前言：中文期刊网精心挑选了简单的中秋节手抄报范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
简单的中秋节手抄报范文1
一、本班学生基本情况分析：
本班共有55位学生，其中男生30人，女生25人，这些学生在智力素质上有较高的水平，进取心强，学生在纪律、劳动等方面表现较好，但在个别方面如团结协助、展现自己的勇气、敢于创新方面仍有待锻炼和培养。
二、工作目标：
本学期我班的基本目标是：建立一支有进取心、能力较强的班干部队伍；全体同学都能树立明确的学习目的，形成良好的学习风气；培养学生良好的行为规范，弘扬正气，逐步形成守纪、进取、勤奋的班风，培养一个团结、向上、文明的集体，争取每月成为“文明班”；学习成绩名列年级前列。
三、具体措施：
贯彻“德育为先，以人为本”的方针，坚持德育为先，切实抓好学生的思想品德。
1、抓好班级一日常规的管理实施，培养学生良好的养成教育。
2、提高宣传栏、墙报质量，营造良好的班级氛围，构建良好的班级文化。
3、通过各种的校会、班会、晨会，组织学生学习《中学生日常行为规范》、《中学生守则》，形成和促进良好的班风、学风。
4、通过学校和班级的各种活动如校运会、手抄报比赛、艺术节等各项比赛，培养学生自信心和集体观念，增强班级凝聚力。
5、结合常规教育，培养学生的良好的学习习惯，建立学习组，掀起竞争活动，促进学生共同进步，定期开展学习活动，培养学生良好的学习态度和方法。
6、开展有益的文体活动，促使学生的身心健康发展。
7、以各个节假日为契机进行各种活动，进行思想教育。结合教师节，开展尊师重教，文明有礼的活动；结合中秋节，进行民族传统的教育；结合国庆节，对学生进行爱国主义教育。
8、利用课余、周记本等与学生谈心交流，了解学生的思想动态，及时疏导解决学生的问题。
9、切实抓好本班的卫生保洁工作和包干区的清洁工作。重视学校的大扫除和值周工作，创造清洁卫生舒适的学习环境。
10、做好学生心理的辅导，做好生理、心理健康卫生的教育、宣传工作。
11、利用班会课、墙报、宣传栏等途径对学生进行各项安全教育：如交通安全、用电、防火、自我保护、食品卫生等安全。
12、定期召开班干部会议，培养一批能力强，责任心强，能起带头作用的学生担任班干部。充分发挥班干部及积极分子的模范带头作用，以他们为班的核心力量，推动整个班集体形成良好的班风和学风。
13、学校教育与家庭教育相结合：平时，通过电话、家访等途径加强与家长的联系沟通，使家长对孩子在校表现做到心中有数，请家长协助鼓励或帮助学生，作好学生的思想工作，同时，向家长了解学生在家的表现，及时找到问题所在，对症下药。结合本班情况开好家长会，针对学生的现状，与家长共同探讨解决问题的方法，并对下一步工作做好安排，尽快形成家长、教师、学生三位一体的教育模式。
14、加强与科任老师的联系沟通，及时发现问题、解决问题，共同教育好学生。
四、各月份工作安排：
九月份：
1、做好开学的各项工作，对学生进行行为规范、校风、校训、学风、班风的学习并熟记。同时，开展各项安全教育。
2、结合教师节、中秋节开展尊师好学及民族传统的教育活动。
3、完善清洁卫生制度，搞好课室、包干区的环境卫生。
4、出好第一期墙报。
十月份：
1、结合国庆节，召开主题班会对学生进行爱国主义、集体主义的教育。
2、组织学生积极参加兴趣小组活动，全面开展素质教育。
3、组织学生参加学校各项活动。
4、出好庆国庆墙报及学习园地
5、对学生进行各项安全教育
十一月份：
1、开展讲文明、树新风、团结协作、增长集体荣誉感的教育活动。
2、召开班干部及不同层次学生会议，深入了解学生情况。
3、做好中测的学习动员和复习工作，考风考纪教育。
4、主题班会：特长展示（手工制作、表演、绘画、书法等）。
5、对学生进行各项安全教育
十二月份：
1、组织学生筹备庆祝元旦文艺活动。
2、召开中下生会议，深入了解情况，鼓励及指导学习。
3、组织学生开展主题班会：学习经验交流
4、组织学生出好墙报
5、对学生进行各项安全教育
一月份：
1、做好复习动员工作，认真制定复习计划，做好期末复习考试和总结工作。
简单的中秋节手抄报范文2
端午节小学生活动方案一
一、活动主题：粽叶飘香话端午
二、活动背景：目前，洋节日在中国倍受青睐和热捧，而民族传统节日因缺乏必要的认知和深入的了解，造成了不少人对中华悠久的传统节日逐步淡漠，或是把节日简单的与食品画上等号。端午节就是吃粽子，中秋节就是吃月饼此次活动从挖掘中华传统节日深刻的内涵入手，进一步引导师生、家长了解和感受中华传统节日文化，更好地继承和弘扬中华优秀传统美德，提高全体师生的爱国意识，增强民族自豪感。
三、活动目的：
1.通过本次活动，让学生在多种活动形式中多角度多侧面地了解端午节的由来、习俗和相关的故事传说，加强对民族文化的认同与喜爱，激发学生的爱国热情与民族感情。
2.指导学生围绕端午节开展实践性活动，学习运用各种手段去收集、选择、组合信息。培养学生有计划地做事，能与他人互相协调合作的能力。
3.在亲自参与端午民俗活动中学会包粽子、做香囊等方面的技巧，学会生活生存的本领，体验劳动的乐趣。
四、活动时间：
20xx年5月27日6月6日。
五、活动内容：
1.节日环境的创设：各班级以端午情怀为主题出好一期黑板报，6月6日前完成。大队部利用周一升国旗时间开展以端午节为主题的国旗下讲话。
2.端午知识大搜集：农历五月初五，是中国民间的传统节日端午节，它是中华民族古老的传统节日之一，不同民族、不同地区有不同的风俗习惯，也产生了许多有关端午节的民谣、诗词。端午假期时间，13年级学生回家搜集有关端午的童谣、诗词。45年级同学做好社会调查活动，调查了解端午这一节气的相关知识、端午节的由来、屈原的故事、屈原的诗词、端午节的习俗等，并制作一份以端午节为主题的手抄报，6月4号前每班择优上交20份于政教处。
3.端午民俗体验活动：
(1)全体同学以我向奶奶学一技为主题，学习包粽子的方法，在学习的过程中，尝试用各种豆物作为佐料包粽子，并品偿不同地方、不同的风格、不同特色的粽子。开学后利用班会时间组织同学交流了解的有关粽子的知识，谈谈包粽子的感受。
(2)全体同学参与挂艾蒿活动。我们当地有端午节挂艾蒿的习俗，全体同学在端午节早晨与家长一起采集艾蒿，并了解挂艾蒿传说的由来。35年级同学将艾叶晒干后亲手缝制一串香囊。
四、活动要求
端午节主题活动是我校引导学生做一个有道德的人的又一次实践体验。各班级根据实际情况，做出班级端午节活动方案，将方案上传到班级博客中。同时各班及要积极落实活动方案，组织学生做好各项活动。活动结束后按时上交各种活动资料。
端午节小学生活动方案二
夏历五月初五是中国的传统节日------端午节。过端午节是我国两千多年来的习惯。端午节同时是一个可以和亲友团聚一起度过的节日，端午节也可以举行许多活动，时至今日，端午节仍是一个十分盛行的节日。今天我们就来过一个特别的有意义的端午节。
活动日期：端午节(农历五月初五)
活动地点：教室
活动目的：端午节是中国的传统节日，通过端午节来进一步了解中国的传统节日，用心去体验我国的传统节日中蕴涵的意义。端午节的来源之一是纪念屈原，我们也要通过端午节来怀念屈原这位可歌可敬的爱国诗人。
活动内容：
1.了解端午节的由来。(同学们在家通过看书，上网查阅等途径了解端午节的由来。)具体内容如下：
(1)农历五月初五是什么节日?(端午节)
(2)那么，你们知道端午节的来历吗?
(3)学生讲述端午节的起源故事。
(4)一起收看端午节各地的风俗习惯视频
2.与妈妈一起包粽子
(主持人)：同学们，在端午节吃粽子是端午节的习俗之一，粽子的味道不用说了，是十分美味的。但并不是每个人都会包粽子的。今天我们就自己动手和妈妈一起来包粽子，看谁的手儿最巧，包的粽子最漂亮。
材料：糯米、去皮绿豆、肉粹、粽叶、粽绳。
方法：
1.将粽叶折成漏斗形
2.在漏斗形的粽叶里放入适量的糯米、去皮绿豆以及肉粹。
3.用大拇指和食指按住粽叶的两边把那个比较长的粽叶向糯米这边压成一个三角形。
4.将粽叶包好后用准备好的绳子把它绑紧。
5.蒸煮。学生和家长动手包。
三)诗歌朗诵
(主持人)：同学们，你们有谁知道端午节也是什么节?不知道吧，告诉大家端午节也是诗人节，诗人写了很多赞颂端午的诗歌，下面请看诗朗诵表演。
第一：xx同学朗诵。
第二：小组朗诵。
第三：女生齐诵。
第四：男女朗诵。
第五：家长和学生齐诵
四)观看赛龙舟录像。
(主持人)：同学们，你们到过汨罗江吗?看过龙舟竞赛吗?端午节赛龙舟不单是传统庆祝活动,也是一项国际体坛盛事!端午节起源于诗人屈原因不满朝廷腐败而投汨罗江自尽,敬重他的村民便以喧天的锣鼓声把江中鱼虾吓走，而同时又把粽子抛进江中喂饲鱼虾,以免它们啄食屈原的躯体。
赛龙舟可以说是端午节的。龙舟长10米多,以龙头和龙尾作装饰,船身还特意雕上麟状花纹,唯妙唯肖;每只龙舟可容纳20至22人,二人并肩而坐,在船首的鼓手和船尾的舵手引领下,以及围观人群的呐喊声中划向终点。现在，我让我们一起加入这一行列。
(播放赛龙船庆端午的视频。)
(主持人)：看了刚才的录像，我们来谈谈自己的想法吧!
同学们踊跃发表自己的观点。
七.吃粽子
请评委根据粽子的样式，口感评价。并且评出最佳包粽子大王;最好吃的粽子;以及最会吃粽子大王。
简单的中秋节手抄报范文3
一
当今的语文教育视野过于狭隘，教材怎么编，课堂就怎么教，这与人们长期思想的禁锢不无关系。人们总跳不出教材与课本的圈圈。当我们置身草根文化背景下去审视我们的语文教学观时，我们的思路会豁然开朗，我们的语文课程也被赋予了文化发掘的使命。
语文本身是自由的，教师在面对语文这门课程的时候也是自由的，然而这也不是每个人都能自由得起来的，只有心灵自由了，才能享受自由。当前，课程的改革只是给课程解放开启了一条小小的门缝，我想这主要是对师资水平的顾虑。新一轮课程改革进行了这么多年，课程权力也下放了，可是我们还是没有准备好，接不准招。
在我看来，三级课程的设置，还没有达到对人发展的真正尊重，包括老师与学生。其实我们的思想可以再开放一点，应该明明白白告诉大家，我们还可以有班级课程、个人课程。
教学有因材施教，课程改革对教师而言也要因人而异。课程的落实最后要具体到班级与个人的，有三级课程为什么就不能有国家、地方、校本、班级、个人五级课程呢？教师也是有差异的，这也是我产生基于草根文化视野中的语文观的原因与基础。
有些教师带好保底的国家课程都有困难，而有的老师都能开发自己个人的课程，我们要正视这些现实的存在。
把草根文化引入课堂，使学生接受一种完整人格的教育，应该成为语文教育的责任与使命。
人之所以有区别，是因为存在种族、民族、文化、语言的差异，还因为草根文化的浸染，人因此而独特。
二
草根文化中蕴含着最基本的语文因子，语文课程关注草根文化，实质是人们对故土精神的回归。
在一个地大物博、人口众多、差异明显的国家，进行课程改革时可以存在梯次的，有的可以是长期处于初级阶段的，有的则可能早已进入了较高的阶段，我们应容忍这种现象的存在。课程的“空白点”多多，方法与内容的缺失都应为人们所宽容，但这种宽容并不代表我们停止了思考与实践。
国家更关注“保底”的国家课程，释放给地方与学校的课程空间大了起来，松绑后的课程设置使人们有了获得自由的感觉，但要拥有这种自由是要付出代价的。教师与社会要面临成长与发展带来的痛苦，习惯于被控制的人们，自 由乍来，让我们的教学找不着北了。鉴于此，我们应寻找一种突破，我们从认识脚下这片土地开始，从认识身边的一草一木，一亲一友开始，再去认识更大的更抽象的世界。我们着意构建了语文教学与“草根文化”契合的平台，在语文教学中融入“草根”的教学思想。
任何一所学校都处在“环境”中，这种“环境”包括气候、地理、人文等，无论是地域文化，还是现代文明，都为我们的学校课程提供了极其丰富的资源，也为我们的语文走向综合展示了一个色彩斑斓的独特世界。
我一直秉持这样的观点，课程改革从本质上讲是一种文化的发掘，语文课中对草根文化的关注是传承传统文化，使思想开放，保持课程多元化的重要方面，语文教学有其独特的秉性，具有很强的综合实践特征。因此，草根文化与语文课程的融合是有其存在并发展的肥沃土壤的，这也是我们打破文本与生活壁垒的一个举措，是开发课程，让课程为人的成长服务采取的一种教学策略。
三
语文“是人类川流不息的生命的摇篮，是人类生活活动的记录和标示”（曹明海语）。日本著名教育家水原国芳也曾有类似的看法，“国语教学不只是简单的文字和字母用法和段落或句读的问题，除此之外，更重要的是内容问题。国语不是训诂之学，而是活的思想问题，是川流不息的生命”。作为生命的摇篮，我们就不得不探讨语文与草根文化的渊源，地方的历史、文化、人文景观都与语文有着千丝万缕的联系，地方上的许多先贤先哲的高风懿德，也都在不断地滋养地方文化的形式，而地方文化也在不停地渲染、塑造、积淀着一个地方的特质。
在语文教学中，我们经常发现，我们不是一直在教着别处的“草根”吗？比如《长城与运河》《台湾的蝴蝶谷》《庐山的云雾》《水乡之歌》《槐乡五月》等课文，不正是这样的吗？教学者脚下的这片土地为什么被忽视呢？本土的历史遗存、人文景观、悠久历史等也可以在语文教学中予以“体验”，让学生置身于“活的”教材中。
语文的教学实践让笔者知道，本地在古代俊杰众多，近现代更是英才辈出，学校附近的伊芦山是商朝功臣、贤相伊尹隐居之地。据《史记》记载：“项王之将钟离昧，家住伊芦。”清代板浦许乔林、许桂林兄弟，被誉为“海州二才子”。李汝珍在学校附近的板浦写就名著《镜花缘》，举世闻名的科学家“汪氏三兄弟”汪德耀、汪德昭、汪德熙，中科院院士陈吉余等等，他们都是我们在教学《詹天佑》《钱学森》《李时珍》等课文时，不可多得的辅助教材。通过这些人物的教学与介绍，要让学生知道自己家乡的人才也是犹若灿烂群星，他们辉映海属、夺目神州、耀眼世界，他们为我们的家乡的发展、祖国的建设以及世界的进步也作出了重要贡献。这些都使语文的人文特性与工具特性得以充分体现。
四
草根文化对语文课程的渗透与融入，在带来教学内容微妙变化的同时，也会使教学的方式产生相应变化，书本不再是唯一，教室不再是课堂的整个天地。
语文教学是为“人”的教学，然而没有教的方式的转变，就不会有学的方式的转变。在草根文化背景下的语文教学其实质是语文教学的综合实践，意在激发学生热爱家乡土地、热爱家乡人民的情感，同时又在培养学生的语文实践能力。要求学生在了解家乡风土人情、丰富物产时，要将搜集得来的信息、资料，以学习小组为单位进行整理、汇报，在整理、汇报的过程中锻炼其信息处理能力，培养学生梳理材料的技巧，训练并提高学生口语交际的水平，表情达意能力得到进一步加强。
教的方式的转变，带来了学生学习方式的深刻转变。学生在这种方式的引导下，不再是被动的知识接受者，学生学习的主动性得到了明显的发挥，同学间的交流互动提高了学生使用语言文字的能力，合作与探究意识得到进一步增强。
草根文化视野中语文教学观的转变，不仅带来了教与学方式的转变，同时也丰富了传统语文教学的内涵。在丰富多彩的生活中，各个区域的人民都创造了许多蕴含哲理的生活语文，有些极具地方特色的话语是在教科书中所没有的。
我们在教学“谚语”、“歇后语”等内容时，可以给学生布置社会语言调查的作业，收集家乡的方言土语，有许多话语是普通话所不能企及的。在学生大量搜集的基础上，指导学生进行分类整理，我们把搜集的方言划分为二十多种类别。比如：天文气象方面，有“马碴冻”（薄冰），冷冷（冰雹），水雾纳子（毛毛细雨）；地理方位方面，有落头（地点），这汉丁（这地方）；时间节令方面，有“麻擦亮”（天刚亮），龙眼乌（天微亮），通竿子（通宵）……这些家乡方言具有浓郁的地方特色，也表现了一定的语文艺术。我们把这些方言引进语文教学中，一方面让学生领会方言的含义，丰富学生的语文词汇，在激活学生的语言表达时，让学生感悟语言的一些渊源，同时感到祖国语言文字的丰富性、多样性。
五
语文教学中草根文化的介入，也传递着这样一种理念：一方水土养一方人，建立家乡意识。做一个有根的人，往往不是先从抽象的祖国开始的，而是从家乡的草根意识开始的。
当一些家乡的风俗融入了人们的习惯与血液中，你自然就爱国了。语文教学也肩负此使命，这是大语文教学观使然。春节、元宵节、“二月二”、清明寒食节、端午节、中秋节以及饮食、居住、婚嫁、丧葬等习俗都在每个人的成长中留有深刻的记忆。比如在我们的家乡，过春节，初一早上吃了饺子叫“弯弯顺”，吃的汤圆叫“元宝”，吃汤圆叫“揣元宝”，饺子、汤圆不吃完，要留一些“压碗”。除夕晚上大人要把“桂片糕”放在孩子的床头，初一早上醒来就吃“开口糕”，然后才能开口说话、起床、梳洗。新年吃的杂糖等东西，吃完了不能说“完了”，要说“满了”……这些民俗是特定人群生活在特定的区域内长期相沿而成 的历史文化积淀，它在一定程度上反映了人们特定时期的心理诉求。
