，就明白了这个景点的妙处。（读提示板）
在水一方
游客们，大家还记得龙女曾将罗裳脱在龙鳞园里化为龙鳞石吧？可她究竟往哪里去洗澡呢？大家看，她选择的就是我们眼前这一片清碧的溪中之池。大家看到对岸岩壁上刻的"羞"字吧，这池就叫羞池。为什么叫羞池呢？一个传说千年的美丽故事就从这里开始。相传葛洪的弟子因为取丹砂由溪水下游逆水而上，恰好碰到了龙女在洗澡，发愣间便失足跌倒在水里。龙女来不及也无法遮掩羞容，只好蹲下身子潜进水里，但也还是露出了一部分身体，我们看，这块石头就是龙女半身潜入水中。我们回头看那块横在水中的石头，是不是好象一个倒卧水中骨胳肌肉都很分明的的男子，这就是葛洪弟子。
到这里，大家要看一看《邂逅亭记》（读邂逅亭记）如此说来，他们虽是邂逅相遇，却相识相思，有情人终成眷属了。于是就有了对面的相思岩和前面横过流水的溪桥――银河渡。
游客朋友，在我们中间，多半是有约而来，也有不期而聚的邂逅之遇。我祝愿大家在留连天然美丽的峡谷风光的时候，品味也象山水一样美丽的传说，得到心灵上的感应，有约者百年恩爱，邂逅者终成眷属。
六、丹岩翠谷
各位游客，我们已经来到本次游程的最后一景，就是松溪十景之六的丹岩翠谷。另有灵宝寻踪、天姥吟别、青崖白鹿和松台夕照四个分景区在另一条游览线上，愿意观赏它们风光的游客，可另行组织游览，我们将竭诚服务。
思远亭
大家到思远亭稍事休息。为什么叫思远亭呢？思远是天台道教的重要传人郑隐的字。我们看这副对联：继孝先以授丹鼎大道，启抱朴而传灵宝正宗。孝先是葛洪从祖（就是叔祖伯祖）葛玄的字。葛玄直接由老子授灵宝经，传给弟子郑隐，接着是葛洪、葛望、葛巢甫，这中间就创立了丹鼎派，也启明了葛洪，就是抱朴子的志向，后来又创立了灵宝派。思远亭旁边的这条上山路，就沿途经过一系列天台道教文化的历史踪迹，直上仙人峰，和天姥峰近在咫尺。
叟岩
我们看到的这尊高岩，就是纪念郑隐的叟岩。
朝天阙
这里叫朝天阙。大家知道，岳飞的《满江红》词里，就有"朝天阙"。阙是宫殿，天阙指天子的宫殿。朝天阙就是朝拜皇宫，向皇帝作汇报。大家看到西南方那高高耸立的山崖了吗？左边一座就是老子授葛玄灵宝经的拜经台，这是天台道教历史上的至圣之地，所以我们就称它为天阙，从这里望上去，就叫做朝天阙。右边的高峰就是李白梦游过的天姥峰。
黑石滩
大家看这块溪滩上的石头，颜色是黑的，实在很奇特。看来大自然有很多秘密等着我们去揭示。
元宝石
出现在我们眼前的这块巨石，是个天然生成的元宝石，它前面的那块香案石也是天然的。大家可以在这里做个投币游戏。谁要是站在香案前，把硬币准确地投进元宝石上面的凹槽中心，就有发财的好运。大家试试看。
丹崖
我们来到了葛洪主要炼丹的地方丹崖。你们看，许多年过去了，崖下向里掘进的痕迹还象新的呢，当年葛洪就在下面安放炼丹的炉子，炼的是以朱砂为主要成份的外丹，道家认为吃了能够长寿。这里是有灵气的地方，大家要多待一会儿，沾点灵气回去。大家看，我们从伏波台、稚川亭、冲虚台、抱朴洞一路走过来，直到丹崖，现在对于葛洪与大松溪的关系，应该有很深的印像吧。
神龟吐纳、长生池
大家看这个伏在水边的巨石神龟，像在做什么？它在练吐纳法呢。这也是一种长寿之道，看来乌龟所以长寿，真有它的秘诀呢。旁边这道深深的溪水，我们叫它长生池。
月亮谷