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戴望舒雨巷范文1
1、丁香般的寂寞在雨中荡漾：
戴望舒的《雨巷》，展现了自己一段寂寞凄苦的心境。这种心境，也许许多不同时代、不同层次、不同个性的人都曾体验过，只是戴望戴望舒将其外化成了一首美丽而忧伤的诗篇，让人浸润在一个美丽的情境中，品味人生的寂寞与无奈。
“撑着油纸伞，独自／彷徨在悠长，悠长／又寂寥的雨巷”。我们似乎可以看见，一个细雨绵绵的日子，诗人独自撑着油纸伞，在江南悠长寂静的雨巷中踟躇。光滑润泽的青石板细雨里泛着光，坚实、细致而缄默。两边的粉墙与黑瓦格外的素淡，也格外的沉寂，任雨水沙沙地吹打，无声地俯视着这个孤独的行人。诗人心底那不尽的落寞，在无尽温柔的细雨里飘飞，恰如江南五月人家篱墙上探首的丁香，静静地绽放，暗香浮动，淡雅沉静，旖旎一季，而无人欣赏，寂寞与凄清在幽香里四溢。
如果说娇艳的红玫瑰象征热情，雅洁的白莲花象征孤傲，那么说内敛的紫丁香象征寂寞，是最贴切不过了。丁香的紫颜色是浪漫而冷艳的，丁香微小的花瓣密集地相簇相拥，温柔含蓄毫不张扬，丁香的芬芳是悠远淡雅的，它无比恰切地传递着作者温柔细腻而又落寞孤寂的情怀。这种寂寞以一种宁静的方式，在雨巷这个独特的时空流淌。
当作者体验着这份寂寞的时候，他有充实的伤感却不绝望，有真切的痛苦却又幸福。此刻，雨巷静穆的天地为他所拥有，这份美丽的忧伤也为他所拥有，他也许因此而满足，而恬静。因而，整首诗的节奏之舒缓宜人，如同江南石板桥下款款行进的小河，无与伦比地熨贴着读者的心灵。读这首诗，你会因之沉郁、叹息，但绝不会消沉或绝望。只是深深地感到诗人首出了你也曾有过的心绪，那种无以言说的落寞，那种亲友在身边也无济于事的孤独。这种寂寞，何尝不是一种美丽，如丁香绚烂于一个细雨霏霏的日子，虽遭遇了叶落花零，但依然芬芳迷人。
2、深巷似的惆怅在雨中绵延：
诗人行于悠长的雨巷，这雨巷似乎永远也望不到尽头，像诗人的落寞与惆怅，在如丝如缕的雨中延伸，延伸……这是江南特有的小巷，它总是比较狭窄，宽不过1～2米许。巷子两边是典型的江南民居，坡顶飞檐、青瓦白墙的小楼房。巷子因狭窄而显得特别悠长，行走于这小巷，抬头所见的天空似乎也被裁剪成狭窄的长条，带似地在头上飘着，行人缓缓漫步其间，往往有一种被怀抱的感觉，温暖而亲切。小巷常常很曲折，也很安静，给人一种幽深的印象。
江南人爱花，陆游“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”说的正是杭州的民俗。长长的雨巷，有人家院落中飘溢出来的花香，蔷薇、玉兰、茉莉，更有缠绵的丁香，在雨中淡淡地述说着哀怨美丽的故事。一柄油纸伞，挡得住江南绵长的细雨，却怎么也挡不住雨中无处不在的惆怅。诗人的这一形象，总令我想起同样撑着油纸伞，在白堤上漫步的许仙，只是许仙身边垂柳依依。“哒哒”的足音，伴随着“嘀嗒”的雨珠，在小巷深处清泠地回响。静寂中诗人希望逢着“一个丁香一样的／结着愁怨的姑娘。”逢着这样的姑娘，无非是想让这条雨巷不致过于冷清寂寞，无非是想让自己有一个知己，排遣小巷似的人生中过深的惆怅。姑娘梦似地飘过，又飘走，唯有小巷静静地在雨中延伸。李商隐《咏柳》诗有“堤远意相随”之句，而此刻，诗人是“巷深意相随”，无尽的惆怅小巷似地延伸。
3、雨丝样的忧郁在小巷弥漫：
江南的春末初夏，细雨总是“滴滴嗒嗒”地下个没完没了，像极了诗人惆怅的心情。他为了这份心绪走在雨巷，怀着一份朦朦胧胧的期待，希望童话似地遇着一个与他契合的姑娘。所以，他寂寞却又满怀憧憬地吟唱：“撑着油纸伞，独自／彷徨在悠长，悠长／又寂寥的雨巷／我希望逢着一个丁香一样的／结着愁怨的姑娘。”一个人行于寂寥的雨巷，梦想孤独的自己，能在诗意的季节遇着一个诗意的姑娘。
想象中的她，有着丁香一样的美丽，丁香一样的气韵，丁香一样的忧伤，婉约凄清，神秘冷漠，“她是有／丁香一样的颜色／丁香一样的芬芳，／丁香一样的忧愁，／在雨中哀怨，／哀怨又彷徨。”那姑娘恰如另一个他，也有着丁香般的愁怨，也一个人在雨中寂寥地彷徨。与其说诗人在等待爱人，毋宁说他是在等待知己，能懂他寂寞与惆怅的知己，因而这人与他才有那么多的相似。逢着了是慰藉，是幸运；逢不着原是合理，是必然。所以，诗人不敢确认，自己是否真的已逢着了这样的姑娘？只能默默地走近，走近，但不是欢欣雀跃，而是投以太息般的眼光。似乎在感慨：这样的季节、这样的天气，除了“冷漠、凄清又惆怅”，还能有怎样的心绪呢？姑娘从他身边飘然而过，轻盈无声地飘过，似乎不及挽留，不及细想，甚至不及问候，就从他身边悄然飘逝，“像梦一般的凄婉迷茫”。似乎什么也没带来，什么也没拿走。迷茫的是姑娘，亦是诗人。
姑娘渐渐地远了，静静地远了，“到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。”什么也不曾留下，“在雨的哀曲里，／消了她的颜色，／散了她的芬芒，／消散了，甚至她的／太息般的眼光，／丁香般的惆怅。”雨巷中再次只剩下诗人，独自，独自地品味着雨丝中的花香，渗透了花香的润湿空气。不经意间，他又看到了，人家篱墙上寂然的丁香，雨中寂寞地绽放。
梦境过后，诗人更惆怅，更寂寥，甚至是忧郁。正像冯西冷的诗中所描绘的情境：“她临去的时候，／送给我两件赠品。／一件是沉郁的眼波，／一件是痛苦的微笑。／我很珍重的将她这两件赠品深藏在心窝里，虽一分钟也不曾忘记；／哪知这两件赠品原来是两条春蚕，／竟把我的心当做桑叶！／”诗人的心蚕噬般的疼痛，因为曾经的梦幻而倍觉忧伤，忧伤却还是执著，“我希望飘过／一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。”也许诗人明白这样的道理：“人生的大半都是在暗示、转面不见、沉默不语中度过的。”他与丁香般的姑娘也只能在梦中相逢，人生的不幸与忧伤就在于此，我们幸而为人的代价就是这种孤独吧。
4、《雨巷》述说了一个迷茫凄美的梦：
戴望舒的《雨巷》给我们留下的是一种凄婉朦胧的美。我们似乎明白他在说什么，似乎又不甚明了。也许，他让我们能触摸到就是，他的无以排解而始终不甘的寂寞，明明无望，还要执著地幻想，幻想有一种奇遇，彻底地解脱了他。他因何寂寞，因何惆怅，爱情？理想？事业？他要追求什么，得到什么，幸福？成功？名利？我们都不能确切地知道，也无须知道。我们在一种美轮美奂的意境中沉醉，在心灵的契合中感悟人生，享受心领神会的知遇之乐。同样的落寞，飘忽于同样的雨巷。
戴望舒雨巷范文2
我后来也一直几乎没做过委托的作品，所以对这样一个形态并不熟悉。我听说专门有一个系统(城雕委)在管理城市雕塑这个事，但它依然有其体制的问题。
或者我们可以换一个好词，叫公共艺术项目。其实公共艺术项目是非常有意思，有价值的。许多国家有好的例子，我们可以学习。
一些国家有这样的法律，规定每盖一个建筑，你必须出一定百分比的钱做公共项目，购买艺术品，或者委托艺术家做公共雕塑。这类艺委会人员的背景更接近专业的非官方性质，在选择艺术品方面，有一个相对的客观判断。
虽然我本人并不愿意做公共雕塑方面的命题作文，但是如果有谁想购买我的作品做城市雕塑，我非常乐意。世博会的时候，法国一个机构包揽了世博轴两侧的雕塑群落，买了一批当代艺术家的作品做永久陈列，包括隋建国、张洹、刘建华，还有我的。这个机构是密特朗(法国前总统)的家族成员办的，这种身份还是起到了重要作用，才促成这样一件事情。
我认为，公共项目这个概念可以是多种形态的，不见得局限于雕塑的形态，关键是要有“公共性”，有一些和大众分享的东西，和观众有互动性。
21世纪初的时候，深圳雕塑院做过一个项目，叫作《深圳人的一天》，他们请来打工仔、学生、白领……各种年纪、身份的真人，请艺术家为他们做肖像，把这些真人大小的雕塑放在公园里。也许从外观上来看，和常见的城市雕塑并没有什么不同，但是它的创作过程更有社会意义，也更接近公共艺术的这个概念，展现了某一时间段中国人的生存形态、深圳人的结构属性。作品还有一些文本的部分，包括社会调查、每个人说的话等。虽然在艺术语言的锤炼上可能有一些问题，但是这个概念特别好。
几年前，英国雕塑家安东尼·葛姆雷在英国做了一个项目。我当时去伦敦的一个当代美术馆看他的个展，他同时在整个城市里做个公共项目。那个美术馆是上世纪六七十年代水泥的老建筑，比地平线略微高一点。我从那里遥望整个城市，发现很多屋顶上有肃穆站立的人(雕塑)。从展厅部分延展出去，近处远处的楼顶、街道都有，感觉像是有什么降临了，很哀伤、很动人。我觉得那个作品是高级。现在我们的城市都很嘈杂、喧闹，流动很快。公共性的作品和艺术家自己的创作还是有区别的，它学术上会更滞后，国外更为人熟知的一些公共艺术，尤其是一些波普性的，是好看的、有趣的，容易被大众喜欢的。当然也有安东尼这种，发现这些作品会让人片刻安静下来，或者会陡然一惊。这样的公共性作品仍然和内心产生关联。
戴望舒雨巷范文3
关键词：大数据时代背景;网络思想政治教育;研究
所谓的大数据，在一定程度是一种价值观和方法论的重要体现，在推动时代转型发展的过程中，通过对各种数据的科学分析，可以最大限度地实现产品和服务价值的最大化，以此引起社会各个领域中巨大而深刻的变革。
一、大数据时代背景下对网络思想政治教育的重要挑战
1.大数据时代背景下，网络环境异常复杂。第一，受网络环境影响，大学生看待问题的角度和解决问题的思路大不相同。绿色、健康的网络环境会对大学生产生一定积极影响，如开阔视野、活跃思维、创新思维意识的培养等，但是不健康的网络环境势必会影响大学生对问题的判断与思考，进而使其产生错位判断，甚至扭曲思想，强烈冲击大学生的思想道德观念。第二，网络环境严重干扰人们对于人生观、世界观和价值观的选择。大学阶段是学生三观逐渐确立和完善的重要阶段，这一阶段的大学生对于世界充满好奇并急于进行积极探索，在人生价值方面有着强烈的追求欲和实现欲。由于复杂网络环境的影响，大学生极易被各种诱惑所吸引，如拜金主义、消费主义等不良思潮。此外，复杂的网络环境对大学生的意识形态造成一定冲击。
2.大数据时代背景下，信息传播速度显著加快。网络空间的日益发达和数据信息交流速度的日渐加快，在一定程度上对于网络思想教育产生了极其深刻的影响。第一，网络交流使人与人之间的交流越来越频繁，各种思想潮流与认识碰撞交流，相关信息在传播过程中出现差异。一方面，广泛的数据信息传播严重干扰社会大众的听觉与视觉；另一方面，社会大众的个性思想受到严重影响，人们在判断的过程中逐渐学会了独立思考。第二，人们在认知方面的差异性显著，知识的获取和占有非常相近。网络普及化在很大程度上为人们的展示提供了更广泛、平等的平台，大批平民专家的涌现促进了草根文化的崛起。第三，年轻人对新鲜事物往往会表现得更主动、积极，一方面有助于思想文化和重要理念的传承，另一方面在一定程度上严重冲击网络思想政治教育工作的顺利开展。因此，高校必须加强网络思想政治教育的针对性，促进学生整体素质水平的切实、有效提高。
二、大数据时代背景下开展网络思想政治教育的重要措施
1.加强对网络数据的分析与研究，抓住网络思想政治教育的重心。大数据背景下进行的时代变革往往非常全面且深刻，在一定程度上并不是对网络思想政治教育的取代和颠覆，而是强有力的拓展与丰富。同时，多年的深入研究不难发现，网络思想政治教育在大数据时代背景下的发展实际上是变与不变的紧密结合，不变的因素主要包括思想政治教育最基本的原则、要素、机构以及功能，而容易变化的因素主要包括教学的形式和内容。因此，在明确变与不变因素的基础上，紧紧地抓住网络思想政治教育的中心，对于网络思想政治教育的顺利开展具有非常重要的作用。此外，一切都可以进行量化是大数据时代背景下思想政治教育的重要体现，这在很大程度上体现思想政治教育对于教学对象的把握逐渐迈入新的发展阶段。教师在网络上便可以对学生的思想情况进行全面分析，并且还能充分把握学生思想规律的变化和活动，从而顺利找到网络思想政治教育的着力点。
2.在准确把握大数据本质特征的基础上，明确网络思想政治教育意识。在不断发展和变化的大数据时代背景下，人们的认识已经发生了质的转变，在大数据的辅助作用下，人们不会将世界当作自然事件或者自认为的世界，他们对于世界本质的真正理解来源于对多种信息的理解和解释。同时，大数据时代背景下，网络思想政治教育要想获得更好的发展，就必须紧跟时展步伐，对大数据的本质特征进行深入研究与分析，通过对大量信息数据的研究，使其能准确地理解变革网络思想政治教育所产生的巨大影响，趋利避害，促进网络思想政治教育朝着科学和可持续化的方向发展。第一，对大数据本身进行全面了解与分析，弄清楚大数据的实质特征，了解大数据进行变革时的力量来源，预测大数据未来发展的主要趋势。第二，在充分理解大数据特征和本质的基础上，深入研究大数据时代对于网络思想政治教育所产生的各种影响，既包括积极的影响也包括消极的影响，以此明确网络思想政治教育面临的各种机遇和挑战，并采取有针对性的措施抓住机遇、迎接挑战。第三，在实践过程中逐渐树立大数据意识，认识和掌握大数据的各种资源和丰富内涵，从而真正实现对数据化信息的处理、收集、保存，为网络思想政治教育的大力开展提供必要的数据支持。综上所述，大数据时代背景下，大学生的思维、理解、沟通以及生活方式都会受时代熏陶而发生巨大变化。因此，大数据时代背景下，高校只有充分认识网络思想政治教育方式和价值维度的不断变化，才能在一定程度上实现思想政治教育的实效性。
作者:左柏州 单位:贵州理工学院
参考文献：
[1]刘清华，陈金平，刘向群，张曦.对大数据时代的网络思想政治教育分析[J].自动化与仪器仪表，2016
[2]白岩，唐全中.大数据时代高校网络思想政治教育实效性提升路径研究[J].黑龙江教育学院学报，2016
[3]杜华巍，陈榕炜.大数据时代背景下大学生思想政治教育研究[J].学理论，2016
戴望舒雨巷范文4
【关键词】软交换技术网络体系结构
一、网络结构
音像、多媒体以及数据传输等业务融合起来形成下一代网络体系结构，这种新的网络体系结构的主要特征有以下几点：（1）业务开放。随着部件化的逐步发展，在三大传统网络的基础之上，将各个功能业务逐步开放，根据具体的业务需求将功能部件自由组合起来，从而建设所需要的网络，这样可以很大程度上缩减成本。这种开放式的体系结构可以达到异构网之间通信的目的[1]。（2）业务开放。将业务、承载、呼叫等相互分离开来，可以使网络中的各个业务独立出来，从而满足不同的功能需求，提供灵活的服务。（3）协议统一。三大传统网络不可能独自作为网络基础的平台，将三大网络相互融合势在必行，加上IP的快速发展，肯定是IP的统一网络。将传统的网络结构升级为新的三网融合的网络体系结构工作量巨大，并不是一蹴而就的事情。在传统网络体系结构的基础上，需要按照功能需求进行分层设计，从而形成下一代网络体系。分层设计：①传输和接入层：用户接入网络所使用的手段。②传媒层：数据信息从传输接入层接收到后，转换为与网络兼容的无差别数据信息。③处理层：控制处理低层的业务流。④应用和业务层：提供面向应用的业务和服务。
软交换技术要求尽量简单的应用和控制需求，它能够提供各个业务的呼叫基本控制功能，将应用设计在业务和应用层。
二、相关协议
一个网络体系结构的生存规则指的就是协议，当前现有的网络协议主要有：非对等协议―H.248/MEGACO网关媒体控制协议，对等协议―BICC、H.323、SIP等，其中SIP凭借易拓展、通用、简单等优势，成为发展的主流协议。
（1）H.248/MEGACO。/MEGACO和H.248属于网关媒体控制协议，它的一端针对软交换同，另一端是媒体终端和网关。H.248来自于ITU―T，而MEGACO则来源于IETF，它是完善和改进了MGCP得来的。IETF和ITU―T的网关媒体控制协议的设计过程是大致相同的。（2）SIP。SIP也来源于IETF，与H.248/MEGACO的设计思想不同，它主要是吸收WEB的相关经验，尽量减少网络系统中设备的复杂性。SIP协议是基于文本格式的C/S模式，用文本来体现编码、语义以及语法等，服务器对于终端发出的请求只做响应，而没有其他的处理。SIP协议的应用主要是针对终端、软交换以及服务器等。
三、安全性
软交换的安全性问题并没有得到很好地解决，寻找与SIP协议匹配的安全策略，供大部分用户使用是必须的。SIP的安全性问题主要体现在以下几点：（1）恶意注册。注册一个新用户需要SIP消息中包含的头字段来完成，入侵者将注册信息进行修改，用涉及记录地址的内容替代授权信息，就会构成恶意注册，这样就会严重损害合法注册人的利益。（2）服务器欺骗。处理业务在客户端进行时，需要连接相应的服务器，从而发出请求信息。但是客户端和服务器只知道请求信息的地址，这样就会产生漏洞，入侵者冒充服务器，拦截客户端传来的信息。（3）会话切断。用户之间相互对话，其中任何一方都能够发送终止对话的请求信息。当双方进行正常通话时，恶意的第三方就会截获相关的会话参数，破解信息内容，在双方正常会话时，插入一条终止会话的请求，某一方受到请求信息，以为来自于正常对话的另一方，则就会终止会话。
SIP中数据的安全保护主要依靠以下3种加密方式[2]：（1）在消息头及消息体的两个端口加密，这样入侵者没法根据发送的请求追踪路由地址。（2）SIP划分为多区域加密，主要是因为消息头的实现方式是，因此不能加密头域，将请求划分为多个区域，就会使入侵者很难辨析出消息的发送者和响应者。中间部分的则可以知道谁是发送者谁是响应者，如果攻击网络流量，就可以辨析出消息的请求与相应，所以并不完善。
四、小结
本文将下一代网络体系结构和软交换的特点结合起来分析，并且分析了相关的协议，并且分析了软交换技术协议中存在的不安全因素，进而提出了应对措施。
基于软交换技术的网络体系结构的发展正处在进行阶段，所以对于软交换技术的在穿越私网、移动性以及收费等方面的研究也随之取得一定的进展。
参考文献
戴望舒雨巷范文5
《雨巷》是戴望舒的成名作，也是中国现代诗坛的经典，对这首诗的认识，我也经历了一个由朦胧到清晰的过程。以往就是按教参注释的那样，重点解读诗歌中的象征手法，虽然教学过程也完整清楚，但总觉得对作家作品把握不够，没能挖掘出作品的精髓，没能读透。这一轮次的教学，经过反复查阅资料，深思熟虑，自己觉得终于有了一种认识上的飞跃，教学效果自然有显著提高，自己也很满意。可见，教学本身就是一个学习过程，作为教者，只有不停探索，不断学习，才能使我们的教学日臻完善。而教者只有在认识上达到一种高度，才能把某种思想传授给学生，这就是学无止境吧。
理解姑娘这一意象，是解读《雨巷》的关键，诗人独自徘徊在悠长又寂寥的雨巷，希望逢着一位结着丁香一样愁怨的姑娘，心有所想，境由情生，雨巷中果真飘过那丁香一样的结着愁怨的姑娘，她同诗人一样，寂寥、惆怅，带着人世间的清冷和无常，相遇在雨巷。她与诗人相面无语，相逢无缘。他们在飘着雨的江南小巷里，擦肩而过。
如果说，雨巷是诗人爱情天地的一角，那么，姑娘便是诗人心头的那抹芳草；如果说雨巷是诗人短暂人生的一瞬，那么，姑娘便是他人生的信念和追求。可见，姑娘既是诗人尘世里的眷恋，也是他精神上的执念。从姑娘身上，我们能看到诗人对生活的火热，但凡是一种希望，即便是一种奢念，它也会透视出诗人那怦然的心跳，那鲜活的生命脉搏。不管环境多么阴郁，现实多么黑暗，对姑娘的执著都告诉我们诗人内心的澎湃。在20世纪30年代这样一个动乱的时代，戴望舒这样既敏感又脆弱的诗人，经历自身的情感挫折与时代冲击，身心难免会受到创伤，文人的感伤便成为其人生的主要基调，就像诗歌中所表现的那样，期待中的姑娘，她飘然而来，带着离乱的忧伤，无声的心语，又飘然而去，成为诗人心头那抹挥之不去的痛。
这就是我们在姑娘身上所看到的文化含义――丁香一般的忧伤。丁香一样的结着愁怨的姑娘，她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中，哀怨又彷徨。丁香是古典诗文中的常见意象，它承载着清高、孤独、纯洁的文化含义。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。就是鲜明的写照，读懂姑娘身上的含义，是我们理解诗人心境的关键，爱情也好，理想也罢，在丁香一般的姑娘身上，我们看到的是诗人的人格追求。高洁、孤傲的丁香姑娘无疑是诗人渴望人生完美的体现。这就如同在俗世的生活中，有两个姑娘摆在你面前，一个是温柔敦厚的薛宝钗，一个是清零孤傲的林黛玉，我们大多数人可能都会选择薛宝钗，因为她身上有着太浓厚的生活气质，她是适合现实生活的。可戴望舒偏不，他喜欢的丁香一般结着愁怨的姑娘无疑是林黛玉一样的人物，正是那清灵脱俗的忧郁，挑动了诗人的心弦，因为诗人自己说了，她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞，像我一样，像我一样地，默默彳亍着，冷漠、凄清、又惆怅。可见，诗人与姑娘心灵相惜，这是这种精神上的投合，才让诗人在坎坷的、寂寥的人生道路上看到希望，找寻到一种心灵的慰藉。由此，我们可以看出，丁香一样的结着愁怨的姑娘正是戴望舒理想主义的苦苦追求，是他人格境界的呈现。
然而，越是对生活抱着十分的热情和希望，在现实面前，越容易遭遇失望，就像诗歌中所写的那样，像梦中飘过，一枝丁香的，我身旁飘过这女郎，她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般眼光，丁香般的惆怅。诗人的渴求似乎是宿命般的无情，在饱经忧愁之后，仍然要饮下一杯苦酒，姑娘就像是倏忽而逝的影子，只是带给诗人短暂的欢愉，而后便是更加长久的惶惑空虚。
应该说，丁香一样的姑娘是诗人内在人格呈现，是一个文人对情感、对理想所持的美好的渴望。然而，作为一个有良知的知识分子，在特定的时代背景下，不可能不投身社会洪流，政治的风云变幻，革命的风雨如磐，都赋予这种感情更深的社会意义，使诗歌的情感变得更加厚重，所以说，作品中的姑娘是一个悲喜交加的载体，它蕴含着诗人的炽热，积淀着诗人的哀怨，它是个体的，也是社会的，它是感性的，也是理性的。它真实的记录着诗人的追求、憧憬、失望、无奈。为其真实，才感人至深。
然而，正是因为有失望过后的希望，才显示出追求的可贵，即使是遭受命运的打击，也依然保持生命的尊严。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长，悠长
又寂寥的雨巷
我希望飘过
一个丁香一样的
戴望舒雨巷范文6
烟雨的江南，用墨色浸染，
是诗人情感里的诗，画家眼中的调色板，
捻着魂系情牵的油纸伞，足音轻叩，时光拼凑的青石板，
妩媚婉约，在那烟雾蒙蒙，情锁红尘的雨巷间，
/
孤单的油纸伞下，堆藏了多少忧伤和暗淡，
淋落的花瓣，打湿了秀发，浸湿了衣衫，
吞雨如墨绘一副凄美的画卷，
用平仄的脚印，赋一首等待你的诗篇，吟一阕不离不弃的箴言，
用泪，滴一湖的思念，化一湖的墨砚，挥毫整个江南。
/
脉含轻愁，仰望苍天，彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷间，
你是否，像戴望舒那样，寻觅，丁香一样的爱恋
你是否，有着戴望舒的情感，把我朝朝暮牵？
/
在这单薄的岁月里，我依然用最美的姿势，等待你的出现，
不管，千难万险，你是否会捧着一枚真心，来江南 ？
我愿化成，一座五百年的石桥，只为，见你一面，
轻挽你的臂弯，把身影埋在雨巷，把爱葬在烟雨的江南，
若要走，请把油纸伞带在身边，她就是我，与你形影不离，相伴永远，