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沧浪亭记范文1
苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋(4世纪)的辟疆园，当时号称“吴中第一”。接下来是小编为大家整理的关于江苏园林导游词，方便大家阅读与鉴赏!
江苏园林导游词1各位同学，各位朋友：
你们早上好，很开心认识你们。中国有句老话叫“上有天堂，下有苏杭”。这句名言吸引着千百万游客来苏州观光。现在由我陪同你们去我国的著名历史文化名城和旅游胜地――苏州观赏园林，到人间天堂去享受一天。
我先为你们介绍苏州园林的基本情况。苏州为典型的江南水乡城市，素有“东方威尼斯”之美誉。当然，也请你们注意环境卫生，做一个文明游客。
我们到了今日黄金游的第一站――留园。留园位于苏州市园林路。它应用了分合，明暗等对比手法。请你们好好观赏!
……
留园不留我们，那我们就去狮子林吧!狮子林到了，你们跟我来，狮子林变幻莫测，值得一览。
……
穿过狮子林，出去约5千米，可以见到寒山寺。说到寒山寺，你们自然会想起“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句吧!现在寺庙内有一方碑，上面刻着张继写的《枫桥夜泊》。
希望寒山寺能给你们留下一个美好的回忆。
各位朋友，今日我们在人间天堂――苏州度过了美好的一天。谢谢各位!愿你们旅途平安开心，再见!
江苏园林导游词2各位旅客，你们好!欢迎来到苏州园林参观。我是你们的导游，姓潘，就叫我小潘或潘导好了。下面就让我带你们去参观吧!
苏州园林以山水秀丽，典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南“的美称。那里既有湖光山色，烟波浩淼的气势，又有江南水乡小桥流水的诗韵。
现在我们来到了拙政园。拙政园是我国四大古典名园之一。它位于苏州娄门内，是苏州最大的一处园林，也是苏州园林的代表作。你们看，拙政园建筑布局是不是疏落相宜、构思巧妙，风格清新秀雅、朴素自然?它的布局主题以水为中心，池水面积约占总面积的五分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。主要建筑有远香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留听阁、十八曼陀罗花馆、三十六鸳鸯馆等。下面你们拍拍照吧，小心点，不要掉到水里或乱扔垃圾了!
参观了拙政园，现在你们跟我来到了沧浪亭。沧浪亭是苏州最古老的一所园林。沧浪亭园内以山石为主景。瞧，迎面一座土山，沧浪石亭便坐落其上。假山东南部的明道堂是园林的主建筑，此外还有五百名贤祠、看山楼、翠玲珑馆、仰止亭和御碑亭等建筑与之衬映。造园艺术与众不同，未进园门便设一池绿水绕于园外。山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连，多美丽啊!
下面你们看到的是狮子林。是苏州四大名园之一。因园内石峰林立，多状似狮子，故名“狮子林”。林内的湖石假山多且精美，建筑分布错落有致，主要建筑有燕誉堂、见山楼、飞瀑亭、问梅阁等。狮子林主题明确，景深丰富，个性分明，假山洞壑匠心独具，一草一木别有风韵。
最后，让我们参观留园。留园为中国四大名园之一。始建于明代。留园占地约50亩，中部以山水为主，是全园的精华所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟楼、远翠阁曲溪楼、清风池馆等处。留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠，充分体现了古代造园家的高超技艺和卓越智慧。
现在，我们已经把苏州园林的几个名园都不得参观完了。我很开心能和你们一起游览这些名园，非常感谢这一路来对我工作的支持，今日的旅途就先告一段落吧。
江苏园林导游词3你们好，很开心认识你们。今日，就由我带你们去“人间天堂”――苏州观赏园林。
在车还没到古典园林之前，我先为你们介绍古典园林吧!1985年苏州园林即被评为中国十大风景名胜之一。据记载，苏州城内大小园林将近200处。其中沧浪亭，狮子林，拙政园和留园分别代表着宋朝，元朝，明朝和清朝四个朝代的艺术风格。同时被称为苏州古典园林的“四大名园。”
我们已经到了今日黄金游的第一站――留园。留园位于苏州是园林路，它应用了分和，明暗等比较手法。你们可以好好去观赏了，不过也要注意卫生，做一个文明的游客。
留园不留我们，那我们就去狮子林吧。狮子林变化多端，值得一览。
穿过狮子林，出去约五千米，就可以看见寒山寺了。说到寒山寺，你们一定自然的想起《枫桥夜泊》里的“姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船”吧?因为唐初有一个寒山的和尚在这里住过而得名。现在在寺内存碑一方，上面还刻着《枫桥夜泊》一诗呢!
好了，寒山寺到了，现在你们可以仔细观赏寒山寺了。
各位朋友，我们在“人间天堂”――苏州度过了美好的一天，我们明天再见!
江苏园林导游词4游客们：你们好。欢迎你们来到苏州园林。我姓黄，你们就叫我黄导好了。先提醒你们，在我们游玩期间，将会经过很多美丽的景点。为了保证你们的安全，请不要乱攀爬假山。也不要乱扔垃圾。顺便留一个问题：我国建筑中的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。但苏州园林从不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子西边决不会来一个同样的亭子。这是为什么呢?好了，我们先去游览吧。
我们先来到苏州园林的南门。进门后往前走就是沧浪亭。沧浪亭是苏州最古老的园林。历史可以追溯到公元1045年，那时候诗人苏舜钦流寓江苏中心，以400000元买下了这块地。(400000钱购得园址)在水旁边建了一个亭子，取名“沧浪” 。(傍水构亭名“沧浪”)取了《孟子?离娄》和《楚辞?渔父》中的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”(你们要积极进取。白者自白不会沾污。)之意，作为《沧浪亭记》，自称“沧浪翁” 。南宋时变成抗金名将韩世忠所居住，沧浪亭改名成“ 韩园” 。1860年时毁于兵火，1873年重建。沧浪亭两侧刻着醒目的对联，上写“清风明月本无价，近水遥山皆有情” 。
我们今日就游览沧浪亭。明天会有更多好玩的项目。哦，对了，前面那个问题的答案是：因为苏州园林是艺术品，所以不讲究对称。
江苏园林导游词5各位游客朋友们，你们好!我代表苏州欢乐旅行社对你们来到苏州表示热烈的欢迎。我是你们的导游小黄，你们也可以叫我黄导。今日我要带领你们游览苏州园林，那里是世界著名遗产，请你们注意，不要随地吐痰，制造垃圾，还有一点就是进去时必须脚步轻轻哟!希望今日你们能玩得开心!
我先简单介绍一下苏州园林和要去的园子：苏州古典园林建于16世纪至18世纪，房子都是精雕细琢而成的，你们待会儿去细细游览。
苏州园林素有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美誉。据记载，苏州园林是文化意蕴深厚的“文人写意山水园”。说了这么多题外话，相信你们对苏州园林已经了解了一些吧!我们现在书归正传讲正题了。我们要去的园林是世界四大名园中的两个园子，知道是哪两个吗?嘻嘻!就是沧浪亭，建于宋朝，狮子林，建于元朝。听了这些，你们也不妨跟我去玩玩吧，走!我们出发。我们先去沧浪亭吧，去沧浪亭不会太远，一两分钟就到了。
好了，这就是沧浪亭，怎么样?不错吧!沧浪亭建于北宋时期(公元1041至1048年)，是苏舜钦所筑，可以说是苏州最最古老的园林。南宋初期曾为名将韩世忠住宅。沧浪亭造园艺术与众不同，不信你们看!前面有一泓绿包围着园子，下前面有一座桥，你们可以从桥内进入沧浪亭。各位请跟我一起进入沧浪亭。你们都进来了吗?好!你们向正前面远眺，有一座土山，隆然高耸。山上幽竹纤纤、古木森森，山顶上有个宝贝叫沧浪石。你们可以上山，看一看这个在山顶上奇特的宝贝。
游客朋友们，集合了!集合了!我们要去狮子林了，我来说一下狮子林，待会儿，你们可以去狮子林玩，还可以去宾馆休息，现在我来说说狮子林吧!
沧浪亭记范文2
上海新亚富丽华餐饮股份有限公司成立于1998年，由上海淮海商业（集团）有限公司、上海新亚（集团）股份有限公司（现锦江国际集团）、上海扬子江大酒店有限公司、上海淮海企业发展有限公司和职工持股会五方共同设立的发起式股份有限公司。公司旗下基本上是老字号，像传统品牌 “红房子”、“洁而精”、“沧浪亭”，还有近年来恢复的新兴品牌，如“老大昌”、“老人和”、“味香斋”，以及砂锅饭店、盛兴点心店、春园面馆这样的特色小店。
就是这样一家由众多老字号品牌组成的餐饮服务企业，在激烈的市场竞争中快速成长，稳步发展，取得了骄人的成绩。笔者了解到，几年来公司各项经营指标稳步增长，预计2015年将实现主营业务收入2.29亿元、利润总额1 705万元，分别相较于2007年增长386.51%和394.20%。特别值得注意的是，公司主营业务收入以及利润总额在2012年较上一年度实现了较大幅度的增长。
成功的秘诀何在？公司总经理韩子隐介绍，对于不同的企业，失败的理由有很多，但成功的秘诀只有一个，就是脚踏实地做实事。他2008年担任公司总经理以来，公司稳步推进了一系列改革，为此后的快速发展打下坚实基础。
“沧浪亭”以经营苏式面点、糕团享誉沪上。为了进一步做强品牌、规范管理，公司将自营门店归属公司直接垂直管理，并加强了对加盟门店的监管，做到统一店招、统一配方、统一品质。2009年，韩总提出“沧浪亭要进驻世博园区”，公司在最短时间内设计出能充分体现沧浪亭品牌实力和经营理念的世博餐饮应征方案，并最终成为世博会园区餐饮供应商之一。2010年上海世博会期间，沧浪亭世博园区店实现营业销售1 074万元，接待40.37万人次，实现销售、服务零投诉，令老字号品牌在这一举世瞩目的盛会上大放光彩。
几年前，公司还决定对“洁而精”进行全方位的整体变革，无论是店面装修、环境布局还是菜式调整、器皿更新，韩总都直接参与，逐一关心。“洁而精”将原本在地面的厨房移至地下，利用层高优势添置夹层。经过两个月的改造，营业面积从620平方米增至948平方米，并设有13间包房，整体面貌焕然一新。此外，“洁而精”还推出外卖卤味和大众化早餐业务，深受消费者青睐。
去年，同样是老字号的“老大昌”在阔别多年之后重回淮海路原址，用熟悉的老味道唤醒人们的记忆。其实，早在2009年，公司就提出“弘扬老字号品牌，大力发展自营企业”的发展目标，准备重塑老大昌品牌形象。先是重建工厂，获得QS认证，稳扎稳打，逐步扭亏为盈并增设网点，才终于具备了回归淮海路的底气。
“老大昌”淮海路店楼上是同属上海新亚富丽华餐饮股份有限公司的“老人和”饭店。“老人和”这个品牌曾一度销声匿迹，通过公司上下的努力，让这个具有215年历史的本帮菜名店重新焕发青春。
这些点点滴滴的改革举措在当时或许并不能获得立竿见影的成效，却是前人种树，后人乘凉。韩总一直强调：“不要看过去，而要看未来，要不断总结未来的发展趋势，未雨绸缪。”面对互联网对传统餐饮业的冲击，韩总有着自己的想法：一方面不盲目跟风，坚持现做、现卖、现吃的特色，卖“网上卖不了的东西”；另一方面，借用互联网的优势，提升品牌的影响力，“依靠但不依赖”互联网。
公司所取得的成就，不仅得益于坚持正确的改革方向、紧跟市场的经营理念，还与公司上下员工团结奋进、忘我奉献的精神风貌也是分不开的。公司党委书记沈潮涌对此感触颇深，他说：“世博期间，沧浪亭员工不仅经历了开园以来梅雨、台风、高温的考验，还要面对超大客流和高强度的工作。每天只要一开门，顾客就像流水一样涌来，直到晚上闭馆。最多时，单座先后翻台37次，达到平日接待人次的两倍以上。在这种情况下还要做到‘不能出差错，不能出投诉，不能出事故’，个别同志难免会产生一些思想波动，但是当他们看到店内满怀期待的顾客，看到店外焦急等待的队伍，看到同样在第一线奋战的公司领导干部，他们减少了休息时间，省下了吃饭时间，给顾客上面时从6碗一托加到9碗一托，顾客离台，1分钟桌面清，5分钟饭、菜、面到台，只为了能够加快周转，让顾客满意。”
沈潮涌于2001年1月到公司担任党委书记，当时正值公司发展的困难时期，公司经营较弱、人心较散、压力较重，之后又先后经历了调整时期、复苏时期和发展时期。沈书记谈到：“现在公司已处于持续时期，规划成雏形、管理成体系、人才成后劲，但不管发展到哪个阶段，我觉得都应该始终坚持推进自主创新，重视人才培养，强化内部管理，弘扬企业精神。”
沧浪亭记范文3
匾额
匾额最早见于南朝宋羊欣《笔阵图》，具有文学形象的匾额始于中唐，宋后题额多撷历代诗文名句而成。园林中的匾额主要被用作题刻园名、景名，陶情写情咏景或颂人写事，典雅含蓄，立意深邃，融辞、赋、诗、文意境于一炉，系诗情画意于一词，成为一种独立的文艺小品。
匾额使物景获得“象外之境、境外之景、弦外之音”，获得灵魂和生气，人们得以涵咏乎其中，神游于境外。如留园楠木厅悬有清代著名金石学家吴大澂篆书匾额“五峰仙馆”，将人们的注意力投向厅南的湖石峰峦上，“庐山东南五老峰，青天秀出金芙蓉”，主人仿效的正是李白“巢云松”的风流。
匾额为游人点出景观的美学特点，可“使游者入其地，览景而生情文”，获得绵绵无穷的深永意蕴。如避暑山庄“锤峰落照”、“西岭晨霞”，观朝晖夕影；避暑山庄“月色江声”，赏月色波粼；拙政园“倒影楼”，看池中倒影；颐和园“玉琴峡”、耦园“听橹楼”，听水声淙淙；避暑山庄“曲水荷香”、狮子林“双香仙馆”、沧浪亭的“闻妙香室”闻鲜花馨香，等等。
写意式的抽象题咏更催人遐思：拥翠山庄的“月驾轩”、沧浪亭的“陆舟水屋”、避暑山庄的“云帆月舫”，驰舫游之思；耦园的“宛虹舡”、拙政园的“小飞虹”、“依虹亭”，骋彩虹之想。点出了虚实相济的园林欣赏空间主题，为风景传神写意。
匾额升华了创作情感，耐人品味、涵咏，给人以种种美感：
哲理美。留园书房额“汲古得绠处”，短绳难以汲取深井之水，汲取古人深遂的学问，也必须找一根长绳子。网师园“集虚斋”，“惟道集虚，虚者，心斋也”，出《庄子。人间世》，只有修持真道，才能至虚静空明的境界，才能使自己成为完全保持自然性的人。圆明园“坦坦荡荡”，撷《易经》“履道坦白”和《尚书》“王道荡荡”之意，表达帝王愉悦坦荡的心态。圆明园“鱼跃鸢飞”、留园“活泼泼地”，都是讲天机活泼，怡然自得的心理。哲理盎然。
理想美。有政治理想：帝王希望“天乐人和”（颐和园）、“万方安和”、“九洲清宴”（圆明园）、“四海承平”（颐和园）；有社会理想：士大夫愿意在“小桃坞”（留园）、“人境庐”中，采菊东篱，“悠然见南山”（拙政园、狮子林的“见山楼”），登东皋舒啸（留园“舒啸亭”），惬意地成为桃源子民；有宗教理想：或入“别有洞天”（拙政园半亭额）、“小蓬莱”（留园）、“方壶胜境”（圆明园），成方外仙客；或在佛国胜境“月地云居”（圆明园）、“四大部洲”（颐和园），大做梦中佛事；或在“参禅处”（留园）“面壁”（怡园）修行，参悟“亦不仁”（留园）法门；或夫妇“枕波双隐”（耦园），眠云卧石（退思园“眠云亭”），与清风明月为伍（拙政园“与谁同坐轩”），扁舟一叶，江海寄余生（“不系舟”、“网师园”等），象庄子般濠梁观鱼、濮水钓鱼（留园“濠濮亭”、北海“濠濮间想”）。
人格美。帝王追求“淡泊宁静”（圆明园），注意“澡身浴德”（圆明园），景仰严子陵之风范如“山高水长”（圆明园），要学习三代有道明君，“山仍太古留，心在羲皇上”（承德山庄“静含太古山房”），选贤任能，君臣和谐，如周代召、成卷阿之游（东宫“卷阿胜境”），常念创业之艰，感到热去凉来（颐和园“无暑清凉”）；文人追求人格完善，怀冰握玉（拙政园“玉壶冰”）。
人伦美。娱亲的“豫园”、爱侣的“耦园”、兄弟怡怡的“怡园”，以及“敦宗”、“睦族”、“宜家受福”（狮子林）等。与朋友“诗酒联欢”（耦园“载酒堂”）、聚饮于南雪亭梅花下（怡园“南雪”）等。
朴野美。颐和园如意的“乐农轩”、“豳风桥”、延赏斋、蚕神庙、织染局、水村居等，圆明园的“多稼如云”，一片田园风光；承德山庄有占地58公顷的天然草原、“万树园”，占地440公顷的山区，深山密林，一派天然野趣。私家园林中也有反映田园野趣的题名，如拙政园有“劝耕亭”、“菜花楼”，芦荻、苇叶，棚架、花径，一派田园风光。明祁彪佳的寓山园建有山村“丰庄”、“豳圃”，种有桑树、梨、橘、桃、杏、李等果树。展现了优美的耕乐图。
园林许多门洞砖刻题名，大多是四字分刻两首，或刻在门宕的正反门楣上，也有三字、四字的，文采飞扬，内涵丰富：点景、引景：如“入胜”、“通幽”；点出厅堂方位特色：如“迎旭”（东）、“延爽”（西）：“东甾”、“西爽”。抒情写志的：如“可以栖迟”：“岩扉”、“松径”：“缘溪”、“开径”等，大多典故出自古诗文名句，耐人咀嚼玩咏。当然建筑物本身还必须具有一定的符合这种取之象外的艺术氛围，诗境和物境相通，才能使审美意境溶为一体，从而获得绵绵无穷的深永意境。
中国寺庙园林匾额，带有题撰者主观认识与情感的题额，也都颇富文学色彩。如四川云阳张飞庙壁匾“江上清风”，刻画了寺庙临江坐落的别致布局，醒人耳目。有的题额巧妙地包容了许多内容，如杭州灵隐寺“灵鹫飞来”匾，兼佛教盛事和寺前飞来峰，言简意赅，催人遐思。其他如“养心若鱼”、“即景遐思”（四川成都武侯祠水榍、爱树山房匾额）、“香国庄严”（云南晋宁盘龙寺）、“风流天下闻”（云南通海秀山武侯祠殿匾）等，或刻画情感，或描写环境，或蕴涵哲理，也足令人回味。
悬挂在厅馆楹柱上的叫楹联。它是随着骈文和律诗成熟起来的一种独立的文学形式，融散文气势与韵文节奏于一炉，浅貌深衷，蓄意深远，既具工整、对仗、平仄、整齐对称的形式美，又具抑扬顿挫的韵律美、写景状物的意境美和抒怀吟志的哲理美，是具有民族传统性的一种文学样式。
人文景观的联对，评说历史人物，数语关情，使人感发怀古幽思。如苏州沧浪亭原有清。齐彦槐的一幅对联：
四万青钱，明月清风今有价；
一双白璧，诗人名将古无俦。
出句化用宋。欧阳修《沧浪亭》诗句，咏沧浪胜景及苏舜钦当年买园本事。对句歌颂了先后成为沧浪亭园主的诗人苏舜钦和抗金名将韩世忠。名人名园，相得益彰。
园林中的风景联对，写景状物，可“使游者入其地，揽景而生情文”，成为美育辅导的生动指南。如颐和园南湖岛月波楼对联：
一径竹阴云满地，
半帘花影月笼沙。
上联特写云影徘徊的园林竹径，那丛丛幽篁、朵朵行云，幽雅、清朗、静谧。下联则将视线移往楼内：门帘半卷，可纳天地清旷，花影月色嵌入窗框，恰成一幅朦胧清冷的图画。全联写景聚焦在虚景“影”上：竹影、云影、花影、月影，天地之“影”浑融，形象超妙，给人以无尽美感。
写景的对联妙在切景，移他处不得，方称佳构，如网师园“小山丛桂轩”北窗对联：
山势盘陀真是画，
泉流宛委遂成书。
对联悬挂在“小山丛桂轩”北面正中一扇正方形大窗的两侧。窗外假山一角恰如镶嵌在窗上的一幅天然画图：但见山势盘旋曲折，乔木丛生，画意横生。东侧引静石拱微形小桥下有一狭长沟壑，水流蜿蜒远去。“宛委”一词又恰为传说中夏禹得金简玉字之书的山名，寓变化于工稳之中，想象丰富而奇妙。
有的对联紧扣园名内涵，也颇耐咀嚼，如避暑山庄有条对联：
六月无暑，九夏生风；
峰回路转，曲径通幽。
上联扣“避暑”之意：六月徐徐清风，毫无暑热，清爽可人；下联切“山庄”之景：山峰重峦起伏，峰回路转，曲径通幽，花木深邃，一片清凉世界！读之顿觉遍体生凉。
园林对联大量的是古代知识分子揽景抒情之作，可以使今人洞见古人的情感世界；如网师园琴室对联：
山前倚杖看云起，
松下横琴待鹤归。
联语将言志、抒情、状景交融为一，充满佛理禅机，表现出一派高人逸士那种脱离尘世、浮游于万物之表的心境和隐适情调，意境淡远怡美。上联与唐。王维《终南别业》诗中的“行到水穷处，坐看云起时”同一韵致；下联则有宋。坡《放鹤亭记》的神采：“鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴，躬耕而食兮，其余以汝饱，归来归来兮，西山不可以久留。”人在大自然中，任意停留观赏那山光、松影、飞鹤、白云，清闲惬意，悠然自得。倚杖、横琴，风神超迈。
有些园主自撰联，或抒情，或叙事，或写景，或写景抒情结合，别有一种人文的美感。坐落在广东梅州市杨桃墩小溪边的“人境庐”是清著名诗人黄遵宪私园，自撰对联一幅，悬于庭：
三分水，四分竹，添七分明月；
五步楼，十步阁，望百步长江。
上联写园中山水、植物以及自然风月，下联写园内的建筑及远借长江之景色。联语巧用基数字连接，虚实之景相互映衬，“七分明月”、“百步长江”，给人以境域浩淼联广宇的开阔之感，同时感受到主人欣喜自得的心情和开朗的襟怀。
名人名园，对联往往映照出名主人的影子，如南京袁枚的随园，有这样一条对联：
此地有崇山峻岭，茂林修竹；
是能读三坟五典，八索九丘。
上联用王羲之《兰亭序》中句描写随园园景美色，下联写在这样的园林美景中可以尽情饱揽中国古代的经典著作，全联并未一字实写园景，而是以虚补实；以古人名句相衬、以园主的饱学相映，既突出了名园幽雅宜人的环境，又令人相见著名文人袁枚的风采。
园林中有些对联在技巧上颇下功夫。有采用双关、象声、叠字，或者嵌字、拆字、回文等形式和修辞手法，含蓄又俊逸，既成为一种清新奇巧的文化娱乐，人们又不禁为它的新颖构思和深远意趣所折服。
如怡园石听琴室一幅嵌字联：
素壁写归来，画舫行斋，细雨斜风时候；
瑶琴才听彻，钧天广乐，高山流水知音。
联语为园主顾文彬从辛弃疾词中集出。上联写隐逸之趣，跌宕潇洒；下联以琴为中心，室内主人弹琴，窗外二石听琴，高山流水得知音，且嵌进“听琴”二字。既表达了园主的造景意图，又显得典雅、宛转，韵味澄淡。
上海豫园对联：
莺莺燕燕，翠翠红红，处处融融洽洽；
风风雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝。
这是一幅回环联，仿杭州西湖花神庙联，顺读、倒读都合韵律，自然流丽。全联用十四对叠字组成，节奏鲜明，如美玉双叩声声入耳，极富音乐感。联文把形、色、声、情集于一体，以状艳冶之景；由于联中语词来自人们熟悉的诗文，这些诗文意境也增加了联语的韵味和涵量。
拙政园荷风四面亭抱柱联：
四壁荷花三面柳，
半潭秋水一房山。
此联出句仿济南大明湖历下亭刘凤诰所撰名联，对句化用唐。李洞《山居喜故人见访》诗名句，有移花接木之妙；巧蕴“一、二、三、四”之数；描绘了四季之景；且切合此亭之景。
著名的温州江心寺联以同音假借的手法，写出了妙趣：
云朝朝，朝朝朝，朝朝朝散；
潮长长，长长长，长长长消。
沧浪亭记范文4
【关键词】中国古典园林；现代园林景观；意境融合
【 Abstract 】 In Chinese classical garden has some people like to smell claiming the attractions rich poetic, rich and elegant beautiful charm wind-induced, such as "snow sweet YunWeiTing" "a court of the harvest moon squealing wind pavilion" "beautiful sunny seasonable rain snow fast pavilion" "AnXiangShuYing floor", and so on, contains abundant aesthetic connotation, has gone far beyond ordinary chorale scene of lyric text, and become the artistic conception creation of special botanical garden art means. Chinese classical garden of artistic conception creation it is happening, we only in deep research on the basis of Chinese classical garden, combined with the characteristics of the modern garden can create a distinct times feature of Chinese style style garden.
【 Key words 】 Classical Chinese garden; Modern landscape; Artistic conception fusion
中图分类号：TU986.1 文献标识码：A 文章编号：
随着城市化进程的日益加快和国民经济发展水平的不断提高，世界范围内的科技、经济、文化和社会发展都有了长足进步。中国古典园林的意境就是通过突破小空间，进入无限的大空间，园林建筑、亭台楼阁、草木山石，它们审美价值的重点主要不在于这些物体本身，而在于它们可以引导游览者从视觉观赏的小空间进到畅游思维的大空间，从而丰富游览者对于空间的美的感受，正是由于对意境的追求、创作与欣赏，使中国古典园林区别于其他国家的园林，而独树一帜，著称世界。
一、咫尺山林小中见大
园林中常常利用空间组合关系的变化来造成“小中见大”的错觉，如采用园中园的方式来创造和扩大空间：通过园林建筑、园墙、假山、植物等分隔空间;利用多种题材进行组景，使空间愈见其大。咫尺山林，小中见大的艺术手法，解决了实际空间有限却欲使人感觉开阔这一矛盾。在各种对比和交替变化中产生“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，构成富有韵律的流动空间，给人无尽遐想，创造出深远的园林意境［1］。
长沙市的美林景园小区充分运用了咫尺山林，小中见大的艺术手法，通过起伏的地形、园林建筑和植物等分割空间，创造了别具匠心的园林意境。
二、欲露先藏，曲径通幽
在园林中，不论是近景还是远景，高大的楼台还是小巧的亭榭，全部袒露一览无余总不如半藏半露显得含蓄、深远。我国古典园林吸收了中国画含蓄有致的创作方法，反对一览无余，主张欲露先藏的抑景手法。它介于隔和透之间，园内景物之间互为联系，同时又互为掩映。这样，就能构成层次丰富、境界深幽、意趣无穷的城市山林胜景。如苏州拙政园，其藏露得宜，平中见奇。
进门是一座假山，挡住视线是为藏。穿过山洞，至远香堂南的山池，主景隐约可见，是半藏半露。至远香堂，主景映入眼帘，是为露。这样就能使园内景观层次丰富、意趣无穷。
三、实中求虚，虚实相生
中国画家常用“密不透风，疏可走马”来说明疏密、虚实关系在绘画构图中的重要性。园林景物的布置，也要注意有疏有密，有虚有实，使之形成鲜明的对比。在空间处理上，闭合是实，开敞是虚。虚虚实实，变幻莫测，可以加强艺术效果。在中国古典园林中，经常采用实中有虚的艺术手法，来造成视觉上较大的景深。如在狭窄的天井侧面，隔断和粉壁墙前，种植芭蕉等绿色植物，搭配假山奇石，使之构成一幅立体画面，用来打破视野上的局促感。另一种即景墙开窗，透过墙内观看，墙外景色半隐半露，被引入了园内，加强了景深的空间感。再有假山留洞或者在墙上做一个假门，造成别有洞天的错觉，取得特殊的效果。
在现代园林中，我们可以借建筑物、廊、墙、树木、山石……等把空间分隔成为若干部分，但却不使之完全隔绝，而是有意识地通过处理使各部分空间保持适当的连通，打破了原先的静止状态而产生一种流动的感觉。这样，就可以使两个或两个以上的空间相互因借、彼此渗透，从而极大地丰富空间的层次感［2］。如左岸春天的亭子突出了植物的姿态，美林景园用框景增加了空间的层次
四、比德畅神人化景物
所谓“比德”，即将人的道德情操比附于自然山水，使自然景物的属性人格化，人的德行操守客观化。在此，“比”即为比附、比拟、象征之意，“德”意为伦理道德、品行操守、思想品性。“比德”就是将自然山水所具备的某些自然特征和规律，比作人应借鉴的优良品德，即把山水美与人的良好品德等同起来。两者相互比拟，通过这种相互比拟使主观和客体交融在一起，从而使审美者在欣赏山水美景中得到思维上的陶冶，获得美感。所谓“畅神”，实际上是人的一种心理状态。就是指欣赏者凭借自然山水景物来抒发自己的情感，在精神方面和思想角度得到满足和放松，使主客体之间达到高度融合，纯粹达到情感的抒发和精神的畅游。李泽厚说过：“所谓‘畅神’，实质上是一种审美愉快。”与比德观相异的是，畅神说强调直接寄情山水，与自然合而为一，从自然中陶冶情操，得到精神的愉快，即所谓心旷神怡。在造园者的眼里园林已超越了简单的建筑实体和自然景观，而是以此作为依托，寄寓其情趣和遐想的心灵空间，是自然山水、建筑景观与主体审美思想共生共存的载体。
五、楹联题记点景明志
园林内匾额、楹联、诗文、碑刻不仅是烘托园景主体，形成古朴、典雅气氛的装饰;同时又作用于意境的鉴赏指引，记述典故、命名点题、抒情喻志，对园林景观起着画龙点睛的作用。苏州名园沧浪亭和网师园即始作于此时。沧浪亭朴拙幽雅，在苏州园林中别具风韵。沧浪亭柱刻楹联：“清风明月本无价，近山远水皆有情。”点出周边山林野趣的环境。网师园有楹联“临竹听风，临风赏竹，我来时风情正好;隔楼见水，隔水观楼，人到处水色平分。”体现出园主人悠然自得、物我相融的心境。
通过对中国古典园林意境的了解和认识，结合现代园林的特点，就能继承和发展中国传统园林的优势，借鉴中国古典园林意境创作的艺术手法，创造具有鲜明时代特征的中式园林景观进行了探索和分析，为园林艺术特有的意境创造提供了手段。
参考文献：
［1］张丽丽．中国古典园林意境之美研究［D］．济南：山东大学，2007．
［2］彭一刚．建筑空间组合论［M］．北京：中国建筑工业出版社，2005：33．
［3］杨梦阳．浅析苏州古典园林中意境的创作手法［J］．山西建筑，2011，37(11)：208-209．
沧浪亭记范文5
苏州园林的导游词200字范文1：
女士们，先生们，大家好!很高兴和大家一起游览苏州古典园林。再过半个小时就到了，先让我们了解一下苏州古典园林吧!
苏州古典园林在1997年12月被列为文化遗产。誉为“园林之城”。历史延绵2000余年，在世界造园史上有独特的历史地位和价值，浓厚的传统思想文化内涵，展示东方文明的造园艺术典范。实为中华民族的艺术瑰宝。说到这，你们一定会想到“上有天堂，下有苏杭”吧!现在我们到了天堂般的游览胜地——拙政园。
拙政园的东部和中部，是用一条长长的复廊隔开的，走廊上开有25个漏窗，就像精雕细做的剪纸图案，镶嵌在长长的画轴上面。现在，分散活动，下午5点准时集合到游览车里。祝大家玩得愉快。
(5点以后)
时间总是过得很快，我相信：你们可能还有些恋恋不舍，希望有机会，我能再陪同各位细细欣赏它，品味它，游玩它。再见。
苏州园林的导游词200字范文2：
尊敬的各位游客：你们好!
今天，我带诸位游览一下苏州古典园林。请大家自觉保持园内清洁。
苏州是著名的历史文化名城和国家重点风景旅游城市，物华天宝、人杰地灵，自古被人们称誉为“园林之城”，其盛名享誉海内外。
现在，呈现在我们面前的是苏州古典园林之一—藕园。盛夏来临，荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。白荷花在大圆盘之间冒出来，像亭亭玉立的小姑娘。
接着，我们看到的是沧浪亭。有这样一副对联写沧浪亭：清风明月本无价，近水遥山皆有情。这幅对联上联出自欧阳修的诗句，下联出自苏舜钦的诗句。
下面的艺圃、狮子林和退思园更是园中精品。苏州园林处处有景，景中有景，仅凭三言两语是囊括不了的，还得各位细细品味。
苏州园林的导游词200字范文3：
嗨!大家好，我是苏州旅行社的导游，大家可以叫我小杨，以后还要请大家多多关照哦!
我先来简单地介绍一下苏州园林!苏州园林源远流长，代表了中国江南园林风格。苏州园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋(4世纪)的辟疆园，历代造园兴盛，名园日多。明清时期，苏州成为中国最繁华的地区之一，私家园林遍布古城内外。在16～18世纪的全盛时期，苏州有园林200余处，保存尚好的有数十处，并因此使苏州素有“人间天堂”的美誉。
现在大家自由活动吧，好好欣赏美景。
苏州园林的导游词200字范文4：
大家好!欢迎来到苏州园林参观。我是你们的导游，姓潘，就叫我小潘或潘导好了。下面就让我带你们去参观吧!
苏州园林以山水秀丽，典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南“的美称。那里既有湖光山色，烟波浩淼的气势，又有江南水乡小桥流水的诗韵。
现在我们来到了拙政园。拙政园是我国四大古典名园之一。它位于苏州娄门内，是苏州最大的一处园林，也是苏州园林的代表作。你们看，拙政园建筑布局是不是疏落相宜、构思巧妙，风格清新秀雅、朴素自然?它的布局主题以水为中心，池水面积约占总面积的五分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。主要建筑有远香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留听阁、十八曼陀罗花馆、三十六鸳鸯馆等。下面大家拍拍照吧，小心点，不要掉到水里或乱扔垃圾了!
苏州园林的导游词200字范文5：
沧浪亭记范文6
关键词：中国山水园林 写意韵味
中国的山水园林一向不在中国文化――诸如诗歌、戏剧、书法、绘画等的排列之中。作为艺术的符号。很难在艺术的乐章中找到她美丽的影子，只能在中国古建赏析中看到她的芳容。其实。园林有她独特的兼容性。“它是一种荟萃文化、积淀传统的有力形式”。园林中一山一水、寸草片石、亭台楼阁、小桥流水总关乎情，它们的叠山理水、建筑布局、栽花植木都与园林的设计者、园林的主人所要抒发的幽思逸趣紧密相联，王国维说得好“一切景语皆情语”，园林也不例外。
一、园林本身的题名即是造园者或园主人的思想表现。
1 心境表白。南方园林规模均小。大都为江南达官富豪或文人雅士之家园。他们有的功成名就。告老还乡。为的是渡过平静和谐的晚年：有的不满于城市优越的物质生活。极力寻求山水泉林之乐。其中大部分是因政治受挫、弃官还乡。无论那种原因，他们的共同特点是：家池之上，宅边竹间。小小的天地，点缀几片古石，呈现出自然而然的一方天地，颐养天年者可从一草一木中体味无限的安之若索的永恒：政治受挫者可从这勺水杯波间调节出仕与处隐、役使与自由的矛盾：追求自然者可从这壶中天地里享受到天人合一的悠然适意。江南名园如：沧浪亭、个园、曲园、梅园、怡园等，只要从这些园名就可知园林主人热爱自然、清高超然的性情。
个园。取“竹”字的一半，园中修竹巨篁，是园主人(清嘉庆年间两淮盐总黄玉筠)取清袁枚“月映竹成千个字”的句意，是坡“宁可食无肉。不可居无竹”那种独立不羁、自然清高的文人情韵的写真。
怡园，建于清代，园主人顾文彬与其子顾承取《论语》“朋友切切。兄弟怡怡”之意，说的是朋友之间情真意切、互相督促。兄弟之间和悦相处，共同进步。
沧浪亭，是宋代诗人苏舜钦取意于《楚辞・渔父》中的“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮。可以濯我足”。是苏舜钦闲来独钓湖畔的吟唱，是退隐不预世事的表白。苏舜钦所以要起这样一个园名，用他自己的话说就是：“觞而浩歌。踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐，形骸既适。则神不烦。观听无邪。则道以明……”在这片水竹相映。鱼鸟共乐的自然里，终于可以放纵自己的心灵与飞鸟游鱼一样从容自由了。在苏舜钦的心里，沧浪的符号意义便完全是自然与神逸。
2 政治用意。江南文人园林中借物景以游心述志的写意手法影响了明清的皇家园林。如：现存世界最大的皇家园林――避暑山庄。康熙作为一朝大帝。文韬武略。治国安邦，史中难觅。他亲自选择的塞北宫苑――避暑山庄，自认为“自有山川开北极，天然风景胜西湖”，可是康熙却取了一个极普通的名字――“避暑山庄”。康熙并非没有文化意蕴深长的精言炼句。也并非没有文人雅士般欣赏山水的林泉心致，他的苦心在于“不贪玉宇琼楼看，独在遐陬理外疆”，用意在于“凛天戒，鉴前车，察民瘼，备边方，合内外之心，成巩固之业”(乾隆《避暑山庄百韵诗序》)。
再如苏州名园拙政园，园主王献臣，曾任巡按御史，两次坐事降职，后任永嘉知县，罢官后来到苏州，于嘉靖四年(1525年)建成此园。园名取西晋文人潘岳《闲居赋》“筑室种树，逍遥自得，池沼足以渔钓，春税足以代耕。灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也”中的语意，意思是居官在朝不一定为政，养花卖菜也算干点正事，可说是王献臣对当朝者的绝望，现实社会的怨愤。
3 遥诠释禅意。“禅宗哲学。其核心无非是要人不受具体事相的束缚，不要向‘外’寻觅，而要向‘内’体悟。”即黄檗希运禅师在《指月录》中所说的“万法唯心。心外无别法”、“山河大地，日月星辰，总不出汝心”，只要心中无执，便会心定神闲，不受尘网束缚，超越一切。禅宗一向被认为是士大夫的宗教，“在山水园林中他们以片石为远峰，斗水如大波，高枕之上听得满耳秋波，庭园之内体悟‘大道’之美”。
文人园林无论是白居易的庐山草堂“三间两柱，二室四牖”(白居易《庐山草堂记》)，还是郑板桥的庭院“十笏茅斋，一方天井……其地无多，其费亦无多也”(郑板桥《题画・竹石》)。即便是斗水拳石，片叶孤石，也会有落花无语，人淡如菊的体悟，也会有袖里乾坤，瓶中天地的禅意。
李渔的芥子园是最好的例子。禅意讲“芥子纳须弥”。“芥子”即是菜子儿。须弥山，佛陀所居，高广无垠。将大千世界中心之大山纳于芥子之微，正是李渔自性容纳万法的禅意。是他逍遥心灵的物化了的绿洲。
二、从园林的要素看园林的写意性。
热爱自然，天人合一是中国文人的共同主题。他们追求林泉之乐，讲究自然本真，用自己独特的心境，采用掇石叠山、理水、建筑、栽花植木等多种方法来妙造自然，从而达到体味自然。舒畅天性的目的。
1 叠山。“池上理山，园中第一胜景”(计成《园冶》)，同时也是园中第一要素。园中之山可以分为横披长画似的巨嶂山和精巧玲珑的小品山。前者如狮子林中恍惚迷离、音闻人不逢的太湖石假山。上海豫园中数千吨重、气势磅礴的黄石假山。后者如秀雅灵巧，具通达活力的豫园玉玲珑，以挺拔风骨而著称的留园冠云峰等。
园中之石在造园者的眼里是山的代称，叠石成山要讲究“无补缀穿凿之痕，遥望与真山无异”(李渔语)，“(山庄)凡所营构，皆因岩壑天然之妙”。探究其原因是源于造园者对三山五岳的热爱，对石头文化独有情钟。
再者。园林主人大都有极深的中国文化底蕴。白园主人白居易是诗人，沧浪亭主人苏舜钦是诗人。参与设计拙政园的文震明是画家，中国第一部全面论述园林艺术的专著《园冶》的作者计成本人也是画家，李渔为戏剧理论家，康熙、乾隆舞文弄墨与治国安邦相比也不逊色。由此可见，不论地位高下。不论贫富贵贱，他们热爱自然。情钟于山水，在他们的眼里园林山石都是艺术化了的自然，自然之中的艺术。
古人选石注重“瘦――迎风玉立；透――纹理贯通；漏――四面玲珑：皱――凸凹苍老”。美学家王朝闻先生说。“不论是粗犷的太湖石，还是晶莹的雨花石，它们的形成不以人们的意志为转移：但人们基于各自不同的生活感受，可能把石头当作人格的象征……人们既有权把石头的坚固性当作人格坚定的象征，也有权把它当作头脑僵化者的人格象征”。李渔在《闲情偶寄》中写道“小山用石，大山用土”。这是文人眼里堆叠假山的营造方式。如留园西部占地近十亩的大型假山。土阜隆起，山石嶙峋，采用石包土、石土相间的方法堆叠而成。蹬道可攀，石头可憩，满山枫樟，一片自然高爽的野趣。
再如，环秀山庄的假山，为清康熙时期的叠石名手戈
裕良所设计，他用石如笔，采用俯视、仰视、平视的绘画技法，使耸立的假山有了深远、平远、高远的艺术效果，成为千古名作。大有人在山中游，尤在画里行的美感。
2 理水。造园家说：山是园林的骨架，水是园林的血脉：水随山转，山因水活。叠山掇石与随性流动的水体互依互存，园林才有了灵动的自然妙趣。江南园林一般规模较小，遵循“咫尺现自然”、“一勺则江湖万里”的原则。不求万顷碧波，百亩方塘，只要天地与我并生，万物与我为一，达到怡情悦志即可。如拙政园的中部，以水为主，水面不足两公顷，但临水布置形体不一，高低错落的建筑：远香堂、香洲、见山楼、小飞虹、枇杷园等，组成一个精美别致的水上世界。留园中部的水池不大。略成方形，造园家在理水时，独巨匠心。在池中偏东北的地方填土筑岛，再架小平桥与岸相通。划分了水面，打破了方形水池的呆板规整，丰富了景观，平添了几分自然的情趣。游人可以任意东西，随心赏悦，不再有局促、尴尬之感。
再看看北方皇家园林的理水。有30公顷水面的避暑山庄是江南园林无法比拟的。“山庄以山为名，而趣实在水”(乾隆语)。康熙也曾评价山庄是“水心山骨”。从秦始皇在长池中作三仙岛――蓬莱、方丈、瀛溯之后，皇家园林不惜引水挖湖堆山蓄水而作一池三山的仙人胜境。
环碧岛，碧水四周环绕；如意洲。形似如意。水中红莲满湖，游鱼从容。月色江声岛，取坡前、后《赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露为霜。水光接天”、“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”之意境。如此美妙的水上世界。便是当年康、乾游豫宴之离官后苑，实属其祖孙二人幻想中的美妙飘渺的天上仙境。
3 建筑。建筑是园林的“眼睛”，“眼睛是心灵的窗户”。园林中的建筑样式数不胜数：门、窗、墙、堂、楼、阁、台、榭、轩、桥、廊等等，这些建筑，不仅具有可观、可行、可居、可游的实用功能，而且具有点缀景致、丰富景观内容、表达园主内心世界的艺术功能。
桥，在园林中有平直桥，如颐和园中的知鱼桥：曲桥，如狮子林中的小曲桥以及豫园的九曲桥；拱桥。如单拱桥，颐和园中的绣漪桥和玉带桥；多拱桥，如颐和园中的十七孔桥；廊桥，如拙政园的小飞虹桥。桥也有它的写意韵味。无锡梅园黄石叠山下的小野桥。是文人“骑驴过小桥。独叹梅花瘦”那种孤高元赏的内心独白。颐和园的知鱼桥，桥身极底。水中红鱼翠草，表达的是庄子濮水濠桥上所拥有的鱼乐人亦乐的好心情。
石舫(船厅)。园中有水，水中需有船。中国山水园林中往往有一种似船而非船的建筑，这便是石舫或船厅，如拙政园的香洲，怡园的画舫斋，畅园的涤我尘襟等等。它们倚岸泊水，伺机待航。为山水园林锦上添花。
留园中部的主体建筑――涵碧山房，东与明瑟楼相接。两座建筑毗连。从池对岸望去，明瑟楼如画舫的前舱，涵碧山房犹如中舱，人们既可人厅堂如登舟。又可抒发水中隐士超然淡远的情愫。
南京煦园石舫――不系舟。为乾隆题名，是庄子“无能者无所求，饱食而邀游。泛若不系之舟”。说的是心灵不受羁绊。潇洒自由的精神之舟。做为帝王的乾隆尚在追求逍遥与自由。更何况帝制下的文人雅士。
“颐和园昆明湖西北部水中夺目的石舫――清晏舫，同样是乾隆引用唐代魏征‘水能载舟，亦能覆舟’的典故建造，用来表达是他大清帝国政权稳如磐石，永不能覆的主旨”。相对而言，“河清海晏”所要表达的空明为清、慈福宴饮的内涵到成了次要的内容。
4 栽花植木。园林里有了花遮柳护，雨打芭蕉。暗香浮动。绿上花窗，园林才有了诗情画意。苍松、银杏、碧荷、红梅、翠竹、幽篁……使得园林有了勃勃生机。显示了园林与自然的相互呼应，尤其是人赋品格的特点，使得栽花植木成了园林特殊的语言。
避暑山庄四分之三的山地，乾隆赞称：“寒山树万种，就里老松佳”(乾隆《松风》)。古松，漫布在整个避暑山庄，构成巨大的绿色整体，在山庄西北山区，松云峡、榛子峪、松林峪三条沟壑中，苍翠挺拔的古松。以它特有的稳健、典雅的姿态并列御路两侧，随山势向纵深延展，形成绝色的“松廊”，展现“松声万雷”的气势。乾隆、嘉庆时期，不惜有意在山庄刻意补种松树，其目的主要是“尘世烦嚣那许到，只闻谡谡泛松涛。”听松涛阵阵，赏虬枝之气韵。抒其淡泊敬诚之胸臆。
江南文人园林更是讲究画意，几根竹子，两片荷叶都流动着主人或造园者的思想情感。典型的郑板桥的庭园“十笏茅斋。一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多也。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴”(郑板桥《题画・竹石》)。数竿修竹，使得庭园平淡而高雅，是文人雅士们天人合一的写意。是他们愉悦绝俗的写照。
5 花街铺地。人们说宋词的意境便是江南园林的意境。在江南园林里处处可以拾到宋词的花瓣。晏殊词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”(《浣溪纱》)，径是香的，人是孤独的，愁是淡淡的，词是抒情的。江南园林中的地面同样也是适意的，如拙政园内的枇杷园，地面用白色卵石和砖石砌成冰裂纹的图案，与小巧的建筑――玉壶冰呼应，每当雨后，整个环境冰清玉洁。素雅宁静，正是品德高尚的人格写意。