前言：中文期刊网精心挑选了朗诵材料范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
朗诵材料范文1
要表达对老师的敬意，
不知是对"老师"这名字已疏远，
还是有卑鄙者成为了老师，
我的笔迟迟而犹豫。
我敬爱我的老师，
不论是那一位，
严厉或和蔼可亲，
同是爱的表示。
老师的可敬是无穷的，
我的心意只一点点，
老师不刻意表现自己，
就像一枝蜡烛——
让我们记住光，而忘记她自身的存在。
在紧急关头她会为你而死，
可我永远不希望，
虽然这展现了她完美的心，
希望她平心静气地教我几道题，
或者训斥我的过错也好。
我说，老师是平凡的，
如水之平常，
对于老师什么赞美都多余，
我只真切地对她说：
我爱您!
适合高中教师的朗诵材料二
六个老师站在舞台上
三个男的，是祁连山的巍峨
三个女的，是丹霞山的红艳
六个老师，六个神明
过去的一年
是老虎在下山，是狮子在森林里
吼叫
是一万匹骏马在奔腾
一个老师，背负着四五十只蜜蜂
飞入了花丛
黑河水滔滔，云朵拖曳着
飞天的裙裾
木棍，大刀，赤手空拳
在捕捉长风猎猎
深夜了，老师的窗前
在剪辑一方星星的夜空
一片雪花，唱着萤火虫的童心
走出泥泞，走过荒郊
露珠在为草叶颁发着太阳的奖章
月亮在为彩虹渲染着玫瑰的色彩
六位老师，六个神明
一火车，一火车的掌声
开进了大礼堂，停靠在
教师节和开学典礼的站台上
欢乐的车门打开了
人们蜂拥而进，开始了快乐的旅行
秋天的甜蜜，是秋天的瓜果遍地
有些车轮滚滚，铿锵有力
六个老师，是六个神明
舀着黑河水在泼洒，月季花的芳香
正弥漫着天高云淡的淬火
说什么蜡炬成灰，说什么春蚕到死
那些苍松翠柏，是一生的默默无语
雪来了，是雪的风采
雨来了，是雨的歌唱
六位老师，是六位神明
上课，录课，经典诵读，德育早餐
如探囊取物，如数家珍
这里没有春天，只有希望的田野
这里没有田埂，只有无边无际的镰刀
犁杖和锄头
说什么地老天荒，说什么海枯石烂
蹲下，在栽种九月菊
站起来，是钟声在挺拔
这是支撑梦想的地方
老师的肩头是高楼大厦
老师的头顶，是万水千山
鸥鸟齐飞，诠释天空湛蓝的
是矮下去的大地
云帆远航，注解大海辽阔的
是飞鱼的翅膀
六位老师，是六位神明
忘记秋天的，怀抱着春天
忘记丰碑的，被灌浆的声音渴望
记忆，是长出青草的石头
记忆，是岸边永不停留的汽笛声声
青春，不属于骄傲
属于拼搏，属于一块生铁
千锤百炼的捶打，锻造
是一次次熔铸的回炉
一本书，是一叶舟
一千本书，就是校园中的千帆竞发
百舸争流
让梦想远航，自信人生三百年
直挂云帆济沧海
适合高中教师的朗诵材料三
我不愿
不愿当老师
因为教书是一场暗恋
费尽心思去愛一群人
结果却只感动了自己
我不愿
不愿当老师
因为教书是一场苦恋
费心热愛的那群人
总会离我而去
我不愿
不愿当老师
因为教书是一场单恋
学生虐我千百遍
我待学生如初恋
我不愿
不愿当老师
因为教书是一桩群体恋
牵线搭桥，友谊成片
我却在原地不曾改变
我不愿
不愿当老师
因为这工作太劳累
可我愿做一辈子学生
在老师的携伴下
在知识的森林里漫步
我不愿
不愿当老师
因为这工作太费神
可我愿做一辈子学生
在老师的庇护下
在智慧的宇宙中翔飞
我不愿
不愿当老师
因为这工作太清苦
可我愿做一辈子学生
朗诵材料范文2
1.导入语的设计。在一定程度上可以说，导语设计的好坏直接影响一节课的成功与否，导语可简可繁，简的两三句话即可，繁的成百上千言也不多，它可以是不同教学内容的过度衔接，也可以是入情入理的诱导引发，如讲授《过万重山漫想》，可设计这样的导语：“长江三峡号称‘山水画廊’，那两岸的奇美景秀，曾引起古今中外无数文人骚客的向往与颂扬，同学们，如果你有机会去游三峡，你最想做的事情是什么？”以此来诱发同学们的想象，让他们去联想，他们想到的也许是拍照留念、写文章来描绘那里的美景诸如此类的事情。这时我们不妨由此转入课文：“三峡最吸引人的是它两岸的美景，今天让我们一起来学习刘征的《过万重山漫想》，看看他是怎样写三峡的？”以此来引导学生去阅读课文，让学生在阅读的过程中有新的发现，这样，既能激发学生的兴趣，引发学生的想象，又能显示课文所选择的角度与其他文人骚客不同，进而引导学生领会写作时以“新”取胜的道理，这是本文写作取得的原因之一，也正是本文学习的重点。
2.情感渲染的设计。在语文课堂上，教师如果发音准确、吐字清晰，声音悦耳动听， 并运用优雅的语调来朗诵课文，将能给人造成一种动人心魄的氛围，把学生带到那诗文的境界中，收到良好的效果。朗诵的形式是多种多样的，可以教师朗诵，也可以是学生朗诵；可以单独朗诵，也可以集体朗诵，还可以分角色朗诵；可以放录音，也可以配乐朗诵等等。优美的语言加上动听的音乐，必能似涓涓清泉流向学生的心田，如和的春风吹进学生的心扉，激发他们的兴趣，培养他们的美感，使他们在不知不觉中进入美的境界，受到没的熏陶，用没去洗涤他们的心灵。
3.内容拓展的设计。在课堂上，教师讲课如果仅仅局限于课文的内容，只在课文中兜圈子，就会显得单调、枯燥，久而久之学生就会觉得语言无味。在此，教师可以适当地加进一些与之相关的材料或故事，以调节课堂的气氛，拓宽学生的知识面。这些材料可以是背景材料，也可以是与课文内容有关的情况介绍。有些文章的写作有一定的背景，而这些背景又直接影响到学生对课文内容的理解，因此教师有必要对有关背景材料作适当的引述。如《鸿门宴》，由于这篇课文是《史记》的节选部分，所以在授课前，应该对整体内容作适当的概述，让学生了解故事发生的时代背景，了解刘邦与项羽之间的紧张关系，使学生产生观“龙虎斗”的强烈愿望，并从中了解历史，揣摩人物性格。但值得注意的是，在这里，无论引用什么材料，都应做到不落俗套，富于变化，引人入胜，这样才能达到创设情景的目的，否则就会事与愿违。此外，还可以借讲故事来创设情景，它可以是课文本身的故事内容，也就是在上课之初，教师以讲故事的形式将课文的内容作提纲挈领的叙述，既引起学生兴趣，又提示课文内容，引发学生思考，收到一举两得的功效。
4.巧妙提问的设计。上课时根据课文特点和教学目的要求，精心设计一些问题，引发学生思考，然后在教学过程中使这些问题逐渐明晰起来，从而达到一定的教学目的。这种方法由于教学目的明确，一开始就抓住了学生的注意力，让学生学得积极主动，不失为一种高效的方法。而在这一系列活动中，占主导地位的始终是教师，教师通过引导、提示让学生自己去体会课文中的情境美，在这里，教师只是以提问的方式引路，让学生自己去感觉、去品味课文，这样才能调动他们的积极性，使他们打开心灵，释放情感，得到美的享受。如《故都的秋》，作者在文中所要极力渲染的了，是北国之秋的“清”“静”“悲”之美，从而抒发郁积于内心深处的孤独冷落之情。要深切理解作者的这种感受，引导学生体会秋景、体味、秋的悲凉之美是教学的重要环节。如果不注重启发、引导，仅仅有教师去讲解、评论、灌输，那很可能是教师在台上讲得津津有味，学生在台下听得昏昏欲睡，收获甚微。因为此时学生的心灵还未打开，无法感悟文中的意境美。在此，教师应该引导学生从一个个具体的景观去分析、讨论一些富有启发性的问题。例如，北京的秋景很多，作者为什么要在“一椽破屋”之下，“从槐树叶低”细数“一丝一丝漏下来的日光”？为什么要在“壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）”的蓝朵，而且是“以蓝色或白色为佳，紫黑色次之，淡红色最下”？
5.电化辅助的设计。语文课堂的情境设计还可以利用多媒体的帮助来达到预期的效果，用多媒体授课，不仅加大了讲课的容量，还可使学生用视觉、听觉等诸多感觉来多方位地感受课文内容，从而大大提高学生学习的兴趣。讲授《胡同文化》是，我们可以先放些京剧，让学生了解一下京味儿，然后用图片展示北京的胡同，通过图片让学生观赏并总结北京胡同的特点，最后可播放录音片段，使学生领会生活在皇城根下的老北京人“易于满足，逆来顺受”的“忍”的性格。讲授《故都的秋》时，先用幻灯片展示作者的生平，然后通过图片展示故都的秋景（即秋花图、秋槐图、秋过图、秋蝉图及秋雨图），让学生凭借眼前看到的景物归纳总结出故都秋的“清、静、悲”的特点，接着把作者的生平与景物的特点结合起来，引导学生领会文章“景人合一”的写法，体会其中的奇妙之处。
朗诵材料范文3
一、诗歌朗诵的美感意义
（一）诗歌朗诵启悟人性美
朗诵诗歌，既为人类，也为个人。首先，人类需要诗歌为生命找一个理由。该如荷尔德林所说：“人类诗意地栖居在这个星球上。” 其次，老年如散文，中年人像小说，青少年是诗歌。于朗诵中青年人将诗情、诗意、诗心、诗性潜藏于心，于吟诵中便也多了一份豪情壮志、多了一份从容雅趣、多了一份俊逸洒脱、多了一份哀惋惨恻……
（二）诗歌朗诵体味感情美
古人云：“诗缘情”，“情动而辞发”。朗读者必须披文以入情，表情以达意。这要求学生朗读时必须先体会作者的感情，以自己的人生经验，务求与作者的感情产生共鸣，方能打动听众。没有感情的朗诵肯定是不成功的。
苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》要读出其豪放之情，陶渊明的《饮酒》（其五）要读出淡雅闲情来。文章的感情并不单一，朗读者更需留心，如郁达夫《故都的秋》清静中寄悲凉，《诗经?硕鼠》痛恨中含警告，如此等等，不一而足。另外，文章言尽而意无穷处，更需细心揣摩。
（三）诗歌朗诵再现形象美
我们可以通过对作品形象的载体——文字加以联想和想象，使之在朗读者心中形成“内心视象”，当自己的“内心视象”与作者契合了，也就深得文章意旨了。朗读要打动人，也非得建立起自己的“内心视象”不可，并在朗读中贯彻之，使听者如闻其声，如见其人，如嗅其味，如扪其形。诵读《念奴娇?赤壁怀古》须在脑海中确立自身贬官黄州，独临赤壁，祭奠江月，伤悼古人，感吁“华发早生”，但非失望颓废的主人公“视象”。读《离骚》，这高冠长佩、芰荷衣裳而“好此奇服“之屈原，不同流合污之浩然正气与九死未悔之爱国信念要呼之欲出。又如《永遇乐?京口北固亭怀古》如能凸现辛弃疾睹国事靡烂，痛壮志未酬，于豪壮中略见悲凉之“视象”，诵读与再现形象相得益彰了。
（四）诗歌朗诵理解思想美
古人读书当是今人之朗诵。朱自清先生认为：对课文内容的理解，其意义的获得一半在声音里头。他说：“要增进学生理解和写作的语文能力，得从正确的朗诵教学入手”，文章要由老师、学生反复读，“有时还得背诵”。深刻理解文章思想是朗诵的先决条件，同样，学生也因朗诵而加深对文章的理解和领悟。朱熹也有同样的体会：“大抵观书，先须熟读，使其字皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得尔。”不熟读《致大海》又如何从大海喧嚣奔腾的气势、雄浑博大的意境中体验到普希金那自由奔放积极奋进的思想感情呢。
（五）诗歌朗诵感受语言美
朗诵，课文内容入于眼，出于口，闻于耳，记于心，多方感知，对文章感受极为深刻。朗读课文以至于成诵，文章对学生的影响是潜移默化的。诵“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，生同病相怜人世一叹；诵“此情可待成追忆，只是当时已惘然”而生恍如隔世、悼然自伤之情；读“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”自会如杜甫般心念武侯，许身社稷，涕泗并流。
诗歌语言形象、精炼，这就要求学生用心去读，久而久之，培养了语感，进而化为自己的东西，终身受益。“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，“旧文不厌百回读，熟读深思子自知”。
二、诗歌朗诵的再创作意义
朗读是一种再创作活动，要求师生用有声语言表现原作的主要精神和艺术美感，从而使听众领悟作品内容，在感情上受到感染。
（一）陶情养性利其诵
“凡事预则立”，这必要求选好朗诵材料。对高中生来说，好的朗诵材料应该以深刻的思想内涵为内核，以积极进取乐观科学的人生观、世界观为依托，以无穷的诗意为动力，以富于形象性而适于口诵的简约质美的语言为外观，以节奏、韵律、音乐的美感为引线。
就这些方面来说，高中语文教材对朗诵诗歌处理得非常好。所选诗词，按照了新大纲“课文要文质兼美”，“题材、体裁、风格应该丰富多样”，“有利于开拓学生视野，激发学生学习兴趣”等要求，所选之文全都是各个时代的经典之作，能反映诗歌传承的文史脉络，厚载的思想文化之重。
（二）把握内容悟其义
古语说“诗言志”，古诗词往往用唱的形式来表现，在音乐的美感中传递动人之情，凸现其深邃的思想和喻世的道理。准确地把握作品内容，透彻地理解其内在含义，是作品朗诵重要的前提和基础。固然，朗诵中各种艺术手段的运用十分重要，但是，如果不能准确透彻地把握内容，那么，艺术技巧成了无源之水，无本之木，成了一种纯粹的形式主义。要准确透彻地理解作品，应注意以下几点：
首先，了解作品的时代背景和作者的创作动机。这是理解作品的基础。诗词是作者在特定时期思想感情的反映，它既离不开诗词家的生平经历、性格特点，更离不开产生诗词时具体环境和事件的刺激。
其次，理解作品主题。主题是作品中表现的思想、观点，是作品内容的核心。理解主题是理解作品的关键。朗读要求再现作品原貌，要准确传达作品思想，表达作品感情，阐明作品观点，说明作品道理。
再次，了解诗人的写作风格。对中学生来说基本了解文学史中重要的作家风格，并不困难，同时也很有必要。
朗诵材料范文4
初一时班里举行了一次朗诵会，各小组派代表参加比赛。我们这一组的名额自然而然地落到了我头上。同学的“好意”难却，我只得找材料作准备。
比赛开始了。各路豪杰大显身手。有的在悠扬的小提琴声中把我们带进了徐志摩的《再别康桥》，有的把鲁彦的《听潮》读得声情并茂，有的在《命运交响曲》中放飞《海燕》……同学们的心情也随之时而轻松愉快，时而忧愁感伤。
终于轮到我上场了。组里的同学为我送来了鼓励的目光。“鱼美人。我知道，紫竹是怎样在今夜的月下生长，生长，是我无可挽回的哀伤。我的泪，滴落在你的梦里，你，是否能够感知？”我用平和缓慢的声调开始讲述美人鱼的故事。从她认识王子到她追着海轮嬉笑，从她救下落海的王子到她勇敢地吞下巫婆给她的能够长出双腿的药。
我发现自己从未如此动情过，仿佛自己就是那小人鱼：“假如你的血溅在我的心上，我会再有三百年的时间去等待另一个开始。这，又有什么意义，那把沾满你鲜血的匕首会撕裂我的心。”我只感到泪水涌上 双眼，又慢慢滑落下我的双颊。听众们已完全被小人鱼的遭遇吸引了。爱打闹的男生们托着腮帮听着，几个多愁善感的女孩也已满眶含泪。
朗诵材料范文5
一、课本内容中传统文化有效利用
在初中语文课本教材内容中，有丰富的传统文化资料，例如常规的文言文、诗词歌赋等，在一定程度上反映了我国文学造诣的高峰，经典古文故事，传达了古老时代的文化印迹。这些传统文化的文字作品，经过了悠久历史的沉淀，深刻的打上了时代的烙印，让人们可以间接的对中国古文明做有效的了解，了解中国传统特色。无论是遣词造句的技能，还是古文明的了解程度上，通过相关文章的学习，学生都可以充分体会到其中的特点，甚至可以发挥自身能力进行模仿，在模仿的基础上可以进行再创造。
大部分学生对于课本内容都较为排斥，主要是由于应试教育模式下导致的学生课业压力所致，因此学生无法调整到更为放松的状态去欣赏传统文化作品。这并不是传统文化作品的问题，是整个学习氛围所形成的阻碍。因此，在课本材料资源的利用上，教师要发挥创造能力，让学生尽可能的排除学业压力的干扰，静心地去欣赏传统文学作品所潜藏的魅力。
在具体教学方式上，可以运用多媒体技术，可以播放相关文章所代表内容的影视作品，让学生直观的感受文章所描述人物、景色的特点，同时通过演绎作品的感染性，让学生更容易将情感融入作品的体验中，提升领悟能力。在诗词歌赋的欣赏中，可以配合传统民乐做背景音，或者通过网络优秀的朗诵选段进行文章内容的声情并茂展现，让文学作品更具有感染力。而传统的教学方式中，教师由于资源的局限性，往往没有相关作品的多媒体材料，因此更多地采用个人朗诵的方式，而这种朗诵方式由于个人口音偏差或者理解偏差，会导致无法发挥作品应有的魅力。而当下网络资源丰富，可以将公认最优质的朗诵材料进行播放，一方面减少了课堂教学朗诵压力，另一方面可以提升作品朗诵出来的效果。甚至可以寻找具有个性化的朗诵表现方式，给予学生不同的感受。让学生充分的感受课本教材并不是呆板老旧的东西，通过新的形式演绎，可以散发出更多光彩。
初中语文教学中传统文化内容的传承需要立足课本，同时也可以配合多元化资源进行课本资源的升级转化。
二、信息化发展下的多元化传统文化资料利用
初中语文教学中，除了课本有限的传统文化作品外，还可以充分利用网络资源带来的丰富信息，挑选更适合各班级、各学校、各地域情况特色的传统文化资料。这种资料的选择可以出自热门话题，也可以是高等学府的推荐作品，更可以是本地人传承下来的传统文化元素。而利用的方式也可以多元化，可以进行话题讨论、演讲、作品赏析写作、情景演练等。传统文化并不代表呆板沉闷或者老旧，在新时代的利用中也可以发挥其巨大的作用。例如在2016年春晚上，就运用了大量的对联。对联就是传统文化有效传承至今的典型代表，可以通过对联的特点与创作来提升学生在传统文化运用上的能力。不要让学生认为传统文化是老旧不可用的，其实它离我们生活很近。甚至学生可以对经典对联的学习，再创作后运用到自家的对联制作。还有传统影视作品赏析，可以通过影视作品对传统风俗或者典故的讲述来让学生做进一步的认识。例如《三国演义》《红楼梦》等经典文学作品，在当下都有非常经典的影视作品，可以通过让学生欣赏经典选段让学生对于经典文学内容有初步的了解，甚至从中激发学生兴趣，进行有效的、深入的阅读。无论学生是通过文学作品原始文字作品，还是现代流行的影视作品，在一定程度上只要学生阅览过就可以达到传统文化的知晓，进而达到传承的作用。
传统文化的知识是老的，但是传承的形式可以是多样化与新颖的。面对着新一代的初中青少年，初中语文教学中对于传统文化知识的教学可以通过高科技等丰富手段进行不断多样化的展示，充分的吸引学生关注，引导学生积极地投入传统文化学习中。教师在一定程度上就是传统文化的包装者，对于相同的文化内容，可以针对不同的学生和不同的时代特点进行不同形式的包装，进而获得学生更高的认可度，让学生吸收到传统文化精髓。在传承的方式上不要拘泥于老旧形式，可以让传统文化保持原汁原味，也可以在时展的特色元素上进行升级改良，保留精髓，去其糟粕，让传统文化焕发出新的生机。
朗诵材料范文6
一、运用多媒体激发学习兴趣
多媒体集视频、图片、声音等于一体，恰当地运用多媒体可以在最短时间内激发学生学习的兴趣。比如在李清照《一剪梅》的教学中，如果教师能一开始上课就播放安雯演唱的《月满西楼》，学生很快就会被优美的旋律所吸引，甚至那些熟悉这首流行歌曲的学生会情不自禁地小声跟着唱起来。再如，在讲授王勃的《滕王阁序》时，投影滕王阁的图片，就能激发学生对滕王阁景色的想象和阅读兴趣。再如，在讲苏轼的《念奴娇・赤壁怀古》时，教师就可以运用多媒体给学生播放电视剧《三国演义》的主题曲。当学生聆听了豪放、雄浑的歌曲后，自然对苏轼笔下的英雄人物产生了探寻的欲望。
二、运用多媒体扩充学生自主学习材料
新课改主张学生自主学习，学生是课堂的主人，教师仅仅是学生学习的引导者。这就要求教师给学生提供各种相关的素材或资料，并引导学生自己去领会文章的深意。而多媒体正好可以提供这种便利。
如在指导学生学清照的《声声慢》时，教师可以利用多媒体向学生展示南宋偏安江南的历史资料以及赵明诚去世的事情，有利于学生理解《声声慢》中所包含的国家破灭之愁，故园丧失之愁，晚年孀居之愁。在指导学生探究《将进酒》中李白的情感由豪放向狂放转变的原因时，也可以利用多媒体展示李白八年前被唐玄宗“赐金放还”的历史资料。
三、运用多媒体创造性整合教学内容
对语文教材进行创造性整合可以最大限度丰富课堂教学内容，使知识点变得系统且完整，而多媒体这一信息化技术手段恰恰可以做到这一点。
比如在讲授白居易的《琵琶行》时，就可以利用多媒体引入了《李凭箜篌引》，让学生比较两首诗歌对音乐的描写有何异同。再如在讲授杜甫的《蜀相》时，教师也可以利用多媒体向学生展示陆游的《书愤》，让学生比较两首诗歌在表达技巧和情感方面的异同。在比较中，学生很快就发现两位诗人都提到了诸葛亮出师北伐的典故，用这一典故来抒发壮志难酬之情是两首诗歌的共同特点，但又略有不同。杜甫面对自己年老多病功业未成显得格外伤感，而陆游在年老功业未成时依然保持乐观的态度。
利用多媒体整合教材内容的事例还有很多，如鲍照的《拟行路难》和李白的《行路难》就可以放在一起教学。两位诗人在面对森严的门阀制度时，都发出了抗争的心声，前者消极，后者乐观。
四、运用多媒体指导学生吟诵古诗词
诵读是古诗词学习中必不可少的环节，多媒体的出现为诵读环节的开展提供了许多便利，康桥、孙道临、濮存昕、胡乐民等名家的朗诵音频或视频材料，可作为学生练习朗诵的范本。
比如在讲授李白的《将进酒》时，可以为学生播放胡乐民的朗诵视频，学生会一边欣赏一边跟着朗诵起来，为声情并茂的朗诵所吸引，为李白诗歌中所洋溢的豪情所震撼。朗读的热烈氛围营造出来后，学生都举手渴望一试，在学生尝试朗诵环节，为学生播放精心挑选的背景音乐，使他们在教学中深切感受到朗读古诗词带来的快乐。在杜甫的《兵车行》教学中，选用孙道临朗诵该诗的视频，抑扬顿挫的曲调以及投入的朗诵会达到意想不到的教学效果。
五、运用多媒体需要注意的问题
多媒体的使用要适合于教学内容，即使是网上下载的课件也应该带着批判性的精神进行创造性整合。色彩搭配、图片选择、音视频链接等需要精心设计，以简单、直观、实用为原则，尽可能不要妨碍到学生的思维活动。
课件容量要坚持度的把握，过多的内容设计只会加重教师教学和学生学习的负担。问题的设计应坚持以学生为主体，多设计开放性问题，让学生有思考与表达的空间。多媒体的使用只是促进学生思维发展，而非破坏思维活动。
教师应淡化多媒体在教学中的地位，传统教学中教师优美的黑板字或者迷人的声音是学生学习的榜样，吟诵是学生学习并体会古诗词魅力较好的方式，这是多媒体所不能取代的。
